Geum.ru

Меня зовут Авраам Болеслав Покой. Если это имя Вам по каким-либо причинам еще незнакомо, почитайте информацию обо мне. Или посетите мой Основной Сайт

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   ...   32

P.S. от Секретариата:

текст о дурных женщинах Учитель обещает опубликовать завтра же :) Уже заперся в кабинете, попросил белого шоколаду и работает.

374 comments | Leave a comment

15 December 2007 @ 02:26 am

Слово об аккаунтизме В последние дни Истинный Учитель Истины (то есть я) вынужден был сделать перерыв в общении с миром, чтобы вплотную изучить аккаунтизм. Причиной стал молодой помощник депутата столичной думы, явившийся ко мне на приём во вторник. Он открыл было рот, чтобы пожаловаться, но тут углядел что-то на своем телефоне и забыл обо мне. -- ...О! У вас тут вайфай есть? Тогда я щас! -- сказал мужчина и заметался по кабинету. Наконец, встав на цыпочках за глобусом, он застыл там, регулярно выкрикивая "Я щас". Выждав из вежливости пять минут, я отобрал у больного его тамагочи и выбросил в окно. "Айфон... там же двадцать человек ответа ждут вконтакте..." -- прошептал он в отчаянии и упал в кресло. -- Да полноте, голубчик. Не воображайте. -- утешил его я. -- Так на что жалуетесь? Он открыл глаза и признался, что на одиночество. Тем самым подтвердив мой диагноз -- юноша оказался в глубоком аккаунте. Наш среднестатистический современник сегодня имеет человек триста знакомых по всему миру, которым жалуется на одиночество. Если это не болезнь, то я Вальтер Скотт. Т.н. хронический аккаунтизм -- один из вирусов, несомненно внедренных в Человечество Внеземными Цивилизациями. Боясь нашей способности объединяться для больших и дерзких дел, закомплексованные инопланетяне явно решили разобрать Человечество по человеку -- изнутри, наведя на каждого нашего современника нечто вроде шизофрении. За основу враги Человечества взяли естественное человеческое желание облегчить душу. И подошли к решению весьма радикально: больной оттяпывает от своей личности всё что можно. Ничтожный остаток -- Аккаунт -- приобретает подозрительную плавучесть.

Всей своей натуре -- сложной, мятущейся, противоречивой и требующей постоянного, порою жестокого самовоспитания -- больной предпочитает маленькое условное "Я", похожее на японских мультподростков. Вот его, это воображаемое трогательное существо, он согласен считать собой. Все прочие свои качества и дела воспринимаются больным как нечто внешнее, за что он не отвечает и от чего лишь претерпевает. Здоровый человек грешен -- он может быть робким или ленивым, но он несет за это ответ. Больной же --всегда алмаз в пыли, "испытывающий" какие-то фиолетовые Проблемы в Общении или Проблемы Целеполагания. Аккаунтизм, прогрессируя, внушает человеку одновременно сверхзависимость от внешних обстоятельств и манию величия. "Не быть винтиком!" -- шепчет аккаунтист. И тут же, под влиянием вируса, воображает себя почему-то Самым Главным Процессором. Весь остальной мир для него -- лишь служебные сервисы. Люди -- тоже, что порождает вечные претензии: этот вид сервисов, по личному ощущению аккаунтиста, никак не хочет работать как надо.

Надо признать, что услужливо валящиеся на айфон больного мелодии, фильмы и приветы от знакомых лишь укрепляют его в вере, что весь мир стоит у него в очереди на резолюцию, с дрожью ожидая именно его "Мне не понравилось". Свою лепту вносят и так называемые "психотерапевты", которые, как верно отмечает в корреспонденции Друг Гармонии aldjami, всегда готовы объяснить больному за его же деньги, что отсутствие друзей и семьи -- признак Уникально Самодостаточной Личности.

