Ех своих делах могли поступать по определенному плану (consilium) или если бы им всегда благоприятствовало счастье, то никакое суеверие не могло бы овладеть ими

Вид материала

Документы

Содержание 714 В копии Лейбница вместо «пагубное» стоит «проклятое» (execrabilis). К стр. 641. Указатель имен

Подобный материал:

• Ех своих делах могли поступать по определенному плану (consilium) или если бы им всегда, 9491.89kb.
• Жилищное законодательство, 1277.49kb.
• Как я изучаю языки, 1724.21kb.
• Есть совокупность взаимосвязанных и определенным образом упо­рядоченных элементов рыночной, 50.28kb.
• Все начинается с семьи!, 40.06kb.
• Аз бывало так, что судьбы человечества зависели от какого-либо единственного события,, 3585.59kb.
• На пути к системной науке. Альтернативная модель вселенной, 237.06kb.
• Сигналы и линейные системы, 448.79kb.
• Конструирование радиоэлектронной геофизической аппаратуры, 221.3kb.
• Учебно-методический центр по гражданской обороне и чрезвычайным ситуациям Новосибирской, 249.37kb.

К стр. 635.

³⁷⁶ Евангелие от Матфея, УШ, 22 и Евангелие от Луки, IX, 60.

К стр. 636.

³⁷⁷ Это письмо, написанное Спинозой по-латыни, дошло до нас в двух редакциях: 1) в Opera Posthuma, где оно дается под № 74, и 2) в рукописной копии, сделанной Лейбницем и снабженной его замечаниями. Копия эта хранится в Ганноверской библиотеке и опубликована Штейном в его книге «Leibniz und Spinoza», Berlin 1890. Расхождения между этими редакциями незначительны.

Перевод сделан с латинского текста Opera Posthuma и в примечаниях ) казаны те отклонения от этого текста, которые имеются в копии Лейбница.

³⁷⁸ Спиноза имеет в виду Николая Стенона — автора письма 67 bis (см. прим. 334).

713

К стр. 637.

³⁷⁹ В главе XIV «Богословско-политического трактата».

К стр. 638.

³⁸⁰ В мае 1635 г. франко-нидерландская союзная армия захватила у испанцев г. Тирлемонт (по-голландски: Тинен) — в теперешней Бельгии. Во главе этой армии стоял французский маршал Шатильон, который был гугенотом (протестантом). Рассказывали, что во время разграбления, которому подвергся захваченный у испанцев город, Шатильон приказал бросить на съедение лошадям так называемые «святые дары» (т.е. хлебные облатки, употребляемые католиками при причастии и принимаемые ими за «тело самого бога-сына»).

³⁸¹ Опять намек на католическое «причастие» (католики, а равно и православные верят, что во время причастия они проглатывают кусочек самого бога).

³⁸² Спиноза хочет этим сказать, что он не может утверждать того, что его философия наиболее полно раскрывает истину, но он достоверно знает, что то, что ему удалось установить и выяснить, истинно.

³⁸³ «Est enim verum index sui et falsi» — одно из основных положений спинозовской теории познания. Слово «index» означает также «оселок, пробный камень», так что это положение можно перевести также и следующим образом: «Истинное есть критерий самого себя и ложного». Спиноза признает только имманентный критерий истины и этим положением хочет сказать, что истина сама за себя говорит, сама дает знать о себе, давая знать вместе с тем и о своей противоположности, т.е. о ложном.

К стр. 639.

³⁸⁴ Под «фарисеями» Спиноза вслед за Уриелем Акостой (1590-1647) разумеет еврейских церковников, представителей традиционной еврейской религии (см. также прим. 27 к «Богословско-политическому трактату»).

³⁸⁵ Спиноза имеет в виду сожжение на костре испанской инквизицией молодого испанца дона Лопе де Вера и Аларкон из Сан-Клементи, перешедшею в иудейскую веру и принявшего имя «Иуда Верный». Он был сожжен в испанском городе Вальядолиде в 1644 г. (по другим сведениям — в 1649 г.). Гимн, который упоминает Спиноза, — XXXI псалом.

К стр. 640.

³⁸⁶ Спиноза ошибается, считая, что в истории ислама не было никаких расколов и сект.

