Воспоминание о будущем или горькая правда «Откровения Иоанна богослова»
| Вид материала | Документы |
- Профессионального Образования «православный институт св. Иоанна богослова», 44.52kb.
- Составил Анри Волохонский 1984 2004 От составителя Комментируемому тексту Откровения, 1886.76kb.
- Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис) книга, 4486.43kb.
- Архимандрит Ианнуарий (Ивлиев) Имена Божии в книге Откровения Иоанна, 166.72kb.
- Лет пятнадцать назад этот фильм произвел сенсацию. На документальную ленту "Воспоминание, 1669.49kb.
- Проф архимандрит ианнуарий (Ивлиев) Числовая символика в Книге Откровения Иоанна Общие, 277.71kb.
- Шорохова О. А. Ш78, 200.28kb.
- Содержание: Век патристики и эсхатология. Введение, 6946.12kb.
- Программа работы чтений, 40.24kb.
- Положение о проведении первого Открытого чемпионата Центрального региона России среди, 242.39kb.
Воспоминание о будущем или горькая правда «Откровения Иоанна богослова».
Моя цель показать ключевые моменты «откровения Иоанна», которые имеют прямое отношение к России.
Оглавление.
Главы 2-3. Послания семи церквам.
Главы 6-8. Семь всадников апокалипсиса.
Глава 11. Два свидетеля.
Глава 12. Новейшая история государства Российского в изложении апостола Иоанна почти за 1800 лет до происшедшего.
Глава 13. Судьба России перед днем пришествия.
Глава 14. Подведение итогов. Иоанн бросает взгляд в прошлое России в момент пришествия Господа (1900 - условно 2009 годы) почти за 1800 лет до момента происшедшего.
Глава 17. Падение Вавилона. Кто такая Вавилонская блудница. Развал СССР и за что Господь уничтожит Москву.
Глава 18. Иоанн пророчит гибель Москве во время пришествия Христа.
Глава 10. Почему Иоанн не написал пророчеств о других странах. И когда должна раскрыться тайна его откровения.
Семь труб и семь чаш. История крупных бед последнего времени в истории человечества.
Анализ даты конца света в Интернете.
Главы 2-3. Послания семи церквам.
Апокалипсис начинается с Посланий семи церквам, находящимся в городах: Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сарды, Филадельфия, и Лаодикия. Города расположены в Малой Азии на территории современной Турции у берегов Эгейского моря. Семь церквей являются символической характеристикой семи исторических периодов развития христианства. Сардийский, Филадельфийский и Лаодикийский периоды самые тяжелые и вынесены Иоанном в отдельную третью главу откровения. Я не рассматриваю первые 4 периода их хорошо описал Андрей Мазуркевич на своем сайте по адресу ссылка скрыта. Так же хочу обратить Ваше внимание на толкование с интеллектуально-философским подходом Юрия Еловикова ссылка скрыта. Нас интересуют последние три периода истории церкви.
1- ый период Ефесский (ссылка скрыта)
Первой и единственной крупной христианской общиной того времени была Иерусалимская . Это был Апостольский период, когда утверждались самые основы жизни и веры христиан.
Эту церковь Говорящий предупреждает, что "скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься". И накануне осады и разрушения Иерусалима в 70 г. его христианам пришлось надолго перебраться за Иордан, в Пеллу.
2-й период Смирнский (ссылка скрыта)
Первый период был недолгим, и уже в 64 г. , при императоре Нероне после пожара Рима, начались кровавые гонения на христиан, продолжавшиеся с перерывами в течении 250 лет. В этот же - Смирнский - период была написана главная пророческая книга христиан - Апокалипсис, и сформирован Новый Завет в целом.
Слова "будете иметь скорбь дней десять" (2,10) Л.Тихомиров истолковывает как 10 периодов гонений на христиан. Он пишет: "Гонения происходили: 1) при Нероне в 64 году; 2) Домициане в 91 г.; 3) Траяне в 98 г.; 4) Марке Аврелии в 177 г.; 5) Септимие Севере в 202 г.; 6) Декие в 250 г., после которого без перерыва продолжалось гонение императора Галла в 252 г.; 7) при Валериане в 257 г.; 8) при Аврелиане в 275 г.; 9) при Диоклетиане в 303 г. и 10) при Максимине в 311 г. Гонений обычно считается десять. Так и выходит, если считать время Декия и Галла за одно.
Если же считать их за два гонения (потому что все-таки это два разные императора), то гонений было одиннадцать. Если же счесть весь период 250-257 годов за одно непрерывное гонение, то их было всего 9. Точнее всего сказать - "около десяти".
Этот период представлен древнейшими патриархиями - Антиохийской и Александрийской, а также, с некоторыми оговорками, - "дохалкидонскими" Коптской, Эфиопской, Армянской и Сирийской церквями, прервавшими общение с остальным христианским миром после IV Вселенского (Халкидонского) Собора в 451 г. (Армения была первой в мире страной, принявшей христианство на государственном уровне - ещё до Византии).
3-й период Пергамский (ссылка скрыта)
Этот период начался в 313 г. с принятием христианства в качестве официальной религии Римской империи. IV в. стал веком великих Учителей Церкви, с IV по VIII века прошли 7 Вселенских Соборов (последний, осудивший иконоборчество, в 787 г.), утвердивших основные положения христианского вероучения. Это был период величия Константинопольской церкви. Под "престолом сатаны" в этом случае имеется в виду столица мировой империи, поскольку земная власть, даже несмотря на внешнюю благообразность, до самого Преображения мира остается затемненной, и пребывать вблизи ее центра - тяжелое испытание.
