Художник Ю. Д. Федичкин Винокуров И. Вд непомнящий Н. Н. В49 Кунсткамера аномалий

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 ... 39

Национальном собрании, сказал: "Министрам недостало прозорливости, они

забыли доесть кости!"

За эти недели и месяцы родилась легенда о "штурме Бастилии" и о

"цитадели деспотизма". Немало тому способствовал Анри Масер де Латюд,

один из бывших узников крепости. Он провел в Бастилии 35 лет и теперь

осознавал открывавшиеся перед ним возможности. Когда крепость начали

сносить, он водил по ее развалинам любопытствующих зевак, позже

написал книгу о времени, проведенном в тюрьме.

В 1749 году Латюд инсценировал покушение на мадам де Помпадур. Он

отослал ей своего рода "адскую машину", но прежде чем его конструкция

прибыла в Версаль, поехал туда сам, дабы предупредить Помпадур. Там он

рассказал, что "видел, как двое мужчин отправили подозрительный

пакет". Вот так он добивался славы, связей, наград. Но ничего не вышло

- его изобличили и бросили в Бастилию.

За это Латюда конечно же не осудили бы на 35 лет, но он повел себя в

Бастилии так экстравагантно, что его сочли душевнобольным. Трижды он

бежал. Во второй побег воспользовался веревочной лестницей, скрученной

из рубашек. Эти рубашки по его желанию передало ему тюремное

начальство. 06 этом сообщают сохранившиеся документы. Начальство

заказало для него 13 Дюжин рубашек - каждую за 20 ливров! Разумеется,

443

Латюд умолчал об этом в своих мемуарах "Мой побег из Бастилии".

Может быть, сегодня еще и верили бы Латюду, поведавшему немало

страшных небылиц, если бы архив Бастилии не удалось спасти. Сразу

после взятия крепости Избирательный комитет поручил нескольким

гражданам сберечь то, что осталось от архива. "Давайте сохраним

документы! - воскликнул один из выборщиков. - Говорят, что архивы

Бастилии грабят. Нужно поскорее спасти остатки бумаг, свидетелей

позорнейшего деспотизма. Пусть они внушают нашим внукам отвращение

перед прошлым!"

Вот так была спасена, а потом опубликована большая часть документов.

Публикацию продолжали даже тогда, когда стало ясно, что именно бумаги,

добытые в Бастилии, освобождали прежний режим от многих обвинений!

Когда через 138 лет после "взятия Бастилии" заявили, что "историки

недавно наконец окончательно разрушили легенду о таинственной цитадели

французских королей, многочисленные ученые, прилагая неимоверные

усилия, выявили рад документов, касающихся Бастилии, и тщательно

сопоставили их, чтобы впоследствии, соблюдая необходимую

осмотрительность, опубликовать их", тогда зародилась новая легенда,

столь популярная, расхожая легенда об успехах современных

исследователей. На самом деле все основные документы, касающиеся

Бастилии, стали известны еще в 1789 году.

Итак, комиссия, назначенная городскими властями, тотчас начала

публиковать документы архива Бастилии. Это ценное собрание документов

и свидетельств очевидцев взятия крепости появилось на свет еще ". 1789

году и имело следующее название: "Разоблаченная bic- тилия, или

Собрание запретных донесений по истории оной". Двумя основными темами

книги были "разоблачение деспотизма" и "правдивое описание штурма

Бастилии". В предисловии к первому изданию говорилось о "невинных

жертвах резни"; Бастилия именовалась одной из "самых чудовищных голов

гидры деспотизма", а сами издатели обещали привести "коллекцию доводов

и

444

примеров сих свирепых деяний, в коих нескончаемо был повинен деспотизм

правителей".

Обещание не было выполнено. Официальные акты и мемуарные записи,

представленные издателями, свидетельствовали о прямо противоположном:

с заключенными в Бастилии обращались вполне сносно. Но самое

поразительное было в том, что издатели даже и после этого не

отступились от своего первоначального замысла. Их интересовала правда!

