Geum.ru

Доклад Дьяченко В. И. на учредительном собрании объединения сторонников классической марксистской теории коммунизма

Вид материалаДоклад
Подобный материал:
Классический марксизм – главное оружие коммунистов

(доклад Дьяченко В.И. на учредительном собрании объединения сторонников классической марксистской теории коммунизма)


Дорогие товарищи!


Мы сегодня собрались здесь, чтобы учредить Объединение сторонников классической марксистской теории коммунизма. Для чего нужна такая организация? А нужна она для того, чтобы донести научные знания о перспективах развитии общества до широких масс трудящихся. Ныне, когда вновь человечество находится на изломе, когда впервые возник и развивается глобальный экономический кризис, многие научно мыслящие люди обращают свои взоры к различным учениям, объясняющим законы развития человечества. Однако лучшей научно-обоснованной теории о перспективах своего развития, чем классическая марксистская теория коммунизма, человечество не изобрело. Казалось бы, что пропагандой марксизма должны заниматься коммунистические партии, коих ныне у нас немало. Однако

на поверку оказалось, что почти все они пропагандируют не классический, а творческий вариант марксистской коммунистической теории коммунизма, называемый марксизмом-ленинизмом-сталинизмом, который имеет весьма отдаленное отношение как к марксизму, так, часто, и к ленинизму. Вместе с тем классическая марксистская теория коммунизма под лозунгом ее развития была основательно подправлена после смерти Маркса и Энгельса, не только творческими, но также и критическими марксистами, которые ревизовали ее с правооппортунистических позиций. И вот когда СССР, сойдя с рельсов коммунистического развития, стал распадаться благодаря «творческому марксизму» и был разрушен усилиями мирового империализма, то в теоретическом плане удар был нанесен, прежде всего, по классической марксистской теории коммунизма. Она, якобы не выдержала проверку временем и стала представляться утопией. Но так ли это? Оказалась утопией классическая марксистская теория коммунизма или ее творческий вариант, именуемый марксизмом-ленинизмом-сталинизмом? Давайте посмотрим.

Искажая смысл высказывания основоположников о том, что «марксизм это не догма, а руководство к действию», творческие марксисты считали и считают возможным в зависимости от ситуации не руководствоваться, а отбрасывать принципиальные положения марксизма, если они не соответствуют желанию их применителей ускорить исторический процесс, несмотря на отсутствие к этому объективных предпосылок.

Так, вступая в противоречие с классической теорией коммунизма, творческие марксисты полагали и полагают возможным победу социалистической революции в отдельно взятой отсталой стране, минуя стадию развитого капитализма, доводящего развитие производительных сил до уровня, необходимого для коммунистических преобразований. Тем самым ими по существу отбрасывается главное политэкономическое положение марксистской теории о решающей роли уровня развития производительных сил при переходе из менее совершенной общественно-экономической формации в формацию более совершенную. Отрицается сам вывод Маркса о том, что невозможно перескочить из неразвившегося капитализма сразу в первую фазу коммунизма. А, ведь этот вывод был сделан Марксом не умозрительно. Он вытекал из анализа допущенной им же вместе с Энгельсом ошибки в оценке развития производительных сил Западной Европы на кануне революций 1848-1849 гг. Вопреки их теоретическим прогнозам, о том, что производительные силы Западной Европы созрели для коммунистических преобразований, революции оказались не коммунистическими, а буржуазными. Несмотря на то, что во Франции – это была первая крупная битва между пролетариатом и буржуазией. Революции знаменовали собой окончательную победу капитализма, а не переход к коммунизму. На основе анализа этой ошибки уже после революций 1848-1849 гг. в 1859 г. в Предисловии «К критике политической экономии» Маркс формулирует закон общественного развития, согласно которому невозможно перепрыгнуть через формацию, пока она не исчерпала возможности для своего расширения. Ошибка основоположников была признана и обнародована Энгельсом перед его смертью в 1895 г. Но, несмотря на это, затем точно такую же ошибку совершает В.И. Ленин в октябре 1917 г. Он доказывал, что уровень развития производительных сил аграрной царской России с почти на 90% крестьянским населением, 2/3 которого не умело ни читать, ни писать, достаточен для социалистических (читай коммунистических) преобразований. Но ведь Маркс и Энгельс еще в Манифесте Коммунистической партии предупреждали, что победа социализма в крестьянской России из-за ее отсталости невозможна без поддержки революциями в господствующих странах капитала. И это предвидение, к сожалению, оказалось пророческим. Недостаточный уровень развития вначале российских, а затем и советских производительных сил, а, следовательно производительности труда, а также главной производительной силы, которой является человек, его интеллект, стали преградой для решения непосредственных задач первой фазы коммунизма. Обобществление нужды и преимущественно крестьянское, недоразвитое частнособственническое мировоззрение, в конце концов, накрывшее большевистскую партию, не позволили СССР полностью преодолеть капиталистический способ производства и обмена, а также создать государство-коммуну, как государство переходного периода. Это, несмотря на предпринятые гигантские усилия по индустриализации промышленного и сельскохозяйственного производства, коллективизации сельского хозяйства и подъему образования и науки, которые значительно приблизили СССР к передовым капиталистическим странам. Второй причиной разрушения СССР стало его окружение капиталистическими государствами. Подрывная деятельностью мирового империализма Но, ведь Маркс и Энгельс предупреждали, что так и будет. И вот, у нас вновь капитализм в восходящей стадии его развития. Таким образом, как представляется все три народных восстания в России 1905 и 1917 годов исторически оказались тремя этапами одной буржуазной революции, которая завершилась в августе 1991 г.