4-й период Фиатирский (ссылка скрыта)
Граница между третьим и четвертым периодами достаточно размыта, но направление движения несомнено: четвертый - Фиатирский - период стал эпохой доминирования Римской католической церкви. И 1097 г. - начало Крестовых походов - стал завершением переходного периода, началом которого можно считать 869-70 гг., IV Константинопольский собор ("VIII Вселенский католической церкви").
Из даров Святого Духа важнейшим для этого периода стал дар чудотворения.
В обетовании Фиатирской церкви сказано: "дам власть над язычниками" (2,26). И Римская церковь была очень успешной в миссионерской деятельности, активно продолжает эту деятельность до сих пор.
Под "женой Иезавелью" в данном случае естественно понимать католическую инквизицию, основанную в 1184 г. и немало дискредитировавшую католичество своими безумными сожжениями "ведьм" и еретиков.
Пожалуй, есть необходимость остановиться и ещё на одном аспекте. Самые ортодоксальные из православных склонны признавать католиков ересью, полностью отпавшей от христианства, а потому и не могущей упоминаться среди христианских церквей. Однако в своей основе это Римская поместная церковь Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, а Римский патриарх (папа) имеет "преимущество чести" перед всеми остальными патриархами, включая Константинопольского (который "второй по Римскому") - это неоднократно фиксировалось в решениях Вселенских Соборов. Они сами отдалились от церковного единства - но не до конца и всегда могут вернуться. Показателен совет этой церкви: "Только то, что имеете, держите, пока приду" (2,25) - католики со времени своего отделения сделали много добавлений в догматы, некоторые из которых крайне неудачны и стали "притчей во языцех" - достаточно назвать filioque и "непогрешимость папы".
5-й период Сардийский до 1918 (ссылка скрыта)
Пятый - Сардийский - период начался в 1517 г. 95 тезисами Мартина Лютера. Это церкви, в своей совокупности условно называемые Протестантскими.
Рационализм и погоня за властью и богатствами иссушил и омертвил духовную жизнь европейского общества и православной церкви. Нового времени. Пожелание этой церкви – «утверждай прочее близкое смерти» (3,2). Что может быть ближе к смерти, нежели анатомированный труп – символ церкви того времени, которая распалась на три крупных концессии: Католическую, Протестантскую и Православную. Между ними началась жестокая, кровавая борьба за души, власть и богатства.
1. И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит Имеющий семь духов Божиих и семь звезд: знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. : (Откр. гл. 3)
В этом периоде церковь будет наказана Христом: «2. Бодрствуй и утверждай прочее близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. 3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.» Последние слова господа были исполнены в период революции 1917 года В.И. Лениным.
6-й период Филадельфийский 1918-1991 (ссылка скрыта)
7. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, Который отворяет - и никто не затворит, затворяет - и никто не отворит: (Откр. гл. 3)
Этот период в истории Православной церкви своим укладом, полностью соответствует апостольскому периоду. Начало ему положил В.И. Ленин декретом от 20 января 1918 г.
20 января 1918 г. ИЗ ДЕКРЕТА СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ ОБ ОТДЕЛЕНИИ ЦЕРКВИ ОТ ГОСУДАРСТВА И ШКОЛЫ ОТ ЦЕРКВИ
1. Церковь отделяется от государства.
2. В пределах Республики запрещается издавать какие-либо местные законы или постановления, которые бы стесняли или ограничивали свободу совести, или устанавливали какие бы то ни было преимущества или привилегии на основании вероисповедной принадлежности граждан.
3. Каждый гражданин может исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Всякие праволишения, связанные с исповеданием какой бы то ни было веры или неисповеданием никакой веры, отменяются. Примечание. Из всех официальных актов всякое указание на религиозную принадпежность и неприналежность граждан устраняется.
4. Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями.
5. Свободное исполнение религиозных обрядов обеспечивается постольку, постольку они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательствами на права граждан Советской республики.
Местные власти имеют право принимать все необходимые меры для обеспечения в этих случаях общественного порядка и безопасности.
6. Никто не может, ссылаясь на свои религиозные воззрения, уклоняться от исполнения своих гражданских обязанностей.
Изъятия из этого положения, под условием замены одной гражданской обязанности другою, в каждом отдельном случае допускаются по решению народного суда.
7. Религиозная клятва или присяга отменяется. В необходимых случаях дается лишь торжественное обещание.
8. Акты гражданского состояния ведутся исключительно гражданской властью: отделами записи браков и рождений.
9. Школа отделяется от церкви.
Преподавание религиозных вероучений во всех государственных и общественных, а также частных учебных заведениях, где преподаются общеобразовательные предметы, не допускается. Граждане могут обучать и обучаться религии частным образом. (...)
12. Никакие церковные и религиозные общества не имеют права владеть собственностью. Прав юридического лица они не имеют.
13. Все имущества существующих в России церковных и религиозных обществ объявляются народным достоянием.
