Академики в п. Волгин (председатель), в в

⁶ Вызывающая радость вассалов (samantanam amisabhutah) — у Шама­
шастри: «is enjoyed in common by neighbouring kings».

⁷ Получение того, что вызывает бедствия вассалов (samanta-vyasana-jo
labhah) — у Шамашастри: «which is acquired at their exponce».

⁸ Круг государств — mandala.

⁹ В получении земли (bhumim adatum), т. е. в смысе целесообразности
ее отбирать.

¹⁰ С более сильным — jyayasa.

¹¹ Выгода, связанная с пользой — artho 'rthanubandhah.

¹² За ... мзду (phalena) — согласно Ганапати Шастри: dhanadi-grahanena.

¹³ Уничтожение врага изнутри — parasya antar-ucchedanam.
^и Вред, связанный с пользой — anarto 'rthanubandhah.

¹⁵ Вред, ни с чем не связанный — anartho niranubandhah.

¹⁶ Вред, связанный с вредом — anartho 'anarthonubanhah.

¹⁷ Выгода, опасная со всех сторон (samantato 'rthapad) — так у Ганапати
Шастри; у Джолли: samantato arthad.

¹⁸ Т. е. в тылу и на фронте.

¹⁹ Союзники, действующие в тылу—akranda.

²⁰ Колеблющиеся противники — calamitra.

²¹ Связано с противодействием врага — paramicrapratikara.

²² Т. е. имеет достоинства, преимущества.

²³ Может быть. . . легкими средствами (ttnopayena bhavet) — точнее: «не­
достаточными средствами» — так согласно изданию Джолли.

²⁴ Согласно Ганапати Шастри: laghiyasya laghutaraya prakrtya tathavidha-
prakrti-tyagena ity arthah; у Шамашастри: «with the help of an ally who can
be easily won over».

²⁵ Применением. . . основных владениях (mulena) — согласно Мадхава
Яджве: sthaniya-tyagena ity arthah; у Шамашастри: «with all the resources
he can command».

²⁶ Суятра и Удаяна (Suyatra и Udayana)—имена легендарных царей,
которые, подобно Налю, оставшись в живых, вновь обрели свое достояние.

²⁷ Неприятность для . . . царства (rajyabhimarca) — согласно Ганапати
Шастри: svajanapada-akramanam. *

²⁸ Следует предотвратить (varayet) или «устранить».

²⁹ Государственные факторы (prakrtlnam), или «элементы царства»,
а именно: 1) царь, 2) советник, 3) союзник, 4) казна, 5) войско, 6) территория
и 7) укрепления (крепости).

³⁰ Выжидательное положение—asana.

³¹ Двойственная политика — dvaidhlbhava.

³² Т. е. открытыми военными действиями.

³³ Долгие переходы (pravasa) — согласно Ганапати Шастри: duradhva-
gamanam.

³⁴ Непереносимы—visahya.

³⁵ Измотав — kargayitva.

³⁶ Тот, кто не является . . . руководителем — apuroga.

³⁷ Объединение (государств) (samavayika) — собств. «объединение участни­
ков, членов (глав) объединения».

³⁸ Ибо . . . может быть необязательным—anibandha-gamitvat.

³⁹ Достигается — anurupa.

⁴⁰ Нормальный порядок действий (anuloma) — согласно Ганапати Шастри:
krama-niyama-yukta.

⁴¹ (1) Особые средства. . .(3) все средства — 1) niyoga, 2) vikalpa, 3) sa-
muccaya.

⁴² Т. е. А + 4 + (2 X 3 = ) 6 + 1 = 15.

⁴³ Бедствия, проистекающие от судьбы — daivad . . . apadah.

⁴⁴ Паника — vidrava.

К десятому отделу. Относящееся к войне К разделу 147 (глава 1). (Стр. 412—413)

¹ Устройство лагеря — skandhavara-nivecah.

² Главный военачальник (nayaka) — очевидно (как следует из дальней­
шего), это главноначальствующий над всем войском.

³ Лагерь — skandhavara.

⁴ Валы — vapra.

⁵ У Шамашастри: «1000 bous long»(?).

⁶ Царский терем — antahpura.

⁷ Войско, охраняющее терем—antarvamjika-sainya.

⁸ Места для молитвы — upasansthana.

⁹ Распорядительные учреждения —
¹⁰ Применяемые — apavahya.

¹¹ Склады сырого материала — kupya-agara.

¹² Военачальник отдельной части (senapati) — букв, «повелитель войска»,
«полководец», число их 10 (см. отд. X, гл. 6, стр. 427).

¹³ Работники (vi§ti) — очевидно, здесь имеются в виду работники подне­
вольные; согласно Ганапати Шастри: karmakara-vargah; у Мейера: «die
Fromarbeiter»; у Шамашастри: «free labourers» (?).

¹⁴ Возглавляемые . . . начальниками — svapurusa-adhisthitam.

¹⁵ Телохранители — araksa.

¹⁶ Смена — viparyasa.

¹⁷ Дневной надзор — divayaraa.

¹⁸ Начальник охраны лагеря (anta-pala) — букв, «охранитель границ
■(лагеря)»; у Ганапати Шастри: cunya-pala.

К разделам 148 и 149 (глава 2). (Стр. 413—416)

¹ Продвижение лагеря (skandhavara-prayanam) или «походное продвиже­
ние лагеря».

² Охрана войска . . . (при угрозе) нападения — bala-vyasana-avaskanda-
kala-rak?anam са.

3 В соответствующих местах — antare§u.

* Главный военачальник (nayaka)— согласно Мадхава Яджве: nayakah senapati-dacakasya ekah patih, т. е. «наяка — один начальник (повелитель) над десятью полководцами (военачальниками)».

⁵ Жены (kalatra) — согласно Ганапати Шастри: kalatram daradikam.

⁶ Пешая разведка — bahutsara.

⁷ Добывающие продовольствие — prasara-vrddhi.

⁸ (Части), приспособленные к лесным условиям — vanajlva.

⁹ Грузы—vlvadha.

