Geum.ru

Тема. Идеал личности и общественного деятеля в творчестве Державина. Вступление

Вид материалаДокументы

Содержание


Сатирические оды.
Не ты, сидящий за кристаллом
Победно-патриотические оды.
О! исполать, ребяты
Был враг Чипчак – и где Чипчаки?
Истинный поэт у Державина.
Подобный материал:
Тема.

Идеал личности и общественного деятеля в творчестве Державина.

Вступление.

Эхо поэзии Державина долго не смолкало после его кончины. Он был славой 18-го века, им тогда восхищались, его боготворили. Его личность являла собой яркий и полнокровный образ типичного представителя 18-го века – человека, который исполнен многими не только идеями, но и предрассудками своего времени.

Историческая справка.

Классицизм.

Державин родился в июле 1743-го года под Казанью в бедной дворянской семье. После смерти отца Державина устроили в гимназию, но он не успел ее окончить, так как был вызван на военную службу, и 10 лет тянул солдатскую лямку. Еще в Казани Державин познакомился с творчеством известнейших поэтов – Ломоносова, Сумарокова, Хераскова; и русский классицизм стал питательной почвой его литературных начинаний. Классицизм был искусством абсолютной монархии, крепнувшей в борьбе с феодальной раздробленностью. Классицисты считали, что люди во все времена думали и действовали одинаково, они не учитывали историческую обстановку, не делили людей на предков и современников. Они чаще всего подчеркивали в своих героях какую-то одну сторону: верность, патриотизм и т.п. – но зато они могли детально разобраться в чувствах, рисовать их подробную картину. Так начинал творческий путь и Державин. Во время службы он писал мало. Чтобы на него обратили внимание Державин «рвется» успокаивать восстание Пугачева, после чего его увольняют.

Вскоре он начинает анонимно печататься: «На смерть князя Мещерского»; тогда же пишет глубоко новаторские стихи: «Стихи на рождение в Севере порфирородного отрока», «Певец Фелицы». Екатерина решает отослать его подальше от двора. Он был назначен губернатором в глухую Олонецкую губернию. И сам Державин и другие были склонны считать это почетной ссылкой. Служебная деятельность сопровождалась рядом резких потрясений, провалов и даже катастроф. Вскоре Державин был переведен в Тамбов. С удивительной творческой энергией Державин продолжал трудиться и на склоне лет, до самой кончины. В ночь с 8-го на 9 июля 1816-го года семидесяти трех лет, он умер в Званке.

Фелица.

«Фелица» (лат. Felicitas – счастье) – 1782 год. Стихи 1779-1781 годов, исполненные большой тревогой общественного неустройства, приблизили Державина к теме, которую он с мастерством развернул в «Фелице». Под Фелицей подразумевалась Екатерина II, в адрес которой было отпущено немало тонких комплиментов, мурза фигурировал в оде то как собственное «Я», то как собирательное название екатерининских вельмож. Авторство Державина было замаскировано.

Белинский назвал «Фелицу» одним из «лучших созданий Державина. В ней полнота чувства счастливо сочетается с оригинальностью формы, в которой виден русский ум и слышится русская речь». При всем «похвальном» своем тоне стихи Державина очень искрении. Он говорит с императрицей, перечисляет положительные стороны ее царствования. В оде Екатерина II получила не меньше назиданий, чем ее вельможи. Державин совершил подлинный литературный переворот. Многие писатели современники, в особенности литературная молодежь, восторженно приветствовали автора «Фелицы» за то, что он проложил «на Парнас» «путь не протоптанный и новый».

Сатирические оды.

Если культ «Филицы» был связан с желанием Державина сохранить «здание» дворянско-помещичьей государственности таким, как оно есть, - сатирические темы и мотивы поэзии Державина были вызваны стремлением очистить его от «сора». Вот почему сатира стала так близка Державину.