Здания и предметы, предназначенные специально для богослужебных целей, отдаются по особым постановлениям местной или центральной государственной власти в бесплатное пользование соответственных религиозных обществ.
История Советской Конституции (в документах). 1917-1956. С. 109-110.
Как видим Лениным церковь была превращена в апостольскую (времен проповеди апостолов). С выпуском этого декрета начинается Филадельфийский период в истории церкви (1918 - 1991)
Такой уклад Христос одобряет: 8 знаю твои дела; вот, Я отворил перед тобою дверь, и никто не может затворить ее; ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего», «10 И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле.11Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. 12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое.» (Откр. гл. 3)
Из контекста дальнейших событий Апокалипсиса эти слова можно истолковать как указание на то, что эта церковь окажется вне досягаемости грядущей империи антихриста.
Но ей же сделано и предупреждение: «держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего» (3,11); значит, сохранение от «годины искушения» не абсолютно гарантировано, при некоторых обстоятельствах его можно потерять.
Среди даров Святого Духа русским главный - дар вспоможения, или «всемирной отзывчивости» (само имя этой церкви переводится с греческого как "братолюбие"). Помогать слабому, жалеть преследуемого, откликаться на чужую беду, как на свою собственную - эти черты в самом существе русского характера.
7-й период. Лаодикийский 1991-2009 (ссылка скрыта)
2009 взят условно, как год суда над человечеством
14. И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: (Откр. гл. 3)
Период самый тяжелый и печальный, который начинается с Развала СССР и заканчивается судом господа.
Христос о церкви этого периода: «16 Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих.17Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг. 18Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.» (Откр. гл. 3)
Главы 6-8. Семь всадников апокалипсиса.
Семь всадников соответствуют семи эпохам в истории человечества от рождества христова до суда.
I (белый конь, всадник победоносный) - эпоха царств истинной религии, первым ее проявлением стало Израильское царство периода Давида и Соломона, затем христианская Византийская империя и наконец Русское православное царство. Господствующей эта эпоха была в период 313-636 гг.
II эпоха (рыжий конь, всаднику дано взять мир с земли) - Арабский халифат и дух раздоров в целом. Период господства 636-1097 гг. (первая победа арабов над византийской армией - начало крестовых походов). Эта печать соотносится не с христианскими церквями, а с исламом.
На западе эта эпоха началась даже раньше, с великого переселения народов, разрушивших в 476 г. Западную Римскую империю. Уходя на северо-восток, дух 2-й печати в XIII веке поднял монголов.
III (конь вороной, всадник с мерой в руке) - католическая инквизиция и в целом тот дух, который подразумевается под словами "мрачное средневековье". До 1568-1588 гг. (начало Нидерландской революции - гибель "Непобедимой армады").
IV (конь бледный, всаднику имя смерть) - Англия, классический капитализм и колониализм, мануфактуры и Просвещение. Господство до 1776-1789 гг. Завоевание Америки, истребление индейцев.(провозглашение независимости США - Великая французская революция).
V (души убиенных за слово Божие под жертвенником) – Франция, Германия (первая мировая, индустриализм и империализм) и особенно Россия. Эпоха господствовала в 1789-1917 гг., и составляет фундамент современной цивилизации. Империя Наполеона и Третий Рейх стали предельным выражением этих энергий, а символом - изрыгающий черные клубы дыма дизель. Эта волна отличалась также грубым, примитивным материализмом, с нее христианство впервые со времени своего возникновения перестало играть передовую роль в развитии человечества.
VI (великое землетрясение) – революция и гражданская война в России, «13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.» Звезды, как смоковница – звезды красного цвета указывают на образование краснозвездного СССР, вторая мировая война,. 1917-1945 гг. В апокалипсисе Иоанна землетрясение имеет всегда символ людского потрясения.
VII (безмолвие на небе как бы на полчаса) – Ядерное оружие и ракеты, падение СССР преобразовывается в Россию и СНГ, старый пирог но под новым соусом. Образование Израиля, информационные технологии, свобода слова и массовая культура. "Полчаса" в данном случае нужно понимать как полвека, поскольку у Бога на небе "тысяча лет как день". Эта эпоха закончится судом господа приблизительно в 2009 году
Глава 11. Два свидетеля.
- И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
- А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
- И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
- Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
- И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
- Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
- И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, 8 и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
- И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
- И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
- Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
- И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
- И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
- Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.
- И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
- И двадцать четыре старца, сидящие пред Богом на престолах своих, пали на лица свои и поклонились Богу, 17 говоря: благодарим Тебя, Господи Боже Вседержитель, Который еси и был и грядешь, что ты приял силу Твою великую и воцарился.
- И рассвирепели язычники; и пришел гнев Твой и время судить мертвых и дать возмездие рабам Твоим, пророкам и святым и боящимся имени Твоего, малым и великим, и погубить губивших землю.
- И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его; и произошли молнии и голоса, и громы и землетрясение и великий град.
| Толкование: |
1. И дана мне трость, подобная жезлу, и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
Разделение всех людей в мире на истинных и неистинных христиан. Откровение Иоанна практически полностью посвящен одному крупному государству, а именно России (Вавилон – СССР, и вавилонская блудница - Москва). Это обусловлено тем, что дух святого Иоанна будет сходить с неба два раза. Первый раз для того, чтобы побороть несправедливость - Ленина (1870 г-1924г), второй для раскрытия перед людьми тайны своего пророчества, перед наступлением апокалипсиса – это будет наш современник или современница, он (а) себя официально не проявит.
