Geum.ru

Прежде всего я бы хотел посвятить эту книгу Богу Израиля, который позволил мне получить много идей и откровений, изложенных в этой книге

Вид материалаРеферат

Содержание


Древние географические порталы
Сезонные порталы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8
Глава 4

ДРЕВНИЕ ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ ПОРТАЛЫ


Древние географические места в наши дни все еще находятся на земле, где ворота или портал в небеса когда-то были открыты в древние времена и до сих пор открыты для тех, кто приходит к этим воротам. Эти открытые порталы делают возможным более широкий доступ в сверхъестественное, что облегчает доступ к небесам, откровениям и небесным встречам, поскольку каждый может получить доступ к шоссе сверхъестественного, которое древние мужи Божьи проложили для нас через свои встречи с Богом в тех самых местах.


Это не отрицает того факта, что Царство Божие вокруг нас и с нами во все времена, но есть также лестницы и энергетические системы с небес на землю, которые были созданы и до сих пор находятся там. Иногда небеса открыты до такой степени, что как только вы приближаетесь к этому месту и начинаете подключаться, вы уже входите в ту сферу. На местном уровне у церкви в полномасштабном возрождении будет более легкий доступ к небесам, чем у мертвой церкви, где нужно снова и снова закладывать основы, чтобы открыть небеса над этим местом.


Древние мужи Божьи знали, где некоторые из этих мест уже были, а другие создали новые, которые сегодня все еще открыты; в этих местах уже присутствуют сны, видения, ясность в слышании Бога, свежее откровение, ангельские встречи и Божья слава.


Я считаю, что место с самыми открытыми небесными порталами на душу населения на земле находится в крошечной земле Израиль. Там более открытые небеса, географические сверхъестественные магистрали, соединяющие его с небесами, чем в любой другой стране в мире, но их больше всего упускают из виду. Часто величайшие тайны скрыты для тех, кто ищет Бога и находит это. Из всех географических порталов в Израиле крупнейший находится в Иерусалиме. Нации со всего мира приходили сюда, чтобы встретиться с Богом, и слава Божья проявлялась здесь на протяжении тысяч лет до того, как Иисус умер и воскрес. Иерусалим является также наиболее часто игнорируемым местом для встречи с Богом, в основном из-за текущих событиях и израиле-палестинского конфликта.


Когда в 70 г. н.э. римляне разрушили Иерусалим, римские солдаты записали, что из разрушенного Храма в Иерусалиме начало подниматься Божье синее пламя, удивляя их всех. Оно стало подниматься в течение нескольких недель на Елеонскую гору, пока, наконец, не поднялось. Этот ощутимый знак славы и силы Божьей покоился в Иерусалиме, так что даже римляне-язычники, стоя внутри этого географического портала, могли видеть его. Когда римляне разрушили Храм, убив большинство евреев или взяв их в плен за пределами Иерусалима, Божье синее пламя поднималось до тех пор, пока они не вернулись в Иерусалим годы спустя.


Недавно во время проведения евангелизационных собраний чудес на Ямайке появилось Божье синее пламя. В последний вечер сила Божия сотрясла место со многими чудесами созидания и освобождения. Одна девочка, мать которой была ведьмой, казалось, воплотила фактическое княжество колдовства по городу. Когда она была наконец освобождена, слава взорвалась еще больше. Души были спасены повсеместно.


Когда мы вошли в комнату нашего отеля, находившуюся на расстоянии 30 минут езды, свет и электричество всего региона начали выключаться и включаться довольно длительное время. Господь начал говорить мне, что собрание в тот последний вечер сбило княжества. Я обнаружил, что после нашего ухода примерно в 3:00 утра люди на улицах подняли глаза к небу и увидели синие молнии, как пламя ударило в землю и даже в трансформаторы, но они не сгорели. Духовная и физическая энергосистемы города были затронуты величайшей силой Божьей. Люди начали каяться в своих грехах, многие из них были в оккультизме. Это привело к волне большего количества душ, спасаемых в течение многих недель после тех собраний.


На тем городом был открыт портал с небес на землю, и синее пламя Господне также выступило в качестве знака. Кроме того, я верю, что Господь, через собрание, разрушил демонические ворота или дороги в демоническое. Все началось, когда мы объявили: «Царство и власть Небес сейчас завоевывает демоническую крепость этого города».


Центральная роль Иерусалима


Бог решил назвать Иерусалим Своим земным подножием ног. Также постоянно на протяжении всей Библии Он говорит об Иерусалиме, как о месте, которое Он избирает, чтобы там были Его присутствие и слава. Это место, где находится горница (Деян.1:13 — прим. переводчика), а также где произошло много других встреч с Богом. Также это место, где Его Сын, Иисус, умер и воскрес из мертвых. Это место, где трупы поднялись из своих могил во время землетрясения, когда Иисус умирал. Это также место, куда, как говорит Библия, вернется Мессия, чтобы установить Свое земное царство на тысячелетие. (См. Исаия 2:2-4). Это — конкретное географическое место, где можно встретиться с Богом вне всей религиозности, которая может также существовать там.


Как только над местом был открыт портал, я верю, что там существует постоянная дверь, которая может быть вновь открыта более легко: дверь больше не нужно создавать. Сначала нужно вернуться к древним путям и затем наблюдать, как Бог снова ее откроет.


Как вы думаете, почему в Иерусалиме присутствуют почти все крупные религии, когда-либо существовавшие? У мормонов там большие штаб-квартиры, наряду с мусульманами, католиками и многими другими религиями и группами. Потому что враг тоже пытается взять портал, ему нравится располагаться лагерем и там тоже. Кто бы ни доминировал под порталом, также получает определенную международную власть и силу, поэтому у многих мировых религий там тоже база. В Иерусалиме больше журналистов, чем в любом другом городе. За этот небольшой город велось больше сражений в истории, чем за любой другой город в мире, хотя у него нет известных природных товаров, водного транспорта или земельной ценности. Но из-за его духовного значения даже антихрист, в конечном счете, попытается сесть в Иерусалиме в неудачной попытке закрыть портал для хорошего и заставить поклоняться себе как Богу.


Фактически, самым дорогим и ценным недвижимым имуществом в мире все еще будет Иерусалим, когда Мессия вернется и установит Свое Царство с Новым Иерусалимом, накладывающимся на земной Иерусалим. Приедут нации со всего мира. Много людей забывают о современном Иерусалиме, потому что они думают, что Новый Иерусалим заменит его. Скорее, два Иерусалимы связаны таким же образом, как это представлено лестницей Иакова, соединяющей небеса и землю.