¹⁰ В соответствии . . . (своей части) (paryayat) — согласно Ганапати
Шастри: sva-sva-sena-paccad-bhaga-kramat.

¹¹ Строй дельфина (makara) — очевидно, клинообразный строй.

¹² Строй в виде повозки (?akata) — очевидно, кареобразный или, как
поясняет Ганапати Шастри, построенный в колонну (gakatena tad-akhyena
bhoga-bhedena).

и Молниеобразный (строй) (vajra) — очевидно, зигзагообразный строй.

¹⁴ Когда имеется ввиду. . . опору (для себя) (agraya-karin)— согласно Га­
напати Шастри: atmodayartham kancid agrayarii karisyami iti.

¹⁵ Когда представляется. . . вражескую страну — sampanna-ghatin.

¹⁶ Истощение — ksaya.

¹⁷ Упадок духа — nirveda.

!8 Мосты на опорах — stambha-sankrama.

¹⁰ Связки бревен и бамбука — ka$tha-venu-samghata.

20 Бамбуковые ящики, обтянутые кожей — carma-karanda.

²¹ Кожаные мешки — dfti.

²² Канаты (venika) — согласно Ганапати Шастри: venikabhih rajjubhili:
у Мейера: «Zopfen».

²³ Следует взять его обманом (satram grhnlyat) или «завлечь его в за­
саду», как понимает Шамашастри (and entangle the enemy in an ambuscade
(satra)).

²⁴ Когда оно разбито атаками (врага) — abbiyoga-praskanna.

²⁵ Когда оно расстроено—vyasakta.

²⁶ Долины — darl.

²⁷ Когда оно стеснено (bahulibhuta) — согласно Ганапати Шастри:
samtlhita.

²8 На горных перевалах (ijaila-visame)— согласно Ганапати Шастри;
parvata-danture.

²⁹ Ущелья — sankata.

³⁰ Когда оно приготовилось — visannaha.

³¹ Когда оно в неблагоприятной местности (abhumistham) — у Шама-
шастри: «not sufficiently strong» (?).

³² Когда оно в неблагоприятных условиях вообще (bala-vyasanesu va) —
согласно Ганапати Шастри: bala-vyasanesu va tatra sthitam va.

³³ Горную или речную крепость (parvatam nadi-durgam va) — так
у Джолли; у Ганапати Шастри: vana-durgam—«лесную крепость».

³⁴ Т. е. в пределах которой можно укрыться в случае неудачи.

К разделам 150—152 (глава 3). (Стр. 416—420)

¹ Различные способы . . . хитростью — kuta-yuddha-vikalpah.

² Воодушевление . . . войска — svasainya-utsahanam.

³ Расположение . . . войска — svabala-anyabala-vyayogac са.

⁴ Открытая война — prakaca-yuddha.

^я Располагая . . . временем (prativihata-ftuh) — здесь сложное слово типа bahuvrlhi.

⁶ Когда его силы истощены — bala-vyasana.

⁷ Атака — avaskanda.

8 Тот же . . . плотным войсковым строем — samhata-anlka.

⁹ Разглашение—pradana.

¹⁰ Смешавшееся — anuprallna.

¹¹ Повернувшись (pratinivrtya), т. е. внезапным маневром.

¹² Опасен (visama), т. е. опасен для нападающего.

¹³ Засада — satra-apacraya.

¹⁴ Согласно Ганапати Шастри: samvahe samyag-vahane raksane vilope
luntane ca pramattam.

¹⁵ Притворившись — avacchanna.

¹⁶ Спрятавшись в засаде — satra-cchinna.

¹⁷ Ночная атака — sauptika.

is Мешки с мелкими камнями (garkara-kocaka) — у Мейера: «in gebrauchte (abgelegte) Mattenhiillen fur Zucker».

¹⁹ Сражение — sangrama.

²⁰ Благосостояние (vetana) — собств. «жалование»; согласно Ганапати
Шастри: labha, т. е. «добыча», «выгода» и т. д.

21 Так согласно Шамашастри и Ганапати Шастри.

²² Тому, кто совершает жертвоприношение (te) — букв, «для тебя»; со­
гласно Ганапати Шастри: tava susamapita-yajiiasya.

²³ Трава дарбха (darbha) — род священной травы (куша), которая при­
меняется при совершении жертвоприношений и других различных религиоз­
ных обрядах.

24 Поддержка (pinda) — собств. «пища».

²³ (Указанием) на их превосходство — vyuha-sampada.

²⁶ Совершив пост —krta-upavasah.

²⁷ Следует поручить — atisrjet.

²⁸ Основа войска — anika-garbha.

²⁹ Не выражающих недовольство — avisamvadita.

30 Без головных уборов — munda-anlkam.

³¹ При преобладании — anubandhe.

³² Сообщества — sangha.

³³ Магия — krtyabhicara.

³⁴ Главный военачальник (senapati) — согласно Ганапати Шастри: sarva-
sena-adhyaksa.

³⁵ К тому, что захвачено. . . двойная плата (bhoga-dvaigunyam svayam-
grahac са) — согласно Мадхава Яджве: bhoga-dvaigunyam iti, purva-vyavastha -
pita-bhakta-vetananam dvaigunya-labhal) syat | svayam-grahac ceti, parasya
gaja-acva-koca-adi$u yo'yam grhnati tat tasyaiva svam ity arthah; у Мейера:
«und doppelte Lohnung fur Erbeutung».

³⁶ Врачи — cikitsaka.

³⁷ Благоприятный ветер — anuloma-vata.

38 Строй ровный (danca) — собств. «в виде жезла».

³⁹ Строй в виде круга — mandala.

⁴⁰ Строй неровный или рассыпной — bhoga-samhata.

⁴¹ Превосходящая сила — vigista-bala.

⁴² Отчаянная решимость — adharyah. . . vegah.

К разделам 153 и 154 (глава 4). (Стр. 420—422)

¹ Местность для сражений... и слонов — yuddha-bhtlmayah, patty-acva-
ratha-hasti-karmani са.