Книга пророка Даниила, глава 12: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге.
И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление.
И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде – как звезды, во веки, навсегда.
А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение.
В его словах явно говориться о революции и великой свободе и равенстве для всех. «Михаил, князь великий» - Ленин человек из дворянского рода.
Помните закон Моисея, раба Моего, который Я заповедал ему на горе Хориве для всего Израиля, равно как правила и уставы. Вот, Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, придя, не поразил земли проклятием» (Мал. 4: 4, 5).
Илия – Ильич (Ленин)? В Ленине воплотился дух Иоанна? «И спросили Иисуса ученики Его: как же книжники говорят, что Илии должно придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить все; но говорю вам, что Илия уже пришел и не узнали его, а поступили с ним так, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе» (Мф. 17: 10-13). «И пронеслось слово это между братьями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прииду, что тебе до того?» (Иоан. 21: 20-23).
Как видим Иисус ничего не сказал насчет того, как воплотиться Иоанн. Видимо не захотел посвящать учеников в основы квантовой механики души, все равно не поняли бы.
Интересные факты из жизни Ленина: 1. В. И. Ульянов — один из немногих политических деятелей, не имеющих автобиографии. В архивах был найден единственный листок, где он пытался начать свое жизнеописание, но продолжения так и не последовало.
2. Эту работу за него сделала его старшая сестра Анна. Она-то впервые и затронула вопрос о еврейском происхождении Ульяновых. Александр Бланк — дед Ленина по материнской линии — был крещеным евреем. До сих пор так и неизвестно, почему князь Александр Голицын, стараниями которого и состоялось крещение, покровительствовал этому еврейскому мальчику. Так или иначе, именно благодаря князю дедушке будущего вождя многое удавалось в жизни: образование, продвижение по службе, удачный брак. Злые языки утверждают, что Бланк был незаконнорожденным сыном Голицына. Анна долгое время пыталась придать огласке найденные факты. Сохранилось два. письма к Сталину с просьбой разрешения публикации полной биографии. Но Иосиф Виссарионович посчитал, что пролетариату совсем не обязательно знать сей факт из жизни вождя.
3. В.И. Ульянов в 21 год стал самым молодым адвокатом России. В чем немалая заслуга официальных властей запретивших ему учиться очно. Пришлось сдавать экстерном.
4. В. И. Ульянов был православного вероисповедания и даже венчался в церкви. Мало кто знает, что в Лондоне в 1905 году он встречался с попом Гапоном. И даже подарил ему свою книгу с автографом.
5. Детей у революционной четы, как известно, не было. Последняя надежда рухнула в Шушенском. «Надежды на прилет маленькой пташки не оправдались»,— пишет Надежда Константиновна своей свекрови из ссылки. Выкидыш был вызван возникновением у Крупской базедовой болезни.
6. Как известно, вскрытие его черепной коробки обнаружило заизвесткование мозга. Процесс был таким интенсивным, что мозг превратился в камень. Так вот: по мнению виднейших медицинских авторитетов, в течение последних двух с половиной, а то и трех лет этим мозгом Ленин не мог мыслить. А он не только мыслил, но до того, как утратил дар речи, писал, диктовал тексты, принимая решения, действовал. Как? Каким образом? При содействии каких механизмов? На данный момент современная наука так и не нашла ответы на столь удивительный феномен. Мозг Ленина изъят из тела и храниться в нарезанном виде.
7. По свидетельствам и лечащих врачей, и комиссии, созданной в 70-м году, и сегодняшних специалистов, у Ленина был атеросклероз мозга. Но протекающий очень нетипично. Профессор с мировым именем Г. И. Роесолимо, осмотрев Ульянова, записал в своем дневнике: «Положение крайне серьезное. Надежда на выздоровление явилась бы в том случае, если бы в основе мозгового процесса оказались бы сифилитические изменения сосудов». Может, отсюда и пошла версия о венерическом заболевании Ленина!
8. После первого инсульта в мае 22-го Ульянов несколько месяцев возвращался в рабочее состояние. И уже в октябре приступил к работе. За два с половиной месяца он принял более 170 человек, написал около 200 официальных писем и деловых бумаг, председательствовал на 34 заседаниях и совещаниях СНК, СТО, Политбюро и выступал с докладом, на сессии ВЦИКа и на IV конгрессе Коминтерна. Случай в медицинской до сегодняшнего дня невиданный. (Проведение господне?)
2. А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца.
«Святой город», - общество с христианским укладом (жизнь во всеобщем равенстве и любви). Такой порядок должны проповедовать два свидетеля Господа. Подобный уклад жизни будет при царствовании Христа (каждый друг другу - друг и товарищ). Те кто будет против такого уклада (язычники), не достойны царства Христа и во время пришествия «пойдет в погибель». Язычники выступают против уклада проповеданного свидетелями. Они «попирают», изменяют, искажают, подстраивают под свои личные интересы или уничтожают порядок проповедованный двумя свидетелями и апостолами.