Державин, бич вельмож, при звуке грозной лиры

Их горделивые разоблачал кумиры

писал Пушкин. И лира Державина действительно бывала подчас грозной. В своих сатирических одах, наиболее ярким образцом которых является ода «Вельможа», Державин с небывалой у нас дотоле силой художественной выразительности громит «гордящуюся» только «своей древностью», «гербами предков».

Не ты, сидящий за кристаллом,

В кивоте, блещущий металлом,

Почтен будешь мной, болван!

энергично восклицает Державин еще в своей ранней оде «На знатность». Предельной резкости и силы «бичующий» голос Державина достигает в одном из его многочисленных «Приложений» псалмов - жанр разрабатывался им вслед за помоносовым. В «Властителям и судьям» Державин призывает небесные громы на «неправедных и злых» - «сильных мира сего», земных богов.

В своих сатирических одах Державин, действительно, не только был «зла непримиримый враг», обличая неправду и беззаконие своего времени, но и «чтил достоинства», славил «святую добродетель»!

Победно-патриотические оды.

В творчестве Державина нашла замечательное выражение героика его времени. Державин был пылким русским патриотом. Патриотизм, по словам Белинского, был его «господствующим чувством». Действительно, блестящие победы русского оружия находят в Державине вдохновенного барда. В победных одах он в значительной степени возвращается даже к столь решительно в свое время отвергнутой им поэтике Ломоносовской оды. Ода «На взятие Измаила» прямо снабжена эпиграфом из Ломоносова. Торжественная приподнятость, патетика словаря, грандиозность образов – вот основные «Ломоносовские» черты победных од Державина. С извержением вулкана, с «черно-багровой бурей», с геологическим катаклизмом – сопоставляет поэт взятие русскими крепости Измаил, которая считалась неприступной. Вообще в своих победных одах Державин – и это замечательная их особенность – не ограничивается воспеванием только великих вождей и полководцев. Вождям соответствуют их геройские рати – «русские храбрые солдаты, в свете первые бойцы». Первый тост с застольной воинской песне Державина «Заздравный орел», поэт провозглашает за «русских солдат»:

О! исполать, ребяты,

Вам русские солдаты,

Что вы неустрашимы,

Никем непобедимы:

За здравье ваше пьем!

Больше того, в ряде стихов Державина из-за создаваемых им образов полководцев – Репнина, Суворова, Румянцева – как бы выступают очертания всего русского народа. В стихах, подтвержденных победами в 1807 году атаманом донских казаков Платова и озаглавленных «Атаману и войску донскому», Державин, законной национальной гордостью оглядываясь на славное прошлое русской земли, вопрошает:

Был враг Чипчак – и где Чипчаки?

Был недруг Лях – и где Ляхи?

Был сей, был тот: их нет, а Русь?

Всяк знай, мотай себе на ус.

Историческую миссию России он видел в том, чтобы нести народам мир-«тишину». Эта же нота звучит и в «Лебеди».

Истинный поэт у Державина.

На истинного поэта Державин смотрел, как на служителя «правды», провозвестника «истины»: «Долг поэта в мир правду вещать». В поэтическом самосознании мы находим следы очень высокого представления о роли и назначении поэта. Державин был вынужден облекать истину в «улыбательную» форму – «Истину царям с улыбкой говорить». Оригинальность, самобытность Державина столь несомненно, что она дала Белинскому законное право поставить вопрос о народности державинского творчества. Поэт, считал Державин, всегда должен наблюдать, «одета ли каждая мысль, каждое слово им приличным тоном; поражается ли им сердце; узнается ли в них действия или образ естества». Для Державина поэзия была «говорящей живописью»: поэт должен рисовать словами.

А главное правило писателей – следовать истине.

Список литературы:

А. В. Западов «Поэты XVIII века»

Г. Р. Державин «Глагол времен»

Д. Д. Благой «История русской литературы XVIII века»

Авторы:

Хрушкова Ольга Васильевна.

Калачева Екатерина Александровна.