² Холмы — sthala.

³ Во рвах (khanaka) — так согласно Ганапати Шастри (bhumim khatva
tatra sthitva yudhyamanah khanaka-yodhinah). Понятие «пересеченная мест­
ность» здесь едва ли подходит. Ср. прим. 15 на стр. 631.

⁴ На открытом воздухе — акада.

⁵ Болота — апйра.

⁶ Твердая — sthira.

⁷ Пни — stambha.

⁸ Поливные поля — kedara.

⁹ Неверная почва (bhangura) или «ненадежная», «сомнительная». ю Легко проскакиваемые — hrasva-langhanlya. ^u Которые могут быть убраны — mardanlya.

¹² Всякие построения — pratyasara.

¹³ Трясины (khafijana) — согласно Медхава Яджве: khanjynam panka-
prayam jalam, т. е. «вода по преимуществу болотная».

!* Пыль — pansu. ¹³ Камыш — gara.

¹⁶ С доступом к воде и укрытиями — toyacaya-agraya-vati.

¹⁷ Без поливных земель — kedara-hlna.

!8 Разведывание (vicaya) — согласно Ганапати Шастри: (jodhana; у Шама-шастри: «exploration». !9 Спуски — tirtha.

²⁰ Труднопроходимые водные места — visama-toya.

²¹ Союзные войска (asara) — согласно Ганапати Шастри: suhrd-bala.

²² Так согласно изданию Джолли (viijuddhi-sthapana). Очевидно, имеется
в виду служба охраны порядка; у Ганапати Шастри: vicuddhih. sthapana.

²³ Так согласно изданию Джолли (prasara-vrddhi-bahutsarah); у Ганапати
Шастри: prasara-vrddhir bahutsarah.

²* Рассеивание — vyavec,ana.

²⁵ Прорыв. . . и его пленение (vyavedhana) — согласно Мадхава Яджве:
vyavedhanam Ш, antah pravicya para-balasya vividha-bhedanam.

²⁶ Предоставление передышки (. . . войскам) (agvasa) — этот термин можно
понять и как прекращение сопротивления врага (т. е. полный разгром его),
и как подбадривание теснимых войск, а также введение в бой конницы, чтобы
дать передышку пехоте; у Мейера: «Ausscbnaufen lassen»; у Шамашастрв:
«defence».

²⁷ Охранение следующих походом — marganusara-vinimayalj.

²8 Сплочение (. .. войска) (samaja-karma) — согласно Мадхава Яджве:
samaja-karma Ш, viksiptasya svasainyasya sanghikaranam.

²⁹ Т. е. обеспечение преодоления водных преград.

³⁰ Проникновение в ... опасные места—yisama-sambadha-pravefah.

³¹ Согласно Мадхава Яджве: agner danalj para-cibire, sva-fibire para-dat-
tagni-pracamanam ca.

³² (Сеяние) страха и паники — vibhlsika trasanam.

³³ Придание величия — audarya.

34 Напряженная боевая деятельность (vyayama) — у Мейера: «die anges-
pannte Betatigung korperlicher Kraft».

³⁵ Действия нестроевых частей (visti-karmani) — согласно Мадхава Яджве:
anayudhiyanam karmakaranam karmani; согласно Ганапати Шастри: anayu-
dhiyah karmakaraljvistayas tesam karmani; у Мейера: «die Aufgaben der Fron-
arbeiter»; у Шамашастри: «the work of free laboures».

К разделам 155—157 (глава 5). (Стр. 423—426)

¹ Разделение войска . . . перед войском (противника) (paksa-kaksa-urasya-
nam balagrato vyuha-vibhagah)—согласно Ганапати Шастри, слово balagra-
tah здесь следует понимать: «в зависимости от его сил» вместо «перед вой­
ском (противника)».

² Разделение . . . сильное и слабое — sara-phalgu-bala-vibhagah.

³ Сражения ... и слонов — patty-acva-ratha-hasti-yuddbani са.

* Лук (dhanus)—мера длины, равная обычно 4 хастам (локтям).

⁵ Шама (саша)—мера длины, равная 14 ангулам (пальцам), около 25 см.
Иными словами, пехотинцы находятся в строю с интервалом в 26.7 см друг
от друга.

⁶ Аратни (aratni) — локоть средней величины (от локтя до кончика ми­
зинца), мера длины, равная 24 ангулам (пальцам). Следовательно, длина лука
здесь составляет 24 X 5 = 120 ангула (пальцев).

⁷ Очевидно, иптервалы между колоннами по фронту.

8 Ратники (pratiyoddhr) — согласно ГПамашастри: «There must be three
men to oppose a horse»; видимо, здесь речь идет о соотношении сил пехоты
с другими родами войск.

⁹ Т. е. каждая колесница имеет 5 коней (5X45 = 225) и 15 ратников
(15X45 = 675).

¹⁰ Т. е. 3X3=9 (в трех колоннах, находящихся или в центре, или на
каждом из обоих флангов, или на каждом из обоих крыльев); 2 X 3 = С'
(число колесниц в каждой из частей строя, состоящей из трех колони, после
увеличения на две единицы на каждую из колесниц) и 2X3 = 6 (число ко­
лесниц после вторичного увеличения на две единицы); итого: 9-ь 6-+-6 = 21.

¹¹ Совокупность (ojas) — букв. «сила».

¹² Т. е. два варианта в колоннах, находящихся в центре, по два ва­
рианта на обоих флангах и по два варианта на обоих крыльях [2 -+- (2 X 2) -+-
■+- (2X2) = 10].

¹³ Резерв — avapa.

¹⁴ Так согласно изданию Джолли (patty-abahulyam pratyavapah); у Гана­
пати Шастри: patti-bahulyam pratyavapah, т. е. «избыток пехоты называется
„пехотным резервом"».

¹⁵ Сверхрезерв (врага) (atyavapa) — собств. «чрезвычайный резерв», или
«избыток предателей (в стане врага), называется сверхрезервом (для своих)»;
у Шамашастри: «excess of traitors is for from surplus (atyavapa)» (sic!).