И они прямо изобличали, как лживые, воспоминания некоторых бывших

арестантов, вылившиеся в нагромождение ужасов. Хотя издатели и

пребывали на службе у новых властей, они сами первыми развеяли легенду

о трупах узников, закопанных во дворе Бастилии, о заключенных,

умиравших от голода или погибавших под пытками. С научной

педантичностью исследователи изучали скелеты, найденные там.

Выявилось, что речь шла о заключенных-протестантах, умерших в Бастилии

и похороненных во дворе крепости, поскольку в погребении на городских

католических кладбищах им было отказано.

В собрании документов, уже во втором его издании, была опровергнута и

легенда о штурме Бастилии. В предисловии говорилось: "Предложив новое

издание, мы самым достойным образом вознамерились подтвердить

подлинность всех фактов, относящихся к взятию Бастилии. Чтобы

добраться до истины, мы не проводили никаких новых исследований. Мы

лишь изучили и обсудили все самым тщательным образом. Гарнизон замка,

инвалиды, тюремщики, заключенные, осаждавшие, осаждаемые, опрошены

были все..." И после всей проделанной работы издатели пришли к выводу:

"Бастилию не взяли штурмом; ее ворота открыл сам гарнизон. Эти факты

истинны и не могут быть подвергнуты сомнению".

Мы уже подчеркивали, что гарнизон крепости выстрелил из орудия лишь

один-единственный раз - картечью, а рассказ о 15 пушках, паливших

беспрерывно, ПРОСТО недостоверен. Что же касается нескольких соседчих

домов, разрушенных пушечными ядрами, то виной МУ, как поясняли

издатели, было следующее: "Пушечные ядра, посылаемые осаждавшими, не

всегда

445

попадали в Бастилию, порой они миновали ее и улетали очень далеко". Но

парижане - и не только они - попрежнему верили в 15 пушек, ужасную

темницу, жестокое обращение с заключенными, штурм и пробитую брешь.

А что же Неккер, во многом из-за которого все это разыгралось? Он

быстро терял влияние и популярность. Через 13 месяцев он в последний

раз - и. теперь окончательно - был отставлен от должности и уехал в

свой швейцарский замок. В 1794 году умерла его жена; он самым

педантичным образом исполнил все ее указания. Через три месяца после

ее смерти мавзолей вместе с большим бассейном был окончательно готов;

до тех пор Неккер держал тело покойной у себя в доме. Спустя десять

лет он последовал за ней. А в 1817 году пришел черед и их дочери,

Жермены де Сталь, к тому времени ставшей прославленной писательницей

(особенно известна была ее трехтомная книга "О Германии", на страницах

которой де Сталь увековечила "страну мыслителей и поэтов", хотя и

подвергла ее беспристрастной критике).

Жермена де Сталь умерла 14 июля; в тот день, ровно

28 лет назад, по Парижу носили бюст ее отца. Через четыре дня после ее

смерти был вскрыт семейный мавзолей - там, в черном мраморном

бассейне, еще наполовину заполненном спиртом, укрытые красным

покрывалом лежали тела Неккера и его жены. Гроб дочери поставили в

ногах бассейна; мавзолей снова замуровали, и Неккеры обрели наконец

покой.

Произошли перемены в политике. Революция, а вслед за ней и Наполеон

стали теперь историей. Франция вновь обрела короля. Можно было бы,

пожалуй, даже сказать, что все стало по-прежнему - так много всего

было реставрировано.

Но исподволь революция продолжалась. Великая революция, о которой в

драме Георга Бюхнера "Смерть Дантона" сказано, что она не знает

святынь. Однако одну святыню она сохранила до наших дней: 14 июля,

день взятия Бастилии - событие, которого никогда не было. Каждый год в

этот день французы выходят на улицу, радуются, танцуют и вспоминают

героев, брешь, 15 пушек, непрерывно паливших в народ...

