Geum.ru

1. Предмет и метод истории государства и права зарубежных стран. Его место и значение в системе юридических наук

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9
«Закона судного людям», составленного на рубеже IX и X вв. «Закон судный людям» не содержит детальной регламентации вопросов уго­ловного права. Необходимо отметить, что виновные в похище­нии имущества, поджогах, краже свободных людей для обра­щения их в рабство наказываются довольно строго. Вводится понятие рецидива в краже. За него полагается изгнание (во второй раз) и даже продажа в рабство (в третий раз). Предусматривается смертная казнь за убийство, особенно за квалифицированное убийство (отцеубийство, братоубийство и др.), но отличается умышленное действие от неумышленно­го, за последнее назначается меньшее наказание. Болгарский суд имел, по всей видимости, возможность руководствовать­ся этими нормами, однако из других документов, в частности грамот, мы узнаем, что за убийство при известных обстоятель­ствах уплачивали штраф. Когда же убийца не был установлен, платило село. В незначительной степени регулируются гражданско-пра­вовые отношения. Новшеством в области семейных правоот­ношений является установление запрета на многоженство. Устанавливается предписание выгонять из дома вторую жену (вместе с ее детьми), не допускается вступление в брак с близ­ким родственником, ограничивается самоуправство, назнача­ются наказания за вероотступничество. Имущественные отношения отличаются значительным раз­витием. Болгарскому праву известны наем вещей и рабочей силы, заем и залог, опека и попечительство, наследование по закону и по завещанию и т.д.


36. Государственный строй Арабского Халифата.

Характеризуя Арабский халифат, следует отметить, что он возник как раннее феодальное государство в VII в. Главой государства был халиф: 1) который первое время избирался мусульманской общиной, затем он сам стал называть своего преемника; 2) халифом мог стать только тот, кто происходил из рода Мухаммеда и не имел явных физических недостатков; 3) его избрание зависело от поддержки влиятельной знати и верхушки войска; 4) в руках его была сосредоточена высшая духовная и свет-екая власть;он был верховным имамом и главным эмиром; халиф считался верховным собственником земель и неогра ничейным, самодержавным владыкой; он являлся главнокомандующим армией, часто возглавлял ее во время походов, назначал и смещал военачальников. С авторитетом халифа в вопросах религии, веры вынуждены были считаться даже самые независимые эмиры. Он мог наложить интердикт, т.е. запретить богослужение и отправление иных религиозных действий. Халиф для верующих мусульман являлся тем же, что папа римский для католиков. Вместе с тем он обладал весьма значительной военной, законодательной и административной властью. С его званием как первосвященника считались даже турки-сельджуки. Как подтверждение титула халифа феодал, захвативший территорию, нуждался в его санкции на владение ею. Правление Омейядов в середине VII в. было подорвано недовольством народных масс и усилением могущества иранских феодалов. Основатель династии Аббасидов перевел столицу в Багдад. При Аббасидах появилась должность визиря: 1)считался первым советником халифа, хранителем его печати; 2) руководил ведомствами (диванами): финансов, войска, организации ирригационных работ; ведал имуществом халифа, учетом земель, почтой; следил за исправностью стратегических дорог. Судебная власть была довольно централизована и отде­лена от администрации. Судья назывался «кади», который формально подчинялся только халифу. Чаще всего это был состоятельный человек, который свои обязанности выполнял безвозмездно. Как правило, приговор судьи считался окончательным, его мог отменить только он сам или халиф. Кади имел ряд других обязанностей: контролировал, как выполняются завещания; следил за разделом имущества; устанавливал опеку; наблюдал за состоянием общественных зданий, дорог и тюрем; выдавал замуж одиноких женщин, не имеющих попечи­телей. Определенные функции выполняло почтовое ведомство — т.н. «варид». Кроме пересылки правительственных сообще­ний, его чиновники на местах собирали и отправляли в Баг­дад подробную информацию о состоянии земледелия, об уро­жае, о состоянии финансов, о настроении местных жителей и деятельности администрации и т.д. Таким образом, почто­вые служащие одновременно выполняли на местах функции государственных осведомителей. Огромное внимание уде­лялось армии как опоре всего государства, залогу его про­цветания и расширения: ей давали 4/6 части военной добычи. Военачальники извлекали огромные доходы от продажи ра­бов и ограбления захваченного населения. В армии служило много наемников. Военачальники за свою службу пользова­лись земельными наделами (иктами). Судьба последних представителей династии Аббасидов стала полностью зави­сеть от настроений феодальных групп и особенно от их лич­ной гвардии, набранной из молодых рабов-тюрков. За пятьде­сят лет начальники гвардии свергли девять халифов, и все они были заколоты, задушены или отравлены. В последний период у багдадского халифа осталось только полномочие первосвященника. В 1258 г. по приказанию предводителя монголов был удушен последний халиф.


