Geum.ru

Расписание ашрама (место где совершается духовная практика)

Вид материалаРасписание
Подобный материал:
Рассылка № 3


Расписание ашрама (место где совершается духовная практика):


4.30 подъем. Звучит колокол, который слышан по всей округи.

5.00 – 6.00 Утренняя медитация. Она выполняется просто, все садятся в позу лотоса или в Сидхасану и читается три раза ОМ, затем все медитируют, кто на что горазд.

6.30 до 7.30 Занятия йогой. Есть разные преподаватели, некоторые очень строги и мучают по полной программе, некоторые мягки и ты просто наслаждаешься расслаблением, потягиванием и простыми асанами. В самом начале 5 минутная медитация, затем повторяют Ом, после чего все начинают повторять за учителем простую пранаяму, плавно переходящую в асаны.

8.00 завтрак – мне трудно сказать, что там дают, так как я туда не хожу в это раннее, для приема пиши время. Что-то вроде каши с чаем.

В Ашраме достаточно большая библиотека, даже книги на русском есть, Рериха и Прабхупады. Библиотека работает с 9.00 – 11.00 и с 14.30 до 16. 30.

12.00 Обед, такое впечатление, что здесь организаторы читали ОГ Торсунова, прям как, завещал нам доктор. Это мероприятие я всегда посещаю, так как надо поддерживать душу в теле. В обед дают рис, дал (вид горохового супа), чапати (хлебные лепешки) и сабджи (тушенные овощи)

После обеда можно немного отдохнуть, пойти покупаться на Ганг или походить по городу.

15.15 – 16.00 Лекция на английском

В 16.00 Травяной чай.

С 17.00 до 18.00 Занятия йогой. Вечером всегда дают большую нагрузку, видимо, чтобы спалось хорошо.

С 18.30 до 19.30 медитация.

В 20.00 Ужин. Я посмотрел, что они едят на ужин, и понял, почему многие индусы страдают проблемой с печенью и желудком. Они едят гороховый суп с рисом в больших количествах и потом на йоге все время одну фразу повторяют – эта асана улучшает вашу пищеварительную систему, это улучшает желудок, эта асана улучшает работу кишечника. Создается такое впечатление, что жизнь вращается вокруг того, как лучше пищу переварить.

В 21.30 все должны спасть, сном младенца иначе бдительные охранники, будут делать вам замечания на Хинди и поверьте, на этом языке это выглядит как ругательство.


Когда я первый раз начал заниматься йогой, некоторые вещи мне не были понятны. Например, я не сразу начал понимать акцент английского преподавателей, но постепенно я понял, что они говорят. Здесь занимается человек 30, все из разных уголков мира. В основном из Израиля, Японии и Индии. Русских я здесь не видел. Может быть, для меня это и лучше, так быстрее еще больше усвоишь английский, хотя особо не хочется общаться, слишком много дел. Недавно, был установлен новый рекорд по приходу писем из интернета. 28 Апреля ко мне пришло 40 писем и мне пришлось запереться в комнате и постепенно ответить на все письма. После чего я вздохнул и порадовался проделанной работой, так как для многих ответы на эти вопросы были существенны, и затем я пошел заниматься йогой.

Два преподавателя, одни Дев дикшит очень продвинутый и серьезный йог, он дает утренний класс по йоге, о нем я расскажу позднее, а другой преподает йогу вечером.

Тело после нескольких дней занятий, начинает сильно болеть и перестает совершенно двигаться, этого я совершенно не ожидал, так как был достаточно серьезно физически подготовленным. Скорее всего, это возникло из-за того, что здесь жарко и мышцы и без того горячие, после любой физической нагрузки быстро устают. Я заметил очень интересную вещь. В жарком климате от физической нагрузки быстро устаешь, но зато суставы быстро растягиваются, а на севере в России или Латвии холодно, поэтому от физической нагрузки особо не устаешь, так как это достаточно естественно разогреваться в холодном климате. Отсюда вывод, индусы силовые асаны особо не делают, зато они могут так выгибаться, что мало не покажется. Западные йоги физически сильны, но гибкость страдает, в холоде суставы как бы сжимаются, чтобы выжить в таком климате.

