Ответы на контрольные вопросы по истории государства и права зарубежных стран
| Вид материала | Контрольные вопросы |
- Экзаменационные вопросы по истории государства и права зарубежных стран, 95.21kb.
- Рабочая программа (аннотация) по истории государства и права зарубежных стран, 63.69kb.
- Перечень примерных Вопросов к зачету по истории государства и права зарубежных стран, 60.17kb.
- Программа учебного курса «история государства и права зарубежных стран», 644.1kb.
- Рабочая программа учебной дисциплины б 3 «История государства и права зарубежных стран», 992.12kb.
- Программа курса включает разделы истории государства и права древнего мира, средних, 1298.81kb.
- Контрольные вопросы к экзамену по курсу «История государства и права зарубежных стран», 33.09kb.
- Методические указания по курсовому проектированию по дисциплине «История государства, 192.18kb.
- Козлова Алена Сергеевна История государства и права зарубежных стран- зачет; Теория, 183.59kb.
- Курсовая работа по предметам «История государства и права зарубежных стран», 204.15kb.
Ответы на контрольные вопросы по истории государства и права зарубежных стран
1. Древний Египет
Возникновение государственности в Древнем Египте началось в пятом тысячелетии до н.э. в результате разложения родового общества, с выделением родовой знати (старейшин и вождей) и последующим появлением рабства.
В этот период появляется несколько десятков государственноподобных образований — номов, которые после долгих войн составили Верхний Египет и Нижний Египет, а затем объединились в одно централизованное государство. Это было вызвано нарастающим расслоением классового строя и необходимостью централизованного руководства ирригационной системой.
Периоды истории древнеегипетской государственности:
1. Раннее царство (Верхний и Нижний Египет; около 3100— 2800 до н.э.).
2. Древнее царство (время первой ярко выраженной централизации Древнего Египта, около 2800—2250 до н.э.).
3. Среднее царство (около 2050—1700 до н.э.).
4. Новое царство (вначале Древний Египет — самостоятельная империя, позже становится провинцией Римского государства, 1575 н.э. — I в. до н.э.).
Форма древнеегипетского государства на всех этапах его развития — восточная деспотия. Вся полнота власти сконцентрирована у фараона (в истории Древнего Египта — 30 династий фараонов). Характерная черта деспотии — религиозный культ главы государства. Но фараон, принимая решения, руководствовался интересами жреческой, военной и служилой знати. Ближайший помощник фараона назывался «визирь» и числился главой бюрократического аппарата, состоявшего из чиновников-писцов. Визирь непосредственно, от имени фараона, руководил государственным управлением, судопроизводством, военными силами. Сначала войско ограничивалось только личной охраной фараона. В случае войны войско комплектовалось по рекрутской системе, после изгнания гексов появляется регулярное войско на колесницах. Во времена Нового царства наблюдается интенсивное развитие наемных войск.
Главы органов местной власти назывались номархами, они обладали высшей судебной и административной властью, отвечали также за сбор налогов.
Судопроизводство осуществлялось коллегиально. В период Нового царства был учрежден центральный суд, который состоял из 30 судей (знатные граждане разных городов). Существовали также храмовые суды, в состав которых входили жрецы. Однако высшей судебной инстанцией был фараон.
Низшим органом управления являлись сельские общины.
Источником права в Древнем Египте первоначально был обычай. С развитием государства активной становится законодательная деятельность фараонов. Есть сведения о составлении кодификаций, однако к сожалению ни одна из них не дошла до настоящего времени.
Право собственности. В Египте существовало несколько видов земельных владений.. были земли государственные, храмовые, частные и общинные. В качестве крупных землевладельцев выступали храмы и царские вельможи.
Движимое имущество – рабы, рабочий скот, инвентарь.
Обязательства. Древнеегипетское право знало ряд договоров. Среди них договор займа, найма, купли-продажи, аренды земли, поклажи, товарищества.
Брачно-семейные отношения. Брак заключался на основе договора, от имени мужа и жены. Договор определял и правовой режим имущества, принесенного жженой в виде приданного. Допускалась передача жене всего имущества семьи. В Египте свободно для обоих сторон осуществлялся развод.
