Слобода ейское укрьпленіе

Вид материала

Документы

Содержание Лобода покровская. Ело койсугъ.

Подобный материал:

• Слобода воскресеновка, 832.35kb.
• Днт «Немецкая Слобода» подготовку проекта планировки и проекта межевания территории, 17.96kb.
• Муниципальный конкурс проектов патриотического и правового воспитания в дошкольных, 22.5kb.
• Источник: сайт "Велесова Слобода", 17948.15kb.
• Рукопашного Боя «Богатырская силушка», 49.73kb.
• «Нижегородская ярмарка», 56.38kb.
• Слобода матвьевка,-нынъшній уъздный городъ павлоградъ, 753.11kb.
• Программа образцового коллектива России детского фольклорного ансамбля " Петровская, 481.42kb.
• Город Рыбинск Основные сведения, 160.38kb.
• Задания для домашней работы 5стр, 805.52kb.

29*

900

ское (въ Таганрогѣ) духовное Правленіе Маріупольскаго уѣзда слободы Николаевской священникъ Трофимъ Левицкій съ прихожа-нами прошеніемъ представя, что прошлаго 788 года декабря 9-го дня бывшая въ томъ ихъ селеніи Свято-Николаевская церковь волею Бо-жіею сгорѣла со всѣми ея священными вещами и утварью, а какъ они лишаясь слышанія божественной литургіи, имѣютъ усердное желаніе имѣть по прежнему въ означенной ихъ слободѣ церковь; и хотя они от доброхотныхъ дателей уже снабдѣны и паки священными облаченіями и сосудами, но неимѣя къ сооруженію вновь церкви достаточныхъ денегъ, купили имѣющуюся въ городѣ Таганрогѣ старую Михайловскую церковь за сто рублей, просили о дозволеніи взять имъ вышеписанную старую Михайловскую церковь, и перенесть въ ихъ Николаевскую слободу и о заложеніи на мѣсто погорѣлой Никола-евской церкви, вновь во именованіе Преображенія Господня церкви, куда слѣдуетъ, представить, разсмотрѣнія и резолюціи; по которому прошенію отъ сего духовнаго Правленія учинено слѣдствіе и по оному оказалось, прописаннымъ Николаевской слободы жителямъ состоящую въ городѣ Таганрогѣ за выстроеніемъ новой въ праздности старую Михайловскую церковь, въ коей имѣется подвижной антиминсъ и иконостасъ писанный на холстѣ, господинъ Таганрогскій комендантъ и полковникъ Каспаровъ съ прихожанами продалъ за сто рублей, съ тѣмъ ежели на то будетъ отъ Вашего Высокопреосвященства позво-леніе; Николаевской же слободы священникъ Левицкій съ прихожанами и паки священными облаченіями и сосудами отдоброхотныхъ дателей снабдѣны; которыя облаченія и сосуды хранятся въ часовнѣ: того ради Вашему Высокопреосвященству Маріупольское духовное Правленіе, о вышеписанном на благоразсмотрѣніе симъ представляя, нижайше проситъ, повелѣно ль будетъ купленную приходскими Николаевской слободы жителями въ городѣ Таганрогѣ старую Михайловскую церковь имъ отдать, и въ той Николаевской слободѣ вмѣсто сгорѣвшей Николаевской,—другую во именованіе Преображенія Гос-подня церковь заложить архипастырскаго разсмотрѣнія и резолюціи".

901

По сему презенту, преосвященный Амвросій, резолюціею отъ 19 іюня

1790. года, дозволилъ отдать изъ Таганрога старую церковь и вмѣсто
      сгорѣвшей другую въ Николаевкѣ заложить. 12-го іюля 1790 года
      отправленъ изъ Консисторіи въ Маріупольское духовное Правленіе
      указъ объ этомъ; а 20-го октября тогоже 1790 года Таганрогскій про-
      тоіерей Стефанъ Разорецкій въ слободѣ Николаевкѣ соборнѣ, по
      надлежащему церковному чинопослѣдованію, заложилъ новую цер-
      ковь во имя Преображенія Господня. Доношеніемъ отъ 2-го іюля 1791
      года Маріупольское духовное Правленіе представляло преосвящен-
      ному Амвросію, что заложенная къ сооруженію въ слободѣ Нико-
      лаевкѣ вмѣсто сгорѣвшей другая церковь во имя Преображенія Гос-
      подня постройками и производствомъ работъ нынѣ совершенно
      окончена; а потому Правленіе просило у преосвященнаго разрѣшенія
      и благословенія освятить ее. По сему доношенію резолюціею отъ 12-го
      іюля 1791 года преосвященный Амвросій благословилъ освятить
      новоустроенную въ слободѣ Николаевкѣ Преображенскую церковь и
      дозволилъ выдать для сего новый освященный антиминсъ. 16-го іюля
      