У меня было много переживаний открытых небес и встреч третьего неба, и посещений в Израиле и в Иерусалиме. Многие из моих друзей в служении и в Господе также пережили эти встречи. Первый раз мы сами пошли в горницу, у нас была очень мощная встреча, которая изменила наши жизни и служения. Они изменили весь ход моей жизни с того дня, как я начал подключать свою жизнь к небесам из этих ворот в Иерусалиме в горнице.


Я действительно нуждался в том открытым портале, который дал мне рывок вперед в сверхъестественном. С этого дня в 1994 году и до сих пор, мы были брошены в служение пробуждения - пробуждение вспыхнуло в нашем служении со все возрастающими чудесами, исцелениями, знамениями и спасениями. Собрания иногда длятся от четырех недель до шести месяцев в одном и том же месте. Вход в древний портал изменил мою жизнь. Я написал об этом в моей первой книге «Отчаянно нуждающейся в Новом Вине».


Конечно, вы должны искать этого, желать и просить с верою. Кто-то может так же легко встать там и ничего не получить, если он ничего не ищет. Аналогичным образом, когда где-то вспыхивает пробуждение, может быть такое, что один человек стоит рядом с другим, которого в настоящий момент Бог чудесным образом касается, и остается полностью незатронутым. Я верю, что когда вы находитесь в таких местах, нужно, чтобы в вашем сердце была цель соединиться с Богом.


Вефиль: врата небесные


Вефиль — еще одно место, где у нас и у групп, которые мы привезли с собой, было много встреч с Богом. Иаков описывает Вефиль в книге Бытие 28:17, как «дом Божий» и «врата небесные». Снова мы видим идею постоянных духовных ворот. Когда наша группа отправилась туда несколько месяцев тому назад, произошло следующее. Мы пошли на то место, где мы полагаем, у Иакова состоялась встреча с Богом. Нас сверхъестественным образом повел туда Господь, - когда мы не могли его найти, наш водитель сказал нам: «Просто пойдите помолиться туда». Как считают местные жители, это было именно то место.


С нами находилась группа из Дубаи, что было удивительно само по себе. У одного из мужей Божьих из Дубаи произошла встреча с Иисусом в Вефиле, и ему были сказаны великие и сильные вещи, которые уже начинают происходить в его жизни и служении. После этой встречи с Иисусом он был настолько ошеломлен, что начал задаваться вопросом, не было ли все это только в его уме. Он хотел, чтобы это было реальным, но боялся, что это его воображение. В это время его пастор, также из Дубаи, вошел в то же самое видение. В нем он смог наблюдать за встречей его друга с Иисусом в Духе; потом он видел, что тот сомневался относительно посещения и спрашивал Бога, в действительности ли оно было. После того, как они оба вышли из видения, первый человек ушел, плача и спрашивая Бога о посещении. Пастор почувствовал побуждение от Господа сказать мужчине, что он видел его и его встречу, описав в мельчайших подробностях, что Иисус показал ему. Когда мужчина услышал, как пастор обрисовал во всех деталях его встречу, он понял, что Бог ответил на его мысли и подтвердил, что его посещение было реальным.


В тот день у меня тоже были встречи с Иисусом, равно как и других в группе. Я не буду вдаваться в подробности, но одна из вещей, которую Иисус сказал мне: что я должен буду также пойти в некоторые из мусульманских стран. Наши благословения Израиля и сыновей Исаака открыли нам широкую дверь к сыновьям Измаила. Менее чем через месяц мы были в Дубаи и Катаре на больших, набитых людьми, собраниях; а также мы смогли встретиться с правительственными чиновниками. На момент написания этой главы мы собираемся в Индонезию, крупнейшую мусульманскую страну в мире, а затем, через несколько месяцев, в Малайзию.


Другая вещь, которую Он сказал мне, состояла в том, чтобы организовать конференцию в Иерусалиме. Это удивило меня, хотя я каждый год ездил с группами в Иерусалим и был приглашенным докладчиком на большой конференции, но в этот раз это было не в том месте Иерусалима, где мы базируемся. Через несколько дней, находясь на Мертвом море, я получил электронную почту, в которой меня просили помогать в организации конференции в Иерусалиме и говорить вместе с некоторыми другими друзьями пробуждения. Эта конференция будет происходить через несколько недель и откроет еще одну важную волну славы Божьей.


Галилея: портал чудес


Следующий духовный портал - в области Галилеи на севере Израиля. Это необычный открытый портал небес для исцелений, чудес и знамений, а также спасения. Большинство из чудес Иисуса были совершены в области Галилеи. Илия также совершил много чудес возле Галилеи, в том числе призывая огонь с небес на близлежащую гору Кармил. В нашу последнюю поездку в этот район Галилеи люди начали получать золотые зубы, и молодой араб, который только что случайно оказался там, увидел чудеса и сразу же побежал, чтобы спастись и исполниться Духом Святым.


Удивительно, но мы начали видеть, как золотые зубы появляются во рту у людей в 1999 году в Тель-Авиве среди собрания евреев. Что удивительно, так это то, что это произошло чуть более 50 лет спустя с тех пор, как Израиль стал страной в 1948 году. Во время Второй мировой войны нацисты вытащили золотые зубы из многих евреев, а также украли у евреев большое количество денег и золото. Нацисты отправили добычу в швейцарские банки. Когда стали появляться золотые зубы, я говорил о юбилее, который происходит каждые 50 лет, когда Бог восстанавливает то, что было потеряно, и люди начали понимать. В том же месяце швейцарские банки признались в наличии у них золота, которое нацисты взяли у евреев, и они начинали процесс, чтобы ассигновать часть этого золота и денег потомкам евреев, убитых и ограбленных .


Я верю, что это признак того, что в последние дни Бог восстанавливает не только зубы и финансы, но и Мессию еврейскому народу. Я заметил: даже если Бог не говорит вам значение или объяснение чуда, это не означает, что это не Бог — ищите плода. Часто греческое мышление в западной церкви ищет «мудрость», а евреи ищут знамение. Но тех знамений было достаточно, чтобы привести их к Мессии.


