Geum.ru

А. Горбовский иные миры

Вид материалаКнига
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

явствовало, что ему приходилось лично беседовать с Платоном, с Сенекой, знать апостолов, присутствовать на пире Ашшурбанипала и т.д. Всякий раз, однако, он спохватывался, как человек, сказавший лишнее. Как-то, когда граф был в Дрездене, кто-то спросил его кучера, правда ли, что его господину 400 лет. Тот ответил весьма простодупп о, что не знает точно. -...Но за те сто тридцать лет, что я служу моему господину, его светлость ничуть не изменились. Это странное признание находило себе, впрочем, не менее странное подтверждение. Принятый в лучших домах, граф очаровывал всех своими манерами, удивительной эрудицией и необычайной осведомленностью о прошлом. Его появление приводило в изумление и раетерянность пожилых ари(,'гократок, которые припоминали вдруг, что видели уже этого человека, видели давно, в детстве, в салонах своих бабушек. И с тех ор, поражались они, он овершенно не изменился внешне. Оказалось, что задолго до того, как человек этот внезапно появился в Париже под именем графа Сен-Жермена, его видели в Англии, знали в Голландии, помнили в Италии. Он жил там под разными именами титулами.

И если бы не свидетельства тех, кто хорошо знал его, можно было бы действительно подумать, что маркиз Монтфера, граф де Беллами и все тот же граф Сен-Жермен - разные люди. Известно около дюжт ни псевдонимов, под которыми появлялся этот человек в разных местах и в разное время. В Генуе и Ливорно:>и выдавал себя даже за русского генерала с почти русской фамилией - Салтыков. Одни считали графа испанцем, другие - французом или португальцем, третьи - русским. Но все сходились на том, что возраст графа определить невозможно. Это было время, когда истории, связанные с поисками эликсира бессмертия и "води вечной жизни", были свежи еще в памяти многих. Неудивительно, что прошел слух, будто графу известен секрет эликсира бее -мертия. Об этой его тайне лочтительно упоминала весьма респектабельная газета "Лондон хроник" в номере от 3 июня 1760 года в связи с посещением графом Сен-Жерменом Лондона. В статье, выдержанной почти в благоговейных тонах, перечислялись высокие достоинства графа и говорилось о его иуд, открывшей ему тайну эликСира вечной жизни. этом эликсире для своего короля и возлюбленного тщетно умоляла его "первая дама Франции" маркиза де Помпадур. Калиостро был современником Сен-Жермена. В про

токолах суда инквизиции сохранился записанный со слов Калиостро рассказ о его посещении Сен-Жермена. Калиостро утверждал, будто видел сосуд, в котором граф хранил эликсир бессмертия. Отъезд Сен-Жермена из Франции бйл внезапен и необъясним. Несмотря на покровительство маркизы де Помпадур и величайшее внимание, которым окружил его король, этот странный человек неожиданно покидает Париж, с тем чтобы некоторое время спустя объявиться вдруг в Голштинии, где в полном одиночестве в своем замке он проводит несколько лет. Там же он якобы и скончался в 1784 году. Но это была в высшей степени странная смерть. Один из современников, знавший графа, назвал ее "мнимой смертью": он писал, что ни на одной из могильных плит в округе нет имени Сен-Жермена. А год спустя в Париже состоялась встреча франкмасонов. Сохранился список тех, кто присутствовал на ней, - там рядом с именами Месмера, Лафатера и других стоит имя Сен-Жермена. Еще через три года, в 1788 году, французский посланник в Венеции граф Шалоне встречает Сен-Жермена на площади Св. Марка и беседует с ним. В годы французской революции графа опознали якобы в одной из тюрем, где содержались аристократы.

