Geum.ru

Станислав Гроф "Путешествие в поисках себя"

Вид материалаРеферат
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   34

тельного цикла смерти и рождения, которому подвержен мир жи-

вой материи. Однако смерти не удалось избежать полностью, она

только отсрочена. Деструктивный плутоновский потенциал смерти

продолжает существовать в нефти в латентной форме и ждет

своей войможности, как чудовищная бомба замедленного действия.

Переживая то, что мне представлялось сознанием нефти, я

видел смерть в виде убийств, вызванных жадностью и стяжатель-

ством тех, кто стремился извлечь из нее астрономические при-

были. Я видел сцены политических интриг и экономических пер-

турбаций, основанных на "нефтяных деньгахэ. Нетрудно было

проследить цепь событий до грядущей мировой войны за умень-

шающиеся ресурсы ископаемого, ставшего необходимым для вы-

живания и благополучия индустриальных стран.

Мне стало ясно, что для будущего планеты необходимо перео-

риеитировать экономическую жизнь на солнечную энергию и

другие возобновляемые источники. Продолжение политики после-

довательного сжигания ограниченных ресурсов и превращения их

в токсичные отходы, загрязняющие среду, порочно в самой своей

осноре, будучи совершенно несовместимым с цйкличным по при-

роде космическим порядком.

Использование ископаемых источников знергии было понят-

но в историческом контексте индустриальной революции, но его

продолжение, когда фатальность этой траектории уже понята, ка-

жется преступным и самоубийственным.

В длинном ряду отвратительных, неприятных переживаний я

прошел через состояния сознания, связанные с химической

промышленностью, основанной на нефти. Используя название зна-

менитого немецкго химического комбината, я иазвал эти пережи-

вания IG Farben-сознанием. Это было бесконечным рядом состоя-

ний сознания с качеством анилиновых красителей, органических

растворителей, гебрицидов, пестицидов и отравляющих газов.

Кроме переживаний, связанных с различными индустриальны-

ми ядами как таковыми, я также отождествлялся с состояниями

сознания различных форм жизни, подвергаемых воздействию

продуктов нефти. Я был каждым евреем, умершим в нацистских

газовых камерах, каждым отравленным муравьем и тараканом,

каждой мухой, пойманной на липучку, каждым растением, уми-

рающим от гебрицидов. И за всем этим разворачивалось вероят-

ное будущее для всей жизни на планете - смерть от промыш-

ленных загрязнений.

Это был непередаваемый урок. Я закончил сеанс с ясным

пониманием экологических проблем и того, куда должно идти

развитие экономики и политики, чтобы жизнь на планете могла

продолжаться.


з. Планетарное сознание

В этом типе трансперсональных переживаний сознание че-

ловека расширяется до такой степени, что кажется охватываю-

щим все аспекты существования нашей планеты, в том числе

геологическую субстанцию с ее минералъным царством, так же

как биосферу со всеми формами жизни, включая людей. С этой

точки зрения вся Земля представляется одним сложным орга-

низмом, космическим единством, различные аспекты которо-

го - геологический, биологический, психологический, культур-

Ный и технологический - могут рассматриваться как прояв-

ления концентрированного стремления достичь более высокого

уровня эволюции, интеграции и самоактуализации.

Эти переживания, как правило, включают также мифологи-

ческое измерение, имеющее определенно духовное качество.

Земля воспринимается как Мать-земля или божественное суще-

ство, как греческая богиня Гея. Легко убедиться, что процессы,

протекающие на Земле, руководимы высшим разумом, намного

превосходящим наш, и что к этому высшему разуму следует

относиться с уважением и доверием, не пытаясь вмешиваться в

его деятельность с нашей ограниченной точки зрения. Эти пред-

ставления, неоднократно возникавшие в необычных состояниях

сознания у разных людей, недавно получили подтверждение в

новейших научных исследованиях.

Грегори Бэйтсон, достигший в своей работе блестящего син-

теза точек зрения кибернетики, теории информации и теории

систем, эволюционной теории, антропологии и психологии (Ва-

teson, l979), пришел к выводу, что не только возможно, но и

логически необходимо предполагать существование психичес-

ких процессов на всех уровнях естественных феноменов дос-

таточной сложности - на уровне клеток, органов, тканей, орга-

низмов, групп животных и людей, экосистем и даже Земли и

Вселенной как целого. В этом образе мышления наука вновь

пришла к старому представлению о deus sive natura, сущест-


вовании имманентного Бога, как говорил об этом Спиноза.