Египетское право знало наследование по закону и по завещанию. Наследниками по закону были дети обоего пола. Завещание могли составить как муж, так и жена.
Уголовное право и процесс. Египетскому праву был известен довольно широкий круг деяний, признаваемых преступлениями. Наиболее тяжкими считались посягательства на государственный и общественный строй. Ответственность в таких случаях несли все члены семьи. Сурово наказывались преступления религиозного характера (убийство священных животных – кошки, совы, чародейство).
Среди преступлений против личности называют убийство. Среди имущественных преступлений – кража, обмеривание, обвешивание.
Наказания преследуют цель устрашения. Среди них – смертная казнь, членовредительские наказания (отрезание носа, ушей, избиение палками, заключение в тюрьму, отдача в рабство, денежные штрафы). Процесс начинался по жалобе потерпевшего. В качестве доказательств принимаются свидетельские показания, клятвы. Применялись пытки. Делопроизводство носило письменный характер.
2. Древний Шумер и Вавилон
Первые города-государства, в управлении которых участвовало народное собрание, появились именно в Месопотамии еще пять тысяч лет назад. Они располагались между реками Тигр и Евфрат Считается, что это и были первые города и первые государства в истории Земли. Возникла новая, принципиально иная форма человеческого общежития.
Разумеется, не все шумерские города имели народные собрания. Некоторые управлялись царями безо всякой оглядки на мнение граждан. Некоторые тираны, как Урукагина, захватив «власть у предыдущих тиранов, утверждали, что они «искоренили рабство и водворили свободу».
Как и большинство других политических режимов, ранние городские демократии в шумерских городах возникали не по экономической или политической, а по военной необходимости. Они зарождались там, где основой войска продолжало оставаться вооруженное пешее ополчение свободных людей. Быть гражданином и принимать участие в народном собрании означало быть воином. Как только над свободным народом возвышалась группа привилегированных воинов (всадники или люди на колесницах, имевшие вооружение, слишком дорогое для простого человека), строй начинал приближаться к аристократическому. Как только правитель города набирал свое личное войско из лично обязанных ему людей, купленных им рабов или просто наемников, он превращался в тирана.
В Древней Вавилонии при известном царе-законодателе Хаммурапи сохранился общинный строй, что было обусловлено ирригационной системой земледелия, поддержание которой требовало серьезных совместных усилий. Государство в лице царя было верховным собственником воды и управляющим ирригационных систем.
По форме государственного устройства древневавилонское государство было относительно централизованным, а по форме правления являлось древневосточной деспотией.
Вместе с тем фактически власть царя не была полностью абсолютной, он был, вынужден считаться с богатой торговой знатью. Царь был верховным руководителем религиозного культа.
Центром административного управления являлся царский дворец, чиновники, ведавшие дворцовым хозяйством, являлись одновременно высшими должностными лицами государства и руководили государственными делами. Высшим царским чиновником был управитель царского дворца (нубанда). Водным хозяйством ведал «управитель реки».
Государство было разделено на области, во главе которых стояли царские наместники. При Хаммурапи было назначено два главных наместника — на севере в городе Сиппар и на юге в городе Ларе.
В древневавилонском государстве сохранились органы общинного управления (общинный совет, его глава — рабианум — назначался царем). Функции общинного совета были весьма обширными. Община в отдельных случаях несла коллективную ответственность за преступления, совершенные отдельным общинником.
Царь и царские чиновники одновременно ведали и административными, и судебными делами. Высшим судьей был царь, являвшийся высшей инстанцией при рассмотрении гражданских и уголовных дел, а также обладавший правом помилования преступников.
Судебными функциями обладали также наместники и рабианумы, председательствовавшие в судебных коллегиях. В большинстве городов судебные функции осуществляли «царские судьи», вместе с тем Хаммурапи сохранил храмовые суды.
Как всякое рабовладельческое государство, Древний Вавилон знал деление общества на свободных и рабов.
