Китайская народная картина няньхуа XX века типология жанров и эволюция

Вид материала

Автореферат диссертации

Содержание ШЕХТЕР Татьяна Ефимовна АРХИПОВА Ольга Борисовна Автореферат разослан 26 мая 2007 года Актуальность темы Степень научной разработанности проблемы Объект исследования Цель диссертационной работы Источниковая база исследования Методология и методика исследования Научная новизна Практическая значимость На защиту выносятся следующие положения Апробация работы Структура работы Основное содержание работы. Середина 1950- начало 60-х годов (период «большого скачка»). 1980-90-е гг. Новый подъем в искусстве няньхуа. Возрождение традиций. Публикации автора по теме диссертации

Подобный материал:

• Китай Китай (Китайская Народная Республика) государство тоталитарного, 181.69kb.
• Ч. 3 Организационно-методическое сопровождение, 99.83kb.
• Ч. 3 Организационно-методическое сопровождение, 78.33kb.
• Китайская поэзия известна всему миру, 2148.52kb.
• Демография Китая, 99.24kb.
• Резолюция международной конференции, 96.25kb.
• Указатель, 555.34kb.
• Е Второй мировой войны создала все необходимые условия и предпосылки для успеха народно-демократических, 129.11kb.
• Кафедра русской классической литературы и теоретического литературоведения, 56.72kb.
• Современные тенденции развития фармации Китая, 219.68kb.

САНКТ-петербургский гуманитарный университет профсоюзов


На правах рукописи


ГУЛЬТЯЕВА Галина Сергеевна


Китайская народная картина няньхуа XX века. типология жанров и эволюция.


Специальность 17.00.09 – Теория и история искусства


Автореферат

диссертации на соискание ученой степени

кандидата искусствоведения


Санкт-Петербург

2007


Работа выполнена на кафедре искусствоведения

Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов


Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор

ШЕХТЕР Татьяна Ефимовна


Официальные оппоненты:

доктор искусствоведения, профессор

ЮРЬЕВА Татьяна Семеновна;


кандидат искусствоведения

АРХИПОВА Ольга Борисовна


Ведущая организация:

Санкт-Петербургская Государственная академия

театрального искусства


Защита состоится 27 июня 2007 года в 16 часов на заседании Диссертационного совета К 602.004.01 по присуждению ученой степени кандидата наук при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, улица Фучика, 15.


С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов.


Автореферат разослан 26 мая 2007 года


Ученый секретарь

Диссертационного совета

Кандидат культурологии, доцент А.В. Карпов

Общая характеристика работы

Актуальность темы. Китайская народная картина няньхуа (досл. «новогодняя картина», которыми украшали жилые помещения накануне Нового года, начиная с XII в.) является одним из самых популярных и массовых видов изобразительного искусства Китая XX века. В течение XX в. традиционная жанровая и художественная система няньхуа претерпела кардинальные изменения. Новая социально-политическая обстановка в обществе середины прошлого столетия, прагматический взгляд китайского руководства на природу и задачи искусства, с одной стороны, способствовали широкому распространению народной картины, с другой - обеспечивали ее функционирование в рамках «догматической культуры». Утилитарный подход к искусству обусловил жанровую ограниченность няньхуа. Из всего многообразия традиционных жанров, на первое место выдвигаются реалистические жанры, призванные отражать действительность в «ее революционном развитии». Ведущую роль в искусстве няньхуа играют общественно-политический, бытовой, портретный жанр, которые чрезвычайно ярко и полно иллюстрируют исторические и социально-политические процессы в обществе. В связи с этим, важно представить основные этапы формирования этого уникального явления художественной культуры Китая.

Современная картина няньхуа представляет собой многоаспектную художественную систему, синтезировавшую декоративный жанр, графику, приемы европейской и национальной станковой живописи. Современная картина няньхуа, несмотря на ее формальные обновления, сохраняет в себе традиционные основы: декоративный характер, условный символико-метафорический язык и потому основная масса художественной продукции обладает совокупностью традиционных устойчивых признаков, таких как идеализирующий способ отражения действительности, доходчивое изложение сюжета.

Актуальность данного диссертационного исследования обусловлена тем, что современная народная картина няньхуа не получила должного освещения в отечественной гуманитарной науке. До настоящего времени серьезного внимания удостаивались лишь картины няньхуа XIX - начала XX века. Выявление идеологических и эстетических аспектов искусства няньхуа второй половины XX в. позволяет обозначить основные тенденции развития художественной культуры Китая этого периода и определить взаимосвязь искусства няньхуа и особенностей общественного сознания и состояния нравственно-эстетических ценностей современного китайского общества.

Степень научной разработанности проблемы. В России начало научного исследования искусства няньхуа было заложено в начале XX века. Академик В. М. Алексеев первым в отечественной науке предпринимает попытку научного осмысления этой своеобразной области народного искусства, обладающей многовековыми традициями. Фундаментальный труд В.М. Алексеева «Китайская народная картина» является комплексным исследование китайского фольклора с исторической, лингвистической, культурологической точки зрения.¹

Дальнейшая работа на материалах коллекции В.М.Алексеева была продолжена М.Л.Рудовой. Ей принадлежит ряд публикаций о религии и символике в китайском искусстве на примере няньхуа, научная работа по систематизации собраний няньхуа Ленинградских музеев,² диссертация на тему «Китайская народная картина няньхуа как исторический источник», в которой автор исследует проблемы взаимосвязи благопожелательных и религиозных няньхуа с народной религией синкретического характера³.