При таком подходе к реальности аккаунтисту можно смело начать жаловаться на одиночество -- ведь вокруг тоже только Самые Главные Процессоры и Уникально Самодостаточные Личности, которые тоже никак не понимают, почему эти служебные сервисы вокруг не хотят исполнять свои обязанности как должно. Отсюда происходит потрясающая неспособность аккаунтистов к длительным усилиям -- в работе ли, в дружбе ли, в любви ль. Там, где здоровый человек борется со своей слабостью -- аккаунтист прекращает связь, тем более что весь мир, выраженный в фильмах, песнях и приветах, и так жаждет его развлечь и заждался его сурового "мне не понравилось". Там, где здоровый человек испытывает раскаяние или угрызения совести, аккаунтист ищет другого провайдера. Безнадежно проигрывая здоровым людям в качестве эмоциональной и социальной жизни, аккаунтисты пытаются отыграться количеством. Особенно гнусным с точки зрения Истины представляется тот факт, что практикуемый аккаунтистами информационный промискуитет в Интернете называется "социальными сетями". Это соответствует действительности примерно так же, как фраза "Через труд к свободе" на дверях известного заведения в оккупированной Польше.

Аккаунтист может умереть от инсульта во время активного общения с сотней человек. Но найдет его в пустой квартире всё равно только мама, прибывшая через три дня из другого города. Сотня же знакомых пожмет плечами: у каждого из них этих знакомых -- сотня. Что с того, что один больше не в контакте.

...Космос считает единственно возможной терапией аккаунтистов отключение от "социальных" сетей, разбитие по отрядам и двухлетнюю реабилитацию в трудовой колонии имени Макаренко.

190 comments | Leave a comment

08 December 2007 @ 10:27 am

О Настоящей Жизни, или фотографический нравственный императив

В последние два дня Истинный Учитель Истины (то есть я) не написал ни строчки, потому что изучал магические свойства фотографии. Причиной стал упитанный пациент, явившийся ко мне с толстой пачкой фотоснимков и разложивший их передо мною на столе. -- Вот я на своей ауди. -- нежно приговаривал он. -- Вот мы с друзьями в бильярд играем. Это Мармарис... Когда мне удалось его прервать, я поинтересовался, на что он жалуется. -- У меня депрессия. -- признался пациент. -- Затяжная, очень давно уже. ...Кажется, разительный контраст между фотоальбомами, изображающими бильярдно-мармарисное счастье наших современников, и их же повседневными унылыми физиономями еще никем не изучался. Поэтому я решил стать первым, опередив даже такого ловкого пострела, как проф. Инзъязов. Эпикриз моего исследования таков: фотоальбом как понятие способен захватить волю человека и полностью подчинить его себе. Речь в данном случае не идет о происках Внеземных Цивилизаций. Фотографический императив -- это мутация местная, земная. В ее основе лежит традиционное человеческое желание остаться в памяти -- своей и в первую очередь своей семьи -- в симпатичном виде. Поэтому купеческие пары эпохи Возрождения, желавшие быть написанными какими-нибудь Большими или Малыми голландцами, одевали для позирования что получше и натаскивали в изображаемое помещение самые богато окованные сундуки. В начале двадцатого столетия мои собственные родители готовили меня к фотографированию не меньше часа: меня переодели несколько раз, многократно переложили на моей семилетней голове блондинистые кудряшки, потом долго требовали сделать серьезное лицо (тогда считалось, что лица должны быть серьезными, на грани похоронности) -- и после этого я, сидящий на стуле между отцом и матерью, еще не менее десяти минут смотрел на вертлявого фотографа, ожидая вспышки магния. В то время фотография воспринималась как единичный случай -- шанс показать потомкам, какими предки были в их лучшие моменты, "на пике формы". Никто, разумеется, не принимал изображенную на фото, заведомо искусственную реальность за правду (до семидесятых годов двадцатого века было принято фотографироваться на фоне фальшивых пейзажей, изображающих горы, море и спускающуюся по колонне беседки лозу). Однако с развитием фотографии массовой, ежедневной и производимой с помощью любого утюга -- идея подверглась болезненному изменению. Она заставила мозг нашего современника сделать своего рода кувырок -- и резко поменяла в нем местами восприятие реального и ненастоящего. Настоящей Жизнью поддавшиеся диктатуре Фотоаппарата люди почему-то назначают то, что могут вставить в альбом (список чётко ограничен: я на ауди, я с друзьями в биллиард, это Мармарис, это барбекю). Всё прочее, занимающее вроде бы девяносто пять процентов жизни, назначается чем-то несущественным, неважным, что следует как можно скорее "перезимовать" -- до следующего акта поклонения объективу. При этом в их мозгу поселяется иллюзия, будто всё свое существование можно подтянуть до фотографической реальности -- надо только постараться. Поэтому, если в распоряжение наших далеких потомков, не дай Бог, и в самом деле попадутся размещенные на каком-нибудь сервисе "мои фотоальбомы" -- то потомки убедятся: предки почти не работали, не занимались уборкой, не читали книг, -- зато патологически часто рубались в бильярд, плясали, катали шары в кегельбане и всё время, практически всем Человечеством, беспрерывно смеялись в Мармарисе. В особо запущенных случаях фотографический нравственный императив так силен, что даже не требует фотоаппарата. Зомбированная личность сама, по своей воле плюет на девяносто пять процентов своей жизни, считаяя ее незначительной фигней -- и судорожно ищет возможности попозировать перед вспышкой собственного субъективного кэнона. В этом желании встать с длинным шампуром барбекю над средиземноморскими водами, испытав краткое счастье от соответствия жизни фотоальбомным идеалам -- корень не только большинства супружеских предательств, ссор и разводов. В нем, с учетом невозможности привести к фотоальбомному идеалу свою жизнь -- корень и затяжных депрессий, подъедающих нашего современника. Ибо только отказавшись от подчинения фотоальбому, требующему бросать жизнь в топку ради долёта до Турции раз в год, больной заметит, к примеру, что работает на нелюбимой работе, а живет и выглядит как попало. И, возможно, сумеет принять меры. Космос призывает сделать это.