¹⁶ Противорезерв (врага) — pratyavapa.

¹⁷ Строй (
¹⁸ Обученные сражаться (sannahya)— согласно Ганапати Шастри: yuddha-
yogya; у Джолли: sannahya.

¹⁹ Обученные для езды — aupavahya.

²⁰ Дикие — vyala.

²¹ Тяжелая конница (varminah) — собств. «одетые в панцири (всадники)».

²² Легкая конница (cuddhah) —собств. «чистые (всадники)». В тексте Gen. PL

²³ Т. е. одетые в кольчугу или панцирь.

²⁴ Мейер исправляет текст и различает четыре вида построений.

²⁵ Видоизменения (. . . построений)—viparyasa.

²⁶ Хорошее войско — dartda-sarhpat.

²⁷ Согласно Ганапати Шастри: anulomam sthapayet uttama-sarasya prstha-
to nivecayet.

²8 Согласно Ганапати Шастри: pratilomam sthapayet uttama-sarasya agra-
gatam kuryat.

²⁹ На концах (. . . крыльев) (antesu)—согласно Мадхава Яджве: antesv
iti, paksakaksa-adinam agre nivecya ity arthah.

³⁰ Натиск — vega.

³¹ (Войско) будет . . . противостоять (врагу) — sahisnu bhavati.

³² Первая атака неприятеля — abhisrtam.

³³ Обходы с боков и с тыла — parisrtam.

³⁴ Прорыв в центре — atisrtam.

³⁵ Преднамеренный отход (apasrtam) — согласно Ганапати Шастри: tenaiva
margena punar-nirgamanam.

³⁶ Разрушительный набег—unmathya avadhanam.

³⁷ Окружение — valayah.

³⁸ Глубокие обходы (обхваты) (gomutrika) или, возможно, «рейды в рас­
положение неприятеля».

³⁹ Отсечение с . . . окружением — mandalam.

⁴⁰ (Действия) рассыпным строем — praklrnika.

⁴¹ Преднамеренный отход. . . ударить вновь (vyavrtta-prstbam)— согласно
Ганапати Шастри: apasaram krtva punar-atisaranam.

⁴² Поворачивание назад (. . . неприятеля) (anuvarhcam) — согласно Гана­
пати Шастри: para-bala-abhimukhasya sva-balasya anuvartanam anuvarhcam,
т. е. «в случае их отхода или бегства».

⁴³ Защита разбитых с фронта. . . и с тыла — agratah parcvabhyam prstha-

to bhagna-raksa.

⁴⁴ Преследование. . . (противника)—bhagna-anupatah.

⁴⁵ Атаки на слабые места (avaskandha), т. е. атаки войск вообще.

<б Ночные атаки на спящих (sauptikam) или просто «нападение на спя щих».

⁴⁷ Атака (abhiyana) — очевидно, общая атака. <8 Длительное сражение — sthita-yuddha. ⁴⁹ Неожиданные атаки—upamcu-danda.

⁵⁰ Сила — vibhava.

si С резервом (pratigrahe) или «в арьергарде»; согласно Мадхава Яджве-pratigrahe sainya-prstha-bhage tisthet т. е. «пусть находится в задней (спин­ной) части войска».

⁵² Так согласно изданию Джолли (bhinna-sanghatanartham); у Шама-шастри: «for it is by the reserved force that dispersed troops are collected to­gether»; у Ганапати Шастри: bhinna-saughatanam.

К разделам 158 и 159 (глава 6). (Стр. 427—429)

¹ Построение боевых порядков. . . и противопостроение им (danda-bhoga-
mandala-asmhata-vyulia-vytihanam tasya prativyuha-sthapanam са) или в по­
следнем случае (согласно Ольдеябургу) «установка строя против строя (врага)».

² (Строй) неровный (bhoga) — собств. «в виде змеи».

³ (Строй) кольцевой — mandala.

4 (Строй) расчлененный — asamhata.

⁵ Ломающий — pradara.

⁶ Твердый — drdhaka.

⁷ Непереносимый — asahya.

8 Соколиный — суепа.

^{: fl} Лучный (сара), т. е. «выпуклый».

¹⁰ Средняя часть лука — capa-kuk?i.

¹¹ Крепкий — pratistha.

i² Очень крепкий — suprati?tha.

¹³ Санджая (sanjaya)— букв, «победа».

¹⁴ Победный (vijaya) — собств. «покорение», «победа».

¹⁵ Длинноухий — stula-karna.

!б Большая победа — vicala-vijaya.

¹⁷ Лицо войска — camu-mukha.

18 Рот рыбы — jbasasya.

¹⁹ Игла — suci.

²⁽> Забор —valaya.

²i Непреодолимый — durjaya.

²² Как движение змеей — sarpasarin.

²³ Как линия коровьей мочи — gomutrika.

²⁴ Строй в виде повозки (cakata) или «тележный» (см. прим. 12 к разд.
148 и 149, стр. 702).

•■' ²⁵ Строй дельфина (makara) — очевидно, клинообразный.

²⁶ Парипатантака (paripatantaka) — букв, «отовсюду обрушивающийся»-

²⁷ Строй молнии (vajra) или «молниеобразный», очевидно — зигзагообраз­
ный.

²⁸ Строй кольчуги — godhа.

8. Или вызвали ссоры «путем восхваления лиц, ненавистных тем или иным главенствующим лицам объединений».
   
9. Молодых царевичей — kumarakan.
   

¹⁰ Своим прихотям (hina-cchandikan) — согласно Ганапати Шастри: ista-
bhogya-vjttic chandika. . . alpa . . . ye?ara.

¹¹ Или «наемные убийцы» (tiksnah).

¹² Он может поселить 5 . . . семейств (panca-kulirii daca-kullm va krsyaiii
nivecayet)— у Шамашастри: «cause them to settle in a cultivable part of their
own country under the designation of „five households" and „ten households"».

13 у Мейера: «wenn sie zusammen an einem Ort wohnen»; у Шамашастри:
«for when living together they can be trained in the art of wielding wea­
pons».

