«Начало домашнего театра»
| Вид материала | Документы |
- Берет мой мир свое начало, 30.46kb.
- Театр античный, 112.27kb.
- Сказы новогоднего леса впервые! В ряде спектаклей участвует, 22.95kb.
- В. Г. Белинский Ярославль родина первого русского национального театра в России. Берет, 34.68kb.
- План урока: Актуализация знаний мобилизующее начало урока проверка домашнего задания, 86.72kb.
- Сочинение-эссе по химии, 222.82kb.
- Ценности семьи в современном мире, 446.65kb.
- №4206 от 14. 06, 1428.63kb.
- Примерная программа дисциплины «История драматического театра», 888.15kb.
- А. Н. Островский создатель русского национального театра, 61.54kb.
Духовно-нравственное воспитание учащихся на уроках музыки.
«Музыкальное воспитание - это не воспитание музыканта, а прежде всего воспитание человека». В.А.Сухомлинский.
Сегодняшний школьник современного бурно меняющегося мира, совсем иной, чем был раньше. Он опережает своих предшественников в физическом развитии, но, увы, отстает в духовно-нравственном плане. К тому же новые условия современной жизни не способствуют духовному здоровью детей. Необходимы духовно-нравственные акценты в массовом музыкальном образовании.
Задача урока музыки - ввести учащихся в мир большого музыкального искусства, научить их любить и понимать музыку во всем богатстве ее форм и жанров, иначе говоря, воспитать в учащихся музыкальную культуру как часть всей их духовной культуры.
Задачи учителя музыки – не сводить проблемы музыкального воспитания и образования к информации, а средствами искусства учить мыслить, чувствовать, сопереживать, чтобы у школьников развивался не только интеллект, но и душа. Учитель должен ориентировать школьников в мире музыки, прививать им вкус и приобщать средствами искусства к высшим духовным ценностям, которые должны восприниматься как истина, указывающая путь к любви, состраданию, милосердию, чувству долга в жизни.
Для того, чтобы современный урок музыки был интересным, разнообразным, необходим современный кабинет музыки, где обязательно должны быть портреты композиторов, музыкальные инструменты, аппаратура (проигрыватель аудио кассет,CD-, DVD- дисков и др. в соответствии с возможностями школы).
Я хочу показать как в 7-мом классе по теме «Великие наши современники» раскрывается духовная тематика современного урока музыки.
МАКСИМ СОЗОНТОВИЧ БЕРЕЗОВСКИЙ (1745-1777)
По данным библиографов прошлого столетия, родился композитор Березовский 16 октября 1745 года в городе Глухове – одном из крупнейших центральных городов Украины. Кто были родители, неизвестно, также неизвестно, как он попал в школу певчих, а потом в Киевскую духовную академию. От природы он обладал абсолютным музыкальным слухом, даром композиции, первые свои хоровые концерты стал сочинять, занимаясь еще в духовной академии. Счастливый случай, и Березовский в именитой творческой капелле в Петербурге. Юный композитор осваивает итальянскую музыкальную систему. Интересно, что он пробует себя и как актер-трагик, участвуя в сценах придворного театра. Березовский постоянно сочиняет. Так, однажды в знаменитой Янтарной комнате Екатерининского дворца под Петербургом состоялся концерт. «Камер-курьерский журнал» уточняет дату события: 22 августа 1766 года. Мы узнаем, что «для пробы придворными певчими пет был концерт, сочиненный музыкантом Березовским». Композитора отправляют пенсионером в Италию, в знаменитую Болонскую филармоническую академию. Среди именитых музыкантов Березовский одним из первых был послан в далекую Италию; он как бы открыл туда дорогу многим. В Болонской академии юноша занимается у необыкновенного человека музыкальной Италии – падре Джамбаттиста Мартини. Чем же был знаменит новый учитель Русского (так прозвали Березовского в академии)? Падре Мартини - известный археолог, путешественник, библиофил, непревзойденный знаток музыкальных трактатов, обладатель уникальной библиотеки в 17 тысяч томов, в которую входили также бесценные ноты и музыкальные