37. Источники мусульманского права.

Главным источником права у мусульман с возник­новения Халифата и до сих пор считается шариат -свод религиозно-этических и правовых предписаний ислама. Он включает нормы государственного, граж­данского, уголовного и процессуального права и опирается на Коран, Сунну и иджму; Коран - главная священная книга мусульман, собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, назидательных рассказов и притч. Содержащиеся в нем предписания носят характер религиозно-моральных направляющих установок; Сунна - сборники преданий (хадисов) о поступках и изречениях Мухаммеда, изложенных его сподвижниками. В значительной своей части содержат пред­писания относительно семейно-наследственного и судебного права; иджма - согласное мнение авторитетных мусуль­манских правоведов, знатоков шариата по отдельном религиозно-првовым и бытовым вопросам, решение которых не может быть основано на Коране и Сунне; кроме того, в мусульманских странах по каждому важному вопросу общественной жизни обязательным было получение (ретвы - юридического заключения высших религиозных авторитетов (муфтия, шейх-уль-ислама) о соответствии того или иного действия или явления Корану и шариату; • по мере распространения ислама появились и дру­гие источники права - указы и распоряжения хали­фов, местные обычаи, не противоречащие исламу, и др.


38. Право собственности по Шариату.

Правовые земельные статусы, закрепленные в мусульманском праве: хилжаз - земли, где жил Мухаммед (Мекка с крестностями; в настоящее время - провинция в Саудовской Аравии) - государственная собственность. Для них был установлен особый правовой режим; с проживающих на этих землях мусульман взималась десятина; вакуф, или вакф. - пожертвования, земли, пере­
данные мечетям, школам и другим организациям на религиозные и благотворительные цели. Они освобождались от налогов и считались неотчуждаемыми; икта - условные временные пожалованные феодалам за службу земли вместе с проживавшим на них крестьянским населением типа бенефиция. Впос­ледствии стали превращаться в феодальную собствен­ность типа лена, причем ленники, как и в Европе, приобрели со временем не только налоговый, но и судебно-административный иммунитет;

мульк - частная земельная собственность. В отли­чие от икта мульк не был обусловлен несением государственной службы, он мог быть продан, пода­рен или передан по наследству. Шариатскому праву было извест­но деление вещей на движимые и недвижимые, заменимые и незаменимые, характеризующиеся инди­видуальными признаками и не име­ющие таковых; движимое имущество тоже мог­ло входить в категорию вакуфа; особую категорию составляли вещи, которые не могли или не должны были находиться в соб­ственности. Это воздух, море, пус­тыня, мечети, водные пути. Не при­знавалась собственность на "нечистые вещи" - вино, свинину, книги, противоречащие положени­ям ислама, и др.;


39. Обязательственное право по Шариату.