Подобная ситуация в России сложилась в предреволюционные годы. Православная церковь поддерживала царскую власть искажая христианскую мораль. Царь помазанник Бога благословленный на царствование церковью, должен править страной согласно заповедям Бога и деяниям апостолов. Если царь устраивает «Кровавое Воскресенье», вводит свою страну в бедственное положение, развязывает кровопролитную войну, заключает сделку с «чертом» Распутиным, ради спасения сына не думая о своем народе – творит грехи тяжкие. Церковь за это понесет наказание от Бога.
Иисус церкви предреволюционной России. «1И Ангелу Сардийской церкви напиши: так говорит имеющий семь духов Божиих и семь звезд; знаю твои дела; ты носишь имя, будто жив, но ты мертв. 2 Бодрствуй и утверждай прочее, близкое к смерти; ибо Я не нахожу, чтобы дела твои были совершенны пред Богом Моим. 3 Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Если же не будешь бодрствовать, то Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя.» (Откровение, глава 3)
Любой школьник знаете, в каком бедственном положении находился русский рабочий в дореволюционной России - жизнь не в отапливаемых бараках, 14 часовой рабочий день без выходных, жалкие гроши для существования впроголодь, я не говорю о крестьянах. Такое существование обычного человека в дореволюционной России, не имело ни чего общего с тем, что проповедовал Иисус и его апостолы. А слова Христа «Я найду на тебя, как тать, и ты не узнаешь, в который час найду на тебя», говорят что церковь того времени будет наказана Богом за свою слепоту и бездействие.
«Сорок два месяца» (это число мы еще встретим) время выбрано условно и равно периоду от начала октябрьской революции до второго пришествия Христа (1917 – 2009 год).
3. И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней, будучи облечены во вретище.
Два свидетеля будут пророчествовать «тысячу двести шестьдесят дней» число дней условно.
Время «пророчествования» Ленина началось в 1894-95, когда им были написаны первые крупные работы "Что такое "друзья народа" и как они воюют против самодержавия" и "Экономическое содержание народничества и критика его в книге господина Струве (отражение марксизма в буржуазной литературе)", в которых Ленин трактовал марксизм как единственно верную революционную теорию и проводил мысль о необходимости его творческого развития и применения к российским условиям. Закончилось его пророчествование в конце 1922 года, когда он по причине болезни отошел от дел.
Ленин носил всегда простую одежду («будучи облечены во вретище»), как и Мау Цзэ Дун. Свое откровение Иоанн почим полностью посвящает России, поэтому деятельность Мау Цзэ Дуна мы не будем рассматривать.
4. Это суть две маслины и два светильника, стоящие пред Богом земли.
Указывает на то, что два свидетеля имеют знатное происхождение, являются ровесниками, обладают большими знаниями («светильники» – личности мудрые и просвещенные). Эти люди проповедуют мораль всеобщего равенства и любви согласно деяниям апостолов: «У множества уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее. Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех них. Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями, или домами, продавая их, приносили цену проданного и полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду» (Деян. 4: 32-35).
Как видно, заветы Ленина и Мау Цзэ Дуна имеют древние библейские корни. Затем эти идеи, будут извращена до уровня идеологии тоталитарного антихристианского общества. В последствии за это всевышний сотворит суд над Вавилоном (СССР и Россия + СНГ).
5. И если кто захочет их обидеть, то огонь выйдет из уст их и пожрет врагов их; если кто захочет их обидеть, тому надлежит быть убиту.
Огонь из уст указывает на выдающиеся ораторские качества свидетелей и уникальную способность убеждать.
В ночь с 3 по 4 апреля 1917 года Ленин выступил во дворце Кшесинской на собрании большевиков с Апрельскими тезисами. Н.Н. Суханов писал: "Мне не забыть этой громоподобной речи, потрясшей и изумившей не одного меня, случайно забредшего еретика, но и всех правоверных... Казалось, из своих логовищ поднялись все стихии, и дух всесокрушения, не ведая ни преград, ни сомнений, ни людских трудностей, ни людских расчётов, носится по зале Кшесинской над головами зачарованных учеников. Ленин вообще хороший оратор - не оратор законченной, круглой фразы, или яркого образа, или захватывающего пафоса, или острого словца - он оратор огромного напора, силы, разлагающий тут же, на глазах слушателя, сложные системы на простейшие, общедоступные элементы и долбящий ими, долбящий, долбящий по головам слушателей до бесчувствия, до приведения их к покорности, до взятия в плен" ("Записки о рев-ции", т. 2, кн. 3-4, М., 1991, с. 11).
«если, кто попытается их обидеть» – причинить вред, убить, то всевышний его накажет смертью. Из этого следует, что посланники бога будут свидетельствовать до конца жизни и умрут своей смертью.
30 августа 1918 года в Ленина стреляют, причем пули начинены индийским ядом кураре. Нескольких капель его достаточно, чтобы отправить на тот свет десяток человек. Установив наличие этого яда в крови, врачи выносят единогласный вердикт; смерть - и очень скорая - неминуема. Но этого не происходит. Наоборот: с каждым часом Ленин чувствует себя все бодрее. Пережив момент удивления и пытаясь дать логическое обоснование феномену, врачи приходят к следующему абсурдному с научной точки зрения решению: у каждого человека имеется иммунитет против определенного вида яда; по счастливой случайности у Ленина оказался иммунитет именно против данного вида яда.
"Можно подумать, что само небо за большевиков," - так прокомментировал попытку неудавшегося покушения один из лидеров белого движения Василий Витальевич Шульгин. (провидение Господа?).