188 comments | Leave a comment

05 December 2007 @ 10:37 pm

Сообщение для друзей Гармонии: мы побеждаем снова!

Дорогие читатели Журнала Истинного Учителя Истины Авраама Болеслава Покоя!

Сегодня Вы ввели этот Журнал в топ-триста популярных блогов Русского Интернета.

Вы делаете невозможное и беспрецедентное для Рунета. Вы сделали известным Журнал, в котором с самого начала не было ни картинок, ни роликов, ни коллекций ссылок, ни мрачного копипейстерства на заданные темы, ни единого бранного слова -- а лишь банальные Космические Истины, подаваемые так просто, как это умеет делать Учитель и обсуждаемые так остро, как это умеете делать Вы.

Мы с Вами несомненно изменим лицо русского блога, напомнив ему о человеческом достоинстве. Мы уже его изменяем и напоминаем.

Впереди, друзья -- следующая вершина: вхождение в топ-двести.

Да пребудет с нами Космос!

91 comments | Leave a comment

04 December 2007 @ 12:33 pm

Антисуслизм, или послевыборное Слово

В день, когда все пошли голосовать, Истинный Учитель Истины (то есть я) решил навестить могилу своего старого знакомца, секретаря ЦК по идеологии Михаила Суслова на Красной площади. Мы много спорили при его жизни, однако сейчас, по прошествии 25 лет, я не могу не признать: Михаил Андреевич оставил много брэндов, которыми страна пользуется по сей день. Именно он, Суслов, создал в свое время симпатичный и героический образ советского человека -- победителя фашизма и покорителя космоса. Пытаясь возвысить всех реальных советских людей до своего милого образа, Суслов надорвался и умер, что ни в коем случае не умаляет его заслуг. А самое главное -- Михаилу Андреевичу было чем отвечать за базар. После того, как он скончался, оказалось, что от него не осталось ничего, кроме пары стоптанных ботинок и старого пальто. Он хотел совершенно невозможного -- сделать людей такими, как он. Однако он сам был таким, какими хотел сделать других. Применяя к нему свою мысль о Самоокупающейся Истине, я должен признать -- Суслов оплачивал свою истину полной мерою.

...В этом смысле решительно ВСЕ идеологии, вроде как боровшиеся в последние несколько месяцев на политическом поле РФ, по сути представляют собой ложноножки одного и того же мировоззрения -- антисуслизма. Если про Суслова говорили, что он своим догматизмом уравновешивает веселого бонвивана Брежнева, то в современном нам мелькании веселых, подчас очень бровастых бонвиванов брежневых не видно ни единого Суслова в старом пальто. И это меня, как представителя Космической Гармонии на планете, тревожит.