К выводу о невозможности победы коммунистической революции в отдельно взятой стране, без революций в господствующих странах капитала, Маркс и Энгельс пришли еще в «Немецкой идеологии», написанной в 1846 г. Затем этот вывод был подтвержден Энгельсом в «Принципах коммунизма» и историческими событиями в дни Парижской коммуны 1871 г.

К сожалению, творческие марксисты, несмотря на возврат России к капитализму,

до сих пор игнорируют это принципиальное положение марксизма.

Вместе с тем они вообще запутали понятия пролетарской революции, диктатуры пролетариата, социализма, частной собственности, разделения труда, и полного коммунизма. Идеал творческих марксистов - социализм советской модели, а по существу дюринговского «социалитета», который имел весьма отдаленное сходство с марксовой первой фазой коммунизма. В конечном итоге он закономерно, с точки зрения классического марксизма, дальше капиталистической, буржуазной формации не ушел. Навязывание подобной модели другим отсталым странам таким, например, как Кампучия или Ангола, привело к распространению в этих странах голода, нищеты, к огромным жертвам. В конечном итоге все страны, где внедрялась советская, как впрочем, и югославская, модели социализма, оказались в капитализме.

Творческие марксисты свели упразднение частной собственности в СССР лишь к огосударствлению средств производства и на этом поставили точку. Общественное разделение труда, которое является формой жизни отношений частной собственности, они объявили в основном преодоленным в связи с якобы ликвидацией противоречий между городом и деревней, умственным и физическим трудом.

Они, вопреки выводам Маркса, утверждали, что советский товарно-денежный обмен, который также являлся формой жизни частной собственности, при социализме, потерял свою паразитическую сущность, что деньги превратились в простые квитанции. Они якобы перестали быть выражением товарных стоимостей, а потому не могли привести к реставрации капитализма.

Более того, стал обосновываться глубоко антимарксистский вывод о возможности построения полного коммунизма в отдельно взятой стране, в СССР, да еще в условиях империалистического окружения. Таким образом, вопреки классической марксистской теории желаемое выдавалось за действительное.

Еще более абсурдным, с точки зрения марксизма, явился вывод о том, что при полном коммунизме останется коммунистическое разделение труда в виде несущественных различий между трудом рабочих и трудом руководящего состава, что останется государство, если будет существовать империалистическое окружение. Вся мощь советского пропагандистского аппарата была направлена на укрепление советской государственности, которая с самого начала носила все характерные черты буржуазного государства. И это далеко не все примеры искажения марксистской теории творческими марксистами и их учеными апологетами, которые в угоду обуржуазившейся в массе своей советской партийной и государственной верхушке превратили коммунистическую теорию в суррогат антимарксистских положений. По существу это был псевдомарксизм, псевдокоммунизм.

Еще хуже обходятся с марксизмом, так называемые критические марксисты,

обслуживающие западную буржуазию. Они подвергают критике почти все основные положения марксистской теории. Главное для них в марксизме его диалектический метод, а все остальное второстепенно. Они считают, что марксизм устарел, что он должен быть подвергнут отрицанию новым, более совершенным учением. Они отрицают классовую борьбу, пролетариат и безработных, как движущую силу коммунистической революции. Они критикуют марксистский вывод о необходимости и неизбежности коммунистической революции и диктатуры коренных классовых интересов пролетариата. Действие закона общественного разделения труда и закона стоимости они полагают неустранимым, а частную собственность неприкосновенной. И все это обосновывается учеными философами, обществоведами, и политологами, находящимися в классовой или правительственной зависимости. Поэтому, неслучайно, Маркс полагал, что все учебные и научные заведения в переходном к коммунизму государстве должны находится вне влияния государства. Таким образом, - указывал он,- с науки снимаются оковы, наложенные на нее классовыми предрассудками и правительственной властью.