Надо сказать, что в биографии Ленина некоторые факты усердно замалчивались, потому что они граничили с мистикой и не могли быть объяснены с точки зрения атеизма и науки.
6. Они имеют власть затворить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.
Под небом Иоанн разумеет верховную самодержавную власть над всей Россией, под землей народ, а под водой (дождем, морем) смуту и зло. «Они имеют власть затворить небо» - способность изобличать перед народом хитроумные уловки властей (обещания и указы) с целью обуздания несносной толпы.
«Имеют власть над водами, превращать их в кровь,» факт указывает на способность пророков уничтожать армии своих врагов - «превращать их в кровь». В период их пророчествования будут идти гражданские войны. На гражданскую войну указывает еще одна фраза «и поражать землю всякою язвою, когда только захотят.», т.е. бесчинствовать над своим народом (суровое время требует суровых мер). Последние слова указывает на продразверстку в нашей стране в годы гражданской войны или культурную революцию в Китае
7. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,
Выше я указал, что согласно желанию всевышнего, оба пророка умрут своей смертью. В апокалипсисе Иоанна под зверем подразумевает СССР, Россию и СНГ с его вождями и президентами (цари) об этом ниже. Слова «зверь ….сразится с ними, и победит их, и убьет их», означают, что идеи Ленина о равенстве и братстве исказят и предадут забвению. Уничтожить идею человека за которую он боролся значит его убить.
Известно, что после гибели Христа, сатана явил свою икону зверя в церкви в образе Богородицы с младенцем «Иисусом» на руках и прельстил людей чудесами. Слепая церковь нарушила втору заповедь господа: «Не делай себя кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исход 20:4-6), и по сей день покланяется как иконе господа, так и иконе богородицы - иконе идола.
После смерти Ленина, Сталин создал свою икону для поклонения – Сталин и Ленин. В последствии подобная иконизация (портретизация) в России образами правителей сохраниться до второго прихода Христа.
Ленин и Сталин – Ангел света и Ангел тьмы? В 1922 г. Ленин тяжело заболел. Его последним выступлением была речь 20 ноября 1922 г. на пленуме Моссовета. 21 января 1924 г. он скончался в поселке Горки под Москвой.
Ленин лично познакомился со Сталиным в декабре 1905 г. на 1-й конференции РСДРП в Таммерфорсе (Россия, княжество Финляндское), однако вплоть до весны 1912 г. не выделял его из среды многих сотен партийных работников. Только после кооптации Сталина на Пражской конференции в состав ЦК и Русского бюро усиливаются контакты между ними, и лишь после Февральской революции Сталин становится более или менее известен всей партии. До весны 1917 г. они редко встречались, так как Ленин в основном жил в эмиграции. До 1922 г. между ними были нормальные рабочие отношения, хотя неоднократно возникали разногласия, в частности, по вопросам монополии внешней торговли и образования СССР. Взаимоотношения резко ухудшились в конце 1922 г., как считают, из-за конфликта Сталина с тогдашним руководством Грузии (так называемое «Грузинское дело», см. Мдивани Б.) и инцидента с Н.К. Крупской.
После смерти Ленина миф об отношениях Сталина и Ленина претерпел несколько превращений: сначала Сталин был одним из многих соратников Ленина, затем стал его ближайшим учеником и сподвижником, потом верным продолжателем его дела — и тогда революция получила двух вождей. В конце концов Ленин стал не нужен, и Великий Сталин остался один.
Публикация различных материалов о Ленине с начала 30-х годов начинает сворачиваться, а с 1936 г. (после постановления о романе М. Шагинян «Семья Ульяновых») и вовсе останавливается. Однако сам Сталин никогда и нигде, ни печатно, ни устно, не высказывался против Ленина (поступая, естественно, по-своему и даже издеваясь над ним, по словам Н. Хрущева, в близком кругу) (Без ретуши. Т. 1., Л., 1991. С. 122).
Смерть Ленина нанесла еще один непредвиденный удар по ленинской партии. В марте 1922 г. вождь настоятельно советовал Сталину, Зиновьеву и Молотову не раздувать партию, сохранить ее подлинно пролетарский состав из промышленных рабочих на уровне 300-400 тысяч человек. Но преемники решили иначе: три «ленинских призыва» (1924, 1925, 1930) и один «октябрьский» (1927), когда в партию принимали едва ли не целыми заводами и фабриками, к 1930 г. увеличили ленинский норматив в четыре раза — до 1.674.910. Один из свидетелей этого безудержного роста писал, что в партию ринулись «людишки, пришедшие к новому делу от бильярда, а не от станка». Ленинская гвардия утонула в океане политнеграмотных. Уже к 1930 г. она составляла менее одного процента членов партии (Известия. 1989. 10 марта).
8. и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят.
Один мертвый вождь находиться на красной площади в Москве в мавзолее (Ленин), другой в Пекине (Мау Цзэ Дун). Больше великих вождей проповедовавших христианскую (марксискую) мораль согласно библии и деяниям апостолов «лежащих на улицах большого города» на данный момент в мире нет.