"Граф Сен-Жермен, - писал один из них в 1790году, -- все еще находится в этом мире и чувствует себя отлично". Через ЗО лет после его "мнимой смерти" престарелая аристократка мадам Жанлис, хорошо знавшая графа и молодости, встречает этого человека и кулуарах Венского конгресса. Он ничуть не изменился, но, когда пожилая дама с радостными восклицаниями бросилась к нему, он, сохраняя учтивость, постарался не затягивать неожиданную встречу, и больше в Вене его не видели. Куда осмотрительнее оказался один отставной сановник. В последние годы правления Луи-Филиппа, то есть когда уже почти никого из людей, знавших Сен-Жермена лично, не осталось в живых, на одйом из парижских бульваров он заметил человека, мучительно напомнившего ему его молодость. Это был Сен-Жермен, все такой же, каким сановник знал его много десятилетий иазад, Но старик не бросился к графу с восклицаниями и объятиями. Он позвал своего камердинера, ожидавшего в карете, и приказал ему повсюду следовать за этим человеком и выяснить, кто он такой. Через несколько дней старик знал, что человек этот известен в своем кругу под именем майора Фрезера, но, несмотря на свое английское '3 О

имя, он не англичанин, что живет он один и, кроме двух лакеев и кучера, не держит в доме никакой прислуги.

Соблюдая величайшие предосторожности, через подставное лицо старик обратился к частному детективу. Но тот мог добавить только, что "майор" имеет. неограниченные средства, о источнике которых, так же как и о нем самом, ничего не известно. Воспользовавшись тем, что теперь он знал, кого этот человек выходит по вечерам на бульвары, старик нашел повод якобы случайно познакомиться с ним. Пару раз они даже поужинали вместе. Как это часто бывает у пожилых людей, о чем бы ни заговаривал старик сановник, мысль его всякий раз невольно возвращалась к прошлому.

- Да, мой молодой друг, когда-то кафе это знало лучшие времена. Я имею в иду не кухню и даже не число посетителей, а тех, кто бывал здесь.

- Все изменилось после Конвента.

- Да, после Конвента все изменилось. Кажется, якобинцы вздумали устроить здесь свой клуб, и с тех пор сами стены словно стали другими. А ведь когда-то я встречал здесь самого маркиза де Буафи. Он приходил сюда со своим кузеном.

- У маркиза было два кузена, вы имеете в виду Анри?

- Нет, старшего. Его отец или дед, кажется, участвовал в войне за Испанское наследство.

- Это был его дед. Виконт де Пуатье. Прекрасный был наездник. Лучше не было в его время. Но жаль, он :тлохо кончил... Сановник чуть поднял бровь, что в его время и сред ' людей его круга понималось как ненастойчивый вопрос, на который равно можно как ответить, так и не заметить его. Собеседник его предпочел ответить: - Дело в том, что отец виконта - он служил еы.~е его величеству Людовику XIV - отличался не то чтобы беспутным нравом, но никогда нельзя было сказать, чcrc можно ожидать от него. Он мог, например, пригласить вас нл охоту в свое поместье, а потом, когда вы промучае-ссь два дни в карете по пути из Парижа в его замок, окажется, что сам он отправился в Нант или еще куда... ...На это сщс не самое главное, - продолжал тот, кто прсдста и.~ся старику как "майор Фрезер", - кто-то при ;воре пь.оветовал виконту выписать камердинера из Сак::нии, Не скажу, какой он был камердинер, но более "::ыжего человека не было, навсрное., в то время во всем Французском королевстве. Виконт гочему-то очень гордился этим, и аднажды на сброде у нидсрландского посланннки он...

Трудно было представить себе, что так мог говорить человек, не бывший очевидцем того, о чем он рассказывал. Это были странные встречи, где воспоминаниям о прошлом предавался, казалось, не старик, а младший собеседник. Даже когда речь заходила о самых отдаленных временах и далеких странах, невозможно было отделаться от ощущения, что он говорит о том, что видел и слышал сам. В свое время многие, кто беседовал с Сен-Жерменом, отмечали эту же особенность его рассказов. Старик слушал голос этого странного человека, вглядывался в его лицо и, казалось, переносился на полвека назад.