В шариате не формулировалась общая концепция обязательства, однако практические вопросы договорного права, опосредовавшего торгово-денежный путь, получили всестороннюю разработку. Обязательства делились для возмездные и безвозмездные, двусторонние и односторонние, срочные и бессрочные. Характерным для мусульманского общества было распространение специфических односторонних обязательств — обетов. Договор сообразно шариату рассматривался вроде сцепление, возникающая из взаимного соглашения сторон, которое, все, в условиях имущественного неравенства имело чисто внешний нрав. Условия договора могли существовать выражены в любом виде: в документе, в неофициальном письме, устно. Заключенные договоры рассматривались вроде незыблемые. Обязанность исполнять "приманка договоры" рассматривалась в Коране вроде священная. Недействительными считались договоры, заключенные с безнравственными целями с использованием "нечистых" либо изъятых из оборота вещей. Мусульманские правоведы не ставили жестких условий, касающихся формы выражения воли сторон в договоре. Согласие сторон для начало в уговор, условия договора могли существовать выражены в документе, устно и в виде неофициального письма. В шариате подробно регламентировались различные будущий договоров: купля-продажа, долг, дарение, наем, ссуда, хранение, общество, связь и т.д. В связи с широким развитием торговли одним из наиболее разработанных договоров была купля-продажа. О правомерности торговли "сообразно взаимному согласию" говорилось опять в Коране. В шариате содержались положения, которые формально осуждали ростовщичество. Еще в Коране говорилось, который "Аллах разрешил торговлю и запретил барыш". Но для практике сей запрещение зачастую нарушался. Запрещалось обращать должника в неволя изза неуплату долгов, однако его дозволено было заграждать отработать особенный долг кредитору. Такая вид расчета с кредитором соответствовала развитию феодальных форм эксплуатации. Большое почтение в мусульманском праве уделялось отношениям имущественного найма, предварительно только аренде земли. Было известно изрядно видов найма, причем первостепенное почтение уделялось вопросам размера и порядка взимания арендной платы в пользу собственника. Широкое распространение в арабском обществе получили договоры союза и товарищества. Эта правовая вид использовалась для совместного орошения земли, снаряжения торговых караванов и т.д.


40. Брачно-семейное и наследственное право по Шариату.

Шариат рассматривает брак как религиозную обязанность мусульманина. Для заключения брака требовалось согласие сторон, в том числе и невесты. Волю невесты вправе были выразить и ее родители, поэтому брак часто выступал как торговая сделка между отцом невесты и женихом; Коран признает за мусульманином право иметь до четырех жен одновременно. Муж обязывается предоставить каждой жене имущество, жилище и одежду, ко­торые соответствовали бы его положению; ислам закреплял зависимое положение женщины в семье. Жена не участвовала самостоятельно в имущественном обороте, а была обязана вести домашнее хо­зяйство и воспитывать детей; Развод в мусульманском праве известен в нескольких видах. Муж имел право развестись с женой и по точно определенным поводам, и без повода; жена имела право потребовать развода через суд по строго определенным основаниям.

Наследственное право признавало два порядка наследования: по закону и по завещанию. При наследовании по закону из имущества умершего сначала покрывались расходы, свя­занные с его погребением, затем выплачива­лись его долги. Оставшееся имущество пере­ходило к законным наследникам. В первую очередь наследство получали дети умершего, затем его братья, дяди и т. д. Наследственная доля женщин была вдвое меньше доли муж­чин. На получение наследства не имели права вероотступники, разведенные супруги, лица, которые вызвали смерть наследодателя. Характерные черты наследования по завещанию- завещание не могло затрагивать более трети имущества завещателя; составление завещания требовало присутствия двух свидетелей.


41. Преступления и наказания по шариату.

Все преступления классифицировались мусуль­манским правом на три группы: преступления, направленные против основ религии и государства. К этой группе относились в первую очередь отступничество от ислама, бунт, сопротивление властям, а затем кражи, употребление спиртных напитков, прелюбодеяние. Данные преступления не допускали прощения и часто наказывались смертной казнью; преступления против отдельных лиц. Ответственность за совершение преступлений данной группы была основана на принципах кровной мести и возмездия; правонарушения, наказания по которым строго не установлены. Меры наказания: смертная казнь в различных видах; членовредительство и телес­ные наказания; лишение свободы (тюрем­ное заключение, домашний арест, помещение в мечеть); имущественные санкции (конфискации, штрафы); ссылка и т. д.


42. Судебный процесс по шариату.