¹⁴ Сторонники — varga.

¹⁵ Совершение обрядов в честь умерших (naisecanika) — см. перевод
Мейера, стр. 590, прим. 2.

¹⁸ Залог соглашения . . . действий (samaya-karma-niksepam) — согласно Ганапати Шастри: sangha-patina saha samvit-karanartham niksepa-dravyam.

¹⁷ Принадлежит государю (rajaklyah)—у Мейера: vikritah — «verkauft».

¹⁸ Согласно Ганапати Шастри: sanghasya bala-akramanam kuryat.

19 В долг (kalike) — согласно Ганапати Шастри: niyata-kalapratideyam
rnam; у Мейера: «Okkasionsware».

²⁰ В присутствии свидетелей (prakhyatam) — согласно Ганапати Шастри:
bahu-jana-samaksam; у Мейера: prakhyatam dravyam — «besonders auffallige
Sachen».

²¹ Согласно Ганапати Шастри: mukhya-sanghayor bhedo bhaved iti bha-
vah, т. е. «благодаря этому должна создаться вражда между объединением и
начальствующим лицом».

²² Следует удалить (pravasayet), т. е. с ним следует покончить.

²³ Подосланные агенты (pranihitah) — согласно Ганапати Шастри: gudha-
purusa-karmani vyapatitah.

²* Так согласно Мейеру (amarsayamanam); у Ганапати Шастри: marsaya-manam.

²⁵ Особо подставные женщины (yoga-striyah) — согласно Ганапати Ша­стри: kapata-striyo va stri-vesah purusah; у Шамашастри' «widows or women employed as spies with secret instructions».

²⁸ У Шамашастри: «may dispute among themselves about the claim for a deposite kept with the king (?) and attract the chiefs of the corporations (by their beauty when they present themselves before the king)».

²⁷ Так согласно чтению Мейера (dusya-sangha-mukhya-mabdye); у Гана­
пати Шастри: siddha-vyanjano du?yah sangha-mukhya-madhye; здесь термин
dusya может быть «негодяй» под видом волшебника и т. д.

²⁸ Так согласно Мейеру (asau mukhyah).

м Согласно Ганапати Шастри: ubhaya-vinacah dusyadi-bala-eatru-balayor ubhayor vinacah.

is Мир с уступкою казны — koca-sandhi. 1* Мир с уступкой земли — bhflmi-sandhi.

К разделу 163 (глава 2). (Стр. 438—441)

1 Война при помощи интриг (mantra-yuddham) или «дипломатическая
борьба». Согласно переводу Ольденбурга: «Борьба хитростью».

² Шесть страстей (sad-varga) или объединение шести врагов (ari-?ad-
varga) — это страсть, гнев, стяжание, гордость, безумство, высокомерие. (См.
отд. I, гл. 6, стр. 21).

³ Так согласно Ганапати Шастри (etena arthena tvad-asvikrtena sandhi-
dravyena); Мейер влагает эту речь в уста посла: «Мой государь, имеющий
друзей» и т. д.

⁴ См. отд. XI, гл. 1, стр. 430.

5 См. отд. VIII, гл. 2, стр. 368.
в См. отд. I, гл. 2, стр. 16.

' У Мейера: «als zaubergewaltige Heilige verkappte Spione sollen verliebte Frauen veranlassen, den Hauptleuten, um diese durch liebeerzeugendes Krau-tertranke an sie zu ketten, Gift zu geben».

8. Букв, «осыпал» (abhivysya).
   
9. Начальник охраны. . . мест (cflnya-pala) — согласно Ганапати Шастри: catrv-abhiyoga-prayana-rajfia virahitam sthanlyam cunyarii tat-palas tad-raksa-kalj. Термин durgcsu Ганапати Шастри объясняет словом sthanlyesu (ср. прим. 5 на стр. 696).
   

ю У Мейера: «sollen Bravi die Stadter bei Nacht ihnen tiichtig Feld brin-gen lassen» (?).

¹¹ Главный сборщик податей — samahartr.

К разделам 164 и 165 (глава 3). (Стр. 442—444)

¹ Об убийстве ... в кругу государств — senamukhya-vadhah mandala-prot-
sahanam са.

² Ночной дозор — ratri-cara.

3 Находящимся поблизости людям (asannan) — у Мейера: asanna brUyuh —
«sollen jene nahestehenden Diener sprechen», согласно Ганапати Шастри: asan­
nan mitra-vesan satrinah bruyuh.

* Так согласно чтению Мейера (ye ca'pravasitas tan).

³ Чиновники (prakrti-puru§an) — согласно Ганапати Шастри: prakrtayah

amatyadayah puru?ah-

• Так согласно Ганапати Шастри (samlpe raja-dhanyam). Шамашастри
считает, что здесь речь идет о сыне военачальника.

⁷ У Шамашастри: «some one of the family (of the commander in chief or
the king) or one who is imprisoned» (avaruddha).

⁸ Противник в тылу — parsnigraha.

К разделам 166 и 167 (глава 4). (Стр. 444—447)

¹ О шпионах, действующих. . . ядом — gastra-agni-rasa-pranidhayah.

² Уничтожение. . . фуража (vlvadha-asara-prasara-vadhag са) — Маллинатха
в своем толковании к «Шишупалавадха» (Cigupalavadha, II, 64) дает объясне­
ние словаря Vaijayantl: vivadho dhanyadi-praptih asarah suhrd-balam prasa-
ras trna-kasthadeh pravegah.

³ Пограничные города — janapada-sandhi.
* Пограничные соседи — samanta.

^s Человек, осужденный на смерть — abhityakta.

⁶ Поминки по умершему — naisecanika.

⁷ Только на четверть смешанного с ядом (padya) — согласно Ганапати
Шастри: visa-matrayag caturthancah padah tavan-matra-yuktam; у Мейера:
mandya — «Sehr milden Rauschtrank».

⁸ Так согласно Мейеру; согласно Ганапати Шастри: kalikam kalantara-
deya-mulyam — «что плату за товар можно внести потом».

