Geum.ru

Еврейское счастье, русские слезы. Путин, Ельцин, Лужков, Лазар, Ридигер, евреи и русские. Список замаскированных евреев. Розыски мвд россии о ритуальных убийствах детей хасидами и употреблении крови их евреями. Тайное становится явным

Вид материалаДокументы

Содержание


C фронтов Еврейской Империи. Герб империи
Не исключено, что тела принадлежат красноярским школьникам, загадочным образом пропавших 16 апреля..."
«повязать кровью»
«коды торы»
Подобный материал:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

C фронтов Еврейской Империи. Герб империи


klich.ru Генерал Филатов.

23.05.2005

Красноярск: пятикратное ритуальное убийство




"Страшная находка в Красноярске.

В канализационном коллекторе обнаружены тела нескольких человек.

Не исключено, что тела принадлежат красноярским школьникам, загадочным образом пропавших 16 апреля..."

«В Субботу – канун Песаха, как и в любую другую Субботу, нужно устроить три субботние трапезы.

Времена для 5765 (2005) года (Иерусалим и окрестности, летнее время)

Начало времени проверки хамеца 19.37 в четверг 21 апреля (выход звезд)

Следует закончить сжигание хамеца. До 11.15 в пятницу 22 апреля (конец первых 5/12 дня)

Зажигание субботних свечей в Иерусалиме. 18.32 в пятницу 22 апреля

Необходимо закончить есть хамец До 9.53 в Субботу 23 апреля (конец первой трети дня)

Необходимо уничтожить все остатки хамеца и аннулировать хамец. До 11.15 в Субботу 23 апреля (конец первых 5/12 дня)

Нельзя есть ничего мучного (и всем прочим тоже не наедаться). Начиная с 15.45 в Субботу 23 апреля (начало последней четверти дня)

Зажигание праздничных свечей от заранее оставленного огня и начало Седера. Не раньше исхода Субботы в 19.51»

В понедельник источник в правоохранительных органах сообщил «РГ», что речь идет о пяти погибших, предположительно подростках. Окончательный ответ должна дать экспертиза. По словам сотрудника пресс-службы ГУВД Красноярского края Игоря Федорова судмедэксперты уже приступили к работе.

Сейчас блюстители порядка пытаются установить, как останки погибших оказались в коллекторе. Есть несколько версий – неустановленный пока убийца, заметая следы, сжег тела жертв. По другой несчастный случай в результате пожара. Между тем, родители пропавших в середине апреля подростков с волнением ждут результатов экспертизы. Еще есть надежда, что тела не принадлежат исчезнувшим мальчикам.

Напомним, учащиеся школы №50 Максим Талманов, Сафар Алиев, Галаш Мамедгасанов, Александр Лавринов и Дмитрий Макаров пропали 16 апреля. К их поискам были привлечены несколько тысяч человек: сотрудники правоохранительных органов, МЧС, чиновники, рабочие коммунальных служб, представители азербайджанской национальной диаспоры.

Прочесывались лесные и дачные массивы, острова на Енисее, проверялись подвалы и чердаки домов. Губернатор Александр Хлопонин объявил о вознаграждении в сто тысяч рублей за информацию о подростках. Искали не только на территории Красноярска и края – пропавшие дети объявлены в федеральный розыск. В прокуратуре Красноярского края были возбуждены уголовные дела по части 2 статьи 126 УК РФ «Похищение заведомо несовершеннолетнего» и статьи 105 «Убийство двух и более лиц». В пользу первой версии говорили свидетельские показания одного из школьников, который якобы видел, как его товарищи садились в иномарку. Кроме того, у правоохранительных органов были еще две версии: «уход из дома» (одноклассник ребят поведал, что они готовились к «путешествиям») и «несчастный случай».

Следует отметить, что дети проживали в Ленинском районе. И именно здесь 8 мая были обнаружены тела в коллекторе. По некоторым данным коллектор уже несколько раз проверялся во время поисковых рейдов, но тогда в нем ничего подозрительного обнаружено не было.

ТРАКТАТ Йома

Лист 3:

«В еврейском календаре есть необычный день — день великого поста. Это — праздник Йом Кипур, День Очищения, День Искупления.

В Бейт-Гамикдаше (Храме) в этот день приносили корбанот (жертвы). Слово корбан происходит от ивритского лекарев (приближать/ся). И означает оно, что Творец через жертвоприношение дал людям возможность приблизиться к Себе.

В жертвоприношении принимали участие все материальные составные нашего мира — животные, растения (хлеб, вино, воскурения благовоний из трав), минералы (соль). А человек возносил все это на мизбеах (жертвенник)...

Моше-рабейну видел буквы, написанные черным огнем на белом огне, слышал голос Всевышнего и записал все под диктовку Творца. Его запись составила Пятикнижие, Тору. А в Торе, известно, нет ничего лишнего...

Отличительная черта еврейской традиции — преемственность. События сегодняшнего дня уходят корнями в прошлое на десятки веков. А крона этого дерева тянется в будущее.»

ТРАКТАТ Сота

Лист 44

Всевышний дает в Торе абсолютную иерархию ценностей, показывая, чем и ради чего, можно жертвовать... Так, скажем, категорически запрещены человеческие жертвоприношения...

Почему при описании жертвоприношений Тора так часто упоминает кровь? “Душа тела в крови…”, — говорит Всевышний (Ваикра, 17-11). Отсюда, кстати, запрет на употребление крови в пищу — “Об этом сказал Я сынам Израиля. Никто из вас не должен есть крови…” (Ваикра, 17-12).(А – пить? В.Ф.)