Рабы («вардум») составляли низший общественный строй. Рабами становились военнопленные, а также порабощенные и ставшие бесправными свободные (например, преступники и несостоятельные должники). Рабы рассматривались законом как вещь, находящаяся в полной собственности хозяина. Право собственности на рабов переходило в семье из поколения в поколение. Рабов продавали, закладывали. Повреждение их здоровья или лишение их жизни считалось не более как повреждение имущества. Купля-продажа, совершенная с рабом, наказывалась смертной казнью для покупателя. Для обозначения рабского состояния на рабов налагались особые знаки, вырезаемые или выжигаемые на теле. Но такое клеймение ограничивало владельческие права господина, который лишался возможности продать раба или отдать его в обмен на другого.
Рабы были царские, храмовые, частновладельческие. Имущество рабов принадлежало их господину.
Свободное население Вавилона, в свою очередь, делилось на полноправных и неполноправных. Полноправные свободные граждане «авилум» составляли основную массу населения. В большинстве своем они владели землей, несли имущественные и личные повинности.
Неполноправными гражданами являлись «мушкену». Согласно законодательства Хаммурапи мушкену стоял ниже полноправного гражданина, но в то же время он не являлся рабом.
Довольно высокое положение занимали чиновничество и храмовые служащие. Низшие ступени профессионально-служебной лестницы занимали крупные купцы и предприниматели, ремесленники, поденщики.
Правление царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.) ознаменовано созданием сборников законов. До нашего времени дошли нормы права, выбитые на большом черном базальтовом столбе. Всего памятник насчитывает 282 статьи. Нормы составлены в основном в казуистической форме.
Право собственности. В Вавилоне существует право собственности на землю, рабов. Известны сделки - догов купли-продажи, аренды, займа, хранения, товарищества, мены, поручения.
Брачно-семейные отношения. Брак считается действительным только на основе письменного договора между будущим мужем и отцом невесты. В семье существует главенство мужа. За неверность жена повергалась суровому наказанию. В то же время жена могла иметь имущество и право на развод. Могла наследовать после мужа.
Уголовное право и процесс. Известны три вида преступлений: против личности, имущественные и против семьи. Главенствует принцип талиона (око за око, зуб за зуб). Процесс предусматривает свидетельские показания, клятвы, ордалии (испытание огнем, водой и др.).
3. Древняя Индия
Индия – одна из колыбелей человеческой цивилизации. Развитии Индии происходит в результате нескольких периодов.
I период — разложение первобытно-общинного строя и образование отдельных рабовладельческих государств (вторая половина второго тысячелетия до н.э.).
II период — рабовладельческие государства в долинах Инда и Гайга (первая половина первого тысячелетия до н.э.).
III период — централизованное государство Маурьев (IV—II вв. до н.э.).
IV период — кризис индийского рабовладельческого общества и утверждение феодальной системы хозяйства (II в. до н.э. — IV в. н.э.).
V вторгшихся во втором тысячелетии в Индостан ариев, разрушивших существовавшую на севере полуострова Хараппскую цивилизацию, еще существовал родовой строй, основной ячейкой которого был родовой союз — гана. Основным занятием ариев продолжало оставаться скотоводство, однако под влиянием коренного населения они перешли к оседлому образу жизни и стали земледельцами. Этот переход ускорил процесс имущественной дифференциации у ариев. Со временем на смену; общине, основанной на кровном родстве, пришла сельская (соседская) община, в которую вошло ассимилированное местное население. Сельская община оказала большое влияние на общественный и государственный строй Древней Индии.
Зависимость отдельного человека от общины охватывала все основные стороны его жизни. Община наделяла семьи землей и облагала их определенными повинностями, выполнение которых было обязательным.
Дальнейшее развитие ремесла и земледелия привело к разделению труда в общинах. Создание оросительных систем потребовало применения значительного количества рабочих рук, поэтому военнопленных стали обращать в рабов.
Рост добавочного производства повлек за собой возникновение частной собственности.
Наибольшего расцвета экономика рабовладельческой Индии достигла в VI—III вв. до н.э. Долины рек Инд и Ганг стали важнейшими земледельческими районами страны. Сеть ирригационных сооружений значительно увеличилась. У джунглей были отвоеваны большие площади и превращены в пахотные земли.