Совершенно независимо Джеймс Лавлок собрал в своей

книге el'es: новый взгляд нп жизнь на Земле" (Lovelock,

1979) свидетельства того, что тонкие гомеостатические меха-

низмы, пордерживающие постоянство температуры Земли и

концентрацию ключевых компонентов (солей, кислорода, ам-

миака и озона) в атмосфере, океанской воде и почве, застав-

ляют предположить, что Земля подобна разумному организму, К

аналогичным выводам пришли Теодор Роззак в своей книге

"Личность-лланета" (Roszak, 1978) и Питер Рассел в книге

"Глобальный мозг" (RияяеII, 1983).

Следующий пример планетарного сознания является отче-

том о сеансе холотропного дыхания молодой женщины из Гер-

мании, участвовавшей несколько лет назад в нашем пятиднев-

ном семинаре.

Сначала я чувствовала себя Великой Матерью-богиней, Ма-

терью-землей, затем это перешло в действительное превращение

в планету Земля. Было понятно, что я - Земля - являюсь жи-

вым организмом, разумным существом, старающимся понять себя,

развить более высокий уровень сознания и вступить в общение

с другими космическимй существами.

Металлы и минералы, составляющие планету, были моими ко-

стями, скелетом. Биосфера - растительная жизнь, животные, люди

- моей плотью. Я чувствовала в себе циркуляцию воды: из оке-

анов - в тучи, оттуда - в маленькие ручейки и большие реки и

снова в море. Водная система была моей кровью, и метеорологи-

ческие изменения - испарение, воздушные потоки, выпадение

дождей, снег - обеспечивали циркуляцию, передачу питания и

очищение. Коммуникация между растениями, животными и людь-

ми, включая современную технологию - прессу, телефон, радио,

телевидение и компьюторные сети, - составляли мою нервную

систему, мой мозг.

Я чувствовала своим телом вред, наносимый вкраплениями

шахт, больших городов, токсичных и радиоактивных откодов, за-

грязнением воздуха и воды. Самым странным было то, что я вос-

принимала ритуалы, совершаемые различными примитивными

племенами, и чувствовала их значительную целительную силу и

их абсолютную для меня необходимость. Сейчас, в моем повсед-

невном сознании, мне это кажется странным, но во время моих

переживаний я была совершенно убеждена, что совершение ри-

туалов важно для Земли.


и. Внеземные переживания


В этих переживаниях сознание охватывает небесные тела,

фрагменты Вселенной, астрономические процессы, происходя-

щие вне сферы Земли. Человек может чувствовать себя путе-

шествующим на Луну, Солнце, другие планеты, звезды, галак-

тики или пережить взрыв сверхновой звезды, сжимание звезд,

квазаров и пульсаров, прохождение через черные дыры. Это

может происходить в форме простого наблюдения событий или

в форме переживания в своем эмпирическом поле всех соответ-

ствующих процессов.

Как и отождествление с неорганической материей, эти пе-

реживания часто имеют духовную составляющую. Так, напри-

мер, эмпирическое отождествление с термоядерным процессом

внутри Солнца может связываться с чувством соприкоснове-

ния с творческой силой космического сознания. Опыту прохож-

дения через черную дыру обычно сопутствуют эмпирическое

исчезновение времени, пространства и философской уверенно-

сти в материальной реальности феноменального мира. Пережи-

вание межзвездного пространства связывается с духовным опы-

том Пустоты, речь о котором пойдет несколько позже.


Переживания вне Земли часто появлялись в необычных со-

стояниях сознания у Джона Лилли, нейрофизиолога, известно-

го своими исследованиями нечеловеческого разума и межвидо-

вой коммуникации, так же как и своим беспрецедентным мара-

фоном психоделического самоисследования. В своих сеансах он

не раз посещал чужие миры и общался со странными существами

и "присутствиями". Вот описание одного из таких событий, ини-

циированного приемом 75 миллиграммов кеталара (кетамина) и

нахождением в изолирующей ванне (Lilly, 1978),


Я оставил свое тело плавающим в ванне на планете Земля и

оказался в очень странной и чуждой среде. По-видимому, это было

не на Земле, я никогда раньше здесь не был. Это могло быть на

какой-то другой планете и в иной цивилизации. Я нахожусь в

особом состоянии высшего безразличия, не чувствуя ни страха,

ни любви. Я в высшей степени нейтральное существо, наблюдаю-

щее и ждущее.

Это очень странйо. Эта планета похожа на Землю, но цвета

здесь другие. Здесь есть растительность, но особого пурпурного

""вета. Здесь есть солнце, но фиолетовое, а не знакомое мне оран-

жевое Солнце Земли. Я нахожусь на красивой лужайке, вдали

виднеются очень высокие горы. Я вижу, как через лужайку ко

мне приближаются какие-то существа. Они сверкающе белые и

кажутся излучающими свет. Двое из них подходят ближе. Я не

могу разглядеть их черт, они слишком сверкают для моего тепе-

решнего зрения. Они, по-видимому, прямо передают мне свои

мысли. Нет звука. То, что они думают, автоматически переводится

в слова, которые я могу понять.