1791. года отправленъ изъ походной Конторы указъ о семъ; а 1-го сен-
      тября тогоже 1791 года Таганрогскій протоіерей Стефанъ Разорецкій
      соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣдованію, въ
      слободѣ Николаевкѣ освятилъ новосооруженную Преображенскую
      церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.
      

902

С ЛОБОДА ПОКРОВСКАЯ.

Слобода Покровская, при рѣкѣ Самбекѣ, многолюдная и бога-тая, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, находится въ Ростов-скомъ уѣздѣ и входитъ въ составъ 3-го благочинническаго округа*.

Это одно изъ тѣхъ трехъ малороссійскихъ селеній, которыя когда-то запорожскимъ Кошемъ населены были здѣсь, какъ стражницы, какъ передовые пуншы на далекой окраинѣ запорожскихъ владѣній, но которыя потомъ, по уничтоженіи Коша, оказались Черткову весь-ма нужными,—главными опорными точками для успѣшнѣйшаго образованія юго-восточной части Азовской губерніи. Въ своихъ ви-дахъ Чертковъ употреблялъ всѣ мѣры къ тому, чтобы увеличить народонаселеніе этихъ трехъ, необходимыхъ по тому времени, сло-бодъ—Никольской, Троицкой и Покровской. Выгодами отъ разныхъ казенныхъ поставокъ и льготами отъ нѣкоторыхъ тягловыхъ зем-скихъ повинностей обыватели слободъ Никольской, Троицкой и Покровской, дѣйствительно, и въ числѣ народа скоро увеличились и въ матеріальномъ положеніи своемъ значительно возвысились.

Въ 1780 году жители слободы Покровской чувствовали и сознавали себя уже въ состояніи открыть у себя самостоятельный приходъ, устро-ить свою церковь и имѣть свой собственный церковный причтъ. Въ сентяб-рѣ мѣсяцѣ, подъ предсѣдательствомъ слободскаго старосты Григорія Амалаева, стариковъ Герасима Захаренка, Гордѣя Любченка, Моисея Якименка, Тимофея Рудченка и др. дѣло о постройкѣ церкви разсмат-ривали цѣлымъ обществомъ, судили и рядили о немъ со всѣхъ сторонъ и порѣшили немедленно начать всѣ хлопоты по сему дѣлу. Выборные отъ общества, съ дозволенія Черткова и съ разрѣшенія Азовской губернской Канцеляріи, въ ноябрѣ 1780 года отмежевали 120 десятинъ удобной земли для причта будущей церкви, дали и составили отъ всего общества письменное обязательство въ том. что какъ они,

903

настоящіе обыватели слободы Покровской, такъ и преемники ихъ, всѣ будущіе наслѣдники и потомки ихъ всѣми мѣрами будутъ забо-титься о поддержаніи и благолѣпіи своей церкви, о безбѣдномъ матеріальномъ положеніи и продовольствіи своего церковнаго прич-та, и не допустятъ первой до обветшалости, а втораго до оскудѣнія и нищеты, и всѣ эти бумаги 2-го генваря 1781 года препроводили къ Азовскому губернатору Черткову, въ особомъ доношеніи прося его убѣдительно взять на себя трудъ исходатайствовать имъ у Епархіаль-наго Начальства разрѣшеніе и благословеніе—въ слободѣ Покров-ской устроить церковь во имя Покрова Божіей Матери. Чертковъ, съ своей стороны, немедленно всѣ эти бумаги отправилъ къ преосвя-щенному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, и въ отношеніи отъ 6-го генваря 1781 года писалъ къ нему: "Ввѣренной мнѣ Азовской губерніи третьяго малороссійскаго селенія, кое названо слободою Покровскою, общество, въ коемъ состоитъ муж. 526, а жен. 380 душъ, поданнымъ ко мнѣ доношеніемъ представило, что хотя во второмъ малороссійскомъ селеніи имѣется церковь и священникъ, но за отдаленностію отъ церкви и по невозможности священнику, по многолюдству прихода, управиться одному, всѣ они претерпѣваютъ въ преподаяніи христіанскихъ требъ крайнюю нужду; почему желаютъ построить во оной слободѣ, во имя Покрова Пресвятыя Богороди-цы, церковь, на которую уже какъ лѣсъ, такъ и потребныя къ служе-нію книги и другія вещи заготовлены, равно и денегъ собрано до четырехъ сотъ рублей, во священникахъ же желаютъ имѣть тамош-няго дьячка Леткевича, а потому просили о дозволеніи имъ устроить въ той слободѣ церковь и о произведеніи дьячка Леткевича во свя-щенника, куда слѣдуетъ, писать. А какъ уже въ предреченной слободѣ для священника съ церковнопричетниками земля отмежевана и на неоспоримое оною владѣніе планъ данъ, да и о содержаніи церкви въ должномъ благолѣпіи и о протчемъ взято отъ обывателей обязатель-ство; то препровождая оное, а равно планъ и поданное отъ общества доношеніе у сего оригиналомъ, Вашего Высокопреосвященства покорно