³⁸⁷ В копии Лейбница (а равно и в Nagelate Schriften) вместо «исповедуют» стоит «исповедуем», причем это слово подчеркнуто Лейбницем (по-видимому, Лейбницу, лично знавшему Спинозу, показалось странным, что Спиноза так или иначе причисляет себя к христианам, и, чтобы отметить это, Лейбниц и подчеркнул слово «исповедуем»). По всей вероятности, форма «исповедуем» (profitemur) — результат чьей-то описки (ведь Лейбниц снимал копию не с оригинала письма, а с неизвестно кем сделанной копии; равным образом и голландский перевод письма, помещенный в Nagelate Schriften был сделан, как показывает ряд совпадений с копией Лейбница, не с оригинала, а с какой-го копии письма). Этого мнения придерживается и Гебхардт.

714


³⁸⁸ В копии Лейбница вместо «пагубное» стоит «проклятое» (execrabilis).

К стр. 641.

³⁸⁹ В копии Лейбница: «главы 11».

³⁹⁰ Это письмо, написанное Ольденбургом по-латыни, известно только по «Посмертным Сочинениям», где оно дается под № 24.

К стр. 643.

³⁹¹ Это письмо, написанное Спинозой по-латыни, дошло до нас в двух редакциях: 1) в Opera Posthuma, где оно дается под № 25, и 2) в рукописной копии, сделанной Лейбницем и хранящейся ныне в Ганноверской библиотеке. Расхождения между этими редакциями несущественны.

Перевод сделан с латинского текста Opera Posthuma за исключением предпоследнего абзаца, который имеется только в копки Лейбница.

³⁹² Т.е. в письме 75.

³⁹³ По-латыни сказано: «Qui ex morsu canis furit, etc.». Форму «canis» можно понять либо как употребленную в именительном падеже, либо как в родительном. Порядок слов и построение всей фразы говорит за то, что это, вероятнее всего, родительный падеж (как мы и переводим). Если же принять форму «canis» за поставленную в именительном падеже, то получится такая фраза: «Собака, взбесившаяся вследствие укуса, и т.д.». Ольденбург понял эту фразу именно таким образом (см. письмо 79).

К стр. 644.

³⁹⁴ См. прим. 367.

³⁹⁵ По-видимому, имеется в виду «Второе послание к Коринфянам», глава 5, стих 16.

³⁹⁶ По-видимому, Ольденбург приложил к письму 77 составленный им хронологический перечень сочинений Бойля, оговорив это в приписке к этому письму, которая не была напечатана в «Посмертных Сочинениях» (оригинал письма до нас не дошел). В 1677 г. Ольденбург напечатал этот хронологический перечень в журнале Королевского Общества «Philosophical Transactions of the Royal Society» № 130.

³⁹⁷ Этот абзац выпущен в Opera Posthuma, но сохранился в копии Лейбница.

К стр. 645.

³⁹⁸ Письмо это, написанное Ольденбургом по-латыни, не вошло в «Посмертные Сочинения». До нас дошла старая рукописная копия этого письма с пометкой издателей Opera Posthuma: «Письмо 26 славнейшему мужу Бенедикту де Спинозе от Генр. Ольденбурга». Эта пометка указывает на то, что издатели Opera Posthuma собирались включить это письмо в «Переписку» Спинозы под № 26, но затем передумали и в качестве письма 26 поставили письмо де Вриса к Спинозе (письмо 8 по новой нумерации). Эта копия была впервые опубликована Ван-Флотеном в 1862 г. и хранится ныне в архиве Объединенной Баптистской Общины в Амстердаме.

Перевод сделан с латинского текста копии.

715

К стр. 646.

³⁹⁹ Этим письмом заканчивается дошедшая до нас переписка между Спинозой и Ольденбургом. Весьма вероятно, что обмен письмами продолжался и в дальнейшем, так как мы знаем из письма Ольденбурга к Лейбницу от 22 февраля 1677 г., что Ольденбург в октябре 1676 г. написал письмо Спинозе и просил Лейбница доставить адресату, чего, однако, Лейбниц по не известным нам причинам не сделал.

⁴⁰⁰ Письмо это, написанное Чирнгаусом по-латыни, известно только по «Посмертным Сочинениям», где оно дается под № 69. Перевод сделан с латинского текста Opera Posthuma. Последний абзац, отсутствующий в Opera Posthuma, переведен с голландского текста Nagelate Schriften.

К стр. 647.

⁴⁰¹ Т.е. в письме 12.

⁴⁰² Даниэль Гюэ (1630-1721) — теолог и филолог, издавал произведения античных авторов. В 1679 г. в Париже вышла его книга «Евангельское доказательство», посвященная защите христианской религии против свободной философии. В 1690 г. вышел его трактат «О согласии разума и веры», в котором он нападает на «Богословско-политический трактат» Спинозы.