Положения марксистской теории построения государства переходного периода, государства – коммуны, в котором не должно быть высших должностных лиц, с деньгами на представительство, с оплатой чиновников выше оплаты рабочего, с другими привилегиями, присущими чиновничеству буржуазного государства, также были отброшены, как советскими творческими, так и критическими марксистами.

Вот и возникает вопрос, какой же марксизм должны взять на вооружение нынешние коммунисты? К какой революции им готовиться, к национальной социалистической, о которой все время мечтали большевики, или к интернациональной мировой коммунистической революции, необходимость и неизбежность которой обосновывали Маркс и Энгельс?

Исходя из всего изложенного, думается, что главным оружием коммунистов сегодня должна стать классическая марксистская теория коммунизма. Они также должны взять на вооружение все лучшие достижения советской эпохи. При этом, однако, коммунистическая теория должна быть очищена от тех творческих наслоений, которые ее существенно исказили. Затем эта теория должна быть основательно усвоена коммунистами и людьми, которые стремятся к социальному равенству и справедливости. И самое главное, этой теорией должен быть вооружен пролетариат и безработные в процессе их формирования в политическую силу, способную революционным путем взять власть и освободить себя и все человечество от эксплуатации и безработицы. Лишь после того, как классическая теория коммунизма будет глубоко усвоена, лишь тогда она может быть творчески применена к объективно-складывающимся условиям. Трудно себе представить, как можно развивать то, о чем не имеешь ясного представления. А именно так часто поступали почти все советские партийные вожди и под их диктовку советская общественная наука.

Исходя из положений классической марксистской теории коммунизма, нынешнее коммунистическое движение должно готовиться не к социалистической революции, это уже вчерашний день, а к революции мировой, коммунистической через национальные революции, которые должны произойти в господствующих странах капитала одновременно, в связи с универсализацией их производительных сил под воздействием глобализации. Основной задачей этой революции является осуществление непосредственно коммунистических преобразований. Суть этих преобразований, с точки зрения марксистской теории, состоит в том, чтобы действительно, а не формально постепенно преодолеть общественное разделение труда, товарное производство и обмен, т.е. отношения частной собственности, а вместе с ними классовые привилегии и государственное управление с переходом к самоуправлению.

Проведенный анализ теоретических воззрений ныне действующих в России коммунистических организаций показывает, что ближе всего к классической марксистской теории коммунизма находится Марксистская рабочая партия. Связи с членами этой партии налажены. Их сайт в Интернете MarxistParty.ru. Близко к ним примыкает марксистская группа «Рабочая демократия», а также некоторые троцкистские организации. Эти группы часто именуют себя госкаповским направлением в коммунистическом движении. Они доказывают, что в СССР был государственный капитализм, а не первая фаза коммунизма. Позиционирование себя как госкаповское направление вызывает сомнение, так как создает впечатление, что госкаповцы являются ярыми приверженцам лишь государственного капитализма, а не коммунизма. Да, согласно классической марксистской теории коммунизма, переходный период от капитализма к полному коммунизму неизбежно будет проходить через этап государственного капитализма. Он характеризуется огосударствлением средств производства, при временно остающихся наемном труде, разделении труда, товарном производстве и обмене, которые являются формой жизни отношений частной собственности. Особенно это будет характерно для начального периода. Но считать госкапитализм своим главным отличительным признаком представляется не совсем удачным. Наверное, более правильным было бы именовать себя сторонниками классической марксистской теории коммунизма, которая госкапитализм считает лишь переходной ступенью к полному коммунизму. При этом понятно желание товарищей отмежеваться от КПСС, от всех названий, которые вызывали в период распада КПСС и СССР резкое неприятие у трудящихся. Но само название « госкаповское направление» взывает не меньшее неприятие у нынешних коммунистов.

Поэтому и предлагается для организации, которую мы сегодня учреждаем предварительное название «Объединение сторонников классической марксистской теории коммунизма».

Основной задачей организации на первом этапе будет задача просветительская, т.е. изучение и усвоение принципиальных положений классического марксизма и пропаганда этих положений.

Для облегчения изучения марксистской теории все ее принципиальные положения я попытался систематизировать и изложить на 30 страницах. Такого сжатого изложения основных начал марксисткой теории коммунизма я нигде не встречал. К сожалению, видимо, не успели этого сделать Маркс и Энгельс. Изложенные положения разбросаны по самым разным их произведениям. Представляется, что ими должен быть вооружен каждый человек, который стремится к социальному равенству и справедливости, каждый коммунист, каждый сознательный рабочий и безработный. Обоснованию этих положений посвящена книга «Азбука марксизма». На эту работу у меня ушло 10 лет. Не плохо было бы обсудить эту книгу, после ее прочтения и внести коррективы в случае необходимости, в ее новый переработанный и дополненный вариант, который имеется в электронном виде.