Иоанн называет Москву «Содом» (город разврата ныне пустыня) и Египет (во времена Иоанна страна единовластия и самодержавия), где пострадали люди за свои праведную поступки в годы репрессий и расстрелов («где и Господь наш распят», иными словами «где Господа отвергают»). Самое интересное во время своего правления Мау выступал против самодержавного порядка сложившегося в СССР, в те времена наша страна и Китай были врагами и имели лишь стратегическое партнерство.
Андрей Мазуркевич: Содом был сожжен огнем с неба от Бога за то, что его жители занимались извращением половой жизни (Быт., гл. 18, 19). Значит, в духовном смысле Содом означает извращение социальных и нравственных законов общественной жизни. В приложении к современной России слово Содом означает российскую демократию.
Египет – страна, где были евреи в рабстве почти 200 лет. Исход из Египта означал для них выход из рабства. Значит, в духовном смысле Египет означает тоталитарное государство. Применительно к истории СССР, это – время правления от Ленина до Горбачева. Но в Откровении Иоанна слова Содом и Египет поставлены в обратном порядке, что, судя по всему, означает, что тоталитарная форма правления должна возродиться в России после прихода к власти антихриста.
Физическим выражением бессмертия Ленина стал мавзолей, в который поместили забальзамированное тело Ленина. Историки обычно называют инициатором превращения организатора Октябрьского переворота в «мощи» Сталина. Он действительно горячо поддержал идею строительства мавзолея, но инициатором бальзамирования Ленина был один из старейших большевиков Л. Красин, последователь идей Н. Федорова (1828-1903). Удивительная философия «общего дела» Н. Федорова, сочетавшая горячую веру в Бога и убеждение в беспредельных возможностях науки, утверждала возможность — в результате объединения всего человечества — физического воскрешения предков («отцов»). «Я убежден, — говорил Красин, — что придет время, когда освобожденное человечество... будет способно воскрешать великие исторические фигуры...» (Ольминский М. Критические статьи и заметки // Пролетарская революция. 1931. № 1. С. 149-195). Красин в 1924 г. был назначен членом исполнительной тройки комиссии по похоронам Ленина. Американский историк Н. Тумаркин указывает на влияние, которое могло оказать на решение построить мавзолей и забальзамировать тело Ленина открытие в 1922 г. гроба Тутанхамона (Tumarkin N. Lenin Lives! The Lenin Cult in Soviet Russia. Harvard, 1983; Геллер М. Машина и винтики. История формирования советского человека. М., 1994. С. 78).
Утром 22 января 1924 г. А.И. Абрикосов и Б.И. Збарский забальзамировали тело Ленина, чтобы как можно больше делегаций трудящихся, в том числе и зарубежных, могли проститься с вождем до похорон. ЦК РКП(б) и комиссия по похоронам получила более тысячи телеграмм и писем, в которых народ просил: отложить похороны, сохранить тело Ленина. «Необходимо, — писали рабочие и инженеры Путиловского завода, — чтобы Ильич физически остался с нами и чтобы его можно было видеть необъятным массам трудящихся». Выполняя волю народа, II съезд Советов СССР на траурном заседании 26 января 1924 г. утвердил постановление ЦИК СССР о сооружении склепа, доступного для посещения, где помещался бы гроб с телом Ленина (Абрамов А. У Кремлевской стены. М., 1978) – «и трупы их оставит на улице великого города»
9. И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
Не смотря на то, что в нашей стране много говорилось о придании тела Ленина земле, подобный план не осуществился. Причина в воле всевышнего - лежать двум свидетелям в мавзолеях до прихода Христа в ожидании своего воскрешения? Если вы окажитесь в Москве или в Пекине то обязательно посетите мавзолеи «пророков». Интересно, что за сила тянет людей к их телам?
Я не удивлюсь если мумифицированное тело Ленина обладает чудодейственным лечебным свойствами подобно мощам святых. В начальных строках этой главы Иоанн ясно дает понять, что первым пророком будет он сам.
А вспомните лютый мороз зимы 1941 года, который сыграл немалую роль в победе в битве под Москвой. Может дело все в теле Ленина, которому суждено свыше покоиться на своем месте пока не пробьет нужный час?
10. И живущие на земле будут радоваться сему и веселиться, и пошлют дары друг другу, потому что два пророка сии мучили живущих на земле.
После смерти Ленина (1870-1924) и Мау Цзэ Дуна (1883-1974), весь мир охватывала радость ведь это были великие люди, кинувшие вызов мировому порядку со времен Христа и сумевшие вернуть свои страны в русло апостольской жизни равенства, проведя свои народы через тяжкие испытания. Радость людей сопоставима с гибелью коммунистических идей. Эти два человека подвергли свои народы тяжелым мучениям и бедам. В любом случае даже в нынешнее время поступки Ленина и Мау подвергаются жестокой критики. В нашей стране они имеют статус мучителей и антихристов. Смерть Ленина вызвала разнообразные, часто взаимоисключающие итоговые оценки его деятельности.
Бунин о Ленине «...Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в самый разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее; он разорил величайшую в мире страну и убил несколько миллионов человек - и все-таки мир уже настолько сошел с ума, что среди бела дня спорят, благодетель он человечества или нет? На своем кровавом престоле он стоял уже на четвереньках: когда английские фотографы снимали его, он поминутно высовывал язык: ничего не значит, спорят! Сам Семашко брякнул сдуру во всеуслышание, что в черепе этого нового Навуходоносора нашли зеленую жижу вместо мозга; на смертном столе, в своем красном гробу, он лежал, как пишут в газетах, с ужаснейшей гримасой на серо-желтом лице: ничего не значит, спорят! А соратники его, так те прямо пишут: "Умер новый бог, создатель Нового Мира, Демиург!"