904

прошу о дозволеніи въ помянутой слободѣ построить во имя Покро-ва Пресвятыя Богородицы церковь и о произведеніи тамошняго дьячка Леткевича во священника учинить архипастырское благо-словеніе"...

Разсмотрѣвъ всѣ эти бумаги и приложенныя къ нимъ, относя-щіяся къ дѣлу, справки, Славенская духовная Консисторія, по обсуж-деніи всего дѣла, рѣшеніемъ своимъ постановила дозволить въ слободѣ Покровской, въ бывшемъ третьемъ малороссійскомъ селеніи—устроить церковь во имя Покрова Божіей Матери. 12-го генваря 1781 года выдана была святительская благословительная грамота на заложеніе церкви. 9-го октября 1781 года Новоростовскій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по церковному чинополо-женію, освятилъ мѣсто подъ церковь и положмлъ закладку на основаніе и сооруженіе оной. Репортомъ отъ 19-го іюня 1783 года Но-воростовское духовное Правленіе донесло преосвященному Никифору, архіепископу Славенскому и Херсонскому, что въ слободѣ Покровской—въ бывшемъ третьемъ малороссійскомъ селеніи— новосозидаемая церковь постройками и производствомъ работъ совершенно окончена. церковными утварьми и сосудами, иконами и облаченіями, книгами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями изготовлена къ освященію; а потому Правленіе просило у преосвященнаго разрѣшенія и благословенія освятить новоустроенную церковь; а для этого выдать святительскую благо-словительную грамоту и освященный антиминсъ. На основаніи сего доношенія послѣдовало разрѣшеніе объ освященіи церкви въ сло-бодѣ Покровской. 11-го августа 1783 года выданы были святи-тельская грамота на освященіе церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій; а 24 сентября того же года Новоростовской протопопіи Тагапрогскій духовпый закащикъ, священникъ Стефанъ Разорецкій соборнѣ, по надлежащему цер-ковному чиноположенію. въ слободѣ Покровской освятилъ новоустроенную свято-Покровскую иерковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе. Первымъ священникомъ слободы Покровской былъ Федоръ Литкевичъ, первоначально дьячекъ сло-

905

боды Ивановки, Штерича, потомъ на дьячковскую же должность, въ надеждѣ священства, перемѣшенный въ Покровскую и 1-го октября 1782 года рукоположенный во священника.

СЛОБОДАТРОИЦКАЯ.

Слобода Троицкая, многолюдная. съ населеніемъ промышлен-нымъ и зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, нахо-дится Ростовскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.

Первоначальная Свято-Духовская церковь, для трехъ малорос-сійскихъ слободъ, общими усиліями запорожскаго казачества, изъ стараго церковнаго зданія, въ 1777 году, въ центральной Троицкой слободѣ устроенная, по прошествіи 16 лѣтъ совершенно обветшала и устарѣла; богатая иконостасомъ и всѣми внугренними принадлеж-ностями своими, въ наружныхъ стѣнахъ своихъ, въ самомъ зданін своемъ, около 1793 года, она оказалась непрочною, негодною и вовсе неспособною къ дальнѣйшему существованію.