исследования, собиратель старинных рукописей, в том числе и нотных. Органист Мартини много лет работал над созданием «Истории музыки с древнейших времен». В 1770 году и учился у него Березовский. «Бывают таланты, особливые и редкие, ограничение коих методой их собственного наставника или какой-либо иной определенной методой нанесло бы им лишь величайший вред, ибо сие препятствует им достигнуть того совершенства, коева не могли достигнуть самые их наставники»,- эти слова мудрого Мартини в прямом смысле можно отнести к Березовскому. Всячески помогая своему подопечному, падре рекомендует его в число Болонских академиков. Экзамен назначен на 15 мая 1771 года. Для музыкальной академии это всегда большое событие: в этот торжественный день должно было стать известным имя еще одного почетного академика. Обычно звание академика присваивалось лишь одному музыканту. В 1770 году академиком был назван 14 летний Вольфганг Амадей Моцарт. В 1771 году в ряды «филармонических кавалеров» вступают двое: Йозеф Мысливечек и Максим Березовский. Оба композитора - славяне. Максим Березовский держал экзамен не на правах итальянца, а в качестве иностранного композитора, чтобы, как это оговаривалось, быть капельмейстером у себя на родине. Но итальянское общество любителей музыки избирает его и своим капельмейстером. С момента приезда на родину начинается новый, самый грустный этап в жизни Березовского. Композитор не нашел признание в музыкальном мире России. Здесь его музыка была не нужна. Внести новую струю в Русскую музыку, что сделал вернувшийся после него из Италии Дмитрий Бортнянский, Березовский не смог. 24 марта 1777 года жизнь Максима Созонтовича трагически оборвалась. Березовского забыли почти сразу после его кончины. В начале ХIХ столетия видные представители Русской культуры и не подозревали о существовании композитора. Об этом, например, говорит один из диалогов, который состоялся между А.С. Пушкиным и А.О. Смирновой-Россет: «Да,- говорила Смирнова-Россет,- Березовский и Бортнянский учились в Болонии. Березовский был даже членом музыкальной академии, его музыку поют в России Великим постом….». – «А я думал,- отвечал Пушкин,- что эта музыка исключительно Бортнянского». И все же время от времени исследователи обнаруживают записи концертов и других сочинений Березовского. Иногда бывают поистине уникальные находки, как например, рукописная копия Сонаты для скрипки и чембало, обнаруженная не так давно в нотном отделе Парижской национальной библиотеки. Ценность этой находки также и в том , что на копии указано место и время создания произведения - для Березовского, вернее, для его музыкального наследия, - случай единичный! Пометка в рукописи предельно лаконична: « Пиза, 1772г.». Эта соната - единственное известное нам на сегодняшний день инструментальное сочинение Березовского. В настоящее время появилась возможность познакомиться с этим уникальным памятником отечественной музыкальной культуры ХVIII века. Соната, состоящая из трех частей, была выпущена в свет издательством « Музична Украина» в июне 1983 года. Композитору удалось органично соединить западно-европейские интонации с элементами мелодики украинских народных песен, это особенно заметно во второй части Сонаты. Несомненно, общение с выдающимися композиторами и исполнителями, работавшими в Италии, не могло не повлиять на Березовского. Разнообразная фактура скрипичной партии свидетельствует о том, что он владел скрипкой на уровне исполнителя профессионала. М.С.Березовский вошел в историю русской музыки ХVIII века как создатель хоровых произведений, в их числе знаменитый хоровой концерт « Не отвержи мене во время старости», как автор первой Российской оперы «Демофонт», как автор первого в истории нашей музыки инструментального произведения крупной формы. Наверное, для разных творений есть разные сроки признания. Музыка И.С. Баха получила признание спустя столетия после смерти композитора. Для музыки Березовского сроки иные.