Важнейшими сельскохозяйственными культурами становятся рис и хлопок. Успешно развивались садоводство и огородничество, внутренняя и внешняя торговля.
Своеобразие общественного строя Древней Индии определялось системой варн и первоначально относительно неразвитой формой рабовладения. Варны как социальные группы индийского общества возникли в период окончательного разложения родового строя. Они сложились как замкнутые социальные группы. Начало их образования было положено отделением завоевателей-ариев от покоренного местного населения. Сельская община, занявшая место ганы, распалась на четыре группы: первые две состояли из лиц, не занятых в процессе производства (жрецы-брахманы и кшатрии, воины и управители), а в другие две входили свободные общинники, земледельцы и скотоводы, купеческое сословие (вайшьи) и зависимые представители покоренных племен (шудры). В наиболее бесправном положении находились лица, не входившие ни в одну из варн («неприкасаемые»).
Основным источником рабства был военный плен.
Наивысшего расцвета древнеиндийское государство достигло при империи Маурьев, в период правления Ашоки (около 273—232 до н.э.), когда завершилось объединение индийских государств в единую рабовладельческую монархию.
После смерти Ашоки единое государство в результате относительно слабых экономических связей между его различными частями распалось и образовалось большое число самостоятельных государств.
Во II—I вв. до н.э. кризис рабовладельческого хозяйства углубился. Наблюдается развитие феодальных отношений. В IV в. на территории Индии возникло огромное государство Гуптов.
Законы Ману. Состоят из 2685 статей, написанных в форме двустиший (шлок). Законы Ману закрепляют существующее варновое устройство.
Право собственности. Предусматриваются семь возможных способов возникновения права собственности: наследование, получение в виде дара или находки, покупка, завоевание, ростовщичество, исполнение работы, а также получение милостыни. Предусматривается также давность владения (10 лет).
Праву известны практически все виды договоров.
Брачно-семейные отношения. В семье главенство принадлежит мужу. Женщина полностью зависит от него или от своих сыновей. Смешанные браки (браки представителей различных варн) запрещались или ограничивались.
Наследство передавалось только сыновьям, но они должны были выделить своим сестрам по ¼ своей доли для приданного.
Уголовное право и процесс. Отличается довольно высоким для своего уровня развитием. Форма вины различается на умысел и неосторожность. Предусматривается рецидив, соучастие.
За деяния, направленные против царя или государственной власти, применялась смертная казнь. Сурово карались различные посягательства на частную собственность (уже дифференцировались такие виды хищений, как грабеж и кража). Выделялись преступления против отдельных лиц: убийство, нанесение телесных повреждений, оскорбление. Также обосабливались преступления против семейных устоев. Тяжесть наказания была связана с варновой принадлежностью потерпевшего и преступника. Помимо смертной казни применялись такие жестокие наказания, как отсечение ног, языка, пальцев, клеймение, обращение в рабство. Основными источниками доказательств являются свидетельские показания, но еще применяются и ордалии.
4. Древний Китай
К концу третьего тысячелетия до н.э. население Китая перешло к оседлому образу жизни. Основными занятиями стали земледелие, скотоводство и ремесло. Выделяется родоплеменная и военно-дружинная .знать, которая начала сосредотачивать в своих руках средства производства и основные богатства. В это же время сложились необходимые предпосылки для возникновения рабства. К началу второго тысячелетия до н.э. четко проявляется процесс разложения первобытнообщинного строя, протекавший в непрерывной борьбе как внутри племени, так и между племенами. Классовое расслоение общества привело к ликвидации родового строя, сформировалось рабовладельческое древнекитайское государство.
Период Инь (Шан, XIV—XI вв., до н.э.) был временем становления рабовладельческого общества.
В эпоху Шан раннее древнекитайское государство представляло собой совокупность большого количества общинных коллективов со своими вождями-правителями (чжухоу), обязанных присылать ко двору центрального правителя (ванна) дань.
В период Чжоу (XI—III вв. до н.э.) идет дальнейшее совершенствование орудий обработки земли. Так, в VII—VI вв. до н.э. осваивается плавка и обработка железа, из которого в последующие века научились изготавливать различные сельскохозяйственные орудия. Применение железа способствовало развитию ремесла, а это, в свою очередь, вызывало рост городов и развитие товарно-денежных отношений.