Однако кровь приносимого в жертву животного (речь идет именно о животном, а не о человеческой крови) действительно, по замыслу Всевышнего, получает свойство искупать грехи, проступки человека. “Я дал вам (кровь)… кровь в душе искупается” (Там же). Кровь… душу искупает...

ТРАКТАТ Йома

Лист 24

Мир — не хаос случайных вероятностей. В нем существует заведенный Всевышним порядок. Законы служения в Храме — его отражение.

Аводу (так Тора называет служение в Храме) совершают коэны (потомки Аарона — главного, первого в еврейском народе коэна, по отцовской линии).

Творец заповедал Аарону: “Ты же и сыны твои с тобой, будут участвовать во всяком деле, связанном с мизбеахом (в условном переводе — жертвенником) и тем, что внутри, за завесою (А это, что такое? За кулиса? Подвал? Заброшенный коллектор? В.Ф.) )… и будете нести эту службу, в подарок дам вам службу эту” (Бамидбар, 18-7).

Нарушение порядка, заведенного Творцом, неизбежно влечет за собой необратимые последствия. Зар (буквально “чужой”, т.е. не коэн), выполняющий работу в Храме вместо коэна, заслуживает ниспосланную с Небес смерть. Как сказано: “…И чужой, приблизившийся, умрет…” (Там же). ( А кто в Красноярском крае коэн? В.Ф.)

Сказал Рав: есть четыре вида аводы, за выполнение которых зар заслуживает смерти, ниспосланной с Небес. Это, во-первых, — зрика (когда кровь жертвенных животных выплескивают на мизбеах), Сказано: “…Кровь душу искупает” (Ваикра, 17-11).

Во-вторых, к аводе относится актара (воскурение внутренних органов, нутряного жира корбанот и мучных приношений на огне “жертвенника”). Третий вид — возлияние воды на мизбеах во время утреннего корбана тамид (постоянного приношения) в праздник Суккот. Это действие — просьба о дождях (после Суккота наступает зима — период дождей на Земле Израиля), приобщение к духу мудрости (вода — символ Торы).

Четвертый вид аводы — возлияние на “жертвенник” вина. Эта работа производилась в течение всего года. Каждый, кто проводил корбан ола (приношение всесожжения), шламим (приношение мира и гармонии), хатат (очистительное приношение), должен был полить мизбеах некоторым количеством вина.

Список дополнил Леви: к четырем видам аводы он добавил очищение “жертвенника” от золы.

Рав, проясняет Гемара, делает выводы из приведенного выше фрагмента: “Ты же и сыны твои…”, усматривая здесь указание на то, что, чужак, не коэн, свершивший один из видов работ связанных с мизбеахом или Святая Святых, будет наказан Небесами.

Гемара предоставляет опыт тонкого и всестороннего анализа каждого слова, сказанного Всевышним.

Слово матана в приведенном отрывке можно перевести как “подарок” — “… В подарок дам вам службу эту…”. С другой стороны, с тем же правом это слово позволительно осмыслить как нетина (буквально — “давание”). Отсюда учит Рав, что зар получает смерть от Небес, если что-то “дает”, то есть, возлагает или возливает на мизбеах (корбанот, кровь, вино, воду). Если же он что-то “снимает” с него — в данном случае убирает золу, небесная кара его не постигнет.

Анализ цитаты выявляет и другие подробности. Слова “и будете служить (ваавадтем)”, на первый взгляд, здесь кажутся лишними. И без того понятно, о чем идет речь. Однако мудрецы раскладывают ивритское выражение ваавадтем на составные: ваавад там — “службу цельную, завершающую какую-либо работу”. Например, перечисленные Равом четыре вида деятельности коэнов — выплескивание крови, воскурение, возлияние воды и вина. Выплескивание крови на “жертвенник” завершает работу, связанную с кровью животных, предназначенных для приношения. Точно также, определенные действия завершают воскурение внутренних органов, возлияние воды и вина.

Удаление золы с “жертвенника” — не завершение действия. Это скорее, подготовка к другому виду деятельности.

Гемара анализирует логику Леви. Леви делает акцент на слова “…храните служение ваше во всем, что связано с мизбеахом”. “Во всем” — выделяет он. А значит сюда относится и очистка “жертвенника” от золы.

Но разве Рав слов “во всем” не замечает? Конечно же, он прочел их. Но относит не к общему списку работ, связанных с “жертвенником”, а к перечислению видов деятельности коэнов — семикратное разбрызгивание крови внутри эйхаля (см. планировку Храма) и на завесу; и возлияние крови корбанот, которые приносит мецора, очищаясь от своей болезни (цараат — болезнь, которая возникает в результате злословия; подробно на сайте см. недельную главу “Мецора”)…

Откуда учит Леви о разбрызгивании крови на завесу? Свой вывод он делает из слов “…храните священнослужение ваше во всем (лехоль давар), что связано с мизбеахом”. Слово давар (дело) присоединяет к четырем видам работ, считающихся аводой, и очищение мизбеаха от золы; слово коль (все, всякое) добавляет действие — обрызгивание кровью завесы.»

