В этой книге собраны одиннадцать иллюстрированных биографий замечательных людей, которые пережили чудо обращения к Богу

Вид материала

Документы

Содержание Гений за работой Поющее сердце

Подобный материал:

• Центр Сестры работает в Москве с 1994 года, 195.64kb.
• Российская дипломатия в портретах, 461.03kb.
• Публикуется по книге: Вячеслав Тимирбаев. Григорий Балян. Б.: 2007. 331 с. (Жизнь замечательных, 3065.32kb.
• Среди древнейших рукописных Агадот с иллюстрациями "Книга спасения" писца Йоэля Бен-Шимшона,, 192.81kb.
• Жизнь Замечательных Людей. Рафаэль Лёвенфельд: Первая биография, 59.45kb.
• Аннотация, 3608.63kb.
• Слово ислам, имея несколько значений, непосредственно переводится как мир. Другое значение, 188.84kb.
• Молитва Евангелием, 789.62kb.
• Прежде всего я бы хотел посвятить эту книгу Богу Израиля, который позволил мне получить, 1711.26kb.
• Либертарианство за один урок от переводчика, 2092.09kb.

Князь Мещерский, знаменитый русский сатирик, написал пародийный роман под заглавием "Лорд Апостол", в котором высмеивал все движение. Но многие люди находили для себя в проповедях Редстока преобразующую силу и мир, и на этом фоне роман Мещерского казался едким и неуместным.


Однажды вечером на собрании Редстока присутствовал человек, внешность которого свидетельствовала о его высоком положении, а необычайно густые черные усы придавали ему еще большую внушительность. Это был полковник Пашков, один из самых богатых офицеров в России и наиболее популярный член петербургского общества. Ему принадлежал величественный дворец в самом центре города, в котором были собраны самые ценные произведения искусства в стране. (После революции этот дом был отдан под посольство Франции).


Слушая проповеди лорда Редстока, полковник Пашков увидел отчаянное состояние своей души и начал сознавать бремя вины своей греховной жизни. Под влиянием осознания своей греховности, он переосмыслил значение смерти Христа на Голгофском кресте и принял истину всем сердцем, что дало ему начало новой жизни. Словно дитя, он склонился на коленях пред Господом с искренним раскаянием и поднялся с колен с уверенностью, что Господь коснулся его сердца и изменил жизнь.


Известие о его обращении потрясло страну. Часть своих доходов из огромных владений и медных рудников на Урале он употребил на распространение Слова Божьего на территории всей страны. Затем он открыл двери своего дворца для совершения христианского служения, и его огромные, обитые малиновым бархатом, бальные залы стали местом собраний для многих русских людей, которые совместно изучали Библию и проводили миссионерские собрания.


А тем временем служение лорда Редстока проникало в русские правящие круги. Недалеко от полковника Пашкова жил граф Бобринский, бывший начальник штаба армии, человек высокого интеллекта. Он занимал в правительстве пост министра внутренних дел. Он был специалистом по немецкой философии и имел огромную библиотеку. Правила этикета требовали, чтобы граф присутствовал на званном обеде, который его жена давала в честь лорда Редстока. Когда трапеза закончилась и присутствующие перешли в великолепный зал, лорд Редсток начал говорить на тему Послания ап. Павла к римлянам. Граф Бобринский сохранял отсутствующее выражение лица во время всей беседы, но внутренне он был глубоко затронут всем услышанным.


После встречи, закрывшись в своем кабинете, граф попытался на листе бумаги изложить все свои возражения на речь Редстока. Ему так понравились собственные аргументы, что он пожелал их отпечатать. Но когда он стал перечитывать отпечатанные доказательства, то они показались ему поверхностными и предвзятыми. Он пытался, но не мог избавиться от чувства, что англичанин был прав. Редсток говорил, что человечество погрязло в грехах, и нет другого пути избавления от них, как только путь личного обращения каждого человека ко Христу. Никакой человек ничего не может сделать, чтобы изменить свою природу. Только Христос может очистить и изменить сущность грешника.


Интеллектуальные искания графа Бобринского нашли разрешение, когда он склонился пред Христом в искренней молитве, умоляя о помощи, прощении и своем обращении. "Я нашел, что Иисус является ключом, началом и концом всего." Таким образом еще один русский из высшего общества целиком посвятил себя на служение Богу. Вскоре после этого граф Бобринский попытался убедить писателя Льва Толстого в том, что ему необходимо обратиться к Богу. Вместе они провели восемь часов в продолжительной горячей беседе.