Во второй половине второго тысячелетия до н.э. из общей массы населения выделилась привилегированная верхушка, включавшая правителя, его родичей и приближенных, высших жрецов и чиновников. Родственные связи играли очень важную роль в среде господствующего класса рабовладельцев. Верхушка Китая в период Чжоу была представлена прежде всего наследственной аристократией. Сильный удар был нанесен потомственной аристократии преобразованиями Шан Яна. Он ввел новое положение о рангах знатности, согласно которому ранги присваивались уже не в связи с аристократическим происхождением, а за заслуги перед правителем. Так со временем на первое место выдвигается новая знать — имущественная, военная, торгово-ростовщическая, которая отчасти оттесняет старую потомственную аристократию.
На противоположном полюсе социальной структуры древнекитайского общества находились рабы. Источники рабства были различными. Первоначально рабами становились военнопленные, затем разорившиеся крестьяне-общинники вместе с женами и детьми, бездомные, бродяги. В эпоху Шан — рабы находились в абсолютно бесправном положении. Их клеймили, надевали на них колодки, отрезали уши, заставляли выполнять самую тяжелую и грязную работу, безнаказанно убивали. В период Чжоу рабов можно было менять, покупать и продавать. Особенно широкие размеры приняла работорговля при Цинь (221—207 до н.э.). Вместе с тем в рабовладельческом Китае сохранялся и весьма значительный слой свободных общинников.
На протяжении всей истории рабовладельческого Китая существовала монархическая форма правления. Зарождается идея неограниченной власти правителя — вана. Ван называет себя «единственным и первым человеком». Распад государства Чжоу повлек за собой некоторое ослабления власти вана. Но утверждение династии Цинь вновь резко усиливает могущество верховного правителя. Древнекитайская монархия была наследственной и по форме являлась типичной восточной деспотией. Власть правителя переходила к старшему сыну. В руках вана находился обширный и разветвленный аппарат управления. Должностные лица подразделялись по их функциям на три категории: гражданские, помогающие вану в различных видах административной деятельности; военные; всевозможные советники и прорицатели. Непосредственное управление государством осуществлялось высшими чиновниками, подчиняющимися непосредственно вану.
Низшей административной единицей на всем протяжении истории рабовладельческого древнекитайского государства оставалась сельская территориальная община, имевшая свои органы самоуправления.
Суд в Древнем Китае не был отделен от государственной администрации. Судебные функции выполняли многочисленные представители государственного аппарата. Верховным судьей являлся ван. С образованием империи Цинь была введена должность окружного судьи. Окружному судье подчинялся особый уездный чиновник, в ведение которого были все местные тюрьмы.
В период Чжоу процесс носил обвинительно-состязательный характер.
Подлинные тексты законодательства Древнего Китая не дошли до нашего времени. Первые писаные законы появились в период Шан. В период Чжоу был составлен первый специализированный уголовный кодекс, насчитывающий около 3000 статей. Конец рабовладельческого периода в истории Китая отмечен появлением многочисленных сборников права.
В период Шан происходит закрепление права частной собственности на скот, рабов и орудия труда. Во второй половине первого тысячелетия до н.э. частная собственность начинает охватывать более широкий круг общественных отношений. Древнекитайскому праву были известны такие виды гражданско-правовых сделок, как мена, купля-продажа, дарение, заем.
Для Древнего Китая характерно существование большой патриархальной семьи с абсолютной властью отца, многоженством и культом предков. Женщина полностью зависела от мужа, не имея при этом личного имущества.
Перечень преступлений, называемых источниками права, огромен. В эпоху Чжоу насчитывалось порядка 3000 различных составов преступлений. Среди них: государственные (мятеж), религиозные (шаманство), преступления против личности (убийство) и многие другие. Длительное время существовал принцип кровной мести. Во времена Цинь основной целью наказаний становится устрашение. Широко применяется смертная казнь в самых разнообразных (вплоть до самых жестоких) видах.