№ 300 Постановление Троицкого окружного отдела ОГПУ Уральской области по следственному делу красноармейца В.Г. Брайткрайца2 о привлечении его в качестве обвиняемого по делу
25 марта 1930 г.
г. Троицк
Уральской области
1930 года марта 25 дня пом. уполномоченного Троицкого окротдела ОГПУ Уралобласти, рассмотрев дело по обвинению кр[асноармей]ца Брайткрайца Владимира Григорьевича в преступлении, предусмотренном ст. 58-10 УК, нашел, что произведенным расследованием выявлено, что Брайткрайц, являясь человеком религиозным и принадлежа к религиозной секте евангелистов, будучи принят в Красную Армию, привез с собой в 47-й кавполк Евангелие, которое и читал курсантам полковой школы, взяв в обработку наименее развитых курсантов. Основываясь на Евангелии, Брайткрайц вел агитацию против коллективизации и вообще против мероприятий Соввласти, проводимых в деревне.
А потому на основании ст. 128 УПК ПОСТАНОВИЛ:
привлечь гр. Брайткрайца Владимира Григорьевича, 1907 г. рождения, происходящего из гр[аждан] п. Темновского Чернушинского р-на Сарапульского округа, женатого, по имущественному положению бедняка, с низшим образованием, беспартийного, ранее не судившегося, по сему делу в качестве обвиняемого, предъявив ему обвинение в изложенном выше преступлении, предусмотренном ст. 58-10 УК.
Пом. уполномоченного В. Хорьков
Старш. упол. 4 отд.3
УТВЕРЖДАЮ: Начокротдела Ермолаев
1930 года марта 25 дня настоящее постановление мне предъявлено, в чем и подписуюсь.
№ 301 Из обвинительного заключения по делу В.Г. Брайткрайца
7 апреля 1930 г.
г. Троицк
Уральской области
По следственному делу № 66 по обвинению красноармейца 47-го кав. полка БРАЙТ-КРАЙЦА Владимира Георгиевича1 в преступлениях, предусмотренных ст. 58/10 УК
Красноармеец 47-го кавалерийского полка БРАЙТКРАЙЦ Владимир Григорьевич, принадлежа к секте евангельских христиан, хранит привезенное с собой в полк Евангелие и, пользуясь им, вел агитацию и распропагандирование2 кр[асноармей]цев с целью вовлечения их в евангелистско-христианскую секту.
В процессе предварительного следствия свидетельскими показаниями установлено, что: […]3
2. На религиозную пропаганду БРАЙТКРАЙЦА обратило внимание командование школы. Политрук школы АНИКОВИЧ вызвал к себе по этому поводу БРАЙТКРАЙЦА, предложил ему прекратить эту пропаганду, на что БРАЙТКРАЙЦ дал обещание, но высказался об освобождении его от строевой службы и переводе в хозяйственный взвод, [стремясь] этим самым избежать иметь дело с оружием. После этого разговора БРАЙТКРАЙЦ все же евангелистскую пропаганду не бросил, лишь сократил кружок своих слушателей с 7 человек до 3. […]
3. Основываясь на своих евангелистско-христианских убеждениях, БРАЙТКРАЙЦ при выдаче оружия таковое получить отказался. И только после переговоров с ним на эту тему н[ачальни]ка школы ИЛЮТКО БРАЙТКРАЙЦ оружие взять согласился, но в разговорах разубеждал своих товарищей, что его заставили оружие взять силой и что он все равно из него стрелять не будет. И, как следствие, в январе мес. 1929 г. на стрельбище действительно отказался стрелять, мотивируя [это тем], что он стрелять боится и что убивать человека грех. […]
4. Наряду с прививанием красноармейцам евангелистско-христианских убеждений БРАЙТКРАЙЦ распропагандировал красноармейцев против коллективизации. Среди курсантов в январе и феврале месяцах 1929 года [он] говорил: «Я в коммуну не пойду, пусть куда хотят отправляют меня», «я дал политруку слово вступить в колхоз, но все равно я в него не пойду», «из коллективизации ничего не выйдет потому, что вот мы, курсанты, живем здесь без семей и то ссоримся, а в колхозе с семьями и совсем передерутся», «коллективизация – это явление временное, т.к. власть переменится и никаких колхозов не будет». В результате его агитации до сих пор не вступили в колхозы: сам БРАЙТКРАЙЦ, ДРУЖИНИН, ГОСТЕВСКИХ и МАЛОЗЕМОВ. […]
5. В разговорах с курсантами в разное время по вопросу о ликвидации кулака как класса по приезде из г. В[ерхне]-Уральска говорил: «В деревне сейчас происходит непонятное: грабят имущество и продают его или передают в колхоз, а крестьян ссылают куда-то», «не понимаю, что сейчас творится: люди трудились, а их сейчас разоряют», «большевики занимаются обдираловкой крестьян: отбирают у них хлеб и имущество, отдают это в колхозы лодырям, которые его проживут, а тружеников выгоняют из своих домов на свет Божий». […]
6. Относительно хлебозаготовок за время своего пребывания в школе БРАЙТКРАЙЦ неоднократно говорил: «У крестьян хлеб отбирают до зерна – и куда только его девают? А крестьяне голодают», «У крестьян последний хлеб отбирают, а нас накормить досыта не могут», «Советская власть обдирает народ еще хуже попов – разные налоги да самообложения, только плати – успевай, и не щадит при этом никого – ни бедного, ни богатого, а дерет со всех подряд». […]
8. 22 февраля БРАЙТКРАЙЦ, самовольно отлучившись, был в молитвенном доме евангелистов и плакал на улице, привлекая внимание прохожих. Некоторые из прохожих заинтересовывались тем, что красноармеец плачет, и спрашивали его о причине, на что БРАЙТКРАЙЦ отвечал, что он евангелист и что его силой заставляют служить в Красной Армии. […]
Допрошенный в качестве обвиняемого БРАЙТКРАЙЦ виновным себя в предъявленном ему вышеизложенном преступлении не признал, объяснив что:
1) Евангелие он читает только один и ни с кем из курсантов его не читал;
2) Против коллективизации никогда не выступал, но в разговоре с политруком школы говорил, что «в своем хозяйстве работать лучше, т.к. знаешь, что работаешь только на себя, а в колхозе придется работать и на других, а потому в колхоз я не пойду». Говорил также на дневальстве по конюшне курсанту АНДРЕЕВУ: «В коммуну я ни за что не пойду». […]
Пом. упол. ОО В. Хорьков
СОГЛАСЕН: Упол. ОО 8-й к/д Краснов
УТВЕРЖДАЮ: Нач. окр. ООГПУ Ермолаев
Обвиняемый БРАЙТКРАЙЦ содержится под стражей при Троицком домзаке с 11 марта 1930 г.