Еще одним из обращенных под влиянием проповеди лорда Редстока был граф Корф, тоже из высшего русского общества, который служил ревизором при царском суде и являлся наперсником практически каждого члена царской семьи. Как-то он присутствовал на беседе Редстока об искупительной смерти Христа и пришел к осознанию того, что его вина за собственные грехи была снята на кресте.


"В то время, - писал Достоевский, - мне довелось слышать его проповеди в одном из залов. И я могу сказать, что в его речи не было ничего сенсационного. Его выступления нельзя отнести ни к скучным, ни к особенно умным. И тем не менее они совершали чудо в человеческих сердцах. Люди собираются вокруг него, и многие из них обращаются." Он писал, что обратившиеся сразу же пытаются отыскать бедных, чтобы как можно быстрее щедро одарить их. Они готовы лишить себя всех благ.


Когда лорд Редсток покидал город после своего первого удивительного пребывания в нем, по городу распространялись слухи о том, что многие из высшего общества пришли к личному познанию Бога. Начали проводиться многочисленные молитвенные собрания, а также изучение Библии и благовестие. И вскоре были предприняты усилия, чтобы евангельское учение распространялось по всей стране.


Русская православная церковь была настроена откровенно враждебно. Царь возмущался, что внедрялись идеалы "иностранной" религии и ужасался, что во многих светских домах уже стали искоренять обряды православной церкви. Но что он мог сделать? Крестьян можно было выпороть, но что можно сделать с кабинетом министров и княгинями? Княгиня Ливен, например, открыла двери своего дома новому движению. Молодые проповедники, русские и иностранные, приветствовались в ее доме и пользовались ее роскошным Малахитовым Залом, украшенным зеленым мрамором, для проведения евангелизационных собраний.


Так, княгиня содержала молодого проповедника, который образовал десять церквей и открыл много воскресных школ, и затем подал идею строить молитвенные дома в Петербурге и Москве. Эта мысль понравилась богатой княгине, и она сразу же приступила к ее осуществлению. Русская православная церковь еще более ожесточилась, когда евангельские христиане распространили тысячи брошюр и трактатов на московской выставке в 1877 году. И уже очень скоро начались гонения. Княгини были арестованы и даже подвергнуты телесному наказанию. Полковник Пашков был арестован, его лишили всей собственности и огромных владений на Урале, а затем выслали за пределы России. Очень многие претерпели жестокое и злобное обращение, но они уже успели основать церкви, отпечатать огромное количество Библий и другой духовной литературы, и во всех слоях общества в России очень многие откликнулись на их труд.


В результате своего обращения лорд Редсток стал человеком с широким сердцем, свидетельством чего явилось его служение, совершаемое в викторианском Лондоне, когда он организовал Службу помощи неимущим. Он лично финансировал строительство и содержание нескольких гостиниц для обездоленных приблизительно на 2000 человек. Лорд Редсток израсходовал большую часть своей собственности и доходов на различные благотворительные мероприятия, в которых не хотели участвовать люди его сословия.


Редсток вел спартанский образ жизни. Он продал часть своей собственности и купил огромное здание старого отеля, чтобы приспособить его под приют для эмигрантов из России, Германии и Скандинавских стран. В начале 90-х годов девятнадцатого столетия в Лондон каждую неделю приезжали до ста семей эмигрантов. Редсток поставил своей целью спасти их от нищеты и голодной смерти и оказать им некоторую помощь, прежде чем они станут на ноги. В программу оказания помощи входило и регулярное проведение евангелизационных собраний при его непосредственном участии. В течение семи лет через его гостиницу прошло около 70 000 эмигрантов, многие из которых свидетельствовали о своем духовном рождении, полученном там.


Лорд Редсток выстроил также зал недалеко от железнодорожного вокзала Виктория в Лондоне, где он лично проповедовал каждое воскресенье. Несколько раз эти собрания посещала даже мать королевы Англии, но обычно там собиралось небольшое количество людей, в основном, кучера и слуги, проживавшие в изобилии в том районе, которым Редсток желал принести весть о спасении.


Друзья лорда Редстока считали его хотя и не всегда хорошо организованным, но тем не менее необыкновенно добрым гением, который поставил перед собой цель рассказать о том открытии, которое он когда-то в юности сделал для себя - о силе и действенности христианского обращения. Незадолго до смерти он сказал своему другу: "Я любил Господа на протяжении вот уже многих лет своей жизни, и теперь, когда я состарился, меня переполняет мысль о том, как велика Его любовь ко мне, любовь, которой я совершенно не заслуживаю."