Ход урока.
Главные методы работы на уроке - тождество и контраст. Два различных по жанру, стилю, музыке произведения одного и того же композитора:
а) 1 часть Allegro Сонаты для скрипки и клавесина;
б) 1 часть хорового концерта « Не отвержи мене во имя старости» композитора М.С. Березовского.
Соната для скрипки и клавесина, созданная в Италии, звучит на фоне зрительного ряда: панорама Петербурга, Летний сад, набережная Невы, Дворцовая площадь, Адмиралтейство, памятник Петру I; а музыка хорового Концерта, написанная на древнейший библейский 70-й салом царя Давида, звучит в сопровождении изображений памятников русской православной архитектуры, иконописи: Церковь Покрова на Нерли, Киевская София, Успенский собор во Владимире, иконы Спаса нерукотворного и Богородицы.
Учитель. Мы сейчас смотрели на прекрасные памятники архитектуры и иконописи. Все это - часть нашей отечественной культуры. А как вы думаете, созвучна ли музыка по своему стилю, вызываемым чувствам, пафосу этим памятникам? Прозвучавшие фрагменты произведений принадлежат русскому или зарубежному композитору? Если музыка зарубежного композитора, то кому она близка по стилю? А можете ли Вы представить, что эти два произведения написал один человек, русский композитор, чье творчество является достоянием отечественной культуры, его имя - Максим Созонтович Березовский? Два имени - Моцарт и Березовский, две судьбы, два гения - одно время - ХVIII век. Я ни в коем случае не хочу сравнивать музыку этих композиторов, я попытаюсь рассказать Вам о том, как много общего в судьбах этих людей. (Знакомимся с биографией Березовского, соотнося ее с творчеством Моцарта).
Знали ли музыканты друг друга? Состояли они в дружбе или переписке? Могли ли встречаться? Что роднит или разъединяет творчество композиторов? (Звучит реквием Моцарта и концерт « Не отвержи мене во имя старости» Березовского) После прослушивания дети делятся своими впечатлениями о музыке.
Удивительно, что этот концерт был написан Березовским 17-18 летним юношей, не испытавшим еще одиночество и скорби. Именно в этот период композитор был обласкан, ему сопутствует успех, покровительствуют высочайшие особы. Почему он пишет концерт на слова 70 псалма царя Давида? (Вновь звучит музыка, зачитывается 70 псалом Давида из Ветхого завета)
Задумаемся и мы над строками псалма:
« Не отвергни меня во имя старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня. Ибо враги мои говорят против меня, и подстерегающие душу мою советуются между собою, говорят: «Бог оставил его; преследуйте и схватите его, Ибо нет избавляющего». Боже! Не удаляйся от меня; Боже мой! Поспеши на помощь мне». Помните начало урока - два гения, две судьбы, две трагедии! 24 марта 1777 года жизнь Березовского в 32 года трагически обрывается. До сего времени официальная версия- самоубийство. Вновь проведем параллель - между гибелью Моцарта и Березовского. Сколько существует версий о гибели Моцарта? Пушкин, а вслед за ним Римский-Корсаков придерживаются одной версии, писатель Девид Вейс и кинорежиссер Форман - другой. Кто прав? И так ли это важно, как вы думаете? Главное, что музыка Березовского и Моцарта прошла сквозь время, жива до сих пор, мы с вами ее слушаем и размышляем. Для настоящих талантов нет понятия времени.
Разучивание песни «Дай бог».
Дай Бог слепцам глаза вернуть,
и спины выпрямить горбатым.
Дай Бог быть Богом хоть чуть- чуть,
Но быть нельзя чуть- чуть распятым.
Дай Бог не вляпаться во власть и не геройствовать подложно,
и быть богатым, но не красть, конечно, если так возможно.
Дай Бог быть тертым калачом, не сожранным ничьею шайкой,
не жертвой быть, не палачом, не барином, не попрошайкой.