446

ТАННСТВЕННОЕ В ПРОНЗВЕПЕННЯХ п. С. ТУРГЕНЕВА

В начале 60-х годов прошлого века в творчестве великого русского

писателя Тургенева появилась тема таинственного. Впервые она

воплотилась в рассказе "Призраки", написанном в18б1-1863 годах. Затем

образ таинственного стал возникать в все чаще и чаще: "Собака" (1864),

"Странная история" (1869), "Стук... Стук... Стук!.." (1870), "Часы"

(1875), "Сон" (1876), "Рассказ отца Алексея" (1877), "Песнь

торжествующей любви" (1881), "После смерти" (1882) и некоторые другие

его произведения, в частности незавершенный рассказ "Силаев", который

создавался предположительно в конце 70-х годов. Все эти произведения

исследователи творчества писателя относят к "таинственным повестям"

Тургенева.

Их открывает рассказ "Призраки", названный в подзаголовке "Фантазией".

Зачем автору потребовалось такое уточнение? Не опасался ли он

непонимания, неприятия нового для него направления со стороны

читателей, друзей, собратьев по перу, критиков? Исследователи

литературного наследия Тургенева обратили внимание, что писатель,

"словно предвидя это непонимание, предохранял себя на всякий случай

разговорами о "пустячках", "безделках", "вздоре". А потом сердился и

переживал, когда эти "пустячки" так и признавались пустячками..." (И.

Виноградов).

"Таинственные повести" Тургенева были встречены современниками почти в

штыки. И. Виноградов в этой связи замечает: "Трезвый реалист, всегда

поражавший удивительной жизненной достоверностью своих картин, - и

вдруг мистические истории о призраках, о посмертной влюбленности, о

таинственных снах и свиданиях с умершими... Многих это сбивало с

толку". Особенно досталось писателю за рассказ "Собака" - о

разорившемся помещике, которому чудится, будто его преследует призрак

какой-то таинственной собаки. Один из ближайших друзей Тургенева, В.

П. Боткин,

447

познакомившись с "Собакой", написал ему: "Она плоха, говоря

откровенно, и, по мнению моему, печатать ее не следует. 'Довольно

одной неудачи в виде "Призраков". А некто П. И. Вейнберг поместил в

сатирическом журнале "Будильник" что-то вроде открытого письма

Тургеневу в стихах:

Я прочитал твою "Собаку", И с этих пор

В моем мозгу скребется что-то, Как твой Трезор.

Скребется днем, скребется ночью, Не отстает

И очень странные вопросы Мне задает:

"Что значит русский литератор? Зачем, зачем

По большей части он кончает Черт знает чем?"

Но вместо ожидаемого "конца" последовал ьоаый взлет творчества

писателя, не понятый не только его современниками, но и в более

поздние времена. 1 ' оявление "Призраков" советские литературоведы

связывают с внешними и внутренними причинами: "...когда происходило

обострение классовой борьбы, Тургенев приходил в угнетенное

состояние"; он "пережил в этот период тяжелый душевный кризис, может

быть самый острый из всех, что пришлось ему когда-либо испытать", -

писал в 1962 году И. Виноградов. Но поразительно, последнее не

отрицает и сам Тургенев. В письме В. П. Боткину от 26 января 1863 года

он пишет в СЕЧЗИ с "Призраками": "Это ряд каких-то душевных

dissolving- views (туманных картин. - Авт.), вызванных переходным и

действительно тяжелым и темным состоянием моего "Я". Насколько

писатель был искренен в оценке своего состояния перед другом, мнением

которого дорожил? Не "прибеднялся" ли на всякий случай? Положим,

"Призраки" написаны Тургеневым в

448

стоянии тяжелого душевного кризиса (правда, остается непонятным, как в

таком состоянии мог быть создан подобный шедевр), ну а все прочие

"таинственные повести"? Что, обострение классовой борьбы и вызванное

этой и другими причинами "тяжелое и смутное состояние" продолжались

еще два десятилетия, до 1882 года? Ведь нет же, а шедевры, в том числе

и "таинственные", продолжали выходить. Так в чем же дело?

Все очень просто. Тургенев никогда не изменял себе. Он как был, так и

остался реалистом, в том числе и в изображении таинственного. Дар

писателя, наблюдательность, интуиция, знание жизни своего народа

позволило Тургеневу отобразить таинственное с такой точностью в

деталях, какая не всегда доступна иному профессионалу. На это

обстоятельство, насколько известно, впервые обратила внимание М. Г.