ГЕНИЙ ЗА РАБОТОЙ


Джеймс Кларк Максвелл


Дом, где проживала семья Кларка Максвелла, представлял собой довольно странное зрелище. Почти все в нем было построено отцом, который работал адвокатом, обладал умеренно эксцентричным характером, страстно увлекался механикой и имел на удивление изобретательный ум. Вскоре после рождения Джеймса в 1831 году, отец замыслил построить новый дом со всеми своими техническими новшествами. Таким образом, семья переехала в свое новое большое и необычное поместье в Гэлловее, которое они назвали "Гленлэйр", то есть, "логово".


Несчастье обрушилось на мальчика, когда ему было только девять лет: мать умерла от рака. Но отец твердо решил сделать все, от него зависящее, чтобы восполнить потерю матери для ребенка, и поэтому Джеймс с детства рос в самых близких отношениях со своим отцом. Школьные годы поначалу не принесли особого успеха подростку, который впоследствии стал величайшим физиком-теоретиком девятнадцатого столетия. Он был очень робким и казался несколько туповатым. Большую часть времени он просиживал за книгами, и чертил какие-то замысловатые механизмы, чем вызывал досаду своих товарищей. Но затем, к всеобщему изумлению, он совершенно неожиданно вырвался вперед и завоевал все призы в своей школе и в Эдинбургской Академии.


Кларку Максвеллу было всего лишь тринадцать лет, когда Королевское Общество в Эдинбурге опубликовало его первый научный труд. Он тогда изобрел метод построения идеальных овальных линий.


Что касается вопросов религии, отец Джеймса добросовестно отсылал его в церковь, так что он прошел достаточно хорошее обучение в Шотландской Пресвитерианской и Англиканской церквях. Однако религиозные верования молодого ученого были машинальными и безжизненными до тех пор, пока он, будучи студентом Кембриджа, постиг и воспринял учение Библии добровольно и лично. Все началось с того, что он начал осознавать свою внутреннюю испорченность и стал искать Божьего прощения. Он был глубоко обеспокоен своей гордостью, эгоизмом, завистью, обманом и тайной враждебностью, а также внешними греховными проступками. Именно это состояние внутреннего человека, - каким его видел Бог - заставило его искать Божьего прощения и начать новую жизнь с Богом.


"Я вижу в себе задатки такого зла, - делился он со своими друзьями, - которое может сделать мое сердце худшим, чем у любого другого человека." Но он искренне поверил, что ради искупительной смерти Христа на Голгофском кресте Бог омыл все его грехи и пороки. После этого он посвятил свою жизнь Христу и говорил открыто, что без Спасителя нет подлинной жизни. Близкий друг Максвелла по Кембриджу записал, что Кларк Максвелл никогда не пропускал воскресные богослужения и часами с наслаждением читал Библию.


Жизнь Кларка Максвелла с этих пор наполнилась радостью, далеко превосходящей развлечения и удовольствия студенческой жизни в колледже. Максвелл имел хорошую физическую подготовку (у него была привычка каждое утро делать прыжки в речку с двойным сальто), и к тому же был великодушным и надежным по своему характеру. Все, кто встречался с ним в его комнатах, чтобы обсудить житейские дела, неизбежно оказывались вовлеченными в разговор о Библии, которая всегда лежала на его столе.


Кларк Максвелл учился в Кембриджском колледже Святой Троицы, где вскоре был признан лучшим студентом. Один из его коллег-студентов (впоследствии ставший главой колледжа) вспоминал о нем так: "Когда я прибыл в колледж Святой Троицы, Максвелл только начинал второй год учебы. Он занимал среди нас особое положение. Это был единственный признанный гений среди студентов." Кларк Максвелл производил впечатление не только своей силой ума, но также разработкой оригинальных и совершенно необычных опытов, которыми изобиловала его фантазия.


Что касается его личной жизни, то в продолжение своих студенческих лет он не прекращал ежедневно писать письма своему медленно умирающему отцу, а также читал тома богословских книг, обогащая свой ум трудами таких великих духовных писателей, как Джон Оуэн и Джонатан Эдвардс. Это были его любимые писатели, и все знали, что он очень хорошо усвоил их произведения. Дж. Краутер писал: "Его постоянные усиленные упражнения в религии, как и Фарадея, имели весьма важное влияние на развитие его интеллектуальной жизни."


В возрасте двадцати пяти лет Максвелл оставил должность преподавателя в Кембридже и переселился в Эбердин, поближе к своему больному отцу. Это произошло в 1856 году, когда Максвелл был назначен профессором естественной философии в Эбердине. Вскоре он опубликовал блестящий научный труд о кольцах Сатурна. Годы, проведенные в Эбердине, были весьма плодотворными, так как значительную часть времени Максвелл был погружен в углубленную экспериментаторскую работу в Гленлэйре. На гостей Максвелла производила впечатление не только его лаборатория, но также и утренние семейные молитвенные собрания, на которых знаменитый молодой профессор призывал свою жену, слуг и гостей к горячим молитвам. "В высшей степени впечатляюще, - писал посетивший Максвелла лондонский физик, - и в то же время столь многозначительно."