⁹ И дети (balag са) — эту фразу Мейер не переводит.

¹⁰ У Шамашастри: «may pour those fluids back into the vessels of the
traders, saying that at a specified rate the whole may be sold to them».

¹¹ Согласно Ганапати Шастри: cucundarl ugra-viso musika-jati-vigesah;
у Мейера: «Moschusratte». Чучундари (cucundarl) — мускусная крыса, ондатра
(Fiber zibethicus).

¹² Подвоз продовольствия — vivadha.

¹³ Подход подкрепления — asara.
и Доставление фуража — prasara.

¹⁵ Варвары (nileccha) — см. прим. 31 к разд. 8, стр. 573.

!в Врага, находящегося. . . в укреплении (dhanvana-vana-nimna-durga-stham) — согласно Ганапати Шастри: «врага, находящегося в укреплении, расположенном в пустыне, в лесу или в низменности».

¹⁷ Посредством. . . огня или дыма — yoga-agni-dhumabhyam.

¹⁸ Врага, попавшего в теснину (nidhana-gatam) — так согласно Мейеру;
согласно Ганапати Шастри: nidhanam gudha-koga-sthanam (?).

19 (Врага), находящегося на отдыхе (sankata-gatam) — согласно Ганапати
Шастри: agakya-pravega-nirgamo degah sankatah.

²⁰ Т. е. связан пребыванием в пустыне и пр.

К разделам 168—170 (глава 5). (Стр. 447—451)

1 Уничтожение. . . посредством тайных мер (yoga-atisandhanam) — согласно комментарию Маллинатхи к «Шишупалавадха» (Cigupalavadha, II, 88), это вы-

ражение означает «средство для одоления врага», которое может заключаться в приятных речах и пр. (yogaih samady-upayaib).

² Одоление (врага) при помощи войска. Единоличная победа — danda-
atisandhanam, ekavijaya? ca.

³ Путем ослабления устоев — yantra-moksanena.

⁴ Следует увести. . . способный выдержать осаду (janapadaj janam ava-
rodha-ksamam atinayet) — у Шамашастри: pratyasanne va 'tavyamitre janapa-
d§c ca 'navarodha-ksamam atinayet — «when he (the King) is eager to escape
from impending imprisonement in his own country (janapadac ca 'navarodha-
ksamam) he may be led away to fall into the hands of a wild or an enemy
waiting for him not far from his country (pratyasanne va 'tavyamitre)» (sic!).

⁵ Другой вариант перевода этой фразы у Обермиллера гласит: «Или (если)
враг находится поблизости, то следует из (его, врага) сельской местности
выманить народ, способный выдержать осаду, и из укрепления такой, кото­
рый осады выдержать не может. Или же следует высылать во вражеские пре­
делы. . .».

⁶ Другой вариант перевода этой фразы у Обермиллера гласит: «Следует
высылать таких в местность, захваченную врагом (в отношении которой
имеется уверенность, что враг) должен будет ее возвратить».

' Действия того, кто уступает силе (danda-upanata-vrtta) — см. отд. VII, гл. 15, стр. 345.

8 Заграждения из проволоки с колючками (kantakini) — согласно Ганапати
Шастри: kantakinyah kantaka-yukta ayasa-rajjavah.

⁹ Кроме того, следует расставлять пустые сосуды. . . делается ли в данном
месте подкоп (atoya-kumbhan kaiisya-bhandani va ?aiika-sthanesu sthapayet
khata-abhijnana-artham)— у Шамашастри: vata-abhijnana-artham; у Мейера:
«urn zu erfahren, ab da ein Luftzug sei».

io Лица. . . для приема денежных поборов — hiranya-pratigrahinab.

¹¹ Еретический аскет — pasanda.

¹² К врагу (pare) — у Джолли: paraih — «врагами».

К тринадцатому отделу. О средствах к овладению

укреплением

К разделу 171 (глава 1). (Стр. 452—455)

¹ Подстрекательства и подговоры — upajapah.

² Заселенная местность, принадлежащая врагу (para-grama) — см. перевод
Мейера, стр. 612, прим. 1.

³ Согласно Ганапати Шастри: gudha-purusa-dvarena.

⁴ Устранение зол в государстве — kantaka-ijodhana.

⁵ В виде драконов или водяных божеств — naga-varuna-vyanjanaih.

⁶ Или «посредством каменного груза лодка опускается в воду настолько,
чтобы стать невидимой, а стоящий на ней кажется стоящим на поверхности
воды».

⁷ Непромокаемой тканью (udaka-vastina) — согласно Ганапати Шастри:
jala-praveca-nirodhakena vastrantena; у Мейера: «mit einer Urinblase».

⁸ Можно закрыть голову. . . один только нос (ciro'vagudha-nasah)— со­
гласно Ганапати Шастри: cirasa saha avacchadita nasa yasya sa tathabhutah (?).

⁹ У Мейера: «und sie sollen hinweisen auf einen Meteor mit Trommelgeton
beim Sternbilde des feindlichen Konigs» (!).

ю Высшие чины (amatyanam) или «министры».

¹¹ (Отставший. . .) на берегу баран (kulaidaka)— см. прим. 6 на стр. 711.

¹² Пилу (pllu) — род дерева (Careya arborea или Salvadora persika).

К разделу 172 (глава 2). (Стр. 455—459)

¹ Об устранении. . . тайных мер (yoga-vamanam) — согласно Ганапати
Шастри: yogena kapata-upayena vamanam parasya tad-durgan niskramanam
ucyate — «Удаление врага из его укрепления посредством тайных мер» (см.
перевод Мейера, стр. 616, прим. 1); у Ольденбурга: «Выманивание (врага из
крепости) посредством тайных мер».

² Такой, который. . . на одном месте (sthanika)— согласно Ганапати Шастри:
sthana-vicesa-adhyaksah sthanikah tad-vyanjanah (?); у Мейера: «der sich als
heiliger Mann aufspielt» (см. перевод Мейера, стр. 616, прим. 4).