403 Это письмо, написанное Спинозой по-латыни, известно только по «Посмертным Сочинениям», где оно дается под № 70.

⁴⁰⁴ В Nagelate Schriften вместо слов «в письме о бесконечном» стоит: «в письме к Л.М.», т.е. к Людовику Мейеру. Речь идет о письме 12.

К стр. 648.

⁴⁰⁶ Термин «часть» (pars) является здесь не вполне подходящим, так как речь идет не о кусочках плоскости, заключенной между двумя неконцентрическими окружностями, а о прямых линиях, мысленно проведенных между этими окружностями. На современном языке мы сказали бы, что эти линии суть элементы или члены некоторого бесконечного множества, подобно тому как, говоря о бесконечном множестве точек, расположенных на отрезке прямой, мы называем эти точки не частями прямой, а элементами или членами некоторого бесконечного множества.

⁴⁰⁶ Письмо это, написанное Чирнгаусом по-латыни, известно только по «Посмертным Сочинениям», где оно дается под № 71.

К стр. 650.

⁴⁰⁷ Это письмо, написанное Спинозой по-латыни, известно только по «Посмертным Сочинениям», где оно дается под № 72.

⁴⁰⁸ Через семь месяцев после написания этого письма 21 февраля 1677 г. Спиноза скончался.

⁴⁰⁹ См. прим. 402.

⁴¹⁰ По-видимому, имеются в виду работы Ньютона, который в 70-х годах XVII столетия исследовал преломление различных лучей солнечного спектра, и работы Бартолина, открывшего в 1669 г. явление двойного лучепреломления (закон которого был формулирован Гюйгенсом в 1678 г.).

716


К стр. 651.

⁴¹¹ Письмо это, написанное Спинозой по-латыни, известно только по «Посмертным Сочинениям», где оно помещено не в «Переписке» Спинозы, а в предисловии издателя к «Политическому трактату». Адресат нам неизвестен. Письмо не имеет даты, но, судя по его содержанию, оно написано, вероятнее всего, во второй половине 1676 г. Спиноза в письме сообщает о том, что пишет 7-ю главу своего трактата и думает затем перейти к рассмотрению аристократической формы государственного устройства и т.д.; до смерти Спиноза успел написать еще 8-ю, 9-ю и 10-ю главы и начало главы 11-й. См. также прим. 1 к «Политическому трактату».

⁴¹² Здесь издатели «Посмертных Сочинений» выпустили не сколько слов, которые, очевидно, касались какого-то предложения, сделанного Спинозе его корреспондентом.


УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

к I и II томам

Аарон, II, стр. 17, 94, 137, 224, 226, 253 Абба Арика, II, стр. 665 Абен-Езра (Ибн-Эзра), II, стр. 43, 119, 127-129, 136, 154-156, 273, 658, 662 Аввакум, II, стр. 656 Август, II, стр. 220 Августин, I, стр. 39, II, стр. 616, 621, 679 Авдий, II, стр. 37, 55, 243, 656 Авдон Пирафонянин, II, стр. 141 Авель, II, стр. 151 Аверроэс, I, стр. 31 Авесса, II, стр. 282 Авессалом, I, стр. 282, 623, II, стр. 85, 145, 275, 331 Авигея, II, стр. 34 Авимелех, II, стр. 20, 55, 141 Авраам, II, стр. 22, 32, 33, 41, 53, 56, 128, 130, 181, 270, 271, 635, 659, 713 Авраам бен-Давид (Рабад), II, стр. 277, 668 Агамемнон, II, стр. 688 Агарь, II, стр. 32 Аггей, II, стр. 29, 277, 656 Адам, II, стр, 40, 68, 69, 71, 449-455, 460, 471, 472, 479, 486, 639 Азария, II, стр. 666 Акоста, I, стр. 9, II, стр. 714 Александр Македонский, II, стр. 8, 104, 156, 219, 220, 229, 666 Алессандро Алессандри, II, стр. 573, 705