Кларк Максвелл верил, что Бог наделил людей способностью исследовать Его творение и использовать силу этого мира, сотворенного Богом. Именно эти убеждения заставляли его заниматься исследовательской работой. Бог дал Адаму и Еве следующее повеление: Наполняйте землю и обладайте ею (Быт.2:28), и поэтому Бог непременно должен благословить его работу и направить его усилия.


К этому времени Максвелл, обладающий весьма плодотворной творческой фантазией, занялся расширением фундаментальных трудов Фарадея с целью продвинуть вперед науку об электричестве. Именно его блестящие интуитивные высказывания об электрическом токе и о скорости света привели Герца к открытию радиоволн. Основы современной цветной фотографии всецело вытекают из тех трудов, которые Кларк Максвелл проводил в Лондоне, куда он в скором времени переселился, став Профессором Естественной Философии и Астрономии при Королевском Колледже. Именно Максвелл впервые объяснил, как сочетание основных цветов производит все остальные цвета. В 1861 году он успешно создал первую цветную фотографию, используя процесс трехцветной обработки.


Формула для вычисления свойств газа, которую открыл Максвелл, остается фундаментальной и в современной физике, и даже студенты-выпускники все еще ломают головы, постигая смысл обширных концепций, изложенных этим замечательным ученым новатором.


Период наивысшего расцвета в научной жизни Кларка Максвелла начался в то время, когда его убедили вернуться в Кембридж и стать первым Профессором Экспериментальной Физики. В Кембридже он основал знаменитую Кэвендишскую лабораторию. В Кембриджских академических кругах с глубоким уважением и теплотой относились к спокойному чернобородому профессору, начисто лишенному всякого проявления напыщенности. Он редко смеялся, но в глазах всегда искрился задорный огонек. Для разрядки он любил писать сатирические куплеты, некоторые из них высмеивали теорию эволюции. (Если говорить более серьезно, то он опубликовал нашумевшее математическое опровержение "небулярной теории" Лапласа, а также разгромил эволюционистские доводы писателя-дарвиниста Герберта Спенсера).


Стоит отметить тот факт, что предсказания Максвелла по поводу теории эволюции сбылись с абсолютной точностью. В одном из писем к Епископу Англии он выразил сожаление, что эта "надуманная научная гипотеза" пытается "зацепиться за текст из книги Бытие." Как он и предсказал, эта крайне беспочвенная теория органической эволюции все еще существует только потому, что она поддерживает неверие в Бога у современных людей.


Наилучшим источником информации о духовной жизни Максвелла являются его письма к своей "весьма далекой от математики" жене, которые он писал когда отсутствовал дома. Иногда он рассказывает в них о том, как провел воскресный день. "Я только что пришел домой после слушания проповеди г-на Баптиста Ноэля. Церковь была наполнена людьми до отказа, а все служение велось так ясно и доступно, как будто было напечатано большими буквами. Вначале было разъяснение Притчи о талантах, а затем - проповедь на текст из Иоанна 3:16..."


Часто он размышляет о близком общении с Богом и о реальном опыте Его присутствия. "Я могу всегда иметь тебя в своих мыслях - так почему мы не можем всегда иметь Господа в наших мыслях, ведь Его жизнь, характер и мысли описаны для нас так ясно, что мы можем знать о Нем больше, чем о ком-либо из людей. Молись Ему о том, чтобы постоянно иметь Его в своем поле зрения, ведь Он - человек, и потому мы в состоянии смотреть на Него, кроме того, Он - Бог, и потому может создать из нас новое творение по Своему образу."


Во времена переживаний он писал своей жене: "Пусть Господь сохранит тебя от всех зол, которые нападают на тебя, чтобы были выполнены Его намерения... Я размышлял над 1Коринф.13. Читай эту главу, а также 1Иоан.4, начиная со стиха 7 и до конца главы, а если захочешь - то и все Послание, а также Марка 12:28. Размышляй о том, что Бог предназначил для тех, кто подчиняет себя Его праведности и готов принять Его дар. Этим людям суждено быть похожими на образ Его Сына. Так не станем же думать в первую очередь о житейских проблемах, но сосредоточимся на Божьей праведности и Его Царстве - ведь тогда у нас будут гораздо более правильные взгляды и на житейские проблемы, и мы сможем с ними справиться под руководством Того, Кто победил мир."