³ Букв, «о цветущем кладе» (puspitam nidhim).

4 Способен предсказать будущее счастье (samedhikah) — согласно Ганапати
Шастри: bhavi-samrddhi-lksanikah.

⁵ Разными колдовскими знаниями — jambaka-vidyabhih.

⁶ Или «осмотреть силы врага» (catru-darcanaya).

⁷ Подав. . . знак (bimbam krtva) — согласно Ганапати Шастри: purva-
saiiketitam ahvanartham cihnarii dhvani-vicesadi-rupam; у Мейера: «soil er
ein Bildnis (bimba) des Feindes machen» (?); у Шамашастри: «when he comes
to witness the invocation of his enemy's life in the image to be destroyed».

8 Должны окуривать. . . сучьями в горшках (kumbhesu nalin va vidalani
dhamantah) — у Мейера: «sollen in Kriege hinein entweder durch Rohren oder
Stiicke Rotang blasen» (?).

8 В ночь новолуния и полнолуния — sandbi-ratrisu.

ю У Мейера: «sollen sie (den Leuten etwas) von einem der Leichenstiitte gegeniiber befindlichem Heiligtum mit lebendigen Leibes aufgefressenen Men-schen vormachen»; у Шамашастри: «they may point to a Chaitya tree with a human corpse, the upper part of which is eaten away».

¹¹ Так согласно Ганапати Шастри (sva-sahayanam upade$artham); у Мей-
ера: «am gegen die anderen einen Vorwand zu haben».

12. у Мейера: «er moge auch mit Hilfe der Abwehrmittel gegen die Zauber, listerscheinungen die Untertanen dazu bringen, seinen Schatz zu fiillen» (см. перевод Мейера, стр. 619, прим. 4).
    
13. Во время чтения ... гимнов и т. д. (catuktyadisu) — согласно Гана­пати Шастри: stutivadas tadadisu; у Мейера: rguktyadi§u— «bei Recitationen von Vedaversen u. s. w.».
    

i* В случае, если он заблудится (viprasthane)— у Мейера: «bei Celegen-heit einer Abreise».

is Одеждами, украшениями, венками (vastra-abharana-malyanam) — после этого сложного слова следует еще слово phelabhih, которое здесь по смыслу явно не подходит, так как перевод всей фразы в этом случае означал бы: «остатками одежд, украшений или венков»; к тому же в тексте далее гово­рится: madya-bhojana-phelabhih, т. е. «остатками опьяняющих напитков ж еды». Мейер слово phela переводит «Behalter».

К разделу 173 (глава 3). (Стр. 459—464)

1 О применении тайных агентов — apasarpa-pranidhih.

² Изменнически . . . союзника в тылу — akranda.

³ Приводит к нему (...сторонников) (upaharet) — согласно Ганапати
Шастри: 'ime tava sahaya maya sampadita' iti vadann upanayet; у Мейера:
«beim Feind anschuldigen».

* Чтобы приговорили к смерти (abhityakta-casanaih) — у Шамашастри: abhivyakta-casanaih; у Мейера: «auf Grund von daraufhin erfolgten offentli-chen Anordnungen». Если читать abhivyakta-casanaih, то можно руковод­ствоваться комментарием Маллинатхи к «Шишупалавадха» (Cicupalavadha, II, ИЗ): abhivyaktani bhedyasya agre prakatitani casanani tad-amatyady-avic-vasa-karani kuta-likhitani, т. е. «при помощи подложных документов, пока­зываемых тем, среди которых сеется раздор, и которые вызывают недоверие среди министров (или по отношению к министрам и пр.)».

⁵ Поддерживая враждебно настроенную партию — krtya-paksa-upagrahena.

⁶ Т. е. тесня его собственными силами и побуждая врага его к тому,
чтобы он напал на него с другой стороны.

⁷ Применив . . . собственные силы — sarva-sandohena.

8 Согласно Ганапати Шастри: mitragatam atisandadhyat: — mitragatam
mitra-praptam mitre krtabhiyogam atisandadhyat mitrena sambhuya ghatayet;
у Мейера: «Dann iibertolple er ihn entweder so, dafi er sich das jetzige
Freundschaftsverhaltnis zunutze macht».

⁹ Пожелает занять . . . неприступную позицию (agrahye sthatum icchet)
или «не даст себя провести, будучи подстрекаем союзником завоевателя, я
займет выжидательное положение».

¹⁰ Соседи (samanta)— у Мейера: «durcb seinen Grenzfiirsten (oder: einen
Vasallen)».

¹¹ Начальствующих лиц. . . и войск — durga-rastra-danda-mukhyan.

¹² Выставив основанием . . . сторонников (krtya-paka-hetubhih) — у Мей­
ера: «auf die (vorgegebenen) Griinde bin, dafi sie zur Partei der Bearbeitba-
ren gehorten».

¹³ Военные силы . . . господина (bhartur anlkam) — так согласно Мейеру;

Ганапати Шастри слово bhartuh относит к labdha-pratyayab: «заручившись доверием господина (т. е. вражеского государя)».

¹⁴ Еретические аскеты — pasanda.

¹⁵ Так, согласно Мейеру; у Ганапати Шастри: vyanjanan ayudhlyan —
«воинов под видом ремесленников и пр.».

!б Также ... и изображением божеств — deva-dhvaja-pratimabhir va. ¹⁷ О нападении с тыла или об отражении вылазки — avaskanda-prati-graham.

!8 Через . . . лиц, путешествующих г караванами — sartha-gana-vasibhih.

¹⁹ (Через) конвоиров — ativahikaih.

²⁰ (Через) посланников (dutaih) — у Джолли: dyutaih— «(через посред­
ство) игроков».

²¹ Следует отвлекать . . . войска (danda-atinayanam)—-согласно Ганапати
Шастри: para-sainyasya atidura-nayanam apasarpaih kartavyam; у Мейера:
«erfolgt die Einschmuggelung von Gewaltmitteln (d. h. besonders von Krie-
gern, aber auch von Waffen, danda)».