Дай Бог поменьше рваных ран, когда идет большая драка,
Дай Бог побольше разных стран, не потеряв своей, однако.
Дай Бог, чтобы твоя страна тебя не пнула сапожищем,
Дай Бог,чтобы твоя жена тебя любила даже нищим.
Дай Бог лжецам замкнуть уста, глас Божий слыша в детском крике,
Дай Бог найти живым Христа, пусть не в мужском, так в женском лике.
Не крест - бескрестье мы несем, а как взвиваемся убого,
Чтоб не развериться во всем, дай Бог ну хоть немного Бога.
Дай Бог всего-всего-всего и сразу всем, чтоб не обидно,
Дай Бог всего, но лишь того, за что потом не будет стыдно.
Дай Бог, дай Бог, дай Бог, дай Бог.
Дети слушают в записи песню, рассуждают о ее смысле, содержании, идее. Идет работа над текстом по фразам, расстановка акцентов в каждой фразе, затем соединяем с мелодией каждую фразу, работа над выразительностью исполнения. На данном уроке разучиваем только первый куплет, затем для закрепления исполняем его полностью без аккомпанемента. После исполнения ребята сами говорят, что им пока не удалось в этой песне. (Это оставляем на следующий урок).
Обобщение. С какими музыкальными произведениями мы познакомились на уроке? Кто их автор? О чем они нам рассказали? Что Вам больше всего понравилось в уроке?
Заключение. Духовно-нравственные понятия, которые несет высокое искусство, должно прорасти житейские и стать личным для каждого школьника. На современном этапе развития нашего общества особенно актуальна задача формирования духовной культуры подрастающего поколения. Духовная культура – основа воспитания. Интерес к отечественной культуре и искусству в образовательном процессе сегодня налицо. Я убеждена в том, что именно возвращение к разным истокам, «погружение» в мир разных интонаций, тем, образов создаст необходимую почву для глубокого понимания учащимися шедевров мирового искусства.
Учитель истории и обществознания второй категории Максимова Т.Б.
ВРАТА СУДЬБЫ.
Каждый учитель старается сформировать у детей умения и навыки анализировать, обобщать, делать выводы, рассуждать, вести дискуссию, отстаивать собственное мнение, быть добрыми и гуманными, научить понимать и решать нравственные проблемы совести, достоинства и чести. Одним из способов достижения поставленных задач является привлечение ребят к активному участию во внеклассной работе.
В нашей школе есть традиция: каждый год мы празднуем День гимназиста. В 2008 году было решено провести конкурс с постановкой «живых картин».
Выбирая художественную композицию, мы много спорили и никак не могли выбрать что-то одно. И как обычно это бывает, решение пришло само. Посещая персональную выставку современного петербуржского скульптора Григория Ястребенецкого в Российской Академии Художеств, во дворике мы увидели композицию скульптора Зураба Церетели «Жены декабристов. Врата судьбы» и узнав, кому она посвящена, дети оживились и загорелись идеей воплотить это на сцене.
Композиция представляет собой почти пятиметровые тюремные ворота, с одной стороны которых начертаны фамилии как сосланных, так и казненных декабристов, а с другой — строки Александра Пушкина «Во глубине сибирских руд…». Перед «Вратами судьбы» рядами стоят (в легких платьях) 11 женщин — Мария Волконская, Екатерина Трубецкая, Наталья Фонвизина, Елизавета Нарышкина, Александра Ентальцева, Александра Давыдова, Александра Муравьева, Мария Юшневская, Камилла Ивашева, Анна Розен и Прасковья Анненкова. Церетели почти четыре года работал с архивными материалами, изучая судьбы жен декабристов, а также историю дамского костюма того времени. Он старался придать статуям портретное сходство, но много и авторской интерпретации образов.