к. Отождествление со всей физической вселенной

Это редкое переживание представляет собой дальнейшее

расширение сознания за пределы планетарного и внеземного

опыта до такой степени, что человек охватывает всю физичес-

кую вселенную. Все космические процессы переживаются как

внутриорганические и интрапсихические феномены этого ог-

ромного существа. Как правило, это связывается с понимани-

ем того, что, если различные существа феноменального мира

переживают лишь различные специфические аспекты матери-

альной реальности, космическое или божественное сознание

располагает полным и тотальным одновременным опытом все-

го, что есть, как с точки зрения отдельных единиц сознания, так

и с точки зрения неделимого целого, из центра.


л. Парапсихические феномены, выходяшие за

пределы пространства: переживания вне тела,

ясновидение и яснослышание на расстоянии,

"путешествия в пространстве" и телепатия


Эта подгруппа экстрасенсорных феноменов может рассмат-

риваться как трансперсональные переживания, подразумева-

ющие выход за пределы пространственных границ и расстоя-

ний. Они могут происходить в чистой форме или в соединении

с выходом за пределы линейного времени. Переживания созна-

ния, отделенного от тела, или переживания вне тела (ПВТ),

могут иметь различные формы и степени. Они могут представ-

лять собой изолированные эпизоды или быть частью,психичес-

кого раскрытия и других типов трансперсональных кризисов.

Обстоягельства, особенно благоприятствующие ПВТ, вклю-

чают опасность для жизни, ситуации близости к смерти, пере-

живания клинической смерти, сеансы глубокой эмпирической

психотерапии, принятие психоделиков, особенно диссоциатив-

ного анестетика кетамина (кеталара). Классические описания

ПВТ можно найти в духовной литературе и философских тек-

стах всех времен, например, в "Тибетской книге мертвых"

(Бардо Тхедол) и другой подобной литературе. До недавнего

времени традиционная наука не принимала эти описания все-

рьез, пока современные исследования в экспериментальной пси-

хиатрии и танаталогии не подтвердили их подлинность.

В умеренных формах ПВТ человек переживает такое чув-

ство, будто он покидает тело и видит себя как обьект с раз-

личных расстояний. В более крайних формах человек обнаружи-

вает себя в других помещениях, на больших расстояниях (аст-

ральная проекция), летящим над Землей или улетающим от

Земли. Яркое описание ПВТ в состоянии, близком к смерти,

можно найти в автобиографии К. Г. Юнга (Jung, 1961). В этих

состояниях человек может ясно воспринимать события в том

месте, куда проецируется его отделившееся сознание. Хотя это

невозможно с точки зрения ньютоно-картезианской науки, под-

линность этих явлений неоднократно подтверждалась и не вы-

зывает сомнений.

Исследования Раймонда Муди (Мо о dy, 1975), Кеннета Рин-

га (Ring, 1980, 1984), Майкла Сейбома (Sabom, 1982), Элиза-

бет Кюблер-Росс (Kubler-Ross, 1985), мои собственные ис-

следования (Grof and Halifax, 1977) и работы многих других

содержат доказательства существования ПВТ у клинически мер-

твых людей, во время которых они могут, например, наблюдать

сверху процедуры собственного оживления или воспринимать со-

бытия, происходящие на большом расстоянии. Согласно Элиза-

бет Кюблер-Росс, даже слепые люди в этих обстоятельствах

получают способность визуально и в красках воспринимать ок-

ружающее (1984). Таким образом, современные танатологичес-

кие исследования подтверждают описание "Тибетской книги

мерювых", по которой после смерти человек оказывается в "теле

бардо", выходяшем за пределы ограничений времени и простран-

ства и способном свободно путешествовать вокруг Земли

Наблюдения в психоделических исследованиях, сеансах хо-

лотропного дыхания и в других типах эмпирической психоте-

рапии также подтверждают возможность подлинных ПВТ во

время визионерских состояний, как о них рассказывают разли-

чные мистические источники и антропологическая литерату-

ра. Ясновидение и яснослышание отдаленных событий могут

происходить без ошушения пребывания на месте событий, в

форме астрального путешествия в нужное место или внезапной

астральной проекции. В редких случаях человек может контро-

лировать и направлять астральное путешествие. Известный ве-

теран и исследователь ПВТ Роберт Монро (Monroe, 1971) мно-

го лет боролся со спонтанными ПВТ, пока наконец не научился

не только контролировать их, но и вызывать с помощью специ-

алъных упражнений и электронной технологии.

Подлинность ПВТ демонстрировалась в контролируемых кли-

нических экспериментах знаменитым психологом и парапсихо-

логом Чарльзом Тартом в калифорнийском университете в Дей-

висе (Tart, 1974). Рядвесьма успешных научно организованных

экспериментов по "видению на расстоянии" осуществили в Стэн-

дфордском исследовательском институте в Калифорнии физики

Рассел Тарг и Хэрольд Путхофф (Targ and Puthoff, 1977).