Альба, II, стр. 637 Альфахар, II, стр. 194, 557, 666 Амадпс де Гаула, II, стр. 612, 709 Амвросий, II, стр. 247, 667 Амиуд, II, стр. 145, 275 Аммон, II, стр. 129 Амос, II, стр. 26, 37, 172, 656 Анаксимапдр, I, стр. 33 Анания, II, стр. 35, 241, 666 Аптиох IV, Эпифан, II, стр. 659, 664, 666 Аод, II, стр. 274 Апелла, II, стр. 279 Аполлос, II, стр. 165 Аппюн, I, стр. 620, 621, II, стр. 669 Апулей, II, стр. 583 Арам, II, стр. 46 Ард, II, стр. 273 Ариосто, II, стр. 662 Аристандр, II, стр. 8 Аристотель, I, стр. 15, 16, 18, 21, 102, 115, 141, 270, 294, 623, II, стр. 86, 122, 180, 587, 661, 669, 706 Арминий, II, стр. 667 Арно, I, стр. 621 Артаксеркс, II, стр. 277 Архимед, I, стр. 242 Аса, II, стр. 241 Асаф, II, стр. 94, 661 Ахав, II, стр. 34, 36, 46, 143, 483 Ахаз, II, стр. 91, 658, 661 Ахптофель, I, стр. 282, 625, II, стр. 85, 331

Баллинг, II, стр. 413, 444, 680, 684, 687, 688 Бартолин, II, стр. 716 Бейль, I, стр. 6, 62, II, стр. 702 Бемер, I, стр. 620, II, стр. 668 Бернгард фон Гален, епископ Мюнстерский, II, стр. 515, 692, 693 Блейенберг, II, стр. 446, 450, 456, 475, 484, 491, 496, 499, 501, 671, 672, 684, 686-688 Бойль, I, стр. 17, II, стр. 395, 401, 408, 418, 420-422, 431, 437-439, 441-443, 499-501, 504, 505, 516, 517, 602, 642, 644, 673, 675-677, 682, 690, 691, 706, 708, 715 Боксель, II, стр. 568, 569, 571, 574, 579, 584, 704-706 Бомберг, II, стр. 149, 664 Борелли, II, стр. 411, 412, 415, 678 Боуместер, I, стр. 623, 628, II, стр. 503, 529, 689 Брессер, II, стр. 626, 689, 711 Бронкхорст, II, стр. 566, 703 Броункер, II, стр. 694 Бруно, I, стр. 7-9, 13, 14, 18, 33, II, стр. 699 Бург, II, стр. 606, 636, 671, 701, 709. Буржуа, II, стр. 598 Бэкон, I, стр. 8, 14, 15, 21, 31, 627, II, стр. 385, 388, 389, 401, 434, 530, 674 Вала, II, стр. 273 Валаам, II, стр. 22, 55-57, 657 Валак, II, стр. 56, 657 Валерий Максим, II, стр. 573 Валлан, де, II, стр. 703 Валлон, II, 566, 703 Валтасар, II, стр. 277 Ван Мансвельт, II, стр. 704 Ван-Флотен, I, стр. 619, 620, II, стр. 672, 689, 711, 715 Ван ден Гове, II, стр. 670 Ван-ден-Энден, I, стр. 10 Ван дер Мер, II, стр. 530, 697 Варнава, II, стр. 165 Варух, II, стр. 153

Вельтгюйзен, II, стр. 540, 622, 672, 698, 699, 710 Венера, II, стр. 220 Вениамин, II, стр. 160, 273 Вера и Аларкон, Лоне де («Иуда Верный»), II, стр. 639, 714 Веселиил, II, стр. 27 Веспасиан, II, стр. 219, 232, 666 Вильгельм второй, II, стр. 694 Вильгельм III Оранский, I, стр. 12, 628, II, стр. 515, 694, 710, 712 Вирус (Вир), II, стр. 572, 705 Вителлий, II, стр. 219, 666 Витт, де, I, стр. 12, 628, II, стр. 669, 670, 682, 690, 691, 694, 697, 704, 710, 712 Вольдер, де, II, стр. 703 Вольфсон, I, стр. 65 Воссий (Фоссий), II, стр. 534, 698 Воэций, II, стр. 554, 700 Врис, де, II, стр. 410, 413, 417, 441, 678, 685 Вуллен, II, стр. 703 Вульф, II, стр. 673, 674, 676, 681, 685, 689, 691, 711, 712 Гаваон, II, стр. 160 Галилей, I, стр. 7, 8, 45, II, стр. 688 Гальба, II, стр. 666 Гальмап, II, стр. 702, 703 Ганнибал, II, стр. 312 Гассенди, I, стр. 8, 45, 621, II, стр. 420 Гебхардт, I, стр. 62, 66, 619-621, II, стр. 655, 669, 672, 673, 681, 686, 689, 690, 701, 703, 711, 714 Гевель, II, стр. 506, 691, 692 Гегель, I, стр. 63, II, стр. 704 Гедеон, II, стр. 27, 33, 141, 228 Гельвеций, французский материалист XVIII в., I, стр. 60, 62 Гельвеций, немецкий философ XVII в., II, стр. 534, 698 Гент, II, стр. 602, 708 Гераклит, I, стр. 33 Герхардт, II, стр. 680, 712 Гете, II, стр. 656 Глаземакер, II, стр. 701