Узнать как можно больше о тех, кого ты будешь изображать, и рассказать остальным о судьбе своей героини стало главным в том ноябре для девочек. Мальчики помогали с поисками необходимой информации о событиях 1825 года, о моральных принципах, устоях, мировоззрении того времени и не только, но и о моде. Все было важно. Каждый в классе смог внести свой вклад, частичку себя в общее дело. Одни занимались историей, другие музыкой, третьи декорациями, кого-то увлекла поэзия, а кого-то мода той эпохи. Мы посмотрели фильм «Звезда пленительного счастья» (режиссер Владимир Мотыль), равнодушных не было…Настал долгожданный день. 21 ноября 2008 года на сцену актового зала поднялись девочки и несколько мальчиков из нашего класса. Всем было страшно, нервное напряжение нарастало. В то время как за кулисами готовились предстать перед публикой, наши мальчики рассказывали зрителям о судьбе этих героических женщин, зачитывали стихи и отрывки из художественных произведений.
Представляю вашему вниманию сценарий.
1-ученик: Женам декабристов, или почти два столетья спустя… / Ксения Якушева (Смирнова)
Я не была на площади Сенатской…
Не видела дворян в том декабре:
В военной форме все они, не в статской,
Против царя восстали на заре…
Пять казнено… И сотни в ссылке были…
Лишились званий и чинов, наград…
А вслед за ними жены их прибыли,
Сняв свой дворянский праздничный наряд…
…………………………………………………
Почти два века кануло в былое…
Но свадебные пары вновь и вновь
Приходят вспомнить, как пред аналоем,
Тот подвиг, чтоб хранить свою любовь…
Сквозь тучи непогод, сквозь все преграды:
Лишенья, горе, пропасть, бездну – В храм
Нести любовь – без жалости, пощады
К своим судьбой измученным сердцам…
2-ученик: Выбор новой творческой работы 8 «А» не случаен. 183 года назад произошли события, которые поразили не только живущих в 19 веке, но и нас сегодняшних.
3-ученик:
Н
еправда, что всегда в работе и в сраженье Льет пот и кровь рекой один простой народ.
Что стойкость, мужество и самоотверженье
Несвойственны тому, кто в роскоши живет.
Чем жизнь прекраснее, тем горше с ней расстаться,
Тем большим подвигом должно это считаться.
Святая жертвенность, ты - духа высший взлет!
О, римлянки страны снегов, про участь вашу
Я слышать не могу без гнева и стыда!
Не жалуетесь вы, а молча пьете чашу
Несчастий, долгих мук и тяжкого труда.
Как Эпонина, став мужьям-рабам опорой,
По катакомбам вы влачите груз, который
С вас снимет лишь Господь в день Страшного суда.
(из поэмы французского поэта Альфреда де Виньи "Ванда", в центре которой - образ Екатерины Трубецкой)
2-ученик: В Сибирь по приговору о "деле 14 декабря 1825 г." было отправлено 124 участника тайных организаций, 96 из них на каторжную работу, остальные - на бессрочное поселение. Политическая смерть "государственных преступников" означала юридическую потерю всех гражданских прав. Декабристам очень помогли на каторге и в ссылке выехавшие в Сибирь за мужьями жены. В далекой Сибири эти героические женщины начали строить свою новую жизнь и стали «посредниками между живыми и умершими политической смертью». Был выработан целый список запретов и условий для жен "государственных преступников". Соглашаясь с ним, женщины добровольно принимали жестокое наказание за совершаемый ими гражданский акт любви, милосердия и мужества. Одиннадцать героических женщин последовали за осужденными в Сибирь. Их не остановили жестокие условия подписки. Они разделили со своими мужьями все испытания. Светские дамы, потеряв "чины и богатства", сумели сохранить честь и достоинство, воспитать прекрасных детей.
Подвиг их воспет в стихах великих поэтов, портреты хранятся в музеях, ими восхищаются и гордятся.