Этот навсегда оставшийся первым Профессор Экспериментальной физики умер от рака еще молодым, в возрасте сорока восьми лет. Он оставил после себя непревзойденный вклад в физику и математику. В 1873 году Кларк Максвелл опубликовал свой "Трактат по электричеству и магнетизму", который представлял собой исчерпывающее изложение основных понятий об электромагнитном поле, энергии и свете. Альберт Эйнштейн описал этот выдающийся труд, как "самый глубокий и самый плодотворный, который был сделан физиками со времени Ньютона."


Максвелл создал также математическую основу для "кинетической газовой теории", для чего вместе со своей женой проводил эксперименты в течение нескольких лет. Неудивительно, что профессор С.Доум сказал: "Большинство современных физиков наверное согласятся назвать Кларка Максвелла тем ученым девятнадцатого столетия, который внес наибольший вклад в феноменальные достижения физики наших дней."


Биографический справочник выдающихся ученых (изданный в Лондоне в 1984 году) дает следующее краткое описание его достижений:


"Максвелла принято считать величайшим физиком-теоретиком девятнадцатого столетия, подобно тому, как его предшественник Фарадей был величайшим экспериментатором. Его точное математическое мышление в сочетании с проницательностью позволили ему достичь блестящих достижений в двух наиболее важных областях физики того времени. Основываясь на работах Фарадея по объяснению электромагнитной природы света, Максвелл смог не только истолковать электромагнитные явления, но и проложил путь к открытию и применению всего спектра электромагнитных волн, чем и характеризуется современная физика. Развивая кинетическую теорию газов, Максвелл дал полное доказательство того, что природа тепла кроется в движении молекул."


Эти характерные особенности жизни великого ученого, а также реальность его общения с Богом заставили журнал Nature (Природа) написать в некрологе такие слова: "Его искренняя христианская вера придала ему столь глубокое душевное спокойствие, что его не могли нарушить ни физические боли, ни внешние обстоятельства." Такое свидетельство осталось после того, как "тихий гений" ушел из этой жизни, чтобы дождаться того дня, к которому он больше всего стремился.


ПОЮЩЕЕ СЕРДЦЕ


Филипп Блисс


Лет сто пятьдесят тому назад на горах в Северной Пенсильвании рос лес, который служил пристанищем для людей без гроша в кармане и нуждающихся в убежище. И там, в диком месте, вдали от всех, Джон Блисс с женой построили для себя простую, сколоченную из бревен, хижину и приступили к непосильной задаче - с помощью леса стали добывать себе на жизнь. И в этой простой отдаленной лачуге летом в 1838 году родился их первый ребенок - Филипп Пол Блисс, которому судьбой было назначено стать одним из самых великих композиторов и проповедников Америки. Он начал свою жизнь в лесной глуши среди гнетущей нищеты и одиночества.


Однако в их семье царила такая атмосфера и такой уклад жизни, что он во многом компенсировал все материальные трудности. Оглядываясь на годы своего детства, Филипп Блисс писал: "Несмотря на убогие условия жизни в детстве, маленький дом и отсутствие всяких удобств, я бережно храню в своей памяти драгоценное достояние - молитвы моих родителей, которые возносились за меня еще до того, как я начал понимать значение слов, и посвящение меня Господу на служение. Мой отец пребывал в живом общении со Спасителем. Он был бедным, но при начале дня, а также после тяжелого дневного труда, он садился на крыльцо своего скромного жилища и его голос был слышен в песнях."


"Моя мама иногда, смеясь, говорила, что все его песни начинаются со слова "приди". Я помню многие из них - "Придите, грешники, жалкие и нуждающиеся", "Придите все, возлюбившие Господа" и "Придите все, кто так же несет бремя". Он с усердием читал Библию и безоговорочно верил во все в ней написанное. Искренний и чуткий, он повторял одни и те же слова молитвы до тех пор, пока мы не заучили их все наизусть. Его молитвы были для меня очень реальными в детстве."


Трудности и уединенный образ жизни в горах помогли развиться у Блисса таким качествам, как сила и спокойствие, что делало его очень привлекательным и неотразимым, как личность. Разутый, в залатанной одежде, он помогал своей маме выращивать овощи для продажи в ближайшей деревне, а когда чуть подрос, помогал отцу рубить и трелевать лес. В свободное время он любил бродить по безмолвному лесу, вбирая в себя звуки природы. Исключительная музыкальная одаренность Блисса проявилась очень рано. Ему было всего лишь семь лет, когда он из камыша сделал оригинальный музыкальный инструмент, на котором он мог воспроизводить звуки, издаваемые лесными птицами и животными.