Маріупольское (въ Таганрогѣ) духовкое Правленіе репортомъ отъ 16-го генваря 1794 года представляло преосвященному Гавріилу, мигрополиту Екатеринославскому: "Сего генваря 4-го дня поданнымъ въ сіе Правленіе Маріупольскаго уѣзда слободы Троицкой священникъ Леонтій Сергіевъ и прихожане прошеніемъ представляя, что состоящая въ означенной слободѣ ихъ во именованіе Сошествія Святаго Духа цер-ковь ветхая, которая въ подвалинахъ вся уже сгнила, въ стѣнахъ по-хилилась и въ углахъ разсунулась и совсѣмъ уже приготовилась къ паденію и потому во время лѣтнее отъ дождей, а зимнее отъ намету снѣжнаго какъ въ олтарѣ, такъ и во всей церкви бываетъ превеличайшая течь. и въ разсужденіи прописанной оной церкви крайней ветхости, опасаясь, дабы оная паденіемъ своимъ немогла кого умертвить и вновь сдѣланнаго въ ней иконостаса сокрушить, имѣютъ они намѣреніе

906

и желаніе оную Свято-Духовскую церковь съ колокольнею и оградою вновь перестроить, на каменномъ фундаментѣ, а чрезъ то время до устроенія оной церкви, для исправленія христіанскихъ требъ, сдѣлать часовню; на построеніежъ оной церкви имѣется наличныхъ церков-ныхъ денегъ 993 руб.; будижъ тѣхъ денегъ на постройку церкви, со всею къ ней принадлежностію, недостанетъ, то обязываются они до-строить за общественныя деньги,—просили о разломаніи оной Свя-то-Духовской церкви и о построеніи съ колокольнею и оградою на мѣсто оной въ тожъ именованіе, новой, такожъ о построеніи, для исправленія христіанскихъ требъ, до выстроенія церкви, часовни, учи-ня Вашему Высокопреосвященству представленіе, испросить поз-воленіе и на закладку церкви архипастырское благословеніе. А по справкѣ съ учиненною первой части благочиннымъ, священникомъ Романомъ Протасевичемъ объ оной церкви описью, оказалось, что оная Свято-Духовская церковь всѣми потребными вещами и утварью довольно снабдѣна, но сама ветхая и къ паденію склонна и во время дождей бываетъ превеличайшая течь. Того ради Вашему Высоко-преосвященству Маріупольское духовное Правленіе о всемъ вышепи-санномъ на благоразсмотрѣніе представляя, о разломаніи оной Свято-Духовской церкви и о заложеніи, на мѣсто оной въ тожъ име-нованіе новой, также о построеніи часовни, всенижайше проситъ Вашего архипастырскаго благословенія и резолюціи".

По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 13-го февраля 1794 года благословилъ въ слободѣ Троицкой перестроить церковь въ тоже именованіе, а до постройки церкви дозволилъ соз-дать временный молитвенный домъ, для преподаянія народу хри-стіанскихъ требъ. 20-го февраля 1794 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ этомъ къ надлежащему исполненію.

Маріупольское духовное Правленіе новымъ репортомъ отъ 16-го генваря 1795 года доносило преосвященному Гавріилу: "Прошлаго 1794 года февраля 20-го числа послѣдовавшимъ по резолюціи Вашего Высокопреосвященства изъ Екатеринославской духовной

907

Консисторіи указомъ велѣно въ слободѣ Троицкой, на мѣсто старой Свято-Духовской церкви, въ тожъ именованіе новую церковь, а также колокольню и ограду за церковныя деньги устроить; въ силѣ кото-раго указа въ слободѣ Троицкой церковь перестроена и во оной какъ престолъ, такъ и жертвенникъ, по силѣ указовъ поставлены, но только, по освидѣтельствованію духовнаго Правленія, святый анти-минсъ явился ветхъ, который Вашему Высокопреосвященству Маріу-польское духовное Правленіе при семъ представляя, нижайше проситъ о выдачѣ, вмѣсто ветхаго, вновь святаго антиминса, а также и объ освященіи перестроенной Свято-Духовской церкви учинить милос-тивое архипастырское благоразсмотрѣніе и резолюцію".

По разсмотрѣніи сего репорта съ надлежащею справкою, преосвя-щенный Гавріилъ резолюціею отъ 26-го генваря 1795 года благо-словилъ протопопу Іоанну Андрееву освятить перестроенную цер-ковь въ слободѣ Троицкой и дозволилъ выдать новый святый анти-минсъ, а старый принять въ ризницу. Тогожъ 26-го генваря выданъ въ слободу Троицкую новый святый антиминсъ; 2-го февраля отправленъ изъ Консисторіи въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ освященіи новой церкви; а 11-го марта 1795 года Маріу-польскаго духовнаго Правленія первоприсутствующій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣ-дованію, въ слободѣ Троицкой освятилъ новоустроенную Свято-Духовскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священ-нодѣйствіе.