Несколько слов о том, что такое антисуслизм. Это тоталитарная идеология, утверждающая необязательность соответствия идей адепта его собственной жизни. Более того, соответствие одного другому в глазах антисуслистов есть грех. В антисуслистской терминологии грех носит название "дешевый популизм". В последнее время антисуслистские догматы ожесточились -- и в качестве дешевого популизма, к примеру, расценивается даже ношение главой компартии часов лонжин за 1200 долларов в то время, когда он может себе позволить президентский патек-филип за 60 000. Конечная же цель, обозначенная антисуслизмом для каждого адепта, была недавно установлена в воронежской лаборатории проф. Инъязова: антисуслисты веруют, что могут видово оторваться от Человечества и превратиться в существа другого цвета, объема и химического состава. Людей "обычных" антисуслисты интуитивно воспринимают как личинок с неполным превращением, недоразвившихся в них, не сменивших хитин на праду и обычный образ жизни на тусовочный.

Космос любит напоминать: лозунги ничто, поведение всё -- а главным нутряным лозунгом антисуслистов, несомненно побеждающим всюду от Камчатки до Аляски, является "Чтоб тусоваться красиво". Эта фраза просвечивает сквозь любое скандирование -- лоялистское ли, оппозиционное ль. Те, кто обращается к не имеющим должностей людям, зачастую от их же имени, прилагают все усилия, чтобы в жизни как можно меньше походить на них: не жить там, где живут "люди", не есть то, что они едят, не пить то, что пьют они, не отдыхать там и так, где и как отдыхают "люди". Такое явное нежелание быть людьми не может не настораживать -- поэтому сейчас всерьез стоит вопрос о проверке антисуслизма на предмет возможного внеземного происхождения.

В этом смысле Космос не очень переживает за недопуск к выборам объединения "Другая Россия", потому что какая-то она точно такая же. Космос также призывает всех имеющих должности Друзей Гармонии -- вне зависимости от лозунгов -- отречься от антисуслизма и стать дешевыми популистами. Это поможет остаться людьми.

Слово о Бледной Кампанелле Вчера под окнами Истинного Учителя Истины (то есть меня) тихо остановился микроавтобус, из кабины которого вылез с деловым видом проф. Инъязов. Открыв задние дверцы, он вывел оттуда связанного, с кляпом во рту мужчину лет сорока и отконвоировал ко мне в кабинет.

-- Что вы себе позволяете? -- осторожно крикнул мужчина, когда я освободил его от кляпа. -- В нормальной стране за такое вы бы уже получили пожизненное!

На этом месте проф. Инъязов снова заткнул больного и пояснил: мужчина, анестезиолог в зубной клинике, был схвачен и привезен в его Воронежскую лабораторию по настоянию супруги. Бедная женщина устала от бесконечных апелляций мужа к Нормальной Стране. Он порицал всё, от пельменей до ее фигуры, постоянно напоминая, что в упомянутой стране он ел бы нечто совсем иное и был бы женат на чем-то неизмеримо более качественном.

Проведя над больным серию бесчеловечных экспериментов, мы с профессором переглянулись и поняли: здесь снова не обошлось без козней Внеземных Цивилизаций. Последние, привычно продолжая подрывную деятельность с целью морального опускания Человечества и обидного хохота над ним, рассеяли над многими государствами мира споры бактерии, которую можно назвать "бледная кампанелла".

