Geum.ru

Ответы кандидатского экзамена по философии биологи и медики группа бушева с. А. 2010/2011 уч год

Вид материалаДокументы

Содержание


Леонардо да Винчи
Николай Кузанский
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   36

Наука в эпоху Возрождения и научная революция XVII в. Гуманизм и секуляризация. Роль реформации и контрреформации для истории науки. Разрушение антично-средневекового иерархического космоса.


Нач. периода 14 век-15-16, 17в.- это новое время, эпоха ноачной революции. «Возрождение» античности и противопоставлнеие этой эпохи темным векам. Этот терми входит в обиход в 19 в.

Секуляризация – светский, потивоположное сокральному. В средние века всй что, связано с науко сильно связано с церуоковью. Хдесь формируется светская культура. Процесс секуляризации будет развиаваться. Но речь шла не о разрыве с церковью, а об автономии от церкыи. «гуманизм» связан со словом «Возрождение»., т.е. оперделённое внимание человеку. Теоцентризм сменяется на антропоцентризм. Сам человек становится объектом поклонения. В центре внимания гуманстов была также словесность. Их произведения художественные. Риторика – это не только красиво говорить, но и сикусство формирования человека. «Средний платониум» - риторика начинает восприниматься как часть фолософского образования. «речь о достоинстве человека2 мирандо. Высшие сферы противопоставляются низшим и звйзды одушевлены как в античности»небесная иерархия»

Представления о космосе похожи на античные. Человек в античности вписан в этот ксмос, а в эпоху Вохрождения поставлен над этими этажами. Он может стать тем, чем пожелает. «реформацмя» Отрицание церковной иерархии. Человек сам строит свои отношения с богом, а не через посредничесво церкви. Происходит отказ от иерархии, она рущитс.


Характерные черты мировоззрения Возрождения (конец XIV- начало XVII вв):

- гуманизм (от Ф. Петрарки) и антропоцентризм

- обращение к античному наследию (уже не к отдельным авторам и их отд. работам, а восприятие античного наследия в его полноте)

- тенденция пантеизма

- возрождение натурфилософии

- связь с формирующимся опытным естествознанием, осмысление новых открытий

- индивидуализм

Леонардо да Винчи: «Мудрость – дочь опыта». Леонардо изложил основы метода нового естествознания: опыт и математический анализ. Он был предшественником Галилея, Декарта, Кеплера, Ньютона и др. основателей современного естествознания. Первым начал борьбу со схоластическим методом, провозгласил основы нового метода и начал применять его к решению конкретных задач, в частности к изучению движения. Открывает явление инерции, но не формулирует закон инерции.

Николай Кузанский: предшественник Коперника. «Земля находится в движении, хотя мы этого не ощущаем, потому что мы замечаем движение по сравнению с чем-нибудь неподвижным ». Вселенная бесконечна и все ее точки являются равноправными точками отсчета (у Вселенной нет центра). Математизированная модель бытия, трактующая Бога как актуальную бесконечность, "абсолютный максимум", чье "самоограничение" означает "развертывание" Бога в чувственный мир - потенциальную бесконечность. Влияние пифагореизма. (пантеизм? – отождествление Бога и мирового целого)

Ответ: Общая характеристика эпохи возрождения: разложение феодальных связей и появление капиталистических отношений. В городах Северной и Средней Италии, возрастание деловой активности человека, возникновение нового мышления_ ГУМАНИЗМА., носителями которого были люди разных специальностей: поэты, философы, ученые, интеллигенция.
  1. Леонардо да Винчи ( 1452-1519 г).Философ, художник. Он определил потребности в философии эпохи возрождения: А) Философия должна быть полезна человеку и науке, ее нельзя держать в плену схоластики и теологии.
  2. Основные принципы философского и научного мышления: гуманизм и эмпиризм. Гуманизм воплощается в искусстве, а эпмиризм – в научном знании. Эксперимент необходимое условие научного познания.
  3. Роль теории в познавательной деятельности. Опыт и практика должны быть теоретически осмысленны.
  4. Необходим математический метод в познании науки.
  5. Леонардо занимался исследованием: прохождением звука в твердых и жидких телах., идею о волновом движении света, звука,массы, движения. Был анатомом : открыл систему кровообращения, составил атлас анатомических рисунков.


Центральное место эпохи возрождения является научная революция Коперника ( 1473-1543) в астрономии: он поместил солнце в центр планетарной системы, заменив геоцентрическую доктрину.( Аристотеля и Птолемея), на ГЕЛИОЦЕНТРИЧЕСКУЮ. Коперник наблюдал за движением планет , и составлял таблицы перемещения небесных тел. Коперник предположил, что все планеты движутся вокруг солнца и Земля обходит Солнце за год, вращаясь вокруг своей оси за 24 часа. Составил карты солнечной системы. На это потратил 20 лет.

Многие мыслители в эпоху возрождения возвратились к натурфилософии, свободной от диктата теологии и средневековой схоластики. Постулаты церкви уже не были догмой.


Основы натурфилософии научной революции:
  1. Пантеизм: принципы самой природы управляют миром, а Бог отождествляется с сущностью природы.
  2. Органистический взгляд на мир как на живой, изменяющийся организм, понимание человека, как части природы.
  3. Элементы диалектического мышления (совпадение прготивоположностей.
  4. Основной подход эпохи В-ГУМАНИСТИЧЕСКИЙ: когда человек становиться центром мира –антропоцентризм, который сформировал общечеловеческие ценности, развитие духовной культуры. В эпоху Ренессанса явилось прологом Нового времени: возрождается свободная от теологии философия, обращение к социальным проблемам, формируется новая картина мира. На основе гелеоцентрической системы.