Судебный процесс носил обвинительный характер. Основными чертами судопроиз­водства были: непрерывность судебного процесса, единоличное решение судебных споров, отсутствие различий в процедуре рассмотрения гражданских и уголовных дел; дела возбуждались заинтересованными липами, а не государственными органами (кроме преступлений, относящихся к первой группе, - против основ религии и госу­дарства). Стороны должны были сами вести дело. Процесс проходил устно, письмен­ное делопроизводство не применялось; основным доказательством было признание сторон, показания свидетелей, клятвы.


43. Возникновение гос-ва у франков. Государственный строй Франкской империи.
  1. монархия Меровингов (конец V в. - середина VII в.) -складывание феодальной государственности, ослабление власти королей, укрепление могущества феодалов; монархия Каролингов (конец VII в. - середина IX в.) -завершение создания раннефеодальной монархии, созда­ние относительно централизованного государства, усиле­ние феодальной раздробленности и распад государства в 843 г. на: западно-франкское; восточно-франкское; срединное государство. Социальная структура Франкского государства: 1) феодалы: родовая знать; королевские дружинники; галло-римская знать. 2) свободное население: свободные франки; свободные галло-римляне. 3) зависимое население: литы; колоны; Государственный строй Франкского государства в период правления Меровингов: Во главе государства стоял король, при котором были созданы королевский совет и съезд знати. Исполнительную власть осуществляли министериалы: палатный мэр; -маршал; тезаурарий; реферандарий. Судебные органы: королевский суд; суды графств; сельские сходы. Местное управление осуществляли герцоги в пограничных округах. Военная организация состояла из королевской дружины и народного ополчения. Государственный строй Франкского гос-ва в период правления Королингов отличался составом судебных органов- были созданы суды сотен, церковные суды, сеньориальные суды, в суды министериалов были добавлены канцлер, дворцовые графы, архикапеллан.


44. Салическая правда- памятник ранне-феодального права Западной Европы. Правовое регулирование имущественных отношений.

Салическая правда (Салический закон) создана в начале VI в., в последние годы жизни и правления короля Хлодвига, и яв­ляется одним из самых древних сборников записей обычного права германцев. Она делится на титутлы (главы). Салической правде присущи казуистический характер и отсут­ствие общих, абстрактных понятий; описанные в ней правовые действия и акты отличаются формализмом. Она воспроизводит ; различные этапы архаической судебной процедуры. Основное содержание Салической правды - перечень правона­рушений и соответствующих им наказаний (главным образом штрафов). Текст Салической правды дает некоторое представление об общественном строе франков начала VI в. Обязательственные отношения в Салической правде освещаются слабо, что объясняется неразвитостью товарно-денежных отно­шений, частной собственности. Упоминаются такие виды сделок: купля-продажа, ссуда, заем, наем, мена, дарение. Передача права собственности при сделках осуществлялась публично путем простой передачи вещи. Неисполнение обязательств или просрочка в их исполнении влекли за собой имущественную ответственность. Истребова­ние долга происходило в строго установленной форме. дарителя передать это имущество указанному лицу.


45. Преступление и наказание. Суд и процесс по Салической правде.

Салическая правда была составлена в V—VI вв. н.э., при­чем это, прежде всего, судебник, который содержал нор­мы процессуального характера. Юридические обычаи, закрепленные в Салической правде, регулировали в основном жизнь и быт франкской деревни. Особенности Салической правды: отражала пережитки первобытнообщинного строя; связь с религией;ессистемная запись обычаев салических франков; формализм; казуистичность; отражает процесс разложения первобытнообщинной собственности и появления частной собственности. защищала интересы имущих и частную собственность. Черты уголовного права: сохранение пережитков первобытнообщинного строя; носил открыто классовый характер; чрезмерная тяжесть материального наказания; отсутствие общих принципов для квалификации пре­ступлений и назначения наказаний. Виды уголовных преступлений: 1) против государства - нарушение предписаний короля; против личности - убийство, телесные повреждения; против собственности - кража, грабеж; 4) против правосудия - лжесвидетельство. Уголовные наказания: смертная казнь; телесные наказания; членовредительные наказания;объявление вне закона; конфискация имущества; штраф. Салическая правда ставит наказание в зависимость от таких обстоятельств, как умысел и неосторожность, пря­мой и косвенный умысел, отягчающие и смягчающие вину обстоятельства. Особая ценность придавалась земле, Салическая прав­да не знала купли-продажи земли, при наследовании зем­ля переходила только сыну.