Быкова. В книге "Легенда для взрослых" (МД 1990), в которой

рассказывается о проблеме потаенных животных, включая и снежного

человека, Майя Генриховна задается вопросом.: "Применял ли

когда-нибудь Тургенев знание о необычном в природе в своем

творчестве?" И отвечает на конкретном примере: "В рассказе "Бежин луг"

природа вплотную на мягких лапах подступает к ребячьему костру.

/.../Поражают детали, конкретные знания: "Леший не кричит, он

немой",-роняет Илюша, которому на вид не более двенадцати лет". А в

письме к Е. М. Феоктистову Тургенев в отношении "Бежина луга" заметил:

"Я вовсе не желал придать этому рассказу фантастический характер".

Такое мог сказать только реалист.

А ведь писатель имел и личный опыт встречи с таинственным, да такой,

какой пережить и врагу не пожелаешь! Об этой встрече рассказано в

названной книге М. Г. Быковой.

Как-то в Париже у Полины Виардо собравшиеся

говорили о природе ужасного. Интересовались, поче-

му ужас всегда возникает при встречах с необъяснимым,

чнственным. И тогда Иван Сергеевич рассказал о

Происшедшем с ним случае встречи с ужасным и

Кувсткамера аноммхй 440

ственным существом в лесах средней полосы России. Присутствовавший при

этом Мопассан по свежим следам записал рассказанное, отобразив

услышанное в малоизвестной новелле "Ужас". Вот она.

"Будучи еще молодым, Тургенев как-то охотился в русском лесу. Бродил

весь день и к вечеру вышел на берег тихой речки. Она струилась под

сенью деревьев. Вся заросшая травой, глубокая, холодная, чистая.

Охотника охватило непреодолимое желание окунуться. Раздевшись, он

бросился в воду. Высокого роста, сильный и крепкий, он хорошо плавал.

Спокойно отдался на волю течения, которое тихо его уносило. Травы и

корни задевали его тело, и легкое прикосновение стеблей было приятно.

Вдруг чья-то рука дотронулась до его плеча. Он быстро обернулся и...

увидел страшное существо, которое разглядывало его с жадным

любопытством. Оно было похоже не то на женщину, не то на обезьяну.

Широкое и морщинистое, гримасничающее и смеющееся лицо. Что-то

неописуемое - два каких-то мешка, очевидно, груди, болтались спереди;

длинные спутанные волосы, порыжевшие от солнца, обрамляли лицо и

развевались за спиной. Тургенев почувствовал дикий леденящий страх

перед сверхъестественным. Не раздумывая, не пытаясь понять, осмыслить,

что это такое, он изо всех сил поплыл к берегу. Но чудовище плыло еще

быстрее и с радостным визгом то и дело касалось его шеи, спины, ног.

Наконец, молодой человек, обезумевший от страха, добрался до берега и

со всех сил пустился бежать по лесу, бросив одежду и ружье. Страшное

существо последовало за ним: оно бежало так же быстро и по-прежнему

повизгивало. Обессиленный беглец - ноги у него подкашивали ль от ужаса

- уже готов был свалиться, когда прибежал вооруженный кнутом мальчик,

пасший стадо коз. Он стад хлестать отвратительного человекоподобного

зверя, который пустился наутек, крича от боли. Вскоре это существо,

похожее на самку гориллы, исчезло в згрослях". Конечно, это

исключительный случай в биографии

450

писателя - настолько необычный, что, отобрази он его в рассказе, даже

с подзаголовком "фантазия", быть бы ему обвиненным по меньшей мере в

надуманности. Осознавая всю неординарность случившегося, Тургенев лишь

раз, да и то в кругу близких людей, вспомнил о том ужасном и

таинственном происшествии. Большего ему не позволила внутренняя

цензура: он был реалистом, но то событие явно выходило за всякие

границы общеприемлемой реальности. А отдельные элементы таинственного

в его произведениях были не столь круты, и читающая публика вполне

могла воспринимать их как полет творческой фантазии. Видимо, писатель

и сам расценивал свои "таинственные" творения подобным же образом, но

присущие ему ощущение таинственных. сторон жизни и необыкновенно

развитая интуиция позволили как бы невольно и в какой-то мере

неосознанно отразить в "таинственных повестях" нечто большее - саму

фантастическую реальность, облеченную в изысканно художественную

форму.