В другой раз, мы служили на берегу Галилейского озера на празднике Нью-эйдж, в котором приняли участие более 20 тысяч израильской молодежи, в основной своей массе вовлеченных в оккультизм, наркотики и даже сатанизм. Со всех сторон мы видели людей, принимающих своего еврейского Мессию, когда сила Божия с такой легкостью текла там через пророчества и исцеления. Великая благодать была на всех нас, потому что там открытый портал небес для демонстрации силы и любви к потерянным. С тех пор мы заметили, что все, что мы видели или испытали в форме семени в Израиле, начинает умножаться во много раз в других странах, которые мы посещаем.


Мы много говорили о том, чтобы заново откопать колодцы пробуждения в местах, в западном мире, где когда-то было пробуждение. Как насчет того, чтобы снова посетить некоторые из самых глубоких древних колодцев, которые все еще открыты сегодня в Израиле, а потом с этой славой возвратиться к нашим городам и странам?


Божье желание для Иерусалима


В одну из моих поездок в Иерусалим я начал искать Господа относительно самого города. Я спросил Господа, каковы Его планы для города в ближайшем будущем. У многих людей различные мнения относительно Божьего расписания для города, поэтому я хотел услышать от Господа. Господь начал говорить со мной о пробуждении, грядущем в святой город.
Это замечательное место для пробуждения! Мы часто говорим о пробуждении, возвращающемся в Соединенные Штаты, Англию и другие страны, которые когда-то испытали движение Бога, но какое место может быть лучшим для пробуждения, чем Израиль? В конце концов, самое первое христианское пробуждение произошло там.


Господь показал мне, что так же, как люди летают в города, которые в настоящее время являются духовными центрами пробуждения в различных частях мира, в грядущие дни люди со всех стран (спасенные и не спасенные) приедут в Иерусалим из-за славы Господа, которая будет там очевидной.


То, что Господь показал мне, не следует путать с Новым Иерусалимом, о котором говорит Писание. Он говорил о современном городе Иерусалиме:


«Ибо так говорит Господь Саваоф; как Я определил наказать вас, когда отцы ваши прогневали Меня, говорит Господь Саваоф, и не отменил, так опять Я определил в эти дни соделать доброе Иерусалиму и дому Иудину» (Захария 8:14-15).


Бог в очередной раз готов благословить древний город Иерусалим. На самом деле, Он уже делает это. Я никогда не ощущал присутствия славы Божьей так, как в Иерусалиме. Когда мы последний раз были в горнице, моя жена и я привели к Господу молодого корейца. Он, как и многие другие, приехал в Израиль искать Бога.


Это подтверждает обещание Бога:


«Так говорит Господь Саваоф: еще будут приходить народы и жители многих городов; и пойдут жители одного города к жителям другого и скажут: пойдем молиться лицу Господа и взыщем Господа Саваофа; [и каждый] [скажет]: пойду и я. И будут приходить многие племена и сильные народы, чтобы взыскать Господа Саваофа в Иерусалиме и помолиться лицу Господа. Так говорит Господь Саваоф: будет в те дни, возьмутся десять человек из всех разноязычных народов, возьмутся за полу Иудея и будут говорить: мы пойдем с тобою, ибо мы слышали, что с вами Бог» (Захария 8:20-23).


Нам еще предстоит увидеть, как это обещание сбудется в городе Иерусалиме, но это случится. Вот почему так важно молиться за Израиль и, в частности, за город Иерусалим.


Это не означает, что Иерусалим всегда будет популярен, но есть что-то уникальное в городе, который отличает его от всех остальных. В конце концов, именно в Иерусалим однажды возвратится Сам Господь (см. Захария 14:3-4).


Божий Едем


Эдемский сад — географическое место, где небо и земля были сверхъестественно связаны между собой. Адам и Ева ходили в Эдемском саду, одновременно ходя с Богом. Эдем был порталом или пунктом входа в сверхъестественный мир. Это было похоже на посольство небес, находящееся на земле, - место, где, как только вы ступили на него, вы и на небесах, и на земле, ходите и разговариваете с Богом в прохладе дня. Факт, что Бог изгнал Адама и Еву из сада и поместил ангела с мечом, чтобы охранять его, показывает, что это было реальное местоположение, которое осталось открытым даже после того, как они согрешили. Кроме того, Бытие 2:8 говорит, что Бог поместил человека в Саду после того, как Он создал его, поэтому Едем, возможно, был скрытым местом, которое человек не смог бы найти самостоятельно; вероятно, он по-прежнему скрыт. Может ли быть так, что физический сад Едема все еще расположен на земле, но скрыт тонкой завесой, которая разделяет естественное от сверхъестественного? Возможно ли, что тот же самый ангел охраняет его для тех, кому Бог предоставляет доступ, для тех, у кого есть знание славы?


Другим объяснением может быть то, что физическое местоположение Эдема, ближайшего портала между небом и землей, все еще существует сегодня, но закрыто от понимания большинства людей, кроме как через откровение, из-за недавних мировых событий, которые ослепили бы случайного наблюдателя от видения его истинного местоположения. Сад Эдема, скорее всего, находится там, где сейчас Иерусалим.


Вот некоторые из причин. Иерусалим находится в центре области, где у этих четырех рек, выходящих из Эдема, были свои истоки. Источник одной из рек, Гихон, до сих пор сейчас в Иерусалиме. В Эдемском саду было древо жизни. Согласно Иезекиилю и Захарии реки с древа жизни будут вытекать из Иерусалима, а затем вниз в Мертвое море, а также в Средиземном море.


Еще одна причина состоит в том, что в Иезекииля 28:13-14 Эдемский Сад соединен со святой горой Божьей. О Люцифере сказано: «Ты находился в Едеме, в саду Божием... ты был на святой горе Божией». Бог неоднократно называет Иерусалим Своей святой горой. В книге Иезекииля 38:12 Бог называет Иерусалим «вершиной земли». Он является связующим звеном между небом и землей.


Даже Авраам принес в жертву Исаака в этом месте на горе Мориа, так как Бог сказал ему, чтобы не жертвовать им нигде, кроме как «на одной из гор, о которой Я скажу тебе». Авраам, скорее всего, видел проблеск будущей смерти и воскресении Мессии, когда Авраам рассуждал, что Бог мог воскресить из мертвых, и, образно говоря, он получил обратно Исаака (Евр. 11:19). Скорее всего, он увидел проблеск Мессии, так как Ин. 8:56 говорит: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался».