Говоря коротко, у инфицированных ею в сознании возникает из ниоткуда коварный образ Нормальной Страны, в которой за ними несомненно зарезервировано место класса люкс, трехэтажный дом с ломящимся от джипов гаражом, склад фотомоделей в спальне и огромное количество возбужденных поклонников. Следует сказать несколько слов о происхождении штамма. Он был искусственно создан на основе двух довольно симпатичных явлений -- европейского утопизма и повсеместно распространенного "сказания о золотой земле". Европейские утописты -- из них наиболее известны два Фомы, Мор и Кампанелла -- были людьми честными. Прекрасно зная, что Нормальной Страны на свете не существует, они и не пытались делать вид, будто выдуманные ими общества имеют место на самом деле. Их Utopia и Citta del Sole были всего лишь программами будущего, предлагавшимися настоящему. Что касается народных сказаний о золотой земле, то они, варьируясь от "Царства пресвитера Иоанна" до "Америки", регулярно помещали куда-то далеко страну, где люди якобы живут в полном соответствии с нравственными законами, существующими, но не исполняемыми в родной стране рассказчика. Штамм же бледной кампанеллы, внешне схожий со своими родителями, воплощается куда более жалким образом. В нем нет ни тени тоски по всеобщему соблюдению нравственных норм. Нет в нем и желания переделать собственную страну. Есть лишь деткое ощущение больного, что он на самом деле -- подкинутый в рыбачью лачугу наследный принц. Поэтому идеализм больных бледной кампанеллой так странно эгоцентричен. Они требуют не счастья для всех и не справедливости для каждого. Они хотят лишь корону, скипетр и пажей для себя. Бледная кампанелла, будучи прекрасным анестетиком реальности, дает им возможность бесконечно и публично дуться на отстутствие скипетра, не размениваясь на реальные усилия по исправлению ситуации. А заодно, разумеется, отравлять жизнь своим ближним, регулярно напоминая им об их дикости, несовершенстве и неисправимости. Именно этот синдром заставлял советских инженеров и врачей прошлого века твердить друг другу в курилках, что "в США" человек с их образованием имел бы гораздо больше покоев, карет, вина и наложниц. Тот факт, что в США они никогда бы не стали врачами и инженерами по причине элитарности профессий и дороговизны обучения, ими почему-то игнорировался напрочь.

О том, что бледная кампанелла сконструирована именно для душевного уродования больных, а не их перемещения в более удобные для жизни места, свидетельствует то, что происходит с инфицированными, всё же сподобившимися перебраться в условное "Сша". Вместо того, чтобы раствориться в новом для них обществе, они тут же прилагают все усилия, чтобы, фигурально говоря, остаться в покинутой стране. Т.н. "израильтяне", "британцы", "германцы" и "американцы", подцепившие кампанеллу, днюют и ночуют на интернет-сайтах своей далекой родины, нудно долдолня ей про ее ненормальность. Наиболее клинические случаи, прославившиеся дома упоминанием в одной-единственной матерной частушке, даже пытаются участвовать в политической жизни своего бывшего государства, наезжая туда порой на неделю-другую.

Космос в качестве терапии бледной кампанеллы рекомендует отправку больных на оздоровительную работу в подпольные американские потогонки для невольников-камбоджийцев и годичный пошив в них корпоративных галстуков.

148 comments | Leave a comment

01 December 2007 @ 03:43 pm

Секретариат Учителя -- Друзьям Гармонии Дорогие Друзья Гармонии!

Вчера Секретариат был вынужден поместить следующее объявление:

"К сожалению, Учитель достиг потолка в ответном зафренживании новых Друзей, стекающихся под знамена Космоса. Это, однако, не значит, что Учитель перестал приобретать Вашу Дружбу или стал ценить ее меньше.

Это всего лишь недостаток системы livejournal.com

Космос всё равно любит Вас, как родных :) С уважением, Секретариат ИУИ АБП. "

Сегодня утром, однако, ситуация неожиданно переменилась. Неизвестный Друг Гармонии оплатил этому Журналу аккаунт, и теперь по меньшей мере на пару месяцев ситуация исправлена.

Все новые Друзья уже зафренжены в ответ.

От имени Истинного Учителя Истины Авраама Болеслава Покоя мы приносим Благодарность неизвестному Другу, несомненно далеко продвинувшемуся в понимании идеи о Самоокупающейся Истине :)