Если на минуту отвлечься от всей этой раввинской блевотине, то речь тут вот о чем. Есть бандитский закон, ему, к примеру, следовали эсэсовцы и гестаповцы, когда вербовали наших. Закон это называется:

«ПОВЯЗАТЬ КРОВЬЮ»

«Пасхальная жертва объединяет евреев в народ.», - это - Ася Энтова, почти - Эстер. Пил, ел на Песах – и заткнись, делай, что ребе сказал, а то....

«В Торе в начале книги "Исход" ("Шмот") рассказывается про исход евреев из Египта. дается установление о постоянном праздновании Песаха и о принесении Пасхальной жертвы:

/1/ И СКАЗАЛ БОГ, ОБРАЩАЯСЬ К МОШЕ И А h АРОНУ В СТРАНЕ ЕГИПЕТСКОЙ, ТАК:...

«/3/ СКАЖИТЕ ВСЕМУ ОБЩЕСТВУ ИЗРАИЛЯ ТАК: В ДЕСЯТЫЙ ДЕНЬ ЭТОГО МЕСЯЦА ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ СЕБЕ КАЖДЫЙ ПО ЯГНЕНКУ НА ОТЧИЙ ДОМ, ПО ЯГНЕНКУ НА ДОМ. /4/ А ЕСЛИ СЕМЬЯ СЛИШКОМ МАЛОЧИСЛЕННА, ЧТОБЫ СЕСТЬ ОДНОГО ЯГНЕНКА, ПУСТЬ ВОЗЬМЕТ ОН ВМЕСТЕ С БЛИЖАЙШИМ СОСЕДОМ - ПО ЧИСЛУ ДУШ В СООТВЕТСТВИИ С МЕРОЙ ЕДЫ КАЖДОГО ОБЕДИНИТЕСЬ, ЧТОБЫ ЕСТЬ ЯГНЕНКА..../8/ И ПУСТЬ ЕДЯТ МЯСО В ТУ ЖЕ НОЧЬ, ЖАРЕНОЕ НА ОГНЕ. И ОПРЕСНОКИ С ГОРЬКОЙ ЗЕЛЕНЬЮ ПУСТЬ ЕДЯТ.... /11/ ТАК ЕШЬТЕ ЕГО: ЧРЕСЛА ВАШИ ПРЕПОЯСАНЫ, ОБУВЬ ВАША НА НОГАХ ВАШИХ И ПОСОХ ВАШ В РУКЕ ВАШЕЙ, И ЕШЬТЕ ЕГО ПОСПЕШНО - ЭТО ЖЕРТВА ПАСХАЛЬНАЯ БОГУ. ...

/14/ И ПУСТЬ БУДЕТ ВАМ ДЕНЬ ЭТОТ В ПАМЯТЬ, И ПРАЗДНУЙТЕ ЕГО, ПРАЗДНИК ДЛЯ БОГА, ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ВАШИХ - КАК ВЕЧНЫЙ ЗАКОН ПРАЗДНУЙТЕ ЕГО. /15/ СЕМЬ ДНЕЙ ЕШЬТЕ ОПРЕСНОКИ, А К ПЕРВОМУ ДНЮ УСТРАНИТЕ КВАСНОЕ ИЗ ДОМОВ ВАШИХ, ИБО ДУША ВСЯКОГО, КТО БУДЕТ ЕСТЬ КВАСНОЕ С ПЕРВОГО ДНЯ ДО СЕДЬМОГО ДНЯ, БУДЕТ ОТТОРГНУТА ОТ ИЗРАИЛЯ.»

И далее еще раз повторяет это Моше сынам Израиля:

«/21/ И СОЗВАЛ МОШЕ ВСЕХ СТАРЕЙШИН ИЗРАИЛЯ, И СКАЗАЛ ИМ: "КУПИТЕ ИЛИ ВОЗЬМИТЕ СЕБЕ ЯГНЯТ ДЛЯ СЕМЕЙСТВ ВАШИХ И РЕЖЬТЕ ПАСХАЛЬНУЮ ЖЕРТВУ!...

/24/ И ПУСТЬ ЭТО БУДЕТ ЗАКОНОМ ДЛЯ ВАС И ДЛЯ ПОТОМКОВ ВАШИХ НАВЕКИ. /25/ И БУДЕТ - КОГДА ПРИДЕТЕ В СТРАНУ, КОТОРУЮ ДАСТ ВАМ БОГ, КАК ОН ОБЕЩАЛ, СОБЛЮДАЙТЕ ЭТО СЛУЖЕНИЕ. /26/ И КОГДА СКАЖУТ ВАМ СЫНОВЬЯ ВАШИ: ЧТО ЭТО ЗА СЛУЖЕНИЕ У ВАС? /27/ СКАЖЕТЕ: ЭТО ЖЕРТВА ПАСХАЛЬНАЯ БОГУ, КОТОРЫЙ МИНОВАЛ ДОМА СЫНОВ ИЗРАИЛЯ В ЕГИПТЕ, КОГДА ПОРАЗИЛ ОН ЕГИПТЯН, А НАШИ ДОМА СПАС". И ПОКЛОНИЛСЯ НАРОД, И ПАЛ НИЦ.»

Ася-Эстер, как бандерша, разжёвывает своим закон:

«Повязать всех одной кровью»:

«Благодаря положению "...и если хозяйство будет слишком малочисленным", Закон допускает самоопределение в системе семьи. "Нельзя зарезать (пасхального ягненка) от имени взрослого сына или дочери, или от имени раба-еврея, мужчины или женщины, или от имени жены, без их явного согласия" (Песахим 88а).