Поскольку Бог есть Бог завета и восстановления, Он был в процессе повторного создания того же самого завета с человеком от начала и до восстановления того, что было потеряно. Так как Авраам отдал в жертву Исаака в Иерусалиме и видел проблеск окончательной жертвы Мессии, которая произойдет там, и так как Соломон построил храм опять на том же месте на горе Мориа в Иерусалиме и также принес там жертвы с повторным появлением славы, Сад Эдема был наиболее вероятным местом, где Бог убил первую жертву, кожа которого покрыла наготу Адама и Евы после грехопадения, предвещая способ и место окончательного искупления человека. Мессия действительно «Агнец, закланный от создания мира» (Откр. 13:8).


Если кровная жертва была способом Божьего восстановления нас в отношениях с Ним и в сверхъестественном, то место, где произошло первое и последнее кровавое жертвоприношение, благодаря которой вновь открылся портал между небесами и землей и между человеком и Богом в Иерусалиме, должно быть по крайней мере частью причины того, что есть такой портал Божьей славы, который по сей день находится в Иерусалиме.


ГЛАВА 5

СЕЗОННЫЕ ПОРТАЛЫ


На земле есть не только географические порталы, где уже открыты небеса, но также и сезонные, когда небеса более открыты, если мы обращаемся к ним. Библия говорит об этих сезонных энергосистемах открытых небес и даже говорит нам, когда они бывают. Бог обещает посетить Свой народ необычным способом в течение этих специальных времен, которые Он уже отметил в Своем календаре. Это открытое приглашение Бога к святой встрече с Ним.


Праздники Бога являются одним из видов приглашения. Многие называют их еврейскими праздниками, но на самом деле они являются праздниками Бога, в которые Он посещает Свой народ. В настоящее время мы тоже Его народ, граждане и участники общества Израильского через кровь Иисуса. Эти праздники также доступны для всех, кто верит, и результатом может быть великая слава.


Праздник шавуот


Когда ранняя церковь повиновалась повелению Иисуса ждать в горнице, многие не понимают, что они ждали в горнице во время праздника шавуот (или Пятидесятницы), который праздновался Израилем в течение многих столетий (см. Исх. 24:21-23). Это был один из праздников, которые Бог сказал Моисею и израильтянам праздновать. Для Израиля праздник шавуот — это все еще празднование дарования закона и десяти заповедей. Это является частью восстановления мантии, в которой ходил Моисей, но теперь это для всех верующих. Когда ученики подчинились и стали ждать от Господа в этот специфический праздник, прославляя и поклоняясь Ему, небеса разверзлись, и была высвобождена сила Божья. Все верующие вышли оттуда, исполненные Святого Духа, совершая исцеления, чудеса, знамения и избавления, поскольку к ним пришла смелость.


Эта сила в день Пятидесятницы не был излита годами раньше, потому что у них не было доступа в сверхъестественное, который появился через кровь жертвы. Кровь Иисуса стала первой дверью в сверхъестественное — теперь все верующие могли пережить сверхъестественное, как когда-то Моисей. Теперь верующие двигались сильно и в Слове, и в Духе. Кстати, когда Петр проповедовал в тот день, он не цитировал из Нового Завета и книги Деяний, потому что они еще не были написаны. Он и все верующие читали из древних еврейских писаний, которые сейчас часто называют Ветхим Заветом. Когда они перечитывали и проповедовали эти священные писания с откровением, что кровь Иисуса обеспечила доступ к сверхъестественному, высвободилась та же самая сила и слава, которую переживали Моисей и Илия.


Верующим Нового Завета сказано учиться, чтобы показать себя утвержденными (см. 2 Тим. 2:15). Книги от Матфея, Марка, Луки и Иоанна и книги, написанные Павлом, в то время были еще в процессе создания, особенно послания Павла, которые были названы писаниями. В письме к Тимофею он не говорил Тимофею продолжать читать письма к нему снова и снова, но он имел в виду еврейские писания, которые мы называем Ветхим Заветом. Единственная книга, которую они должны были исследовать, - Ветхий Завет, но Дух Святой, приходящий на Слово, стал причиной того, что сила древней славы вновь пробудилась в новую славу. Иисус пришел в основном восстановить дух того, что Бог говорил с самого начала через Писание, и перенаправить его в правильном направлении.


Иисус пришел не нарушить закон и пророков, но исполнить (см. Мф. 5:17). Библейский пример — они по-прежнему называли Его «Агнец, Который берет на Себя грех мира». Чтобы люди понимали, что это был еврейский Мессия, Господь должен был использовать еврейское понятие Ветхого Завета — убийство ягненка для искупления своих грехов и грехов Израиля раз в год в Святая Святых. Любой, кто читал Писания (еврейские священные писания или Ветхий Завет), понял бы, что это означало, что жертвы прошлого были только тенями грядущего. Он был Агнец, Который возьмет на Себя грехи не только Израиля, но и всего мира. Одной жертвы было достаточно для любого человека на земле, чтобы спастись, иудей ли это или язычник.


На самом деле, большая часть Нового Завета полностью взаимодействует с Ветхим, так как это исполнение древних еврейских писаний. Иисус прочитал из книги Исаии и сказал людям, что то, о чем Он прочитал вслух, ныне исполнилось. Иисус сказал, что если они действительно верили книгам Моисея, то они будут верить в Него. Петр сказал: «Это есть предреченное пророком Иоилем». Когда мы говорим, все должно быть подкреплено Словом Божьим, которое было точной концепцией, используемой народом Израиля. Иисус должен был соответствовать слову Божьему и Мессии, о приходе которого было предсказано в Писании.


Люди верили в Иисуса и Его послание, потому что это соответствовало Слову Божьему, еврейским писаниям, единственным священным писаниям, которые существовали во времена Иисуса.


Праздник кущей


Праздник Кущей также очень мощный сезонный портал, которые многие начинают снова понимать. Он настолько важен, что когда Мессия Царь возвратится править и царствовать в Иерусалиме, Захария 14:16 говорит, что Он восстановит этот праздник. Это еще один древний путь к славе Божьей.


«Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника кущей» (Захария 14:16).


Этот праздник отмечали израильтяне, а также ранняя Церковь (в том числе верующие из язычников) в течение первых нескольких сотен лет. Если Иисус собирается восстановить праздники, которые были забыты, в том числе праздник Кущей, почему бы не использовать этот сезонный портал и будущие блага, которые приходят через него, сейчас? Многие думают, что это только еврейский праздник, но, по словам Захарии, это праздник для всех народов.


«И будет: если какое из племен земных не пойдет в Иерусалим для поклонения Царю, Господу Саваофу, то не будет дождя у них» (Захария 14:17).