Нужно не забывать, что взятие Зимнего было произведено практически без единого выстрела. Именно благодаря Ленину был положен конец участия России в кровопролитной первой мировой войне. Первым серьёзным испытанием для Ленина как руководителя Советского государства был поиск выхода из войны. Отказ союзников России начать переговоры о мире вынудил СНК встать на путь сепаратных переговоров с Германией и ее союзниками. Ленин, сломив сопротивление «левых коммунистов» Троцкого и его сторонников, заявив, что выйдет из партии если его соратники не положат конец кровопролитию, добился заключения 3 марта 1918 сепаратного Брестского мира с Германией - по его определению, "позорного", "грабительского", но давшего Сов. Республике мирную жизнь (см.: ПСС, т. 36, с. 17. 21, 25).
Большинство современных философов считают что было бы справедливым, к Ленину приложить евангельский принцип правления. Многие, задаются вопросом: двигало ли им что-то личное - жажда обогащения, славы, стремление к безграничной власти, жажда месть за старшего брата? На этот вопрос ответят отрицательно не только друзья Ленина (это понятно), но и его враги.
Например, Николай Бердяев, утверждал: "Революционность Ленина имела моральный источник, он не мог вынести несправедливости, угнетения, эксплуатации". Правда, по мнению философа, эта революционность, приобретая максималистский характер, вела к использованию безнравственных средств в борьбе, к жестокости и насилию. То есть отношение Бердяева к Ленину было неоднозначным, во многом негативным, что не помешало ему однако дать объективный отзыв о личности Ленина: "Он был бескорыстный человек, абсолютно преданный Идее..." Слово "идея" Бердяев пишет с большой буквы.
Несмотря на тяжелейшие последствия голода 1921 и гражданскую войну, начался процесс быстрого восстановления экономики страны. К. Каутский, постоянно полемизировавший с Лениным, констатировал: «Нужно быть сумасшедшим, чтобы не признать величия Ленина. Собрать в единое целостное гос. образование погрязшую в анархии, подстерегаемую со всех сторон контррев-цией, до смерти вымотанную Россию - это достижение, равное к-рому вряд ли можно найти в истории" (Kauteky К., Ein Brief Uber Lenin, в кн.: Kantsky gegen Lenin, Bonn, 1981, S. 81).
У. Черчилль писал о Ленине: "Ни один азиатский завоеватель, ни Тамерлан, ни Чингис-хан, не пользовались такой славой, как он. Непримиримый мститель, вырастающие из покоя холодного сострадание здравомыслия, понимания реальной действительности. Его оружие - логика, его расположение души - оппортунизм. Его симпатии холодны и широки, как Ледовитый океан: его ненависть туга, как петля палача. Его предназначение - спасти мир; его метод - взорвать этот мир. Абсолютная принципиальность, в то же время готовность изменить принципам... Он ниспровергал всё. Он ниспровергал Бога, царя, страну, мораль, суд, долги, ренту, интересы, законы и обычаи столетий, он ниспровергал целую ист, структуру, такую как человеческое об-во. В конце концов он ниспроверг себя. Интеллект Ленина был повержен в тот момент, когда исчерпалась его разрушительная сила и начали проявляться независимые, самоизлечивающие функции его поисков. Он один мог вывести Россию из трясины. Рус. люди остались барахтаться в болоте. Их величайшим несчастьем было его рождение, но их следующим несчастьем была его смерть" [Churchill W.S.. The Attermath (The world Crisis. 1918-1928). New-York, 1929, p. 64-66]
11. Но после трех дней с половиною вошел в них дух жизни от Бога, и они оба стали на ноги свои; и великий страх напал на тех, которые смотрели на них.
Эти строки указывают на чудо свыше. Пришествие Христа ознаменуется воскрешением из мертвых Ленина и Мау. Это шокирующее чудо противоречит всем канонам современной науке. Представляете, какой эффект возымеет подобное происшествие.
Возможно церковь в таком поступке Бога, увидит наступление времени пришествия сатаны, а не Иисуса Христа, за что жестоко будет наказана Богом – «13 И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: 14 это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя. 15 Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его.» (откр. гл 16)
12. И услышали они с неба громкий голос, говоривший им: взойдите сюда. И они взошли на небо на облаке; и смотрели на них враги их.
У Ленина в Москве друзей нет, а врагов много. У Мао в Пикине похожая ситуация. И когда они взойдут на небо, подобно Христу, сложно даже представить, последствия этого события.
13. И в тот же час произошло великое землетрясение, и десятая часть города пала, и погибло при землетрясении семь тысяч имен человеческих; и прочие объяты были страхом и воздали славу Богу небесному.
Великое землетрясение указывает на большие беспорядки в городах где взойдут на небо два «пророка». Именно в этот момент Бог повергнет «Вавилонскую блудницу» Москву, эту строку нужно сопоставлять с 18 главой откровения.
14. Второе горе прошло; вот, идет скоро третье горе.
15. И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков.
Эти строки говорят о пришествии Христа на землю и начала великого суда над человечеством.