1-ученик:
Пленительные образы! Едва ли
В истории какой-нибудь страны
Вы что-нибудь подобное встречали:
Их имена забыться не должны... (Н. Некрасов, поэма «Русские женщины»)
2-ученик: «Жены декабристов. Врата судьбы» - новое монументальное произведение Зураба Церетели, им автор отдает дань отважным и благородным женщинам, которые пожертвовали всем ради любви. Художник показывает дочерей из известных дворянских родов, которые вслед за своими осужденными мужьями отправились в далекую Сибирь на каторгу и ссылку. Уже пройден тяжкий путь по изнурительным трактам, они научились справляться с бытовыми проблемами, добились свиданий с мужьями, которые представлялись им мучениками, почти святыми. Они продолжают идти дальше и как бы не замечают накрепко замкнутого входа в мрачный каторжный острог, рядом с ними как символ продолжения рода, воплощение будущего - дети, родившиеся уже в Сибири. Дети символизируют и незримое присутствие декабристов, чьи «оковы тяжкие» волей художника уже «пали» и низложены недвижной массой.
«Я считаю, что и сегодня есть место подвигу, который совершили жены декабристов, потому что любовь двух людей — вне времени и эпох», — сказал Зураб Церетели на презентации скульптурной композиции.
Звучит музыка И.Шварца «Увертюра» занавес открывается. Девочки замерли.
2-ученик: Идеальные жены - так их называли декабристы.
1- ученица: Княгиня Екатерина Ивановна Трубецкая, урожденная графиня Лаваль, которая 24 июля 1826 года из великолепного особняка на Английской набережной в Петербурге первая последовала на каторгу и в ссылку за своим осужденным мужем-декабристом Сергеем Петровичем Трубецким. Полковник был осужден по I разряду. Екатерина Ивановна прибыла в Иркутск в сентябре 1826 г., первой из жен декабристов. В течение пяти месяцев, проведенных в Иркутске, ее уговаривают вернуться домой к родителям, предупреждают об ужасных условиях положения жены государственного преступника. "Вам ли, - отвечает княгиня И.Б.Цейдлеру, - несущему власть губернатора в краю каторги и ссылки, не знать русских женщин: я согласна! Я и не рассчитывала на другую судьбу". После Забайкальской каторги в 1839 г. Трубецких отправляют на поселение в село Оёк Иркутской губернии. В Сибири сбылась мечта Екатерины Ивановны: она стала матерью, но из семерых детей трое умерли в младенчестве. В 1845 г. кн. Е.И.Трубецкой с детьми разрешено жить в Иркутске, где они приобретают дом в Знаменском предместье. Кроме своих, у них жили пятеро приемных детей, в том числе дочери декабриста М.К.Кюхельбекера - Анна и Юстина. Для своих воспитанников княгиня стала второй матерью. Жена декабриста активно занималась благотворительностью. Она помогала не только товарищам по ссылке - декабристам, но и многим беднякам Иркутска и окрестных деревень. Глубоко верующий человек, Екатерина Ивановна помогала православным храмам Иркутска и его окрестностей. В ее доме часто собиралась передовая молодежь Иркутска. В 1854 г. кн. Е.И.Трубецкая скончалась. Последний свой приют Екатерина Ивановна обрела в ограде Знаменского монастыря, где уже покоились трое ее детей. До амнистии оставалось два года.