46. Государственный строй феодальной Англии.

Становление королевской власти: в англосаксонскую эпоху потребности обороны в борь­бе с набегами норманнов и не­обходимость сплочения всех сил господствующего класса с целью преодоления сопротив­ления крестьян закрепощению создали предпосылки для воз­вышения и укрепления коро­левской власти; • королевский двор сделался центром управления страной, а королевские приближенные - должностными лицами госу­дарства. При том, что еще сохранялись отношение к королю как к во­енному предводителю и прин­цип выборов при замещении престола, монарх постепенно утвердил: • свое право верховной соб­ственности на землю; • монопольное право на че­канку монеты, пошлины; • право на получение натуральных поставок со все­го свободного населения; • право на военную службу со стороны свободных. Местное управление: местное управление в Анг­лии сохраняло принципы территориального самоуправления; • главными территориальны­ми единицами страны в X в. стали 32 округа - графства. центрами которых были укрепленные города. Наиболее важные местные дела дважды в год обсуждались на собрании графства. В нем должны были участвовать все свободные люди округа; • города и порты имели свои собственные собрания, со временем превратившиеся в городские и купеческие суды. Существовали также собра­ния деревень; • графство возглавлял элдомен, назначавшийся королем с согласия витанагемота из представителей местной зна­ти и руководивший собранием графства, а также его вооружейными силами; • к X в. приобретает полицей­ские и судебные полномочия личный представитель коро­ля - герефа (назначался коро­лем из среднего слоя служи­лой знати), надзирающий за своевременным поступлением в казну налогов и судеб­ных штрафов. Высшим государ­ственным органом был витанагемот -совет витанов, в который входили король, высшее ду­ховенство, светская знать. Основными функциями совета витанов были из­брание королей и высший суд.


47. Государственный строй феодальной Германии.

Франция существует как самостоятельное государство со времени раздела Франкской им­перии, произошедшего в (843 г.), и выделения Западно-Франкского королевства, которому достались земли к западу от Рейна. Называть­ся Францией страна стала лишь в X в. В период феодальной раздробленности (IX—XIII вв.) номинально единое королевство фактически делилось на многие, почти незави­симые феодальные владения, причем в ХI в. про­цесс дробления продолжался внутри отдельных герцогств и графств. Складывание двух основ­ных классов феодального общества — сеньоров и 'зависимого крестьянства — в целом I завершилось к Х в. К этому времени сеньоры-бенефициарии до- бились превращения бенефиция из пожизненного жалования в наследственную феодальную 'собственность — феод. Оформилась феодальная иерархия, возглав­ляемая королем, с характерной для нее системой вассалитета. Отношения вассалитета покоились на иерархической структуре земельной собственности. , Такая структура заключалась в том, что собственником всей земли в государстве считался король — верховный сеньор, или сюзерен, I а крупные феодалы, получая от него земли, становились его вассалами. Они также имели вассалов, более мелких феодалов, которым жаловали земельные владения. Эта лестница состояла из ступеней: король — сюзерен; пэры, т.е. «равные королю», герцоги и графы; вассалы и подвассалы разных ступеней — арьер-вассалы; простые рыцари, шевалье, не имевшие своих вассалов. Зависимое крестьянство составляли сервы и вилланы. В органах центрального управления дворцово-вотчинная система уживалась с управ­лением, основанным на вассальных отноше­ниях: дворцовую систему представляли министериалы (сенешаль — глава королевского двора, коннетабль, королевский казначей, канцлер); управление осуществлялось в виде съезда крупнейших феодалов страны, называемого Королевской курией (или Великим советом). Местное управление характеризуется тем, что власть короля признавалась только в его собственном домене, а в земельных владениях крупных феодалов были свои системы В судебной системе при сеньориальной мо­нархии действовала сеньориальная юстиция; судебную власть между собой делили сеньоры, причем объем их судебных правомочий опреде­лялся ступенью иерархической лестницы, на ко­торой они находились.