Самого его не пощадило время, и это давало ему горькую привилегию быть не узнанным тем, кто когда-то, возможно, знал его. Но во всяком скольжении, во всяком хождении по краю есть великий соблазн. И однажды, это было во вторую или третью их встречу, старик не выдержал. Он сказал, что в ряду великих людей его времени ему привелось встречаться и знать самого Сен-Жермена. Собеседник его пожал плечами и заговорил о другом. В этот вечер они расстались раньше обычного, а на следующую встречу 'майор" не пришел. Когда сановник стал назодить справки, оказалось, что тот вместе с прислугой у'ехал неиЗБесТно куда. В продолжение лет, которые осталось ему прожить, отставной сановник постоянно интересовался, не возвратился ли странный его собеседник. Но тот бодьше не приезжал в Париж. Есть еще два более поздних сообщения, связанных с именем Сен-Жермена. Он якобы опять появился в Париже уже в 1934 году. И последний раз - в декабре 1939 года. Поскольку, однако, к тому времени не осталось людей, лично знакомых с графом, сообщения эти трудно считать достаточно достоверными. Впрочем, ого. ворка эта может быть сдслала и в отношении всего, что связано с именем Сен-Жермена. И не только его одного. Дерзайте, однако, попытаемся представить себе невозможное. Допустим, что из десятков, сотен и тысяч искавших эликсир бессмертия кому-то одному удалось найти некое средство продления жизни. (То, что увеличение продолжительности жизни в принципе возможно, не отрицается современной наукой.) Сделав это допущение, зададимся .воиросом, как стал бы веСТи себя чсЛовек, убедившийся, ЧТо подобнос средство действительно у нею в руках? Очевидно, ему предстоял бы нелегкий выбор: либо скрыть от людей то, что СТало ему иЗвСстио, либо сделать это вСеобщим достоянием. Как мы знаем, последнего не произош.ю.

Правда, мы забыли еще об одной возможности - об отказе от бессмертия. Какой бы странной ни показалась эта мысль на первый взгляд, но именно так поступил, как утверждают легенды, царь Соломон. Когда ему был предложен эликсир бессмертия, он отказался принять его, потому что не хотел пережить тех, кто был близок ему и кого он любил. Эта легенда, в основании которой лежит грустная мысль о том, что бессмертие может оказаться жестоким бременем, даже проклятием, предвосхищает в чем-то притчу об Агасфере.

Предание гласит, что, когда Христа вели, чтобы предать его мучительной казни, орудие казни, тяжелый деревянный крест, он нес иа себе. Путь его к месту распятия был тяжел и долог. Изнемогающий Христос хотел было прислониться к стене одного из домов, чтобы передохнуть, но хозяин это») дома по имени Агасфер не разревам ему.

-Иди! Иди!-прикрикнул он под одобрительные возгласы фарисеев.-Нечего отдыхать!

-Хорошо,-разжал спекшиеся губы Христос. - Но и ты тоже всю жизнь будешь идти. Ты будешь скитаться в мире вечно, и никогда не будет тебе ни покоя, ни смерти...

Возможне, предание это было бы 6 конце концов забыто, как и многие другае, если бы после этого из века а век то там, то здесь не появляется человек, которого многие отождествляли с личностью бессмертного Агасфера.

О нем писал итальянский астролог Гвидо Воватти, тот самый, которого Даете а своей "Божественной комедии" угодно было поместить в аду. 3 1223году Бонатта встретил его при испанском дворе. По его словам, человек этот был в свое время проклят Христом в потому не могумереть.

Дятью годами позже о нем упоминает золясь, сделанная в хронике аббатства св. Альбана (Англия). В ней говорится о посещении аббатства архиепискогам Армении.