Возьмем, например, рассказ "Призраки", как было уже упомянуто, первый

в ряду "таинственных" произведений Тургенева. В основе сюжета -

необычные ночные полеты героя рассказа, который стремительно

проносится над землей в объятиях призрака в образе женщины по имени

Эллис. "Я начинал привыкать к ощущению полета и даже находил в нем

приятность: меня поймет всякий, кому случалось летать во сне" - такими

словами описывает автор странные впечатления своего героя, который со

временем убеждается, что это вовсе не сон, а нечто большее: "Эге-ге! -

подумал я. - Летанье-то, значит, не подлежит сомнению".

...Со времени написания "Призраков" прошло около

столетия, прежде чем парапсихологи обратили внимание на рассказы людей

о порой испытываемых ими необычных переживаниях, известных под

названиями "выхода из тела", "внетелесного состояния", "астральной

проекции", "бродячего ясновидения" и некоторыми другими. Их

отличительная особенность проявляется в возможности видеть сцены или

события, недоступные

451

приятию в том месте, где находится физическое тело очевидца. У

последнего возникает ощущение, что его сознание временно покидает свою

телесную оболочку и способно путешествовать по городам и весям. При

этом он осознает, что это не сон, а нечто большее. Да и по возвращении

в свое обычное состояние у него не возникает ощущения, что все

случившееся было сном. Более того, в тех случаях, когда имелась

возможность проверки сцен или событий, засвидетельствованных "вышедшим

из тела" сознанием очевидца, их описание зачастую соответствовало

действительности. Тому есть и надежные подтверждения, полученные в

эксперименте с людьми, чья способность "выходить из тела" проявляется

по желанию. Обычно же "внетелесное состояние" возникает в случаях,

когда человек оказывается на краю смерти в результате болезни или

несчастного случая, иногда оно вызывается сильнейшим эмоциональным

стрессом, но чаще всего проявляется без какой-либо очевидной причины

во время сна. Феномен известен на протяжении всей человеческой

истории, и его проявления совпадают у представителей самых разных

стран и культур - в Египте, Тибете, Индии, Китае, в Америке и Европе.

У некоторых людей во время сна "выходы из тела" происходят

систематически. Например, англичанин Д. Уайтмен в книге "Таинственная

жизнь" (Лондон, 1960) поделился с читателями своим опытом свыше

шестисот "выходов из тела". Американский бизнесмен Р. Монро в книге

"Путешествия вне тела", опубликованной в США в 1977 году, обобщил

личный опыт таких "путешествий" - он "выходил из тела" более девятисот

раз! Его труд опубликован на русском языке издательством "Наука" в

1993 году.

Вот как, например, Монро описывает свой очередной "выход",

состоявшийся 10 ноября 1958 года г послеобеденное время, а также

результаты последуй, лей проверки увиденного: "Опять я всплыл вверх -

с намерением посетить Брэдшоу и его жену. Сообразив, что доктор

Брэдшоу болеет и лежит с простудой в постели,

452

я решил навестить его в спальне, которую, бывая в доме, я ни разу не

видел, и если потом мне удастся описать ее, это и послужит

доказательством моего визита. Опять последовал кувырок в воздухе,

ныряние в туннель, и на этот раз ощущение подъема в гору (доктор и

миссис Брэдшоу живут милях в пяти от моего офиса в Доме на холме). Я -

над деревьями, надо мной - чистое небо. На мгновение я увидел (в

небе?) округлую человеческую фигуру, кажется, в каком-то широком

Blog

Художник Ю. Д. Федичкин Винокуров И. Вд непомнящий Н. Н. В49 Кунсткамера аномалий