Изучением китайской народной картины занималась И.Ф. Муриан. В 1960 г. И.Ф. Муриан была опубликована работа о китайском лубке (коллекция няньхуа в собрании музея народов Востока в Москве), где рассмотрены и проанализированы основные этапы истории развития и формирования няньхуа как самостоятельного вида изобразительного искусства, прослеживалась историческая связь няньхуа с национальной станковой живописью и светской гравюрой⁴. И.Ф.Муриан впервые проводит искусствоведческий анализ жанровой системы, композиционных приемов, изобразительных мотивов картин няньхуа конца XIX – первой половины XX века.

В разработку данной темы также внесла вклад Н. А. Червова. В ее исследовании - «Современная китайская гравюра. 1931-1958 гг.»⁵ анализируется новый вид новогодней картины – синьняньхуа, зародившийся в 30-е годы XX в., в период революционного и патриотического движения, и превратившийся в искусство политической агитации.

О театральном жанре няньхуа существует несколько публикаций, принадлежащих перу Т.И.Виноградовой⁶. В 2000 г. на материалах фондов Государственного Эрмитажа Т.И. Виноградовой была защищена диссертация «Китайский народный театр на китайской народной картине. Театральные няньхуа как источник для изучения традиционной культуры Китая»⁷. В работе подробно исследуется история жанра театральной няньхуа, дается анализ художественных особенностей театральных картин конца XIX- начала XX, проводится жанровая классификация сюжетов театральных няньхуа. В работе Т.И. Виноградовой подчеркивается, что театральная народная картина няньхуа в большей степени, чем другие жанры няньхуа относится к «большой» культуре, т.к. театральные няньхуа представляют собой редкий тип синтетического искусства, образовавшийся в результате пересечения графики, театрального искусства и драматургической литературы.

Огромный вклад в изучение художественного наследия няньхуа внес Б.Л. Рифтин, который систематизировал отечественные собрания няньхуа, исследовал происхождение отдельных коллекций и истории их создания.⁸ Исследователь заложил основы комплексного анализа няньхуа.⁹

В Китае научная разработка искусства няньхуа началась после Образования КНР в 1949 году. Этой теме посвящен целый ряд научных работ А Ин¹⁰, Лю Юйшань¹¹, Бо Суннянь¹², Да Чуньчжи¹³, Чжан Инсюэ¹⁴. В частности, в работе А Ина дается общий очерк эволюции жанра, указывается взаимосвязь народной картины с развитием ксилографии и искусством печатных икон, изготовлявшихся в буддийских храмах, начиная с V века.

В процессе работы над диссертацией автор опирается на фундаментальное исследование профессора Ван Шуцуня¹⁵, посвященное истории, природе и сущности явления народной культуры – няньхуа. Ван Шуцунь расширяет представление об эволюции новогодней картины, подробно описывает развитие производства няньхуа в самом крупном центре на севере - Янлюцин. Чрезвычайно значимым является объяснение методов и принципов изображения на народной картине, а также интерпретация основных символико-благопожелательных сюжетов и образов. Во вступительной статье к альбому «Современное изобразительное искусство Китая. Няньхуа»¹⁶, Ван Шуцунь рассматривает основные исторические этапы развития няньхуа XX века: от масштабного производства и массового распространения в начале XX века к упадку традиционных промыслов, обусловленному военной ситуацией, и зарождению новых картин няньхуа в 1930-40-х гг.; массовому распространению новых новогодних картин, изготовляемых уже типографским способом в 1950-х гг.; трагический период «культурной революции»1966-76 гг., когда искусство няньхуа перестало существовать; расцвет культурной жизни в 1980-90-е гг., способствовавший возрождению фольклорных традиций новогодней картины няньхуа.

Несомненный интерес представляет статья чешского исследователя Hrdlička, в которой дается анализ картин, созданных в период 1930-50-х гг. – во время антияпонской войны и первых лет строительства нового Китая.¹⁷

Таким образом, как показал исследовательский анализ научной литературы, связанной с темой диссертационной работы, существует значительное число научных трудов, посвященных искусству няньхуа конца XIX – начала XX вв., однако современное искусство второй половины XX в. не было удостоено внимания отечественных специалистов. В частности, представляется очень важным проблемы функционирования искусства няньхуа в 1980-90-х гг. в условиях рыночной экономики, эта тема также не получила адекватного освещения в отечественной гуманитарной науке.

Объект исследования: искусство няньхуа XX века.

Предмет исследования: основные типы и жанры няньхуа XX в. в контексте художественной культуры Китая.

Цель диссертационной работы – осмысление китайской народной картины няньхуа XX в. как явления художественной культуры современного Китая.