Здесь Бог обещает, что откроет небо и будет изливать дождь, если в это определенное время мы будем просто почитать Его. Фактически, дело не в том, каким образом каждый человек, группа или церковь празднует Ему, а в том, что они нашли время, чтобы почитать Бога во время Кущей, и это является основным ключом. Дождь — символ, как духовных, так и материальных благ. Бог откроет небеса и станет изливать дождь на людей и нации, которые будут ходить в этом сезонном портале сейчас и в будущем. Он является одним из основных сезонных порталов, и Иерусалим сам по себе физический портал. При объединении географического портала с сезонным порталом (так будет происходить, когда Царь вернется в Иерусалим), результатом будут небеса на земле. Хотя многим может казаться не обязательным праздновать эти праздники, поскольку наше спасение зависит не от этих древних путей или праздников, а от жертвы Иисуса, заплаченной на Кресте, это позволяет нам подключиться к большей славе, и теперь мы знаем, что это произойдет обязательно, если мы желаем Его «Дождя» при Его возвращении (см. Захарии 14:17-18). Бог настолько серьезно относится к Своему приглашению, что, когда Царь возвратится, те, кто решил не отвечать на Его призыв к святым праздникам, навлекут на себя серьезные последствия.


«И если племя Египетское не поднимется в путь и не придет, то и у него не будет [дождя] и постигнет его поражение, каким поразит Господь народы, не приходящие праздновать праздника кущей» (Захария 14:18).


Даже арабские страны будут не только приглашены, но от них потребуется войти в это время открытых небесных встреч во время праздника в Иерусалиме. В самом деле, Захария перечислил бедствия, которые придут, если эти страны решат проигнорировать приглашение. Это еще раз доказывает, что праздник - не еврейский, но праздник для всех народов, которые будут поклоняться Иисусу, еврейскому Мессии, как Царю земли. Другая сторона этого — физический портал. Когда языческие народы приезжают в Иерусалим, они признают, что Бог избрал Иерусалим и Израиль в качестве крупнейшего портала на земле для Его славы.


Я верю, что, когда арабские верующие начинают праздновать Иисуса преднамеренно во время этих сезонных порталов — даже в их собственных странах именно в это время — следствием будет большой «дождь»/пробуждение, и урожай будет, как никогда прежде, в арабских странах и во всех народах мира. Бог также будет использовать арабских верующих, чтобы возбудить в евреях ревность по своему Мессии, поскольку они увидят арабских верующих, радующихся пред Богом, и что Бог проявляет среди них Свою силу и славу; они зададутся вопросом, почему Бог проявляется среди язычников; они найдут свой ответ в том, что всем верующим предоставлен доступ через кровь жертвы Иисуса.


Пасха


Пасха — еще одно очень сильное время, чтобы праздновать Иисуса. В течение многих лет, даже не имея никакого откровения о праздниках, я всегда замечал, что когда я провожу собрания в это время, слава, сила, благословение и урожай душ больше, чем в другое время. Теперь мы целенаправленно проводим многие из наших конференций в этот период, и мы всегда видим намного превосходящие уровни Божьей славы, чудеса, знамения, спасения, откровения и обеспечение.


Крусейд Славы в Париже, Франция, мы начали во время Пасхи 2001 года, и после этого Бог благословлял каждую конференцию настолько, что мы начали проводить крусейды каждые три месяца на большой арене, как Бенни Хинн и Моррис Серулло, когда они приезжали в ту страну. Мы видели, как мусульмане, евреи, европейцы и другие, которые иначе никогда бы не были настолько открыты, бежали, чтобы спастись. Всегда, казалось, была необычная благодать для этой внезапной, неожиданной открытости для евангелия. Собрания, а также чудеса, знамения и чудотворения были настолько удивительны, что в странах третьего мира большинство людей только слышали о таких.


Мы продолжаем проводить эти собрания в Седоне, штат Аризона, и по всей территории США, с наиболее открытыми небесами и проявлениями славы, о которых многие, кто там был, могут засвидетельствовать. На нашу последнюю конференцию в Седоне во время Пасхи люди прилетели из разных уголков США, Карибского бассейна, Италии, Австрии и Венгрии, и пережили чудотворения, проявление Божьих ароматов и другие чудеса.


В июне 2008 года в Седоне, штат Аризона, во время праздника Пятидесятницы мы провели конференцию Славы Пятидесятницы. Открылся сезонный портал, и внезапно стало слышно пение ангелов, звуки шли из атмосферы, из-за чего официанты и работники курорта приходили на наши собрания, чтобы спросить, откуда эти звуки. Было самое славное присутствие, которое мы когда-либо переживали, и каждая серия собраний становилась лучше, чем предыдущая.


Стив Свансон, который один день вел поклонение, начал плакать, когда свидетельствовал, что он не прикасался ни к одному из инструментов или клавиатуре. Все видели, как он качал головой, когда ангелы начали петь во время слова. Кроме того, мы видели чудеса, такие как исцеление щитовидной железы и рака, глухих ушей, мгновенные чудеса потери веса, исчезновение катаракты и многие другие чудеса и знамения, слишком многочисленные, чтобы перечислять их здесь. Во время одного из собраний Господь сказал нам не собирать пожертвования, потому что Он позаботится обо всех расходах. Несколько минут спустя, когда я уходил с собрания, подошел бизнесмен и сказал нам, что Бог попросил его оплатить все расходы конференции, что он и сделал. Кажется, что все течет легко, когда мы попадаем в сезонный портал.


Последний ужин Иисуса с учениками был ни чем иным, как пасхальной вечерей во время праздника Пасхи. Если даже Иисус и апостолы отмечали Пасху, то для Иисуса он должен иметь важное значение. Фактически, Иисус возобновил с нами завет кровной жертвы, чтобы вновь открыть древние пути Собственной Кровью. Вот почему верующие, как из евреев, так и из язычников продолжали праздновать Пасху в течение многих лет после Его смерти, она была связана не только с исходом Израиля из Египта, но с Иисусом, ставшим нашим Пасхальным Агнцем.


Мы видим, что спустя сотни лет ситуация начинает изменяться, после того, как Иерусалим был уже разрушен римлянами из-за еврейского восстания в 66 году нашей эры (хорошо описанное в книгах мировой истории), которое привело к его разрушению в 70 году нашей эры, о чем пророчествовал Иисус в Матфея 24:2. В связи с этим, в 325 году нашей эры во времена Константина, все еще было много антиизраильских настроений, поскольку Рим теперь стал новым центром большей части церкви для верующих из евреев и из язычников. Константин начал закрывать эту древнюю тропу, отменив празднование Пасхи и других библейских праздников в библейское время и заменив их другими, гибридными, формами; например, Пасха стала смесью смерти и воскресения Иисуса и языческого праздника — отмечаемого в другой день и с другим названием. Константин назвал это Пасхой (Истер) в честь Иштар, которая была богиней плодородия, и которой многие в языческом Риме все еще поклоняются.