На вопрос, слышал ли он что-нибудь о бессмертном скитальце Агасфере, архиепископ ответил, что не только слышал, но и несколько раз лично разговаривав? с ним.

Человек этот, по его словам, находился в то время в Армении, он был мудр, чрезвычайно много повидал и мнот знает, в беседе, однако, сдержан и рассказывает о чемнибудь, только селя его об этом попросят. Он хорошо помнит события более чем тысячелетней давности, помнит ввешность апостолов и многое подробности жизнв тех лет, о которых ве знает никто из живущих ныне.

Следующее сообщение относотся уже к 1242году, когда человек этот появляется во Франции. Затем на долгое время воцаряется молчание, которое нарушается только через два с половиной века.

В 1505году Агасфер объявляется в Богемии, через несколько лет его видят ка Арабкам Востоке, а в 1547году он снова в Европе, в Гамбурге.

О встрече и разговоре с ним рассказывает в своих записках епископ Шлезвига Пауль фон Эйтзен (1522-1598). По его свидетельству, человек этот говорил на всех языках без малейшего акцента. Он вел замкнутый и аскетический образ жизни, не имел никакого имущества, кроме платья, которое было на нем. Если кто-нибудь давал ему деньги, он все до последней монеты раздавал бедным. В 1575году его видели в Испании;

здесь с ним беседовали папские легаты при испанском дворе Критофор Каузе и Якоб Хольстейн. В 1599году его видели в Вене, откуда он направлялся в Польшу, собираясь добраться до Москвы. Вскоре он действительно объявляется в Москве, где многие якобы также видели его и разговаривали с ним.

В 1603году он появляется в Любеке, что было засвидетельствовано бургомистром Колерусом, историком и богословом Кмовером и другими официальными лицами.

"Die 14 Januarii Алло MDCHI, - гласит городская хроника, - adnotatum reliquit Lubefcae Suisse Judacum ilium immortalem, que se Christi crocifixioni interfllisse affinnavit" ("Минувшего 1603года 14 января в Любеке появился известный бессмертный еврей, которого Христос, идя на распятие, обрек на искупление").

В 1604году мы находим эту странную личность в Париже, в 1633году-в Гамбурге, в 1640году-в Брюсселе. В 1642году он появляется на улицах Лейпцига, в 1658 году - в Стамфорде (Великобритания).

Когда в конце XVII века вечный странник снова объяви-поя в Англии, скептически настроенные англичане решили проверить, действительно ли он тот, за кого его принимают. Оксфорд и Кембридж прислали своих профессоров, которые устроили ему пристрастный экзамен.

Одттзко познания его в древнейшей истории и географии самых отдаленных уголков Земли, которые ок посети,* или якобы посетил, были поразительны. Когда ему внезапно задали вопрос на арабском, он без малейшего акцента отвечал на этом языке. Он говорил чуть ли не на всех языках, как европейских, 7ак и восточных.

Вскоре человек этот появляется в Дании, а затем в Швеции, где меды его снова теряются.

Впрочем, упоминание об этой загадочной личности мы встречаем и позднее. В 1818, 1824 и 1830 годах он же или некто, выдававший себя за него, появляется в Англии.

Мы не можем знать, не можем сказать сегодня, какой исходный факт стоит за легендой об Агасфере. Знаменитый врач и ученый средневековья Парацельс писал в одном из своих трактатов: "Нет ничего, что могло бы избавить смертное тело от смерти, но есть нечто могущее отодвинуть гибель, возвратить молодость и продлить краткую человеческую жизнь".

4. РАЗНЫМИ ПУТЯМИ - К БЕССМЕРТИЮ Мысль о максимальном продлении человеческой жизни сегодня все больше связывают с наукой. Одним из первых, кто пришел к этому, был Роджер Бэкон. "Человеческое тело,-писал он, - можно освободить от всех неправильностей и продолжить жизнь на многие столетия".

Р. Бэкон имел в виду осмыслеяное, направленное воздействие на человеческий организм.