Исходя из основной цели работы в рамках диссертации решаются следующие задачи:

- определить основные этапы развития современной картины няньхуа XX в.;

- рассмотреть формирование системы жанров няньхуа и их эволюцию;

- исследовать динамику художественно-выразительных средств и образной системы няньхуа в контексте историко-культурной ситуации;

- определить роль няньхуа в развитии национальной культуры Китая XX в., в том числе ее социально-политические компоненты;

- определить происхождение отдельных сюжетов и образов;

- показать специфику взаимосвязи художественных образов няньхуа и системы мировоззрения, нравственных ценностей современного китайского общества.

Источниковая база исследования:

1. Гравюры няньхуа первой половины XX в. (образцы произведений представлены в музейных собраниях Санкт-Петербурга); уникальная коллекция академика В.М.Алексеева, хранящаяся в Государственном Эрмитаже (более 2000 экз.); часть коллекции В.М. Алексеева (около 1000 листов) находится в Государственном музее истории религии (Санкт- Петербург).

2. Небольшая коллекция няньхуа (30 листов), датируемых 20-30 годами XX в. (Российская национальная библиотека), в которой есть редкие и неизвестные в Китае экземпляры.

3. Научные каталоги музейных экспозиций¹⁸ и выставок произведений современного изобразительного искусства Китая¹⁹. Отдельно следует выделить двухтомное издание коллекций современной народной картины, хранящихся в государственных музеях Китая и частных собраниях, под редакцией профессора Ван Шуцуня²⁰.

4. Материалы справочно-энциклопедического характера на китайском и русском языках, помогающие атрибутировать сюжеты картин, выяснить семантику художественных образов и орнаментальных мотивов²¹. К источникам исследования относятся произведения классической литературы и устного народного творчества, служащие основанием для объяснения сюжетов картин. Это – мифы, легенды, классическая литература, либретто пьес Пекинской музыкальной драмы.

Методология и методика исследования. Методологическим основанием настоящего исследования являются разработки В.М. Алексеева. Наиболее важной является идея В.М. Алексеева, заключающаяся в том, что народная картина представляет собой «малую» культуру, в которой в специфическом преломлении отражается «большая» культура. Таким образом, универсальный метод В.М.Алексеева требует исследование феномена народной картины в контексте всей китайской культуры. Продолжает это положение его мысль о том, что для рассмотрения народной картины необходим всесторонний подход, означающий «привлечение всего комплекса китайской культуры». Для успешного анализа народной картины необходимо использовать источниковедческие, этнографические и искусствоведческие методы исследования.

Анализ показал универсальность методологических положений В.М. Алексеева, которые предполагают и включают методологические основания, применяемые в искусствоведческом анализе отечественными исследователями (Н.А. Виноградова²², О.Н. Глухарева²³).

Кроме того, методологической основой данной работы являются идеи, обусловившие принципы исследования традиционной китайской культуры в отечественной синологии.

Разработкой подхода к анализу традиционной идеологической системы китайцев посвящены труды Л.С. Васильева²⁴, в которых он выявляет особенности мышления, поведения и психологии в традиционном Китае и влияние этой системы на функционирование китайской цивилизации в целом, и в частности, на культуру современного Китая. В трудах К.М. Тертицкого²⁵ обосновывается методологический опыт исследования традиционной культуры китайцев в условиях современных процессов модернизации общества, основанный на социологических опросах.

Важнейшие проблемы в области современной (после 1949 г.) культуры КНР рассматриваются в работах ученых В.Ф. Сорокина²⁶, В.Г. Гельбрас²⁷, Л.П.Делюсина²⁸, Л.С. Кюзаджян²⁹, А.Н. Желоховцева³⁰, С.Д.Марковой³¹, В.Л. Сычева.³² Авторами разрабатывается новейший подход к исследованию культуры КНР после 1949 г., рассматриваются теоретические и практические аспекты политики китайского руководства в области культуры.

Комплексному исследованию китайского традиционного театра посвящены работы С. А. Серовой³³, И.В. Гайда³⁴, в которых излагаются основные принципы и особенности китайского сценического искусства.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что впервые:

- проведена атрибуция и были изучены не известные ранее образцы няньхуа XX в.;

- выявлены и исследованы тенденции развития художественного творчества няньхуа второй половины XX в.;

- осуществлена типологизация исторического развития няньхуа;

- выявлены основные виды и жанры современной картины няньхуа, определена специфика этого явления искусства;

- систематизирована совокупность символико-образных средств няньхуа;

- выявлены специфические особенности функционирования няньхуа в художественной культуре Китая;

- определены основные формы взаимодействия художественно-образного содержания няньхуа и современных социально-политических процессов.

Практическая значимость. Данное исследование может служить:

1) учебным пособием для ВУЗов, готовящих специалистов в области культуры Китая;

2) научно-методической основой для разработки учебных программ по искусствоведческим и культурологическим дисциплинам;

3) курсом лекций по дисциплине «История искусства Китая»;

4)материалом для дальнейших исследований художественной культуры Китая.

На защиту выносятся следующие положения:

1.В процессе своего исторического развития искусство няньхуа прошло несколько этапов: 1930-40-е гг. - зарождение новых новогодних картин; 1949-56 гг. - формирование искусства «нового типа»; середина 1950 – начало 1960-х гг. – период «большого скачка»; 1980-90-е гг. – новый подъем в искусстве няньхуа, возрождение народных традиций.