Константин считал, что таким образом сможет понравиться многим новым верующим в Иисуса, но все же смешивал языческие практики языческих праздников, чтобы также понравиться язычникам. Традиционное пасхальное яйцо произошло из таких языческих практик. «Нет никакого признака соблюдения праздника Пасхи (Истер) в новом завете или в писаниях апостольских отцов... Первые христиане [оригинальной истинной Церкви] продолжали соблюдать еврейские [то есть, Божьи], праздники, хотя и в новом духе, как ознаменования событий, которые предвозвестили эти праздники. Таким образом, Пасха (Песах), с новой концепцией, добавившей к ней Христа, как истинного пасхального Агнца и первенца из мертвых, продолжала соблюдаться».


Как же так получилось, что сначала церкви двигались в огромной силе и единстве в Израиле, распространились по всей Римской империи с чудесами и воскрешениями, и все же в конечном счете деградировали к форме религии, отрицающей силу?


Сегодня праздники направлены не на то, чтобы достичь какого-либо ощущения святости, скорее, они - перспектива Бога и откровения с небес, так чтобы вещи на земле были приведены в соответствие с тем, что происходит на небесах. Бог обещал посетить Свой народ в определенные периоды времени, известные, как праздники. И если Бог открывал небеса и в Ветхом, и в Новом Завете во время этих периодов времени, как и во время праздника Пятидесятницы, возвестив всю новую славу в церкви и крещение Святым Духом, то почему бы Тому же самому Богу, который вчера, сегодня и во веки Тот же, снова не прийти теми же самыми и даже более экстраординарными способами во время этих периодов, когда мы целенаправленно отделяем время, чтобы поклоняться Ему и праздновать Ему во время этих Божественных встреч с Богом? То, что Бог восстановит даже, например, праздник Кущей (из книги Захарии) в последние времена после Своего возвращения на Землю — указывает на факт, что праздники — это Божьи периоды времени, в которые мы можем ожидать, что Бог посетит нас, согласно Своему Слову, так как Иисус даже сказал ждать того, что в определенные времена и сроки после Его ухода обещания будут исполнены.


Когда древние пути закрыты


Следующее заявление было продиктовано на Никейском соборе в 325 г. н.э., и было разослано во все церкви:


«Из письма императора [Константина] для всех тех, кто не присутствовал на соборе. Когда возник вопрос относительно священных праздников Пасхи (Истер), единогласно было решено, что было бы удобно, если все будут справлять праздник в один день; поскольку что может быть более желаемым, чем видеть, что этот праздник, благодаря которому мы получаем надежду на бессмертие, отмечается всеми единодушно и единообразно? Объявляем, что в отношении святейшего из праздников особенно недостойно следовать обычаю [календарю] евреев, которые запачкали свои руки самым страшным из преступлений, и чьи умы были ослеплены. Отвергая их обычай, мы можем передать нашим потомкам законный режим празднования Пасхи, который мы соблюдаем с момента Страстей Спасителя и по сей день [в соответствии с днем недели]. Таким образом, мы не должны иметь ничего общего с евреями, поскольку Спаситель показал нам иной путь, наше вероисповедание следует за более законным и более удобным курсом (порядок дней недели), а следовательно, единогласно приняв этот режим, мы желаем, дорогие братия, отделить себя от отвратительной компании евреев, потому что это действительно позорно для нас — слышать их хвастовство, что без их указания мы бы не смогли соблюдать этот праздник. Как они могут быть правы, они, которые после смерти Спасителя больше не могут вести по причине дикого насилия, так как они следуют заблуждениям? Они не обладают истиной в вопросе Пасхи, поскольку вследствие их слепоты и отвращения ко всем усовершенствованиям они часто празднуют две Пасхи в одном и том же году. Мы не можем подражать тем, кто явно в заблуждении. Как же тогда мы можем следовать этим евреям, которые в наибольшей степени ослеплены ошибкой? Потому что праздновать Пасху дважды в год полностью недопустимо. Но даже если бы это было не так, все равно вы не должны пятнать свою душу общением с такими злыми людьми [евреями]... Вы должны учитывать не только то, что делает большинство церквей в этих провинциях, но также то, что это правильно — требовать того, что мы резонно одобряем, и что мы не должны иметь ничего общего с евреями».


Очевидно, что Константин не понимал древних путей в достаточной степени, чтобы знать, что они праздновали не две Пасхи, а просто разные библейские праздники и праздники Господа.


Проблема с Пасхой (на англ. яз. «Истер» - прим. переводчика) и Иштар состоит в том, что у древних поклонников Иштар, богини плодородия, были сексуальные оргии во имя Иштар. Праздники Иштар были символическими относительно Иштар, как богини любви или воспроизведения.


Будучи дочерью Сина, бога луны, она была богиней-матерью, которая осуществляла контроль над рождением детей, и женщины, в ее честь, жертвовали своей девственностью на празднике или становились храмовыми проститутками, их доход являлся источником дохода для священников и служащих храма. Мы узнаем об этих храмовых проститутках из толкового библейского словаря: «Астарта Финикии была ответвлением Иштар из Ассирии. Евреям эта мерзость была известна как Астарта».


Из энциклопедии Кольера мы читаем:


«Астарта — финикийско-ханаанская богиня Астарты, божество плодородия, воспроизводства и войны».


Неудивительно, что истинно верующие не согласны с Константином в отношении изменения даты Пасхи, установленной Богом, а также с тем, что она напоминает языческие имя и праздник, и с попыткой смешать Воскресение Иисуса с языческим праздником.


Вот каким образом цветные пасхальные яйца были смешаны с празднованием Пасхи, даже по сей день в церквях во многих западных странах, — те больше всех находятся под влиянием Римской империи. Знаете ли вы, что крашеные яйца Пасхи также фигурировали в древних тайных вавилонских обрядах, как и в связи с празднованием Пасхи на сегодняшний день? Да, они тоже языческие.


Записано, что древние друиды носили яйцо, как священную эмблему своего идолопоклоннического ритуала. Яйца были священными для многих древних цивилизаций и являются неотъемлемой частью религиозной церемонии в Египте и на Востоке.