А вот другой спец по толкованию закона «Повязать кровью» по законам Песаха - рав Ш. Р. Гирш:

«Пасхальная жертва необходима не только для того, чтобы закрепить связь евреев со Всевышним, она необходима и для того, чтобы объединить самих евреев в народ. Повеление собрать "по ягненку на отчий дом" носит не только практический характер (съесть все мясо без остатка). Совместное приношение пасхальной жертвы - это еще и объединение вчерашних рабов в рамках семьи и в рамках народа. Раб обособлен, у него нет свободы даже на семейные связи - его хозяин определяет, может или не может он обзаводиться семьей, его хозяин несет и ответственность за раба и его семью. В празднике Песах акцент, как правило, ставится на свободе - "Праздник освобождения". Но только свободы не достаточно для полноценного человека. Историкам и социологам известны многочисленные случаи, когда из бывших рабов получались самые страшные тираны и деспоты. Человеку необходима и ответственность, самоограничение, смысл жизни, недаром вся культура представляет собой свод всяческих ограничений. У свободного человека ограничения должны быть добровольными. Они приходят, когда человек ощущает как ценность что-то кроме себя самого: близких, друзей, народ, весь наш мир, созданный Всевышним, когда он не одинок, а вовлечен в систему внутренних связей в свободном обществе. Чтобы из бывших рабов получился народ и государство, а не толпа, подчиняющаяся вожаку, необходимы многочисленные горизонтальные связи между людьми, основанные на чувствах общности и ответственности, то, что сегодня социологи называют "гражданским обществом". Самый основной вид таких связей - семья.

Б-г стремился создать Свой народ не просто из свободных и независимых личностей, а из свободных и независимых семей, образованных на основании кровных уз или свободного личного выбора. Только в рамках семьи, созданной свободной волей ее членов, индивидуум может достичь такого совершенства, что будет способен получать удовлетворение от осознания себя личностью. Эта мысль должна быть выражена в символической форме, для чего собирают кровь ягненка и окропляют ею дверные косяки и притолоки дома, в котором совершившие жертвоприношение люди будут есть мясо ягненка.»

«Семья» - это и про Ельцина. «Семья» - это и вся еврейская община Красноярска. «Семья» - это и все евреи на территории РФ. “Лишь такое сцементированное общество, на страже которого стоит справедливость и которое связано праведностью, породит формальную национальную структуру, способную вместе со своими лидерами стать "собранием общины Израиля… Кто вкушет пасхальную жертву, тот становится неотъемлемой частью еврейского народа.»

«Творец заповедал Аарону: “Ты же и сыны твои с тобой, будут участвовать во всяком деле, связанном с мизбеахом (в условном переводе — жертвенником) и тем, что внутри, за завесою … и будете нести эту службу, в подарок дам вам службу эту” (Бамидбар, 18-7).

Но еврей не был бы евреем...

«И было, после этих событий Всевышний испытал Авраама, и сказал ему: Авраам! И тот ответил: вот я! И Он сказал: прошу, возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Ицхака; и пойди в землю Мориа, и принеси его там во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Берешит, гл. 22, ст. 1-2).

История о «приношении Ицхака» (на иврите - акеда), которая рассказана здесь - одно из центральных событий в еврейской истории. Более того, возможно, это событие - самая большая заслуга евреев перед Всевышним. Она столь велика, что в моменты, когда мы молим Творца о чем-то очень важном для нас, о том, что потребует Его особого снисхождения, мы напоминаем Ему заслугу акеды. Молитвы в праздник Рош а-Шана - еврейский Новый год, День Суда - наглядный тому пример. В этот день мы говорим: «Вспомни акеду Ицхака сегодня, когда перед Тобой - дети его, вспомни о Союзе, который Ты заключил с нами…».

В самом деле. Позднее на том самом месте, где Авраамом был разложены дрова для приношения, там, где лежал связанный Ицхак, был построен Храм.

Если может «контактировать» с Творцом на этом уровне, он способен и принять, ощутить Его Присутствие. Поэтому и сказано, что в результате этого испытания был построен Храм - чтобы осуществлять в нем приношения Всевышнему., они могут принять у себя Божественное присутствие.

Поскольку акеда не была доведена до конца, она создала связь между нашим миром и миром техият а-метим - на очень высоком уровне духовного переживания. Если бы кульминационный момент акеды реализовался, наш мир приобрел бы физическую связь с миром техият а-метим, и тогда вообще не было бы необходимости умирать. Поэтому Авраам на самом деле был разочарован, когда Всевышний через малаха передал весть об отмене своего повеления.

Авраам осуществил служение, использовав в качестве приношения барана (который заменил Ицхака на разожженном костре). А когда процедура приношения завершилась, Авраам произнес молитву: «Да будет Твоя воля, Всевышний, чтобы Ты принял то, что я делаю, так, как будто я это делаю с моим сыном Ицхаком; как будто бы это мой сын Ицхак был зарезан, как будто это его кровью я окропил мизбеах (в условном переводе - жертвенник), как будто это с него была снята кожа и как будто это его тело было сожжено и превратилось в прах».

Напомним, учащиеся школы №50 Максим Талманов, Сафар Алиев, Галаш Мамедгасанов, Александр Лавринов и Дмитрий Макаров пропали 16 апреля.

«Авраам воспринял отмену повеления Всевышним как временную меру. Он понял, что акедой Всевышний преподает ему урок на долгие времена, что акеда была существенным аспектом служения Авраама Всевышнему, но в тот момент он мог реализовать этот акт служения лишь символически.