2. Типология китайской народной картины XX в. включает 6 самостоятельных жанрово-тематических групп: 1) картины на сюжеты литературных произведений, легенд, мифов, театральных пьес; 2) картины с религиозными и символико-благопожелательными сюжетами; 3) картины бытового содержания; 4) видовые и декоративные картины; 5) картины на общественно-политические темы; 6) календарные и рекламные картины.

3. Комплекс художественно-выразительных средств няньхуа XX в.: синтез европейской станковой живописи (реалистический подход в изображении образов) и традиционной художественной системы няньхуа (декоративный характер, выразившийся в ярких красках и ритмическом сочетании цветовых пятен; выразительный контурный рисунок и локальный цвет; четко выстроенная композиция; символизм и иносказательность); екаА Татьяна Семеновна

4. Роль и социально-политическая функция няньхуа в развитии культуры Китая XX века: китайская народная картина няньхуа развивалось в авангарде всего художественного процесса, оказывая влияние на смежные виды изобразительного искусства; новогодняя картина как наиболее массовый и популярный вид искусства выполняла задачи политической и идеологической агитации; сюжеты народной картины были направлены на внушение традиционных нравственно-этических взглядов, основанных на конфуцианских концепциях (воспитание почтения к родителям, внимания к семье, повышения уровня культуры и т.д.)

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования прошли апробацию в различных формах:

1. Изложены в пяти научных публикациях;

2. Обсуждены на научно-практических конференциях: «Художественный рынок как объект гуманитарного знания» (СПб.: СПбГУП, 2004); «Проблемы управления качеством образования в гуманитарном вузе» (СПб.: СПбГУП, 2006); «Язык и межкультурная коммуникация» (СПб.: СПбГУП, 2007).
   
3. Включены в учебный процесс в качестве учебного и методического пособия для студентов кафедры искусствоведения СПбГУП по дисциплине «Искусство стран Дальнего Востока».
   

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографии (более 200 наименований), приложения. Общий объем диссертации 180 стр.

Основное содержание работы.

Во Введении обосновывается актуальность темы, оценивается степень разработанности темы, определяется объект и предмет, цель и задачи исследования, указывается теоретико-методологическая основа, методы, источниковая база исследования, его научная новизна и практическая значимость, формулируются положения, выносимые на защиту.

В I главе «Няньхуа как феномен художественной культуры Китая XX века» анализируется история зарождения и становления китайской народной картины как самостоятельного вида изобразительного искусства, приводится классификация жанров няньхуа и их определения, исследуются художественно-выразительные средства и эстетическое содержание жанровой типологии.

В 1 § I главы «Няньхуа как жанр изобразительного искусства» дается целостная характеристика китайской народной картины няньхуа, представляющей собой разновидность китайского графического изобразительного искусства. Исследуется взаимосвязь няньхуа с новогодними праздниками, свидетельствующая об изначальной ритуальной сущности народной картины. Прослеживается процесс возникновения и становления данного вида изобразительного искусства от первоначальных форм религиозного содержания – буддийских икон до светской гравюры Цинского периода. Рассказывается об основной технике изготовления няньхуа: резьба деревянного клише и многоцветная печать с дополнительной раскраской от руки. Приводится описание основных центров производства новогодней картины, функционирующих с XVII в., среди которых выделяются два ведущих промысла: Янлюцин и Таохуау, образующих традиционные школы – северную и южную.

Искусство няньхуа, получившее массовую популярность в XIX в., характеризуется своеобразным комплексом художественно-выразительных приемов и средств. В основе традиции новогодних картин: локальный цвет, четкая линия контура, плоскостность и силуэтность рисунка. Характерным устойчивым признаком няньхуа является сложная, но четкая (часто симметричная) композиция, где главному действию подчинено второстепенное. Герои на картине располагаются отдельными группами в строгом соответствии с архитектоникой композиции. Очень часто художники применяют фрагментарное построение композиционного пространства, чтобы сохранить целостную сюжетную канву повествования. Такой тип повествовательной композиции лежит в основе большинства произведений, иллюстрирующих эпизоды средневековых эпопей и пьес. Основные качества новогодней картины – яркая красочность и декоративность. Используются приемы ритмического сочетания определенных цветовых оттенков для создания несравнимого с другими видами изобразительного искусства декоративного эффекта.

Китайская народная картина исторически тесно связана с профессиональной живописью и графикой, она восприняла тематический набор и многие стилистические особенности присущие национальной живописи: многоплановое композиционное построение, изящная тонкая линия контура, введение в живописную композицию каллиграфического текста. Многие мастерские, в частности Янлюцин, специализируются на создании картин, подражающих живописным композициям вертикальных и горизонтальных свитков, включающие типичные для традиционной станковой живописи образы – деревья, скалы, облака, цветы. Новогодняя картина является неотъемлемой частью народного творчества, связанного с художественными ремеслами и народными промыслами, что выразилось в упрощенной системе изобразительных средств, доступной трактовке сюжетов и образов и необычайной яркости цветовой гаммы. Типичным для стилистики няньхуа является использование орнаментальных, цветочных мотивов, введение декоративных обрамлений. В няньхуа также отразился своеобразный способ мышления художников, связанный с фольклорным творчеством, когда широко используются приемы идеализации и гиперболизации в изображении предметов, персонажей с целью приукрасить своих героев и окружающую их обстановку, что способствует созданию особого «лубочного» колорита. Символические значения, связанные с особенностями мышления китайцев и комплексом их традиционных воззрений, настолько многообразны, что позволяют говорить об особом символическом языке, общем для всех видов китайского искусства. Символика на картине выражается графическим способом и с помощью словесной формулировки, основанной на омонимическом звучании. Постижения смысла условно-символических образов подразумевает знание языка символов, и представляет собой процесс расшифровки, «чтения» картины.