Стратегическая цель Объединения мне видится в том, чтобы сознательно содействовать скорейшему продвижению общества к обобществлению и очеловечиванию, к отношениям социального равенства и справедливости, к коммунизму. Думается, что каждый сторонник коммунизма должен, прежде всего, четко представлять себе, что это такое, и каким путем можно достичь коммунистических отношений. Вот для этого-то и необходимо усвоить основные положения классической марксистской теории коммунизма. Потому как теперь для коммунистических преобразований, надо полагать, действительно имеются социально-экономические предпосылки.

Итак, сознательное содействие в продвижении общества к коммунизму видится, прежде всего, в усвоении каждым членом Объединения принципиальных положений классической марксистской теории коммунизма. В пропаганде этих положений всеми доступными средствами среди тех, кто стремится к социальному равенству и справедливости, среди коммунистов, сознательных рабочих и безработных.

Усвоить коммунистическую теорию это значит довести степень ее понимания до чувственного состояния, детонирующего практику.

Нашей задачей будет также поиск и привлечение в Объединение сторонников этой теории, независимо от партийной принадлежности, в помощи им глубже усвоить ее принципиальные положения.

После их усвоения членами различных коммунистических организаций в будущем указанные положения должны стать основой для объединения всех коммунистов в единую коммунистическую партию.

Дальнейшая задача единой коммунистической партии, теоретически базирующейся на принципиальных положениях классического марксизма, видится в содействии формированию пролетариата и безработных в политическую силу, осознающую свой коренной классовый интерес, который состоит в том, чтобы уничтожить всякую эксплуатацию, безработицу и всякое паразитическое существование.

Это содействие будет заключаться в способствовании усвоению пролетариатом и безработными принципиальных положений марксистской теории, в поддержке борьбы пролетариата с буржуазией, в интернациональном объединении коммунистов, пролетариата и безработных ближнего и дальнего зарубежья на основе указанных начал.

Конечно, вся эта работа должна проводиться с прицелом на подготовку к мировой коммунистической революции (через национальные революции), которая вновь замаячила в связи с глобальным экономическим кризисом.

Мировая коммунистическая революция будет иметь своей целью овладение властью пролетариатом и безработными в господствующих странах капитала во главе с национальными пролетарскими партиями, объединенными в интернациональный союз с целью установления диктатуры коренных классовых интересов пролетариата и безработных в мировом масштабе.

С помощью этой диктатуры будут решаться следующие задачи первой фазы коммунизма:

1) защита революционных завоеваний;

2) всемерное развитие производительных сил с целью удовлетворения постоянно возрастающих материальных и нематериальных потребностей общества и каждого его члена, преодоления общественного разделения труда, товарного производства и обмена, а с ними и отношений частной собственности;

3) ликвидация классовых различий и переход от государства-коммуны, государства диктатуры пролетариата к не-государству, т.е. к самоуправлению, т.е. к коммунизму.

Представляется рациональным, чтобы на первом этапе наше Объединение осуществляло свою деятельность в форме кружковой работы, в форме учебных семинаров с прочтением научных лекций по марксистской теории и их обсуждением. Организацию должны обеспечивать координаторы. Предлагается собираться на семинары один раз в месяц.

Если бы каждый из нас отксерокопировал по одному экземпляру Принципиальных положений и к очередной встрече, а также выявил хотя бы одного сторонника и представил его на заседании кружка, то это было бы замечательно. Видимо, также надо продумать, как тиражировать этот документ далее.

Следует также продумать методику выявления сторонников и привлечения их в Объединение.

На заседаниях кружка предлагается обсуждать Принципиальные положения по разделам. При этом использовать книжку «Азбука марксизма». Обязательно теоретические вопросы необходимо увязывать с общественно-исторической практикой, с практикой строительства советской модели социализма. После глубокого усвоения положений классической теории коммунизма, необходимо будет приглашать на кружок коммунистов теоретиков с иными точками зрения, Выслушивать и анализировать их позиции под углом классического марксизма и в товарищеских спорах находить истину, которая должна быть подтверждена общественно исторической практикой, т.е. жизнью.

После глубокого усвоения принципиальных начал классической марксистской теории коммунизма членами различных компартий, сознательными пролетариями и безработными, а также другими лицами, вставшими на позиции коренных классовых интересов пролетариата, только и возможно формирование у них марксистского научного мировоззрения. Как замечательно высказался один современный философ, мировоззрение понимается как «теоретическое отношение к сущему с позиций должного, когда мысли «прорастают в чувства». Тогда чувствующая мысль будет «детонировать» практику», практику разумно-сознательной борьбы за коммунизм.