Гоббс, I, стр. 8, 12, 14, 15, 20, 42, 45, 58, 61, 62, 622, II, стр. 281, 567, 669, 670, 677, 704 Голиаф, II, стр. Гольбах, I, стр. 60, 62 Гомар, II, стр. 667 Гораций, II, стр. 668 Гофониил, II, стр. 141 Грепиус, II, стр. 566, 703 Гроций Гуго, I, стр. 6 Гудде, II, стр. 519, 521, 523, 560, 562, 695, 697, 701 Гюйгенс, I, стр. 6, 11 17, II, стр. 501, 506-508, 510, 515, 517, 624, 625, 689, 691, 693, 695, 697, 711, 716 Гюэ, I, стр. 62, II, стр. 647, 650, 716 Давид, I, стр. 282, 625, II, стр. 22, 34, 43, 129, 130, 135, 141, 142, 145, 163, 231, 238, 257, 274, 275, 282, 331, 657, 660, 665 686 Даниил, II, стр. 27, 31, 37, 38, 43 155-157, 161, 215, 277, 656, 665, 670 Даная, II, стр. 662 Дарда, II стр. 32 Дарий, II, стр. 8, 157, 229 Декарт, I, стр. 6, 8, 12, 15-18, 20, 22-24, 27, 33, 34, 41, 42, 44-47, 63, 66 106, 176-181, 183 185-187, 189, 190, 194, 196-199, 201, 203, 204, 210, 213, 229, 234, 239, 274, 292, 312, 381, 454, 588-591, 621-624, 627, 629, II, стр. 385, 388, 389, 400, 401 420, 433, 434, 437, 440, 443, 448, 449, 469, 474, 479, 480, 482, 484, 485, 501, 507, 508-510, 515, 517, 532, 533, 535, 536, 546, 554, 555, 566, 567, 588- 591, 593, 594, 648, 650, 656, 668, 670, 674, 679-682, 684, 687, 689, 691, 693, 696-703, 706, 710 Демокрит, II, стр. 587, 691, 706, 707

Дидро, I, стр. 60, 62 Димербрук, II, стр. 563 Дина, II, стр. 140, 154, 273 Диоген, циник, I, стр. 230, 234 Диоген Лазрций, II, стр. 707 Дон Педро, король Аррагона, II, стр. 340 Дунин-Борковский, I, стр. 65 Дутенс, II, стр. 701 Дюран, II, стр. 680 Еглон, II, стр. 141 Едом, II, стр. 37 Ездра, II, стр. 78, 85, 136, 138, 150, 151, 155-160, 232, 274, 277, 656, 663, 664 Езекия, II, стр. 33, 138, 658, 661, 667 Елеазар, первосвященник, II, стр. 225, 226, 253 Елеазар, легендарный герой, II, стр. 215, 666 Елиашив, II, стр. 157 Елионей, II, стр. 276 Елисей, II, стр. 36, 38, 97 Елон Завулонянин, II, стр. 141 Еман, II, стр. 32 Енос, II, стр. 78, 661 Енох, II, стр. 55 Ермолай, II, стр. 220 Есевон, II, стр. 141 Есфирь, II, стр. 155-157, 656 Захария, II, стр. 29, 37, 101, 277, 656 Зенон, I, стр. 230-234 Зивек, I, стр. 38 Зоровавель, II, стр. 276, 277 Иавин, II, стр. 141 Иаддуй, II, стр. 156, 157 Иазир, II, стр. 55 Иаир, II, стр. 129, 141 Иаков, II, стр. 43, 77, 139, 154, 169, 172, 181, 188, 273, 416, 548, 549 Иегова (Ягве), I, стр. 295, II, стр. 27, 41, 42, 77, 94, 174, 181-183, 235, 657, 658, 659, 661 Иезекииль, II, стр. 25, 27, 31, 34 37, 43, 45, 55, 59, 153-155, 161, 165, 235, 236, 656