По словам Джеймса Бонвика: «Яйца были подвешены в египетских храмах. Бунзен обращает внимание на земное яйцо, эмблему порождающей жизни, исходящей из уст великого бога Египта. Мистическое яйцо Вавилона, из которого вылупилась Венера Иштар, упало с неба на Евфрат. Окрашенные яйца были жертвами священной Пасхи в Египте, а также все еще в Китае и в Европе. Пасха, или весна, была сезоном рождения, земного и небесного». В Новом Завете об этом ни слова. Конечно, Христос не устанавливал этого, и апостолы и первые христиане не делали ничего из этого.


Что говорит Библия о верующих в ранней церкви, о Пасхе и о том, что сказал Иисус об этом сезонном портале? Похоже, что празднование Пасхи действительно поощряли соблюдать, но совершать в обновлении того, что Иисус сделал для нас. В 1 Коринфянам 5:7-8 Павел говорит коринфянам: «...Пасха наша, Христос, заклан за нас. Посему станем праздновать не со старою закваскою... но с опресноками чистоты и истины». А в 11-й главе он дает указания относительно этого таинства. Иисус исполнил праздник, но не отменил его, и слава этого сезонного портала может быть открыта, как это было в ранней Церкви, и даже апостолы продолжали праздновать его.


Некоторые понимают 1 Коринфянам 11:26, где говорится: «всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию», интерпретируя это, как: «делайте это так часто, как вы пожелаете». Но здесь сказано не об этом. Он говорит, что «всякий раз», когда вы ее соблюдаете, «смерть Господню возвещаете, доколе Он придет». Даже Иисус повелел: «сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1 Кор. 11:25). Мы делаем это в память о смерти Господа, в воспоминание о Его смерти.


Не удивительно, что у нас больше нет такого же открытого портала небес, который мы могли бы иметь. Если мы будем праздновать Пасху и Пятидесятницу, например, как делают многие в Церкви сегодня, почему мы должны изменить дату, которую Бог назначил, чтобы посетить нас, и почему мы должны назвать его в честь языческой богини? Так или иначе, через это мы ослабили силу Божью. Вы когда-нибудь задавались вопросом, как мы получили пасхальные яйца, и откуда произошло название Пасхи (Истер)? Или почему мы празднуем Пасху (Истер) вместо Пасхи (Песах), который праздновали Иисус и ученики во время Тайной Вечери? Как мы можем допустить эту смесь, добавив крашеные яйца и кролика, и тем самым изменив сезонный портал? Кролики часто ассоциируются с сексуальностью и плодородием и были использованы языческими религиями на протяжении веков (не удивительно, что логотип «Плейбоя» кролик).


Одно дело не праздновать праздники Бога из-за отсутствия откровения, но совсем другое — сочетать праздники Бога с язычеством. Когда мы выстраиваемся в соответствии с назначенными Богом временами, результатом является большое благословение с небес. Когда мы вернемся на древние пути, мы начнем ходить в полноте всего, чем обладали еврейские апостолы и пророки.


Я знаю пророка по имени Боб Джонс. Каждый год в Йом-Киппур, еще один древний сезонный портал и символически самый святой день в году, Бог дает ему некоторые из своих самых глубоких пророческих слов и переживаний для нашего народа. Давайте не будем становиться религиозными в отношении этого, но давайте подключимся к порталам этих древних сезонных путей, которые по-прежнему доступны сегодня всем, кто покрыт кровью Агнца.


Вот несколько цитат одного из наиболее признанных историков ранней церкви в отношении таких апостолов, как Филипп, Иоанн, и других святых, и как они расценивали этот сезонный портал. Евсевий, историк первых веков Церкви, говорит об истинных христианах, соблюдающих Пасху 14-ого нисана, первого месяца священного календаря.


«В то время возник вопрос, имеющий немаловажное значение. Так как приходы всей Азии, по старой традиции, считали, что четырнадцатый день луны, в который евреям было велено приносить в жертву ягненка, будет отмечаться, как праздник Пасхи в честь Спасителя... епископы Азии, во главе с Поликратом, решили придерживаться старого обычая, поданного ими. Сам он, в письме, в котором он обратился к Виктору и церкви в Риме, изложил в следующих словах традицию, которая дошла до него:


«Мы соблюдаем точный день, ничего не добавлено, ни убавлено. Ибо в Азии также великие светила уснули, и воскреснут в день пришествия Господа, когда Он придет со славою с неба и соберет к Себе всех святых. Среди них Филипп, один из двенадцати апостолов... и, кроме того, Иоанн, который был одновременно свидетелем и учителем, который возлежал на груди Господа... и Поликарп в Смирне, который был епископ и мученик, и Трифон, епископ и мученик от Евмения ...епископ и мученик Сагарис...благословивший Папирус или Мелито ... Все они отмечали четырнадцатый день Пасхи согласно Евангелию, ни отклоняясь ни в каком отношении, но следуя правилам веры»»


День Господень


На протяжении всего Писания мы видим упоминание того, что Бог открывает небеса или совершает великие чудеса, когда Его народ проводит время с Ним в «День Господень».


«Я был в духе в день Господень, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный...» (Откровение 1:10).


Иоанн был на острове Патмос в «День Господень», который вызвал открытую небесную встречу с Богом, результатом которой стала книга Откровение.


Согласно Библии, субботу, как правило, называют Днем Господнем, она начинается в пятницу вечером с заходом солнца и заканчивается в субботу на закате. Иисус совершил некоторые из самых больших чудес в шаббат.


«А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи» (Ин. 9:14).


«При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу...» (Лк. 13:14).


Библия ясно говорит, что праздники — праздники Бога (см. Лев. 23:2). Но Исход говорит, что шаббат был учрежден для отдыха (см. Исх. 31:15). Это не обязательно был день, чтобы сгорать для Бога, но, чтобы отдохнуть и успокоиться с Богом:


«Суббота для человека, а не человек для субботы» (Мк. 2:27).


Сам Иисус никогда не говорил против субботы. Он только пролил свет на то, что суббота для человека, даже утверждая это. Он только исправил фарисеев, когда они пытались добавить законнический дух, запретив кому-либо помогать другому человеку или даже животному в субботу.