²² Методы тайных мер . . . государя — raja-apasarpah.

23 См. отд. IV, стр. 219.

²⁴ Санкаршапа (Sankarsana) — букв, «бороздящий», «пашущий», эпитет Ба-
л а рамы (Balarama), старшего брата Кришны.

²⁵ Сходок (samaja) или «сборищ». У Мейера: «bei religiosen Jahrmark-
ten».

К разделам 174 и 175 (глава 4). (Стр. 465—470)

¹ Об осаде ... (вражеского укрепления) — paryupasana-karma, avamar-
da<; са.

² Действия для ослабления врага — karcana.

³ В том виде, как они устроены — yatha-nivi$tam.

* Население трудолюбивое (utthitam) — согласно Ганапати Шастри: krsyadi-prayasa-udyatam janam; у Мейера: «Was sich (unruhig) erhebt» — «восстающее (против завоевателя или против собственного государя)».

⁵ Так согласно Мейеру; согласно Ганапати Шастри: anyasyam bhinna-bhinnayam bhtlmau.

⁶ (Путем) отвлечений (vamanad) — согласно Ганапати Шастрп: anvatra
nayanat; у Мейера: durch «Entledigung».

⁷ Работники (visti) — согласно Ганапати Шастри: karmakarah; у Мейера-
«Fronvolk»; у Шамашастри: «labourers». Возможно, что здесь имеются в виду
люди подневольного труда (см. прим. 70 к разд. 33, стр. 605).

8 Землянки для ... войск (bala-kutika)— согласно Ганапати Шастри:
sainya-palllbhih.

» Громоздкими предметами (gulena) — согласно Ганапати Шастри: cba-dana-sadhana-pindena; у Шамашастри и Мейера: bahulena.

¹⁰ Согласно Ганапати Шастри: nindita-karanat kapatad ity arthah. Сле­
дуя его толкованию, нужно перевести: «повредив оборонительные сооружения,
следует уничтожить их посредством лошадей»(?).

¹¹ Одно средство — niyoga.

¹² По выбору — два средства — vikalpa.

¹³ Совокупность средств — samuccaya.

¹⁴ Охранные части — araksah.

¹⁵ «Человеческим» (manu?ena), т. е. «бросаемым людьми»; это слово Ша­
машастри не переводит.

¹⁶ Подняв знамена и луки (ucchrita-dhvaja-dhanva) — у Шамашастри:
adipayeyulj; у Ганапати Шастри: adipayet; см. также перевод Мейера,
стр. 630, прим. 1.

1⁷ Шпионы под видом. . . охраны — gudha-purusah anta-durga-palakali.

¹⁸ Или в сушеное мясо (vallure va) — так у Ганапати Шастри, что без­
условно правильно. Мейер читает по изданию Шамашастри: bhalluka-reva-
vayasa-upaharena — и переводит: «indem sie dazu die Opferdarbringung an
Baren, Schakale und Krahen benutzen».

19 Зажигательные вещества — angi-dharana.

²⁰ Девадару (devadaru)— род соснового дерева (Pinus devadaru, Deodar).

²¹ «Вонючая трава» (puti-trna) — согласно Мейеру, это может быть также
какое-то дерево.

²² Черная смола (guggulu) — согласно Ганапати Шастри: kalaniryasab.
Это также обозначает род травы (Amyris agallochum), из сока которой приго­
товляется душистая резинка.

²³ Сарджа (sarja) — род дерева (Vatica robusta).

²* Прияла (priyala) — род дерева (Buchanania latifolia).

²⁵ Авалгуджа (avalguja) — род дерева (Vernonia anthelminthica).

²6 Кумбхи (kumbhi) — род различных растений, особенно же душистого¹
растения, содержащего резину (guggulu); возможно, также вид металла,
у Шамашастри: «Gmelia arberea».

²⁷ Парибхадрака (paribhadraka) — род дерева (Erythrina fulgens).

28 Палаша (palaca) — род дерева (Butea frondosa).

²⁹ Работники (vi§ti) — согласно Ганапати Шастри: karmakara; у Мейера:
«Fronvolk»; у Шамашастри: «workmen».

³⁰ Так согласно Мейеру (amitraih); у Ганапати Шастри и Шамашастри:
mitraih.

³¹ Под видом . . . владетеля в тылу — mitra-asara-mukhya-vyanjana.

³² Человек, осужденный на смерть (abhityakta) — у Мейера: abhivyakta —
«wohlbekannt»; Шамашастри не переводит.

³³ Обмен . . . владений — rajya-vinimaya.

³⁴ Выманив . .. (из укрепления) (va'mayitva) — согласно Ганапати Шастри:
durgan nirgamaya.

³⁵ Государи, уступающие силе — danda-upanata.

36 Враг в тылу — par§nigrahu.

³⁷ Так согласно Мейеру (nivistam asya janapadam); у Ганапати Шастри:
nivistam anya-janapadam(?).

³⁸ Перебежчики — pratyapasrtah.

³⁹ Тайные способы борьбы — upamcu-danda.

⁴⁰ Правитель «срединный» — madhyama.

⁴¹ Стоящий в стороне — udasina.

⁴² Враждебные факторы (. . . государств) — ari-prakrtilj.

⁴³ У Мейера: «soil er durch den Freund den Feind und durch den Freund
den Feind»(!).

⁴⁴ Тайные меры устранения — vamana.

К разделу 176 (глава 5). (Стр. 470—473)

¹ Об умиротворении . . . области — labdha-praijamanam.

² Унаследованные — pitrya.

³ Проявлением . . . качеств вдвойне — guna-dvaigunyena.

⁴ Оказывая поддержку в мероприятиях — karma-anugraha.

⁵ Освобождая от податей — parihara.

⁶ Агенты — satrinah.

⁷ Убой молодых самок (yoni-bala-vadham) — согласно Ганапати Шастри:
yonayo vijanana-k$amah kukkutyadayah balah bhak?ya-prani-tarnakah;
у Мейера: «den Mord der weiblichen Kinder» (см. перевод Мейера, стр. 636,