2 § I главы «Типология китайской народной картины няньхуа XX в.» посвящен жанровой классификации картин няньхуа XX века. В основу систематизации китайской народной картины XX в. положен тематический принцип. В зависимости от содержания няньхуа XX в. можно подразделить на шесть самостоятельных жанрово-тематических групп, каждая из которых обладает собственным образным набором и стилистикой.

Первую группу составляют картины на сюжеты литературных произведений, легенд, мифов. К этой группе также относятся театральные картины няньхуа, представляющие собой своеобразные иллюстрации к театральным представлениям. Источником для сюжетов театральных картин няньхуа также является огромное литературное наследство старого Китая. Но в отличие от собственно историко-литературных картин, они обладают особой стилистикой, обусловленной специфическими чертами сценического действия: на них воссоздаются композиция, костюмы и грим персонажей, свойственные китайскому театру.

Вторая группа объединяет картины с религиозными и символико-благопожелательными сюжетами – иконы, картины культового и обрядового характера, а также няньхуа с многообразными символическими благопожеланиями. Происхождение символических образов связано с религией и многочисленными верованиями китайского народа, его мифологией, а также особенностями китайского языка и иероглифической письменности.

Третья группа - няньхуа бытового содержания включает в себя картины познавательно-назидательного характера, пропагандирующие основные положения ортодоксальной конфуцианской идеологии «У лунь – пять взаимоотношений», «Сяо – сыновняя почтительность», «Жэнь – терпение». Сюда входят также картины бытописательного характера, иллюстрирующие различные традиционные праздники старого Китая, первое место среди которых занимает Новый год.

Четвертая, самая немногочисленная группа - видовые и декоративные картины объединяет пейзажные няньхуа, картины-репродукции го-хуа.

К пятой группе относятся картины на политические темы, в сюжетах которых отразилась общественно-политическая жизнь Китая начала XX века.

Шестую группу составляют календарные картины с изображением 12 циклических знаков животных и сельскохозяйственные, рекламные календари и картины, предлагающие потребителю разнообразную фирменную продукцию;

Искусство няньхуа отличается обширным тематическим диапазоном, который охватывает многие аспекты: религию, историю, культуру, быт китайского народа. Разнообразие сюжетов свидетельствует что, в отличие от традиционной станковой живописи народная картина няньхуа обладает способностью реагировать на современные социально-политические процессы в обществе и отражать изменения в бытовом укладе, воспринимать социально-психологические настроения широких слоев населения.

В старом Китае существовало традиционное понимание искусства как нравоучительной акции, реализуемой в дидактической манере. В связи с этим искусство новогодней картины несет в себе пропаганду конфуцианских морально-этических регламентаций и установок, содержание которых было исторически вплетено в контекст классической литературы, драмы, легенд. Это стало одним из важных факторов, определивших специфическое развитие этого жанра в новом Китае.

Во II главе «Эволюция няньхуа XX в.» анализируются тенденции развития искусства няньхуа на протяжении прошлого столетия в контексте историко-культурной ситуации китайского общества, указываются основные исторические этапы эволюции няньхуа, рассматриваются проблемы трансформации жанровой типологии и художественно-выразительных особенностей няньхуа, обосновывается специфика художественно-образного воплощения современных жанров общественно-политической и бытовой тематики.

1 § II главы. «Няньхуа первой половины XX века». Начало XX в. – период широкого распространения няньхуа, сопровождающийся расцветом и популяризацией всех жанров и появлением современных технических средств печати картин. В начале XX в. наряду с ксилографией широко применяют более совершенные способы производства картин (литография, гравюра на меди, исполняемая по европейскому образцу, фотомеханический способ печати), которые позволяли достичь тонких цветовых сочетаний, предполагали передачу объемности и светотени на картине. Современная печать давала возможность создавать необычные композиции, не встречавшиеся ранее в традиционных ксилографических няньхуа, привнесла обновленную трактовку привычных тем и образов, что заложило основы для формирования нового живописного языка. Одной из важных сторон применения современной техники печати было удешевление процесса производства няньхуа, что способствовало массовому распространению новогодних картин. В то же время применение новой техники печати приводило к утрате художественных традиций ксилографических картин и разрушению старых художественных ремесел.