В то, что со временем такое воздействие окажется возможным, верил и другой известный ученый прошлого - Бенджамин Франклин. Он заявлял, что в будущем человек сможет жить более тысячи лет. Это было сказано в годы, коща люди жили при свечах и ездили в каретах, когда лучшие умы не имели ни малейшего понятия о вещах, известных сейчас любому школьнику.

Еще большим оптимистом в отношении возможностей науки был французский философ-гуманист XVIIIbeka Кондорсе. Он считал, что продолжительность жизни человека, увеличиваясь от века в век, может в конце концов приблизиться к бесконечности, то есть к бессмертию.

О проблеме человеческого бессмертия размышлял К.Э. Циолковский. "Жизнь не имеет определенного размера и может быть удлинена до тысячи лет,-писал он. - Неопределенного удлинения жизни наука рано или поздно достигнет". Известный английский ученый Дж. Берны также считал, что со временем *тюли постигнут тайну бесконечного продления своей жизни.

В основе этой надежды лежит не просто обожествление науки, которая, мол, все может, а если и не может сегодня, то сможет завтра, и не слепое стремление человека жить как можно дольше, а мысль о принципиальной возможности неограниченного продления жизни отдельного индивида.

Еще в конце прошлого века немецкий зоолог Август Вейсман пришел к выводу, что гибель индивидуума вовсе не является неизбежным финалом, определенным самой его биологтоеской природой. По его мысли, если бессмертие практически возможно для одноклеточных, то принципиально оно достижимо и доя человека.

По словам американского физика лауреата Нобелевской премии Р.Фейнмана, если бы человек вздумал соорудить вечный двигатель, он столкнулся бы с запретом в виде физического закона. В отличие от этой ситуации в биологии нет закона, который утверждал бы обязательную конечность жизни каждого индивида. Вот почему, считает он, вопрос заключается только во времени, когда человеческое тело сможет избавиться от обреченности.

Известный советский ученый, президент Академии наук Веер В.Ф.Купревич также считал, что бессмертие человека принципиально достижимо.

Некоторые даже продуют назвать время, когда это станет возможным. Так, английский ученый и писатель А. Кларк полагает, что бессмертие будет достигнуто уже к 2090году. Безусловно, это смелый прогноз. Потому что одно дело-утверждать, что проблема разрешима в принципе, и другое-назвать конкретные сроки ее решения. Правда, смелость нигде не нужна так, как в науке.

А проблема бессмертия, перестав быть объектом поисков одиночек, все больше становится проблемой науки. Вот почему уже сегодня можно назвать основные направления этого поиска.

Внешние факторы. Рад исследователей считают главными факторами, определяююими продолжительность жизни человека, его непосредственное окружение, род занятий и образ хнани.

Некоторые аз этих жсведователей пытаются найти определенную закономервость, изучая образ жизни долгожителей, их склонности и т.д. И действительно, выявляются любошпаке факты. Так, из числа проживших свыше ста лет 98вроцевтов муасчив и 99ароое1Пгов женщин сопаяли в браке', 61 процент из них paiinam в сельском хозайстве, 1барочеюов-в прсмышленюсти. И только 4 прощеята из 'свела даялжюедеА сопаюли работвики умственялю труда. Казалось бы, анюпавлеяие т) упоительно гаючкат, что пахать землю поразф) паяезнее фея (цинизма, чем авсать стихи или заниматься высшей матемагчкой.

Но так ли это? Цифры действагельно отражают определенные закономерности, однако не отражают ли они всего лишь картину профессиогальной занятости, какой она была лет сто назад, когда теперешние долгожители избирали себе род деятельности. Иными словами, если из ЮОчеяовек приблизительно 61 занимались тогда сельским хозяйством, 4 - умственной деятельностью, то (соотношение это в общих чертах сохранялось и среди долгожителей. Таким образом, цифры эти не дают ответа на главный вопрос: в чем причина долгой жизни людей?