Идея акеды в действительности - еще глубже.»

«13.05.2005 09:50 | Пятеро детей, пропавшие в российском Красноярске, были убиты. Пятеро школьников, останки которых после трех недель поисков обнаружены на окраине города Красноярска, Россия, были убиты. Такое заявление сделал в пятницу, 13 мая, на пресс-конференции в Красноярске заместитель генерального прокурора России Владимир Колесников.

Замгенпрокурора подтвердил, что обнаруженные в заброшенном коллекторе останки пятерых человек принадлежат пропавшим в апреле детям. Не имея заключения экспертов, результаты исследований которых появятся в сроки, определенные самой процедурой проведения анализов, можно с уверенностью, основываясь на визуальных данных и первоначальных данных экспертов, полагать, что тела принадлежат этим подросткам, - сообщил Колесников.

У меня нет никаких сомнений в этом. В данный момент проводятся ответственные экспертизы: нужно определиться по останкам, чтобы как можно быстрее выдать их родителям. Мы не можем однозначно говорить о причинах смерти, но очевидно, что это убийство, - сказал заместитель генпрокурора. Уголовное дело по статье 105 (убийство) возбуждено правомерно, - добавил он.

Владимир Колесников также сообщил, что уголовное дело по статье 105 объединено с возбужденным в апреле 2005 года уголовным делом по ст.126 УК РФ – похищение. Мы сделаем все возможное, чтобы в кратчайшие сроки ответить родным и разыскать преступника, - заявил чиновник.

Как ранее сообщалось, пятеро школьников ушли из дому 16 апреля и не вернулись. Десятилетние Дмитрий Макаров и Максим Талманов, девятилетние Галаш Мамедгасанов и Сафар Алиев и Александр Лавренов (12 лет) были объявлены сначала в краевой, а потом и в федеральный розыск. Прокуратура возбудила уголовное дело по ст. 126 похищение, при этом разрабатывались три основных версии: побег детей из дома, похищение и несчастный случай.

Поисками детей занимались более тысячи сотрудников милиции в Красноярском крае, а также добровольцы из числа местных жителей. За помощь в нахождении детей губернатор края назначил награду в 100 тысяч рублей. Однако, тела в красноярском коллекторе были обнаружены 8 мая после того, как в дежурную часть Ленинского РОВД города поступило несколько анонимных звонков с предложением поискать пропавших в апреле детей именно там.

Кто именно нашел тела в коллекторе, не уточнялось. По неофициальной информации - сборщики металлолома.

Поначалу принадлежность найденных в коллекторе тел пропавшим детям официально не подтверждалась. Кроме того, сообщалось, что на трупах не было найдено следов насильственной смерти, о чем сегодня заявил замгенпрокурора России.

Так, в заявлении, распространенном пресс-службой прокуратуры Красноярского края 9 мая, говорится: При первоначальном осмотре (тел) признаков насильственной смерти не обнаружено. Все найденное в коллекторе (где были обнаружены останки) доставлено в красноярское бюро судебно-медицинской экспертизы. При осмотре места происшествия обнаружены и изъяты один обугленный труп и подвергшиеся сильному термическому воздействию фрагменты нескольких тел, остатки цепочки из металла белого цвета, обгоревший баллончик объемом 300 мл, плохо сохранившиеся фрагменты одежды. По неофициальным данным, тела детей были расчленены.

Подозрения родственников детей вызывает то, что, по их словам, ранее это место неоднократно обследовали как милиционеры, так и другие люди, которые искали пропавших школьников. Папа Саши Лавренова сообщил Новым Известиям, что в последний раз был на этом месте 7 мая в сопровождении двух милиционеров с собаками. Облазили все, но ничего не обнаружили.

Расследованием дела занимается следственно-оперативная группа под руководством следователя по особо важным делам прокуратуры Красноярского края. Оно находится под личным контролем заместителя генерального прокурора России Владимира Колесникова.»

Главный и наиболее живописный обряд - съедания пасхального ягненка.»

«Ягнятам» из Красноярска было 9 и 12 лет. Кстати, Тора в приказном порядке предписывает: на Песах каждый еврей, начиная с 8 лет, обязан выпить «вина» и обязательно - красного. Для бестолковых гоев, чтоб они, как Колесников и Назаров, не заподозрили чего, не докопались, раввины начертали: на Песах пить «красного вина» не более 4-х бокалов. Тут, конечно, не про кровь бокалами. Каждый еврей знает, что это – на потом и вообще – не про вино. Наверное не все они такие, но как вы определите цвет кошки в темной комнате? А зажигать свет разоблачения никто из них не желает. И то правда – убьют. Вырежут до 7-го колена. «Путь знания не оставляет выбора — по нему может идти только воин».(Карлос Кастанеда – еврей)

«Ягненка полагалось после полудня зарезать во дворе Храма и жарить целиком, а с наступлением ночи съедать на большом семейном торжестве. Толпы радостных паломников заполняли в Пасху Иерусалим. Жрецы Храма виртуозно передавали ягнят из рук в руки — необходимо было за несколько коротких послеполуденных часов (в течение которых полагалось этот обряд совершать) обеспечить пасхальными ягнятами весь Иерусалим и всех паломников.