Основные изменения в искусстве китайской народной картины происходят в конце 1930-1940-х годов. В период антияпонской войны на фоне временного спада в развитии традиционных жанров няньхуа, обусловленного военной и политической ситуацией, зарождается новый вид народной новогодней картины – синьняньхуа, издаваемый по инициативе коммунистической партии для выпуска агитационных материалов, направленных на мобилизацию населения в борьбе с японской интервенцией. Тематика новых новогодних картин ориентирована на идеи патриотического сплочения народа в антияпонской войне, революционные идеи социального неравенства, протеста против реакционной политики властей. Стиль новогодних картин этого периода соответствовал характеру плакатного жанра: упрощенная система художественно-выразительных средств, схематичные, обобщенные, монументальные образы, полные героического пафоса, и обладающие большой силой эмоционального воздействия. С формальной точки зрения, новые картины соединили старую художественную форму благопожелательных, календарных, парных наддверных картин «мэнь-хуа» с новым идеологическим содержанием. Эстетический аспект новых новогодних картин сводился к минимуму, так как главным критерием считалась идеологическая и политическая значимость. Именно в эти годы в искусстве няньхуа складываются и формируются те черты и основные художественные принципы, которые становятся основополагающими в искусстве няньхуа после 1949 года.

2 § II главы. «Эволюция и художественные особенности няньхуа второй половины XX в.». Искусство няньхуа рассматривается как художественное явление, функционирующее в условиях тоталитарного общества в Китае второй половины XX в. Искусство няньхуа на протяжении четырех десятилетий существовало как политико-идеологический и как эстетический феномен. Творческие процессы в искусстве народной картины контролировались и направлялись правительственными инстанциями. Няньхуа – единственный жанр изобразительного искусства, который получил широкую поддержку со стороны официального руководства в 1950-60-х гг., в отличие от традиционной живописи гохуа, графики, масляной живописи. В процессе трансформации традиционных художественных форм, приемов исполнения, сформировался новый вид народной картины, которая стала средством идеологического воздействия на массы, частью механизма пропаганды.

История развития искусства няньхуа 1950-90-х гг. рассматривается в рамках отдельных периодов, отличающихся пониманием задач и функций няньхуа и характеризуется определенными изменениями в системе жанров и изобразительных мотивов в контексте историко-политического развития общества.

1949-56-гг. Идеи Мао Цзэдуна о доступности и массовости художественного творчества, его концепция «единства искусства и политики», ставшие основными принципами культурной политики нового Китая, обеспечили благоприятные условия и дали мощный толчок для развития новой новогодней картины после Образования КНР в 1949 году. Именно народной картине как массовому и агитационному виду искусства отводилась особая роль в культурном развитии Китая, которая мыслилась партийным руководством как важный фактор политической пропаганды.

Наибольшее распространение в современном искусстве (после 1949 г.) получили реалистические жанры - общественно-политический (составляет две трети всех картин), исторический, портретный. Активно развивается бытовой жанр, который тесно связан с общественно-политической тематикой. Художники посредством разнообразных жанровых композиций поясняли важные общественные события. В эти годы остаются без внимания традиционные жанры - театральный, литературный, пейзажный. Жанрово-тематическая ограниченность объясняется особенностями послевоенного времени и политической ситуацией. Страна находилась в тяжелых экономических условиях: хозяйственная разруха, нищета, неграмотность населения. Значительное влияние на формирование нового облика няньхуа оказали «идеи Мао Цзэдуна» об общедоступности искусства, о приоритете политической ценности над художественной. Именно такие аспекты, как «общедоступность» и политическая запрограммированость определили жанровую узость няньхуа.

На смену устойчивым традициям использования системы выразительных приемов няньхуа приходит установка на отражение творческого метода, которым признается «революционный реализм». Для его овладения многие художники няньхуа обратились к реалистическим приемам станковой масляной живописи, чтобы с ее помощью освещать новую тематику, связанную с прямым отображением человека, его жизни и борьбы. На основе реалистического метода художники стремились передать зрителю драматизм революционных лет, пафос победы, запечатлеть подвиги реальных людей, создавать портреты лидеров. Многие мастера в своем творчестве пытались создать синтетический стиль, объединяющий элементы европейской живописи и традиции народной картины. В таких произведениях авторы пытались сохранить традиционные приемы народного искусства: яркость силуэтов, ритмическое сочетание цветовых пятен, символизм образов. Для разработки современной тематики художники начали осваивать новые материалы, технику. Наблюдается разнообразие применяемых технических средств печати - от черно-белой и цветной ксилографии, цветной литографии до цветной типографской печати и акварели.

Произведения этого периода посвящены темам грандиозного экономического строительства, отражению военных побед, возвеличению личности Мао Цзэдуна, прославлению героев труда, сюжетам о свободной жизни национальных меньшинств, борьбе с неграмотностью, разъяснению новых законов и постановлений. Так как основным потребителем новогодних картин являлись сельские жители, поэтому целый ряд произведений был посвящен политическому курсу партии в области сельского хозяйства и социальным преобразованиям в деревне. Это сюжеты, повествующие об аграрной реформе, создании производственных бригад, движению за кооперацию сельского хозяйства, борьбе за увеличение темпов производства и повышении урожая. Одной из серьезных проблем, сдерживающих процессы экономических и социальных преобразований в Китае, была неграмотность населения. В рамках движения за ликвидацию неграмотности в стране мастерские няньхуа печатали произведения, пропагандирующие культуру и образование.