Когда Демокрита, тоже прожившего свыше ста лет, современники спрашивали, каким образом удалось ему так удлинить свою жизнь и сохранить здоровье, он отвечал, что достиг этого благодаря тому, что всегда ел мед и натирал свое тело маслом.

Конечно, Демокриту можно было бы возразить, что так постушли многие в его время, однако же столь блистательных*результатов никому из них это не принесло.

Следовательно, как и в предыдущем примере, оказывается трудно установить прямую связь между образом жизни и ее продолжительностью.

Известны также попытки проследить зависимость между пищевым рационом и долголетием. В свое время И.И. Мечников полагал, что причина старения-самоотравление организма обитающими в кишечнике человека микроорганизмами. Чтобы подавить их губительное действие, он предлагал каждый день съедать на ночь стакан простокваши.

Определенная связь между питанием и старением организма, очевидно, есть. Это подтверждают эксперименты сотрудников Института физиологии АН УССР. Введя особый режим питания для подопытных крыс, они добились потрясающих результатов: двухгодовалые крысы, нахолявшиеся, как считается, в "старческом" возрасте, стали вести себя словно молодые трехмесячные. Но самое главное, в их организме, как «юбщают, не было обнаружено никаких изменений, связанных с наступлением старости.

Лауреат Нобелевской премии Лайнус Палинг утверждает, что "с помощью соответствующего питания и нескольких витаминов можно замедлить процессы старения и удлинить жизнь человека в среднем на двадцать лет**.

Результаты, полученные на подопытных животных, дают повод для еще более смелых прогнозов.

Подобными экспериментами уже более четверти века занимается доктор Клив Маккей из Корнеллского университета. Заставив мышей голодать два дня в неделю, он добился того, что продолжительность их жизни возросла в полтора раза. Когда же он сократил их рацион на треть, жизнь их удлинилась почти вдвое.

Эти лабораторные результаты очень четко соотносятся с тем, что известно об образе жизни долгожителей. Совсюкие геронтологи провели опрос 40 000 человек, доживших до глубокой старости и сохранивших при угон!

крепкое здоровья. Оказалось, что все они проявляли умеоенносгь за столом. Эту же черту выявили американские к*юнтологи у южноамериканских долкикителеН, обивающих в районе Анд.

И еще одну особенность долгожителей выделяют исслед*аюли - преобладание добрых чувств и положительных *маний. Они не исходят злостью, досадой или ненавистью. Они не завидуют. Сердце каждого из них всегда исполнено радости бытия, благодарности за каждый новАлИ день жизни. Они радуются счастью, везению, успеху другого гак же, как (юли бы Ум были их собственные счастье, везение, успех.

Впрочем, возражают некоторые, возможно, продолжительность жизни не зависит ни от питания, ни от эмоций, ни от рода занятий. В организме каждого заложены некие биологические «асы, и, что бы мы ни делали, мы не можем ни замедлить, ни ускорить их ход. И стрелка двойка у каждого стоит на своей отметке: у одних раньше, у других-позже. И это "раньше" или "позже" заложено якобы от рождения.

Мысль, что продолжительность жизни в какой-то мере запрограммирована, возможно генетически, подтверждается и некоторыми наблюдениями. То, что есть семьи, в которых из поколения в поколение доживают до преклонного возраста, замечено было давно. Геронтологи вспоминают иногда в этой связи такое предание. В 1654году кардинал д'Арманьяк, проходя по улице, заметил плачущего 80-летнего старика. На вопрос кардинала старик ответил, что он плачет потому, что его побил отец. Удивленный карлица-* сказал, что хочет видеть отца. Ему представили старика Излет, очень бодрого для его возраста. "Я побил сына,-сказал старик, - за неуважение к деду. Он прешь* мимо него, не поклонившись". В доме кардинал увидел еще одного старца, которому было 143года.