63 comments | Leave a comment

27 November 2007 @ 10:20 am

Похвала серости

В последние дни приемную Истинного Учителя Истины (то есть меня) осаждали представители слегка уже подвымерших мутантных видов: Борцы с Потребительством и Эмигрантские Борцы с Немытой Россией. Они требовали опубликовать эссе "и про них тоже". Просителей этого рода дальше помощницы секретаря Алины Зайцевой не пускали. Ибо пик востребованности первых прошел лет десять назад, вторых -- и того раньше. Первые так и не смогли внятно объяснить миру, в чем, кроме попыток продать сатирические книжки собственного сочинения, состоит их Борьба. Вторые утомили пост-советского читателя своим лицемерием: ни один Эмигрантский Борец с Немытой Россией на моей памяти ни разу не признался, что дневать и ночевать в Рунете, менторствуя и поучая жителей противоположной половины глобуса, его заставляют неудовлетворенные социальные амбиции, вполне естественные для всякого эмигранта. Куда интереснее был визит ко мне любопытного молодого пациента в оранжевой майке под пиджаком, с умным капризным лицом и залысинами на высоком лбу. У пациента оказалось всего понемногу: лёгкая форма глобальной аналитики глобальности, легкая форма сурового мужчинства, легкая же форма офисного панкования и так далее. Выслушав мои комментарии, молодой человек посмотрел на меня, взялся за свои маленькие усики и спросил:

-- Что же, вы проповедуете усредненность и серость?

Я со смехом согласился. Пациент, будучи во всех отношениях вполне многообещающим молодым человеком, тем не менее страдал серьезной формой социопсихического расстройства -- грисеофобией, или серобоязнью. Мне хотелось его взбодрить. В современной образованной среде куда легче выделиться своей серостью, чем отличием. Отличающихся полно, а серых и уныло обычных -- человек двадцать, с моей скромной Персоной во главе. Куда ни глянь, нас окружают адепты неких Знаний Не для Всех, экзотических вероисповеданий, крайне интеллектуальных лженаук (а лженаука запросто может быть весьма интеллектуальной), Необычных Видов Досуга и Неортодоксального Мышления -- а также Ломатели Моральных Устоев всякого вида. Все они жутко боятся и не хотят быть серыми. В результате образованный класс похож на собрание какаду в весенней роще.

Честно говоря, мне до слез жалко бедные Устои. Столкновение с поколением Отличающихся обернулось для Устоев тотальным переломом всего, что можно. На устоях нет живого места, у них политравма, они лежат под капельницей и почти не дышат. Однако инфицированные грисеофобией молодые люди по-прежнему прибегают в палату к устоям, чтобы попрыгать на их перебинтованном тельце и сломать еще что-нибудь. Учение Гармонии, конечно, крепко проигрывает по части Отличия. Космос не призывает, необычности ради, бессмысленно рисковать собой в каких-то никому не нужных канализациях. Космос не поддерживает шведские семьи и промискуитет, -- не потому, что ханжествует, а потому, что считает куда большей ценностью несовместимую с перекрестным опылением любовь. Космос не считает детскую матерщину в публицистике признаком смелости мышления автора. Космос недолюбливает интеллектуальные лженауки, потому что науки обычные требуют еще от Человечества очень много труда, и тратиться на глупости просто постыдно. Космос скептически относится к смакованию уродств искусством, потому что не видит в этом пользы. Космосу смешно при виде кухонных, офисных или интернетовских борцов с Преступными Режимами, потому что еще ни один преступный режим кухонным бла-бла-бла победить не удалось. При этом вообще Космос глубоко чтит необычных людей -- если их необычность полезна и практична. Пусть смешной старичок залезает на деревья, кричит петухом и вообще наводит таинственность -- лишь бы наутро он взял этот Измаил. Пусть мужик в каске как у ролевика лезет в огонь -- лишь бы он вынул оттуда спасенного. Пусть мужик в хламиде отчаяно матерится и размахивает ножом, лишь бы во время операции удержал человека на этом свете. Всё что угодно, лишь бы необычность была, иного слова не подобрать, настоящей. Пусть дядя сколько угодно двигает условных солдатиков по карте мира -- лишь бы на дворе был сорок пятый, а дядя носил бы маршальские погоны СССР. Если этого нет, то вся необычность и глобальность грисеофобов -- не более чем бравурный романтический рингтон на мобиле таксиста Коляна или Чегевара на майке матерого жлоба-компьютерщика Эдика. Лезть в огонь -- ни за кем, отчаяно ругаться и вопить -- без пациента под скальпелем, кричать петухом -- без Измаила под носом: так грисеофобы обманывают себя и ближних, внушая, будто их жизнь ярче и серьезней, чем на самом деле. Что до Истинного Учителя Истины (то есть меня) -- то я проповедую серость. Отважную, честную, талантливую, трудолюбивую, бойкую, человечную, мечтательную серость. Серость, совершившую почти все великие подвиги человеческой истории.