В Храме жрецы и левиты приготовляли мясо особым способом, с соблюдением специальных предосторожностей, чтобы оно было чистым. Миряне приносили служителям Храма подношения благодарности и подношения искупления и сжигали некоторые куски мяса на большом жертвеннике. Моисей и пророки постоянно указывали, что Б-г не заинтересован в жертвоприношениях, за исключением тех случаев, когда жертвоприношение является символом освящения и очищения людей.

Пилигримы ели мясо ягненка, как предписано Торой, заедая его лепешками, приготовленными без дрожжей, и горькими травами. Хотя ритуал съедания ягненка ушел в далекое прошлое, современный иудаизм сохранил традицию праздновать Пасху как большое семейное торжество, и мы до сих пор в Пасху едим... лепешки, приготовленные без дрожжей, и горькие травы. Закон требует, чтобы взрослые во время праздника рассказывали детям о том, как Б-г вывел евреев, возглавляемых Моисеем, из Египта; из года в год этот рассказ повторяется снова и снова, чтобы в евреях никогда не угасало воспоминание об их освобождении. Этот обычай живет уже три тысячелетия. Почти каждый еврейский ребенок, достигший восьмилетнего возраста, знает во всех подробностях историю Исхода и понимает, что это история его народа.»

Всё это разговор о закуске. А выпивка? «Маца – хлеб свободы!», когда закусили. Открытым текстом идет разговор только о закуске, вроде «мяса с косточкой» на Песах.

У евреев есть целая наука, называется она:

«КОДЫ ТОРЫ»

Эту науку грызут еврейский мальчики и еврейские девочки во всех своих закрытых учебных заведениях. Преподают её исключительно раввины с седыми пейсами. О том, что понятие «человек» относится только и только к евреям, знает каждый еврейски мальчик и каждая еврейская девочка даже раньше, чем они открывают первую страничку Торы и Талмуда, потому что, не зная этого, нельзя ничего понять изначально ни в Торе, ни в Талмуде. Во всех описаниях по жертвоприношению белой заплаткой на черном идет рефрен:

«Человеческие жертвоприношения Торой категорически запрещены.»

Но скотобойня и «нож, как бритва» тут в том, что по Торе: только еврей – человек, остальные – козявки. Сентенции со словом «человек», «люди», «народ» в Торе и в Талмуде только о «еврее-человеке», о «избранном народе», а нееврей, гой, он и по Торе, и по Талмуду – только животное, которое специалисты режут особым способом под приглядом раввина или хасидского ребе... «Имена Ребе слились с названиями их родных городов, как будто эти люди были графами или герцогами: Любавичский Ребе, Люблинский Ребе, Бердичевский Ребе, (Красноярский Ребе. В.Ф.) - сообщает один спец по хасидам. - Они стали родоначальниками династий, и нередко, когда Ребе умирал, его положение в общине наследовал сын или зять.» Беньямин лейб Вагнер – ребе Красноярский. Аарон Вагнер – ребе Иркутский...

«Семя гоя - семя скотины ...»

«Один иудеи достойны названия людьми, а гои, происходящие от злых духов, имеют право называться только свиньями.» (Тр., Ялкут бен Сира, 8).

«Что такое "гой"?

Дословно - скот.

Изначальный смысл - не еврей.»

«Недопонимание Вами моих слов коренится в самой сути наших отличий: мы разговариваем из двух разных миров, - читает лекцию один раввин. - Вы из этого мира и согласно Вашему пониманию трактуете слова Торы, а я из высшего мира и трактую Тору на ином уровне. Во многих местах у каббалистов, в частности у Бааль а-Сулама сказано, что "Там, где в Каббале сказано нельзя, означает невозможно".

Если сказано, что гою нельзя благословлять Творца - это означает, что человек находится в таком состоянии, называемом "гой", что не в состоянии благословлять Его. А поскольку не может быть более чем два состояния в духовном, т.е. в истинной связи человек - Творец, то если не благословляет, значит проклинает. Это только в нашем мире возможно быть вообще вне связи с Творцом, в состоянии бессознательном относительно духовного. (Гой – животное, а животное веры в бога не имеет – вот и вся философия. В.Ф.) .)

В Каббале гой - неисправленная душа человека (животное0 , а егуди, исраэль - исправленная душа. В Каббале понятие "нельзя" - означает невозможно, вследствие отсутствия духовных сил, исправлений. Гой, вследствие своей неисправленности, не в состоянии благословлять Творца, потому что думает только о своем благе.

Все, что написано и свободно продается, Вы можете изучать, потому что это относится не к тайной части Торы, о которой нигде ничего не написано, а относится к "Таамей Тора", той части Торы, которую необходимо раскрывать всем, потому что только от ее изучения зависит улучшение нашего состояния, возвышение до уровня Творца. Поэтому эти книги не тайны и доступны для всех.

Душа человека состоит из малых желаний отдавать, называемых "Исраэль", и больших желаний получить, называемых "Гои".

Постоянно во всех каббалистических источниках указывается, что гои и евреи - это деление соответственно на неисправленную (животную) и исправленную части души,

Кто еврей?

А Вы спросите Творца! Ведь надо отличать, на каком уровне Вы спрашиваете: если вопрос "Кто еврей?" задается на животном уровне, уровне нашего мира, то как принято, евреем считается рожденный от еврейской матери или перешедший в иудаизм (еврей по мясу). Если вопрос задается на духовном уровне, т.е. кто еврей по душе, я даю определение не свое, а книги Зоар, определение "егуди" от слова "ихуд" - единение с Творцом, еврей - от слова"эвэр", "из-за" - человек, перешедший махсом из этого мира в духовный. Как говорится, что первым евреем был Авраам - так его назвали населяющие Эрэц Исраэль, духовный мир, потому что Авраам пришел из Междуречья, из-за махсома, поднялся из нашего мира.»