Несколько дней назад мне пришло в голову написать книгу про практику медитации, начиная с начального уровня и кончая высоким уровнем. За 14 лет медитаций у меня накопился большой опыт практики и я решил поделиться им и описать авторитетные медитации, ссылаясь на авторитетные ведические писания. Такая мысль появилась, после того как в этом ашраме один преподаватель сказал, что не очень важно на что медитировать, просто погружайтесь в себя. Один студент пытался понять как это, медитировать и правильно ли он делает, с таким вопросом он обратился ко мне и я понял, что многие даже не представляют что такое медитация, это сподвигнуло меня, начать работу над новой книгой по медитации. Если правильно заниматься медитацией, то благодаря ей, можно решить все проблемы в жизни из каких бы источников они бы не возникали. Как мы знаем все проблемы возникают из-за нашего сознания, а медитация это работа, прежде всего с сознанием.

Теперь я расскажу об основателе этого ашрама - Йогешварананде Свами:


Когда он был еще маленьким, Его отец не хотел чтобы тот, занимался йогой и духовной практикой. Поэтому, он в возрасте 14 лет ночью, покинул родной дом и отправился искать знания о душе, вместе с еще одним мальчиком, это было в 1903 г. Они добрались до Кашмира и там пытались учить санскрит, для того чтобы читать ведические писания. Вдруг раздался голос - о Брахмачари, что вы читаете. Позади них стоял мудрец в одной каупине (набедренной повязке). На что мальчики ответили - изучаем грамматику санскрита.

-- для чего вы изучаете грамматику санскрита, спросил мудрец?

- чтобы изучать веды и познать душу.

-- есть короткий путь достигнуть самоосознания, если воспользоваться помощью великой личности.

- О мудрец, если мы найдем великую личность мы оставим наше изучение и пойдем по его пути.

Тогда мудрец сказал, пойдемте со мной и я всему вас научу.

Он привел их в красивое место на берегу реки Синдху за Гандхарбал в направлении Сунмарга.

Он вошел в пещеру, очистил ее и пригласил мальчиков войти и жить там.

Он объяснил им, какую садхану (практику) выполнять. Каждый день они должны кушать один раз, только рис, масло и соль, за этими продуктами они ходили в магазин находящийся в 9 километров внизу. Они использовали для приготовление глиняный горшок. Сначала они кормили мудреца, затем кушали сами. Несмотря на то, что было холодно они старались держать пещеру теплой, благодаря тому что жгли костер на дровах. Их занятия состояли из:


первая неделя.

6 часов сна, 6 часов повторения гаятри мантры в сидячем положении (им разрешалось поменять позицию ног только два раза, за все время)

2 часа изучение йога даршаны (Книги по йоге патанджали муни)

2 часа запоминания лекций.

2 часа – асаны, пранаяма и Крии

2 часа - принятия омовений, как минимум 2 раза в день, и время на туалет.

2 часа вечерняя прогулка

2 часа на приготовление пищи и вкушения ее, и отдых.


2 неделя:

8 часов повторения гаятри (можно было менять положение ног только один раз), все остальное соответственно сокращалось.


3 неделя:

10 часов повторения Гаятри


4 неделя

12 часов повторения гаятри, спали только 4 часа. В последнюю неделю Йогешварананда по его словам, испытал самадхи (состояние полного блаженства).


В течение одного месяца они изучили 40 пранаям, 184 асаны, и запомнили йога сутру Патанджали.


Однажды учитель пошел с мальчиками принять омовение в речке, все нырнули в воду и поплавав вышли на берег, однако мудрец до сих пор находился в воде. Когда прошло минут двадцать, мальчики заволновались и нырнули под воду. Под водой они увидели своего учителя и стали поднимать его из воды. Мудрец пришел в себя и сказал, что не нужно было вытаскивать его из воды, там он занимался медитацией. После чего мальчики больше не видели мудреца. Они еще, какое то время пожили в пещере, поискали по округам этого мудреца и так не нашли. В последствие Йогешварананда основал свой ашрам в Ришикеше под названием Йога Никетан Ашрам.

Этот святой учитель был из Пенджаба, и его звали Парамананда Авадхута


ПРОДОЛЖЕНИЕ В РАССЫЛКЕ № 4.