908

С ЕЛО КОЙСУГЪ.

Село Койсугъ, на югъ—отъ Ростова, въ 12-ти верстахъ отъ него, многолюдное, торговое и промышленное, съ населеніемъ состоя-тельнымъ и зажиточнымъ, находится въ Ростовскомъ уѣздѣ и при-надлежитъ къ составу 1-го благочинническаго округа.

"Койсугъ" по увѣренію знатоковъ,—старинное татарское названіе рѣчки, означающее "овечій потокъ",—ясно даетъ разумѣть, что здѣсь когда-то кочевали татары съ своими стадами. И точно, даже въ 1769 году всю эту мѣстность свободно занимали Турки и Татары, Нагайцы и Черкесы. По занятіи въ 1769 году русскими войсками Азова и Таганрога, запорожцы и малороссійскіе "бурлаки" немедленно поя-вились на давно знакомыхъ и памятныхъ имъ мѣстностяхъ Койсуга и Батайска, прогнали отсюда уже на всегда всякую погапь - татарву и нагая и своими зимовниками крепко уселись тутъ; изъ Полудепокъ и Доломановки, отъ Богатаго Колодезя и Темерницкаго Порта скоро явилось къ нимъ множество охотииковъ; всѣ они, общими силами, дружно и успѣшно очищали отъ "иехристей" знакомую запорожцамъ дорогу на Ейскій Редутъ и на Кубань. Въ этихъ видахъ и цѣляхъ Кой-сугъ избранъ былъ главнымъ опорнымъ пунктомъ. Въ 1773 году, въ Койсугъ прибыло и поселилось нѣсколько душъ семейнаго и осѣд-лаго малороссійскаго народа, изъ людей вольныхъ и свободныхъ. Въ 1776 году, обозрѣвая свою новооткрытую Азовскую губернію, по-сѣтилъ Койсугъ губернаторъ ея В. А. Чертковъ, одобрилъ выборъ мѣста для поселенія здѣсь народа и приказалъ земскому коммисару поскорѣе заселить эти богатыя и плодородныя степи семейнымъ малороссійскимъ народомъ, частію для того, чтобы развить и уси-лить здѣсь земледѣліе во всѣхъ видахъ и отрасляхъ его, а частію для того, чтобы чрезъ Койсугъ проложить удобнѣйшую дорогу изъ Россіи на Кубань. Во исполненіе приказанія губернатора Черткова, Земское Коммисарское Правленіе помѣстило нѣсколько семействъ

909

малороссійскаго народа въ Койсугѣ, а въ іюлѣ 1780 года перевело туда съ "Полуденокъ" цѣлую малороссійскую слободу, уступивъ мѣсто ея на Полуденкахъ пришедшимъ изъ Крыма въ Россію на постоянное жительство армянамъ.

Въ началѣ 1782 года жители слободы Койсуга признали нужнымъ строить у себя церковь и открыть въ слободѣ своей самостоятельный приходъ. По общему согласію и желанію, избравъ ктиторами будущей церкви изъ своихъ слобожанъ Макарія Кіяшева и Илью Житникова и давъ имъ въ помощь благонадежныхъ стариковъ—Захарія Воловика, Осипа Твердохлѣбова, Михаила Шпиталенка и др., слобожане всѣ труды и заботы по устройству церкви въ Койсугѣ возложили на нихъ. Приступивъ къ дѣлу, выборные отъ общества, уполномоченные его немедленно сдѣлали въ слободѣ денежный сборъ, отмежевали для причта будущей церкви 120 десятинъ удобной земли, составили и дали отъ себя письменное обязательство въ томъ, что какъ они сами, такъ и дѣти ихъ, всѣ преемники и потомки ихъ, по устройствѣ въ слободѣ ихъ церкви. всѣми мѣрами будутъ благоукрашать и поддерживать ее, принимаютъ на себя долгъ содержать, продовольствовать и причтъ церковный безбѣдно; всѣ эти бумаги, при прошеніи въ ав-густѣ 1782 года препроводили въ Азовскую губернскую Канцелярію и просили ее исходатайствовать имъ у преосвященнаго Никифора, архі-епископа Славенскаго и Херсонскаго, разрѣшеніе и благословеніе устроить въ слободѣ Койсугѣ церковь во имя Успенія Божіей Мате-ри, а Губернская Канцелярія отправила ихъ къ Преосвященному, съ своей стороны прося его дозволить постройку церкви въ Койсугѣ. Въ прошеніи выборные отъ Койсугскаго общества писали: "Прошлаго 1780 года, по указу Азовской губернской Канцеляріи переведены мы, нижайшіе, изъ прежняго нашего мѣста, состоящаго близъ крѣпости Ростовской, на мѣсто Койсугское, гдѣ уже и поселилось 170 дворовъ, въ оныхъ обоего пола душъ болѣе 800; но по неимѣнію еще въ той нашей слободѣ церкви претерпѣваемъ всекрайнѣйшую, въ хожденіи для слушанія божественнаго славословія и въ преподаяніи намъ хри-