«В талмудическом тексте о недопустимости браков между евреем и нееврейкой, есть цитата из Книги Бытия, когда Авраам говорит своим спутникам «оставайтесь с ослом». Талмудический автор добавляет «потому, что похожа на осла». Талмуд сравнивает всех нееврейских женщин с ослицами, а брак с ними - со скотоложество.»

«Талмудический мудрец рабби Ханна считал евреев божественным народом. По его мнению, гой , ударивший еврея, обязан умереть, поскольку ударить еврея равносильно ударить Бога. (Трактат Санхедрия 58: b о

«В трактате Санхедрия (57: a ) приказано: за убийство гоя еврея нельзя казнить. Глава ешивы «Еще Иосиф жив» в Шхеме, ныне расположенной в Кирит Арба раввин Ицхак Гинзбург, автор книги «Барух а-Вевер» («Барух герой» или «Благословенных муж», поскольку имя Барух значит благословенный), благословляющей убийство мирных богомольцев в Пещере Патриархов в Хевроне. Раввин Гинзбург учит: “У гоев врожденная онтологическая скверна в сути их существа. Народ Израиля - вершина человечества, как по уму, так и по чувствам, а Ишмаэл (гой) – народ рабов с душой раба необузданный и дикий” . Гинзбург находит обоснования своим теориям в ссылках на Тору и Талмуд, когда заявляет, что убийство гоя и еврея вовсе не одно и тоже. В первом случае Тора не одобрят поступка, а во втором – категорически запрещает.»

Исследователь израильского религиозного экстремизма профессор Савицкий пишет о Гинденбурге, как о человеке более опасном, чем Каха нэ, интеллектуале, харизматической личности, имеющем много сторонников. Подобные идеи распространены среди раввинов и студентов некоторых других йешива, в частности Храмовой ешивы, занимающейся подготовкой жрецов, призванных служить в возрожденном Третьем иерусалимском храме. Не мало сторонников подобных взглядов среди мессианской части любавичский хасидов.»

«В ритуальном убийстве детей из Красноярска обвинил евреев в статье "Жить без страха иудейская!" (газета "Русская линия", 12 мая 2005 г.) М. Назаров, автор известного "Письма пятисот", считает, что именно евреи виноваты в "исчезновении 16 апреля, за неделю до праздника Песах (23 апреля), пятерых детей-неевреев в Красноярске, где имеется большая еврейская община".

Как передает еврейский СОВА-Центр, в доказательство своей версии М. Назаров ссылается на дело Тейлиса 1913 года, "на котором четко выявилось практикование евреями ритуальных убийств". По мнению В. Назарова, "Белис принадлежал к тому же любавичский-хасидскому направлению в иудаизме, которое ныне представляет Берл Лазар", который действует при "поддержке местных олигархов, красноярского раввина Вагнера и губернатора-еврея А. Солонинами"... "Можно ли при таком губернаторе надеяться на честное расследование преступления, если милиция уже заявляет о его отсутствии и скрывает всю информацию?", - добавляет он.»

Справедливости ради, Пелопонес, спустя некоторое время, заявил, что информацию о ритуальном убийстве от него скрыли (!?) Неужели опять «Дядя Степа – милиционер»? Этот Саня Пелопонес – еще тот хорёк. Родился в марте 1965 под чайным кустом в Коломбо (Цейлон), папа был не юрист - перевозка советского торгпредства. Эта чайная роза – он из голубых, активных, прописана: Москва, ул. Крылатское холмы, дом 47, кв.60. Всегда – пожалуйста.

В 1989 году окончил факультет международной экономики Московского финансового института. Учился в группе № 222 вместе с будущими руководителями группы «Ин террос». «Хлопушка, ты едешь на Север, или возвращаешься в свой джинсовый кооператив», - сказали однажды ему друзья по «Уловке 222».

В канун победы еще один Хлопу шин: «друг, подвинься – лягу», ребе московский Лазар, от имени раввината нагрянул с инспекцией Красноярского края и всей Западной Сибири на предмет дальнейшего укрепления на этой территории власти иудейски.

«Лазар встретился с губернатором Красноярского края Александром Ворониным и провел с ним переговоры по широкому кругу вопросов, касающихся возрождения и дальнейшего развития еврейской жизни в городе и крае», - сообщает пресс-служба Главного раввина. - В беседе приняли участие исполнительный вице-президент Федерации еврейских общин России (ФЕОР) Александр Борода, раввин Красноярска и Красноярского края Биньямин Лейб Вагнер и директор авиационной компании "Крас эйр" Борис Абрамович. Участники встречи обсудили роль еврейской общины в жизни города и края, ее вклад в улучшение экономического потенциала и поднятие жизненного уровня населения региона. Затронув проблему появления в Красноярском крае различных миссионерских и сектантских организаций, собеседники высказали единодушное мнение о недопустимости их деятельности. Рассмотрев вопрос о завершении строительства Еврейского общинного центра в Красноярске, стороны пришли к соглашению о том, что центр будет достроен совместными усилиями Федерации еврейских общин России и местных спонсоров. Кроме того, было решено, что предоставлением здания для еврейской общеобразовательной школы в ближайшее время займется рабочая группа, решение о создании которой было принято на встрече. По окончании встречи Берл Лазар и Александр Пелопонес подчеркнули конструктивный характер состоявшегося диалога.»