2-ученица: Из дома на набережной Мойки в Петербурге выехала к мужу Сергею Григорьевичу Волконскому в Нерчинские рудники двадцатилетняя княгиня Мария Николаевна Волконская, урожденная Раевская, дочь известного героя 1812 года генерала Н.Н.Раевского. Мария Николаевна приехала в 1826 г. в Благодатский рудник, где жила в крестьянской избе с кн. Е.И.Трубецкой. "Эта женщина должна быть бессмертна в русской истории", - считали сибиряки. Она "исполняет роль фельдшера, приносит больным здоровую пищу", для каторжника-мусульманина выписывает Коран, собирает гербарий сибирской флоры для доктора Даулера в Петербурге, составляет энтомологическую коллекцию и минералогический кабинет Сибири. С 1837 г. Волконские живут на поселении в селе Урик Иркутской губернии. В 1845 г. кн. М.Н.Волконской с детьми разрешено переехать в Иркутск, куда в 1845 г. переселился и Сергей Григорьевич. Свой дом из Урика они также перевозят в Иркутск. Мария Николаевна "сумела сделать из своего дома главный центр иркутской общественной жизни", она была душой музыкальных, театральных и литературных вечеров, в ее салоне часто устраивались балы, маскарады для иркутской молодежи. И эта "открытая жизнь в доме Волконских прямо вела к сближению общества и зарождению в нем более смягченных и культурных нравов и вкусов". Княгиня заботится о развитии музыкальных вкусов воспитанниц Иркутского Девичьего института, сама подбирает для хора ноты, помогает устраивать благотворительные балы. После амнистии 1856 г. Волконские жили в имении Воронки Черниговской губернии, принадлежавшем их дочери Елене Сергеевне. Там они и похоронены.
3-ученица: Александра Григорьевна Муравьева, урожденная графиня Чернышева. Замужем за Никитой Михайловичем Муравьевым, капитаном Гвардейского генерального штаба, осужденного по I разряду. Александра Григорьевна, оставив троих детей, царь запретил брать с собой детей женам декабристов, прибыла в Читинский острог в феврале 1827 г. Она первой из женщин обосновалась в Чите, разделяла комнату с Е.П. Нарышкиной, затем выстроила свой дом. и невзирая на грозившие наказания привезла в Сибирь два послания А.С.Пушкина: одно — декабристам, «Во глубине сибирских руд...», другое - лицейскому товарищу, «другу бесценному» И.И.Пущину. В тюрьме был брат А.Г.Муравьевой, декабрист Захар Григорьевич Чернышев, но свидание было разрешено только в 1828 г. "Она была воплощенная любовь", - писал об Александре Григорьевне И.Д.Якушкин. "Теплота ее сердца" разливалась на всех окружающих. "В делах любви и дружбы она не знала невозможного". "Ее кошелек был открыт для всех", она старалась облегчить жизнь нуждающимся. Александра Григорьевна создает в Чите медицинский пункт и аптеку, выписывая медицинские инструменты, приборы, различные лекарства. В 1832 г., в двадцать восемь лет, А.Г.Муравьева, "святая женщина, умерла на своем посту". Ее похоронили в Петровском заводе, рядом с могилами двух детей. Через два месяца после ее смерти женам декабристов было позволено ежедневно видеться с мужьями у себя дома, а не жить в тюремных камерах. В 1836 г. Н.М. Муравьев был обращен на поселение в село Урик Иркутского округа, где в 1843 г. умер. После смерти отца дочь Софья (1829-1892) была помещена в Екатерининский институт в Петербурге под фамилией Никитина. Но на фамилию "Никитина" она не отзывалась, также не могли заставить девочку называть императрицу "матушкой", она отвечала, что у нее одна мать, и та похоронена в Сибири.
4- ученица: Александра Ивановна Давыдова, урожденная Потапова, дочь губернского секретаря. Замужем за Василием Львовичем Давыдовым с 1819 г. гражданским браком, с 3 мая 1825 г. - законным. Василий Львович Давыдов - отставной полковник - был осужден по I разряду. На каторгу к мужу Александра Ивановна прибыла в 1828 г., оставив у родных шестерых детей. По многочисленным ходатайствам братьев декабриста - Н.Н.Раевского, А.Л. и П.Л.Давыдовых, дети, рожденные до брака родителей, в 1828 г. были узаконены. В Сибири родилось еще семь детей, в 1843 г. трое сыновей были определены в Московский кадетский корпус под фамилией Васильевых. "Ангел небесный, моя нежная подруга! - писал о ней муж, - Без нее меня уже не было бы на свете". В 1839 г. В.Л.Давыдов с семьей обращен на поселение в город Красноярск. Александра Ивановна открыла в доме школу, где учились ее дети и их приятели. Она преподавала французский и русский языки, российскую словесность, рисование. Несомненно, Давыдовы обладали удивительным педагогическим даром, они сумели сделать своих и сибирских детей близкими и родными людьми. После смерти декабриста его семье в 1856 г. разрешено возвратиться в Европейскую Россию. А.И.Давыдова поселилась в имении Каменка Киевской губернии, где и скончалась в 1895 году. С глубокой привязанностью и почтением вспоминал о ней Петр Ильич Чайковский, сестра которого была замужем за младшим сыном декабриста. "Александра Ивановна Давыдова, представляет одно из тех редких проявлений человеческого совершенства, которое с лихвою вознаграждает за многие разочарования, которые приходилось испытывать в столкновениях с людьми".