Существует что-то вроде величайшего открытого портала небес для отдыха, исцеления и восстановления, которые происходят с вечера пятницы до вечера субботы. Вы можете взять этот 24-часовой период и провести время, пропитываясь в присутствии Бога, когда ваш ум, тело и дух покоятся и получают обновление в Нем. Кроме того, когда вы проводите служение в этот период времени, вы можете ожидать больший поток чудес, я пережил это. Ранняя церковь соблюдала субботы и проводила время с Богом в этот день. Конечно, в этот день во всем Израиле практически все закрыто, в том числе, все предприятия, поэтому довольно легко отделить этот день для Бога.


Часто мои самые сильные собрания с величайшими чудесами и жатвой происходят, когда я говорю по выходным вечером с пятницы на субботу. В течение дня в субботу я часто провожу время с Богом, отдыхая, пропитываясь, поклоняясь и слушая. Потом, когда я вхожу в вечернее служение, всегда большее проявление Божьей славы, чем когда я говорю в будние дни.


Кроме того, недавняя публикация в альтернативной медицине предположила, что отдых от заката в пятницу до субботнего заката способствует оптимальному омоложению клеток в вашем теле из-за влияния лунных циклов на земле во время того 24-часового периода каждую неделю. Так или иначе, Библия говорит, что Бог отдыхал в седьмой день, и что это как пример для человека, которому нужно было следовать даже до того, как была дана эта заповедь.


Если у вас полная рабочая неделя, это благословение иметь как минимум один выходной день, чтобы отдохнуть, помолиться и пообщаться с семьей и друзьями, чтобы выздороветь, иначе каждый начинает чувствовать себя подобно крысе на крысиных бегах или рабу. Во Второзаконии заповедь соблюдать день шаббата привязана к опыту народа, впервые освобожденного от рабства. Вам дан выходной день не столько как заповедь, чтобы ограничить вас, но чтобы освободить вас от повседневной рутины. Рабы не могут взять выходной, свободный человек может. Когда люди перестанут работать каждый седьмой день, они будут помнить, что Господь вывел их из рабства, и они будут следить за тем, чтобы никто не владычествовал над ними, и чтобы даже животные не работали без передышки. Отдых шаббата — повторяющееся свидетельство против тяжелой работы рабства. Независимо от того, верите вы в это или нет, большинство докторов и диетологов в наши дни скажут вам, что отдых, по крайней мере, один день, особенно в случае болезни, является самым быстрым путем к восстановлению и энергии. Кроме того, наоборот, у людей, которые работают и никогда не отделяют день, чтобы отдохнуть, через некоторое время заметно, что у них больше тенденции заболеть, быть раздражительными, испытать эмоциональные симптомы депрессии и просто не быть столь же счастливыми, как те, у которых есть свободный день, чтобы отдохнуть и насладиться Богом и семьей.


Библия конкретно не приказывает, чтобы мы пошли в церковь в воскресенье, хотя в этом нет ничего неправильного; у многих есть свободный день, и это теперь обычная практика. Единственная причина, по которой некоторые верующие в Библии собирались в первый день недели, в воскресенье, состояла в том, что десятины, пожертвования и дела любого вида не могли проводиться в субботу, поскольку вся страна Израиль была закрыта, что препятствовало поклоняться Богу в тот день. Это не означает, что верующие не соблюдали шаббат, чтобы отдыхать, быть с семьей и поклоняться Богу, когда Он открыл небеса.


Во время императора Константина и его преемника императора Феодосия, еще более безжалостного, было запрещено, особенно для верующих из евреев и язычников, собираться в церкви по субботам и отмечать другие праздники, им угрожали смертью и отлучением от церкви. Даже католическая Энциклопедия признала, что римские и ортодоксальные церкви заставляли императоров преследовать тех, кто не принимал то, что стало верованиями господствующего «христианства»:


«Когда Константин взял на себя должность епископа и поместил в служение церкви светскую власть, законы против еретиков стали более строгими. При простой духовной дисциплине упрямому еретику не могло быть причинено никакое временное наказание, кроме повреждения, которое могло бы возникнуть по отношению к его личному достоинству посредством лишения всякого общения с его бывшими собратьями. Но при христианских императорах против еретиков были проведены в жизнь строгие меры. Со времен Константина до Феодосия... Феодосий, как говорят, первый, кто объявил ересь преступлением, наказуемым смертной казнью; этот закон был принят в в 382 году».


«Указы Феодосия против еретиков, 380-394 годы н.э.... Феодосий... постановил... в отношении к преступнику применять смертную казнь и ту же самую высшую меру наказания применять в отношении слушателей или тех, кто осмелился бы совершать зверское преступление празднования в неправильный день праздника... теория преследования была создана Феодосием, правосудие которого и благочестие приветствовали святые»


Опять же, причина была в духе антисемитизма в правительстве, который предвзятые верующие из язычников обратили против своих еврейских братьев в Господе из-за последней войны с Израилем. Разделения такого рода продолжают быть и по сей день, но Библия говорит, что Он восстановит одного нового человека из евреев и язычников, служащих и поклоняющихся вместе (см. Еф. 2:14-15). Сатана знает, что в эти времена есть сезонный портал, и поэтому он использовал религиозный дух, чтобы закрыть его, обвиняя людей, которые поклоняются Богу в эти дни. «Итак никто да не осуждает вас за пищу, или питие, или за какой-нибудь праздник, или новомесячие, или субботу» (Кол. 2:16). Этот стих также указывает, что верующие не должны никого судить, когда те празднуют древние открытые небесные праздничные дни в надлежащие времена.


Это не значит, что мы не должны ходить в церковь по воскресеньям. Напротив, воскресенье — уже свободный от работы день, и в этот момент в истории это очень удобное время, чтобы встретиться с другими верующими, у которых также выходной день. На той же самой ноте, важно покаяться в духе антисемитизма, который был у ранних церковных лидеров, которые были из язычников, когда они официально учредили воскресенье, как «день Господень», лишив многих откровения о праздниках и истинного шаббата в качестве дня отдыха. Давайте не будем оставлять наших совместных собраний, которые часто проходят в воскресенье, даже если это не суббота. Вы также можете отделить время с вечера пятницы до вечера субботы, чтобы поклоняться Богу, спать, гулять в Его творении, читать Слово и пропитываться в Его присутствии с семьей, так что к тому времени, когда вы приходите в церковь по воскресеньям, вы будете полны славы Божьей. Даже Бог отдыхал в седьмой день, как пример для нас.


Однако каждый день должен быть днем Господним, поскольку мы ожидаем, что Бог будет посещать нас ежедневно:


«[Его милость] обновляется каждое утро...» (Плач Иеремии 3:23).


«Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!» (Пс. 117:24).