Часы сверены:

«За работу, товарищи, на удвоение ВВП!

«Мудрец рабби Элиезер сообщает, что смертная казнь (среди человеков В.Ф.) проводилась исключительно по приговору Адеринах и только раз в семь лет (Трактат Макт 7а).

В еврейской жизни неизменно побеждала мудрая, целесообразная, гуманистическая традиция. Естественное и здоровое чувство национального самосохранения отметало всяческое мракобесие, сглаживало ненависть неунывающим еврейским юмором. Иначе еврейскому народу просто не удалось бы выжить и сохранить свое уникальное наследие, оказать огромное влияние на народы, среди которых жили»

А чем «душа успокоится?»

«Скоро наступят времена, когда даже те (неевреи), кто сегодня празднует день рождения человека, в существовании которого я, например, сомневаюсь, и о котором «ранние христиане» сложили миф, забудут об этом и повернутся к Единому Творцу мира. А все религии — уйдут в небытие. Возможно, это произойдет совсем скоро, возможно — через несколько лет, в любом случае — через 100-200 лет, не позже… Ну а в конце дней все придут в Храм Творца, и как сказано пророком, гои принесут сынов Израиля на своих плечах.

После того, как генерал-полковник Колесников назвал смерть Максима Тал манова, Сафара Алиева, Глаша Сарвангасаной, Саши Лаври нова и Димы Макарова убийством, выскочил Хлопонин с опровержением: нет, это не было убийством, это был несчастный случай. Но когда Назаров уточнил, что это убийство было ритуальным, уже ни какая сволочь больше не пишет пяти ягнятах на жертвеннике. За то сионистский листок «Суббота» начинает публикации о ритуальных убийствах, на которых, якобы держится Ватикан. Гой! Глаза с Красноярска – на Ватикан!

Убийц не найдут. МИРОВАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ИМПЕРИЯ Ротшильда, кроме фальшдоларов Ротшильда, как и всякая империя, держится на ритуалах. У МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ вот такие ритуалы. И ничего вы не сделаете, как 100 лет тому назад в подобном случае с Бейлисом. Сонмище Витьков Гюго набегут со своими «Я – обвиняю», разумеется – Колесниковых, Талмановых, Алиевых, Мамедгасановых, Лавриновых, Макаровых...

Есть в этом пятикратном ритуальном убийстве еще один, как говорится, аспект. «В Красноярском крае ежегодно убегают из дома более тысячи детей, сообщил на внеочередном заседании сессии краевого парламента начальник ГУВД Красноярского края Александр Горовой. - Практически всех детей мы находим. Но бывают случаи, когда мы не можем найти ребенка, и тогда возбуждаются уголовные дела. На настоящий момент в крае возбуждено четыре уголовных дела по пропаже детей: в Енисейском и Козульском районах". А этих «ягнят» кто съел проритуалил за праздничным столом? Почему выбрали детей мусульман вместе с детьми православных? Почему на этот раз приняли решение вершить ритуал не в темном лесочке, не с отбившимися от матерей и отцов «ягнятами», а демонстративно, нагло, по-хозяйски посреди двора?

Конечно же, это демонстрация силы МИРОВОЙ ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ. Конечно, это – сигнал. Уже последовала реакция ЕВРЕЙСКОЙ ИМПЕРИИ на публикацию Михаила Назарова. Московское бюро по правам человека, Фонд "Холокост" и российская секция Международного общества прав человека направили письмо генеральному прокурору РФ Устинову с требованием возбудить дело по статье 282 УК РФ в отношении Михаила Назарова, сообщает "Агентство еврейских новостей". К уголовной ответственности Назарова требуют привлечь за то, что он в течение последних 5 лет публикует книги и статьи антисемитского содержания". Авторы письма просят генеральную прокуратуру проанализировать книгу Назарова "Тайна России", выпущенную в 1999 году, статью "Фашизм от Шулхан-Арух", опубликованную в газете "Завтра" в 2002 году и последнюю статью "Жить без страха иудейска»

Дело Бейлиса разразилось в 1913 году. Ровно через год – в 1914 году началась Первая Мировая война, которая закапала в траншеях и окопах Великую Российскую Империю. О чем они сигналят сегодня? Что они приготовили для России в год «6» - 2006 году? Ждать недолго. «Скоро наступят времена, когда... все религии — уйдут в небытие... это произойдет совсем скоро... Ну а в конце дней все придут в Храм Творца, и как сказано пророком, гои принесут сынов Израиля на своих плечах ...» Расчленение «России-Свиньи» пойдет на по географии, а по фамилиям: Лужков, Хлопотин, Абрамович, Громов, Прусак, Матвиенко, Евдокимов и примкнувший к ним Лапшин. Раб целует хлыст хозяина.

Генерал Виктор Филатов.

23.05.2005

Составитель cборника Рус Алекс, radolub@ya.ru

НЕ МОЖЕШЬ ПОБЕДИТЬ СИЛОЙ, ВОЗГЛАВЬ ХИТРОСТЬЮ. ПРОТОКОЛЫ СИОНСКИХ МУДРЕЦОВ.

ЕЖЕГОДНЫЙ НОВОГОДНИЙ ПРАЗДНИК ХАНУКИ, ПОКА ПОБЕДЫ ИУД НАД РУССКИМИ.( РАНЕЕ – ЭЛЛИНАМИ ).
















.