5-ученица: Дочь первого директора Царскосельского лицея В.Ф.Малиновского и С.А.Самборской (дочери известного протоиерея А.А.Самборского) Баронесса Анна Васильевна Розен. Муж, Барон Андрей Евгеньевич Розен, участник восстания 14 декабря 1825 г., был осужден по V разряду. Четыре года добивалась Анна Васильевна позволения следовать за мужем в Сибирь. Она прибыла к нему во время перехода декабристов из Читы в Петровский завод в августе 1830 г. "Жизнь несколькими градусами севернее или южнее не есть большая разница для людей, не поставляющих своего блаженства в одних только чувственных наслаждениях", - писала она в 1831 г. брату. Пять лет на поселении в городе Кургане Тобольской губернии она "совершенно счастлива, как только можно того желать". Она всегда старалась облегчать нужды страждущих ближних - помощью, советом и примером. Слава об ее врачевании привлекала слепых и глухих из дальних деревень надеждой на исцеление. В 1837 г. муж определен рядовым в Кавказский корпус. Анне Васильевне с детьми позволили следовать за ним. В 1839 г. декабрист был уволен по болезни, с дозволением проживать с семьей под строгим надзором безвыездно в имении брата в Эстляндской губернии. В 1855 г. разрешено переехать к старшему сыну в Харьковскую губернию. Анна Васильевна умерла в 1883 г.; четыре месяца спустя, в памятный день венчания, умер Андрей Евгеньевич. Газета "Южный край" отмечала, что Розены представляют "идеал супружеского счастья": пятьдесят восемь лет провели они вместе. Из семерых детей пятеро остались в живых. По амнистии 26 августа 1856 г. детям возвращены фамилия и титул.
6-ученица: По тому же бесконечному сибирскому тракту направилась Елизавета Петровна Нарышкина, урожденная графиня Коновницына, дочь военного министра, сестра декабристов, жена Михаила Михайловича Нарышкина, осужденного по IV разряду. "Елизавета Петровна, единственная дочь, обожаемая славным отцом и нежной матерью, получила лучшее образование, имела сердце доброе, но расстроенное здоровье тяготило, но вера и любовь превозмогли телесные страдания". Талантливая певица, пианистка, художница, она разделила с мужем пять лет каторги, пять лет поселения в городе Кургане Тобольской губернии. "Семейство Нарышкиных было истинными благодетелями целого края. Оба они, и муж, и жена, помогали бедным, лечили и давали больным лекарства на свои деньги. Двор их по воскресеньям был обыкновенно полон народа, которому раздавали пищу, одежду и деньги. Часто облагодетельствованные Нарышкиными в простоте своей говорили: "За что такие славные люди сосланы в Сибирь? Ведь они святые, и таких мы еще не видали". В 1837 г. почти сорокалетнего декабриста "по высочайшему повелению" определили рядовым на Кавказ. Елизавета Петровна с воспитанницей, заехав встретиться с матерью, следует за мужем. Она умерла в 1867 г., пережив мужа на четыре года. Ее похоронили рядом с ним в Москве, в Донском монастыре.
7