В искусстве няньхуа наблюдается подъем творческой активности, в ряды ее создателей стали вступать профессиональные художники живописи гохуа и граверы. Многие из них, потерпев неудачу в преобразовании национальной живописи на реалистическое отражение действительности, включились в активное творчество няньхуа, получившее поддержку в официальных кругах. Успешное развитие новой новогодней картины оказало влияние на все жанры изобразительного искусства. В результате чего, многие произведения масляной живописи и гохуа стали издаваться массовым типографским способом и повсеместно распространяться. Такие произведения характеризовались упрощенностью художественного языка, повествовательным сюжетом, идеализацией образов, что сближало их с новогодней картиной.

Середина 1950- начало 60-х годов (период «большого скачка»). Художественное творчество новогодней картины второй половины 1950-х гг. характеризуется большой политической активностью: она становится непосредственной пропагандой идей КПК и идеологическим средством в борьбе за власть. Няньхуа этого периода отражали конкретные политические задачи и не претендовали на большое художественное значение, так как приоритетным считалась их политическая и общественная значимость.

Политический курс «большого скачка», начавшийся в 1958 г., оказал губительное действие на развитие искусства няньхуа (ориентация на «широкие массы», обеспечение общедоступности произведений и требование создавать картины в больших количествах и за короткие сроки). Растущие тиражи новогодних картин привели к отказу от традиционных приемов их создания посредством ксилографии и побудили к переключению производства на массовую литографскую печать, что увеличивало возможность их распространения. Чтобы обеспечить общедоступность и высокую политическую «идейность» художественной продукции няньхуа мастерские стремились к еще большей лаконичности и простоте выразительных средств. Произведения этого периода представляли собой синтез элементов плакатного стиля с повествовательной традицией няньхуа и выразительными средствами, заимствованными в станковой живописи. Новым дополнением творческого метода стал своеобразный «революционный романтизм», что подразумевало изображение действительности в идеализированно-лакированном виде, создание оптимистических и жизнерадостных образов.

Основная тематика картин этого периода посвящена политическим лозунгам курса «большого скачка» (1958 г.), цель которого состояла в переходе к коммунизму в кратчайшие сроки. Произведения требовали резкого повышения урожайности и эффективности сельскохозяйственного производства, призывали к «битве за сталь», коммунизации общества. Чтобы активизировать политическую сознательность трудового населения, художники использовали наиболее доступные и привычные художественные формы няньхуа: календарные, парные картины «мэньхуа», благопожелательные сюжеты. Художники создавали плакатные образы рабочих и крестьян с присущими им качествами широкого обобщения, схематичности. Главными чертами произведений этого периода являются политическая острота, агитационный пафос, мобилизующая сила.

В условиях все возраставшего насаждения культа личности Мао Цзэдуна необычайно увеличилось производство картин, изображавших председателя Мао в окружении представителей разных национальностей Китая, героев труда, в кругу детей. Художники воссоздавали исторические события, в которых акцентировалась ключевая роль Мао Цзэдуна.

В 1959 году после трагических последствий политики «большого скачка» и «борьбы с правыми» правительством был взят курс на «урегулирование». Он способствовал ослаблению давления на работников культурного фронта и расширению рамок художественного творчества. Эти факторы содействовали появлению в искусстве няньхуа начала 1960-х годов целого ряда значительных художественных произведений и созданию атмосферы благоприятной для творчества.

Главной особенностью этого периода является обширность тематики, разнообразие жанров, богатство художественных форм. После долгого перерыва мастерские вновь стали печатать картины литературного, театрального, пейзажного жанра. В начале 1960-х годов традиции народного искусства вновь приобретают актуальное значение для развития современной картины няньхуа. Особое внимание художников направлено на создание картин с символико-благопожелательной тематикой. Это произведения, содержащие пожелания долголетия, продолжения рода, богатства, обильного урожая. К традиционным символам благопожеланий художники добавляли предметы, являющиеся свидетельством реального достатка и благополучия.

В период десятилетия «культурной революции» 1966-76 гг. искусство новогодних картин прекратило свое существование. Большая часть новогодних картин, созданная в предыдущий период была уничтожена, а ее создатели подвергнуты гонениям.

1980-90-е гг. Новый подъем в искусстве няньхуа. Возрождение традиций. Период 1980-90-е гг. характеризуется ослаблением политического давления на культуру и возрождением национальных традиций новогодней картины. Художники активно обращаются к традиционным жанрам: религиозному, благопожелательному, театральному, литературному, пейзажному. Искусство новогодней картины, начиная с 1980-х гг. реализуется в двух формах. Это, во-первых, массовая художественная продукция, отвечающая прямому «прикладному» характеру няньхуа – новогоднего украшения. Художественная продукция няньхуа издается полиграфическим способом и огромными тиражами распространяется в преддверии Нового года. Основную часть произведений составляют картины с символико-благопожелательными, религиозными сюжетами, они близки по своему содержанию, стилистике, набору сюжетов и персонажей к традиционной форме старых няньхуа начала XX века. Они сохраняют декоративные функции старых няньхуа, связанных с обрядовой и культовой сторонами празднования Нового года. Во-вторых, существует огромный массив художественных произведений, которые утратили подобный «прикладной» характер, и по своей манере исполнения и идейному содержанию примыкают к официально признанному искусству. Это произведения няньхуа общественно-политической тематики, которые воспевают успехи экономических реформ, прославляют высших руководителей страны, отражают важные общественные события. Значительную часть составляют произведения бытового жанра, которые в идейном плане также непосредственно связаны с текущей политической ситуацией. Авторами официального направления няньхуа выступают не только известные мастера няньхуа, но и художники – представители направлений национальной живописи гохуа и масляной живописи юхуа. Многообразие индивидуальных стилей, манер способствовало созданию выдающихся произведений. Многие художники в своем творчестве соединяли художественные приемы европейской и национальной станковой живописи. Поиски синтеза национальных и вненациональных форм особенно ярко проявились в портретном жанре. Портретные образы высших партийных и военных руководителей страны рисовались в технике акварели. Композиция, как правило, строилась в двух плоскостях: на первом плане, с фотографической точностью художники изображали портрет, а задний фон картины состоял из традиционного китайского пейзажа в манере «горы-воды» с дымкой, облаками, завышенным горизонтом и т.д. Известны целые серии картин «Любимые маршалы», «Славные руководители страны», «Основатели государства» и т.д. Кроме строгих, официальных портретов, художники воссоздавали образы вождей в неформальной обстановке, на встречах с простыми людьми, с детьми, на природе. На смену помпезным образам официальных портретов изображали более «земные», персонажи.