Одним из наиболее ярких демонстраторов "видения на расстоя-

нииэ является медиум Инго Сванн, который неоднократно пока-

зывал свою способность точно описывать любое место на зем-

ном шаре, если ему давали его координаты. Еще более интерес-

но, что эти ученые показали, что практически каждый может

быть обучен успешному выполнению этих экспериментов.

Телепатия - это прямой доступ к мыслительному процессу .

другого индивида без опосредования словами, невербальными

знаками или иными условными средствами коммуникации. Про-

рывы телепатии случаются и в обычных состояниях сознания.

Однако вероятность телепатического обмена значительно воз-

растает, когда человек переходит в холотропную модальность

посредством медитации, эмпирических техник психотерапии,

психоделиков или при угрозе жизни. И хотя не всегда легко от-

личить телепатию от других типов парапсихологических и транс-

персональных переживаний, точные исследования почти не ос-

тавляют сомнений в подлинности этого феномена.

Ниже приводится пример примечательного ПВТ с точным

восприятием на отдаленном расстоянии, сообщенный Кимбер-

ли Кларк из Сиэтла. Обстоятельства этого случая были столь

необычными и убедительными, что пробудили в ней устойчи-

вый интерес к ПВТ (Greyson and Flinn, 1984).

Впервые я встретилась с переживанием близости смерти, рабо-

тая с пациенткой по имени Мария - рабочей-мигранткой, прие-

хавшей в Сиэтл навестить друзей и попавшей в кардиологическое

отделение больницы с сердечным приступом. Я в качестве со-

циального работника занималась ее социальными и финансовы-

ми проблемами. Через несколько дней после поступления в боль-

ницу у нее была остановка сердца. Поскольку в остальном ее

здоровье было в порядке, опытные врачи быстро привели ее в по-

рядок, лишь пару часов подержав на искусственном дыхании.

Некоторое время спустя я зашла навестить ее, полагая, что

она могла беспокоиться по поводу остановки сердца. Она действи-

тельно была в необычном для себя возбужденном состоянии, но

по другой причине. Она рассказала: "Пока доктора и сестры

хлопотали надо мной, со мной произошла странная вещь. Я об-

наружила себя смотрящей из-под потолка, как они работают над

моим телом.

Поначалу это не произвело на меня особого впечатления. Ма-

рия могла знать, что происходит в комнате, и видела в течение

предыдущего дня врачей и сестер, присутствовавших на опера-

ции. Разумеется, с оборудованием она также была знакома. По-

скольку слуховое восприятие сохраняется дольше всего, она мо-

гла слышать все, что происходило; я не считала, что она намерен-

но все выдумывает, но это могла быть бессознательная фантазия.

Затем, как рассказывала она, что-то привлекло ее внимание

на дороге к реанимационному отделению, и, едва еподумав" об

этом, она сразу оказалась там, снаружи, над этой дорогой. Это

меня заинтересовало уже больше, так как ее привезли в больни-

цу ночью и она вряд ли могла знать, как выглядит больничная

территория. Однако, подумала я, может быть, она рассматрива-

ла территорию из окна, и вовлекла в свою фантазию то, что уви-

дела.

Но дальше Мария рассказала, как что-то привлекло ее на кар-

низе третьего этажа в северном конце здания. Она "продумала

путь туда" и оказалась глазами на уровне шнурка, торчавшего

из теннисного ботинка. Она просила меня, чтобы я разыскала этот

ботинок на подоконнике. Ей хотелось, чтобы кто-нибудь еще

убедился, что этот ботинок действительно там был, чтобы под-

твердить ее необычный опыт.

Со смешанным чувством я вышла из здания и посмотрела

снизу на подоконники, но не многое смогла увидеть. Я поднялась

на третий этаж и начала ходить по палатам и рассматривать окна.

Внешние карнизы были настолько узкими, что мне приходилось

прислоняться лицом к стеклу, чтобы разглядеть, есть ли там что-

нибудь. Наконец в одной из палат, уткнувшись в стекло; я дей-

ствительно увидела теннисный ботинок!


-....:...,:...,.---....,,:...,...,.!


Угол моего зрения, по-видимому, был совсем иным, чем у

тертую подошву около пятки и другие детали с той стороны бо-

тинка, которая мне не была видна. Единственный способ разгля-

деть ботйнок таким образом - это быть снаружи и очень близ-

ко от этого ботинка. Я взяла ботинок и принесла его Марии. Для

меня это было очень конкретным доказательством.


Переживание экстрасенсорного восприятия может быть

связано с глубоким метафизическим страхом, поскольку это