910

стіанскихъ требъ, нужду, ибо крѣпости Ростовской, къ которой мы принадлежимъ приходомъ, 15-ть, а до города Азова 30 верстъ въ близ-шемъ же къ нашей слободѣ разстояніи церквей нѣтъ, и во время осеннее и весняное за разлитіемъ полыхъ водъ, и за далекимъ отъ церк-вей разстояніемъ, раждающіеся младенцы безъ крещенія, а преста-рѣлые безъ исповѣди и пріобщенія святыхъ Таинъ часто умираютъ, въ призывѣ священника болыпую терпимъ нужду. По таковымъ обстоятельствамъ и намѣрены мы въ той нашей Койсугской слободѣ, во имя Успенія Пресвятыя Богородицы, построить деревянную цер-ковь, на построеніе которой заготовлено уже на подвалины, камня и дерева сосноваго довольное число; денегъ наличныхъ 1500 руб., имѣ-ется; майстеръ уконтрактованъ, и въ случаѣ какого-либо въ чемъ недостатка, обязуемся вспомоществовать сами безъ всякаго добро-хотнаго подаянія; земли для священноцерковнослужителей изъ дачи нашей слободы 120 десятинъ отъ Азовской губернской Канцеляріи велѣно отмежевать, на которую землю и два плана сочиненные и дан-ная отъ насъ о платежѣ подлежащихъ въ казну за тѣ 120 десятинъ земли денегъ и о сооруженіи церкви со всѣми ея утварьми въ долж-номъ благолѣпіи какъ нами, такъ и наслѣдниками нашими, подписка, при сообщеніи Азовской губернской Канцеляріи къ Вашему Преосвя-щенству представлены; того ради Вашего Преосвященства всенижай-ше просимъ о дозволеніи построить въ томъ нашемъ Койсугскомъ селѣ вновь во именованіе Успенія Пресвятыя Богородицы деревян-ную церковь по прописанной необходимой нуждѣ учинить высоко-милостивое архипастырское разсмотрѣніе".

По разсмотрѣніи всѣхъ этихъ бумагъ и относящихся къ дѣлу справокъ, Славенская духовная Консисторія постановила дозво-лить въ слободѣ Койсугѣ устроить церковь во имя Успенія Бо-жіей Матери. 20-го августа 1782 года выдана была храмозданная благословительная грамота на закладку и основаніе церкви: а 30-го апрѣля 1783 года Новоростовскій протоіерей Іоаннъ Андре-евъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ Койсугѣ освя-тилъ мѣсто подъ церковь и положилъ закладку на сооруженіе

911

оной. Доношеніемъ отъ 13-го сентября 1783 года Новоростовское духовное Правленіе представляло преосвященному Никифору, что заложенная къ сооруженію въ слободѣ Койсугѣ новая церковь производствомъ работъ совершенно окончена, утварьми и обла-ченіями, книгами и колоколами снабжена достаточно и всѣми потребностями къ освященію вполнѣ приготовлена; а потому Прав-леніе просило Преосвященнаго выдать благословительную грамоту на освященіе церкви и освященный антиминсъ для совершенія въ ней богослуженій. На основаніи сего доношенія, 26-го октября 1783 года выданы были святительская благословительная грамота и святый антиминсъ, а 30-го декабря 1783 года присутствующій Новоростов-скаго духовнаго Правленія священникъ Петръ Стефановъ соборнѣ, по церковному чиноположенію, въ слободѣ Койсугѣ освятилъ ново-устроенную Успенскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священнодѣйствіе.