Поиск нового, современного в творческой деятельности няньхуа был тесно связан с возрождением традиций народной картины. В 1980-90-х гг. наблюдается огромный интерес художников к картинам литературного, театрального жанра, благопожелательного, религиозного, пейзажного жанра. В большом количестве стали издавать популярные сюжеты из знаменитых романов-эпопей «Сон в красном тереме» Цао Сюэциня XVIII в., «Троецарствие» Ло Гуаньчжуна XIV-XV вв., «Путешествие на Запад» Ши Найаня XIII-XIV вв. и др. Произведения обычно выполнялись в технике акварели. Они характеризуются повествовательной манерой изложения и фрагментарностью композиционного решения, свойственные старым няньхуа.

Современные благопожелательные картины не только содержат пожелания богатства и благополучия обладателю картины, но и отражают идею процветания и могущества государства в целом. В традиционные благопожелательные композиции художники включают элементы национальной символики, государственный герб КНР, фрагменты знаменитых пейзажных мест. Таким образом, традиционные благопожелания приобретают общенациональный и общегосударственный смысл. Художники повторяют стилистические и композиционные приемы традиционных няньхуа, характеризующиеся симметричностью построения, декоративностью, условно-символическими образами.

Главными религиозными образами современных няньхуа являются духи дверей мэнь-шэни, божество долголетия Шоу-син, бог богатства Цай-шэнь. Современные няньхуа с изображением этих божеств народного пантеона выполняют двоякую функцию. Во-первых, они наделяются религиозно-магическими свойствами и выполняют обрядовые и охранительные задачи. Во-вторых, современные картины-иконы считаются традиционным новогодним украшением, которое широко используется в Китае в период новогодних празднований в наши дни.

Особенностью этого периода является широкое развитие бытового жанра. Однако, значительное число произведений по содержанию непосредственно перекликаются с общественно-политической тематикой. В центре внимания таких сюжетов – успехи экономических преобразований и материальное благополучие общества. Посредством незатейливых жанровых сцен художники поднимают проблемы нравственных ценностей и морали современного общества, пропагандируют традиционные конфуцианские ценностные качества благородной личности, такие, как почтительность и уважение к старшим, гармония в семейных отношениях, гуманность. Широко освещается тема образования и воспитания молодого поколения.

В Заключении подводятся основные итоги диссертационного исследования, в котором дается целостное представление об эволюции искусства няньхуа как явления художественной культуры Китая XX века.


Публикации автора по теме диссертации

а) В изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Гультяева Г.С. Китайская народная картина няньхуа в современной художественной культуре (1980-90-е гг.) // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. Аспирантские тетради. СПб.: РГПУ, 2007. № 10. С. 46-50.
   

б) В других научных изданиях:

2. Гультяева Г.С. Актуальность изучения благопожелательной символики и изобразительных мотивов в китайской народной картине //Проблемы управления качеством образования в гуманитарном вузе: Материалы XI Международной научно-методической конференции. СПб.: СПбГУП, 2006. С. 184-185.
   
3. Гультяева Г.С. Китайская гравюра няньхуа в системе межкультурных коммуникаций (Социальные и эстетические аспекты)// Художественный рынок как объект гуманитарного знания: материалы ежегодной межвузовской научно-практической конференции. СПб.: СПбГУП, 2004. С. 188-193.
   
4. Гультяева Г.С. Художественные особенности и образные мотивы жанра китайской театральной народной картины няньхуа начала XX века // Культура & общество [Электронный ресурс]: Интернет-журнал МГУКИ / Моск. Гос. ун-т культуры и искусств. – Электрон. Журн. – М.: МГУКИ, 2006. № гос. регистрации 0420600016. – Режим доступа: nofollow" href=" " onclick="return false">ссылка скрыта, свободный. – Загл. с экрана.
   
5. Гультяева Г.С. Китайская народная картина няньхуа 1980-90-х годов в комплексе межкультурных коммуникаций // Язык и межкультурная коммуникация: Материалы международной научно-практической конференции. СПб.: СПбГУП, 2007. 0,2 п.л. (в печати).