Православная Церковь и Сектанты. Часть I. Вопросы веры

1   ...   21   22   23   24   25   26   27   28   29

1709 И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.

1710 Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа.

1711 Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано.

1712 Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены… Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

1713 Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей, запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением.

1714 “Честен” – τιμιος - ценный, драгоценный, дорогой; почетный, почтенный, уважаемый.

1715 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен.

1716 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.

1717 их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.

1718 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.

1719 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

1720 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым.

1721 По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;

1722 ля того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал

1723 “Если рукоположение,” — говорит сект. баптист В. Павлов —, “признать за таинство, в котором, поставляемому на церковное служение подается благодать священства, сообщается Дух Святой, то оно, конечно, получает совсем другой характер. Тогда мы очутимся в положении староверов, ищущих благодати и не находящих её, поэтому отвергающих на практике брак и причастие за неимением надлежащих лиц, которые имели бы право совершать эти действия. Тогда поднимается вопрос о правильном преемстве, и нужно обратиться к записям и родословиям, чтобы точно через две тысячи лет доказать, что такой то получил правильное рукоположение от апостолов, поэтому имеет благодать совершать таинства (Совершенно верно!) Но мы видим (откуда?), что эта теория не имеет основания в Священном писании (ср. Мт. 28:20; Ин. 14:16; Деян. 20:28); поэтому наше рукоположение есть только обычай (кощунственный), потому что самый обряд рукоположения (сектантского) нигде не предписан в Священном Писании (о рукоположении, как апостольском установлении, см.: Деян. 6:6; 13:3; 14:23; 1Тим 5:22; 4:14; 2Тим 1:6). Баптист за 1910 г. № 9, стр. 68.

“Рукоположение пресвитеров и диаконов мы понимаем в том же смысле, как и рукоположение при исцелении, крещении, посылке на служение в дальний край и т. п., т.е. как особый род торжественной молитвы (Деян. 28:8; Мр. 6:5; 16:18; Деян. 19:6; 9:17; 13:3). Оно может совершаться в единении с церковью каждым верующим христианином (где в Священном Писании сказано?), имеющим веру и залог Духа, как при исцелении, и не зависит ни от какой преемственности.” Вероучение евангельских христиан, гл. 15. Устройство Церкви.

1724 Преподаю тебе, сын мой Тимофей, сообразно с бывшими о тебе пророчествами, такое завещание, чтобы ты воинствовал согласно с ними, как добрый воин.

1725 Του πρεσβυτερί υ от τo πρεσβυτέρι ν — совет или собрание пресвитеров.

1726 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

1727 По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;

1728 Духа не угашайте.

1729 Творения. Том. 11. 1-я Бес. на 2-е Посл. к Тимоф., пунк. 2.1905 г., стр. 759 – 760.

1730 Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. 2 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен.

1731 Павел и Тимофей, рабы Иисуса Христа, всем святым во Христе Иисусе, находящимся в Филиппах, с епископами и диаконами.

1732 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.

1733 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях.

1734 Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы

1735 Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим.

1736 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.

1737 Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам.

1738 См. преемственный список православных епископов Константинопольской и Русской Церкви.

1739 Послание к филадельфийцам.

1740 Сочинения. Книга 3. Глав. 3, пунк. 1-й.

1741 И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во— вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее, иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

1742 Сочинения. Книга 4. Глава 26:пунк. 2-й.

1743 Кутепов Η. О таинст. священства. 1903 г., стр. 22.

1744 Творения. Часть 1-я. 62 письмо к Магну. 1891 г., стр. 364,369.

1745 Творения. Часть 2. 57 слово о священстве. 1908 г., стр. 396-398.

1746 Творения. Часть 7. 180 письмо к Амфилохию о правил. 1-е Канонич. послание. 1902 г., стр. 7.

1747 Творения. Том 9. Бесед. 14 на Деян, пунк. 3. 1903 г., стр. 138.

1748 Творения. Том 1. О священ. III, пунк. 5. 1898 г., стр. 426.

1749 Творения. Том 11. Бесед. 11 на Послан. к Ефесян., пунк. 5. 1905 г., стр. 103.

1750 Вероучение евангельских христиан. Глав. 15, стр. 35.

1751 Вероучение русских евангел. христиан-баптистов. 1906 г., стр. 10.

1752 Творения. Часть 5. Против Аэрия. Гл. 3:4,5. 1882 г., стр. 37, 39, 43-44.

1753 И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия; и помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.

1754 В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. Тогда двенадцать Апостолов, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; их поставили перед Апостолами, и сии, помолившись, возложили на них руки.

1755 Творения. Том. 9. Бес. 14 на Деян, пунк. З. 1903 г., стр. 137-138.

1756 Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. 7 Но каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

1757 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте.

1758 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.

1759 По сей причине напоминаю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое рукоположение;

1760 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь.

1761 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.

1762 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал.

1763 Если мы принимаем свидетельство человеческое, свидетельство Божие — больше, ибо это есть свидетельство Божие, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем.

1764 и не занимались баснями и родословиями бесконечными, которые производят больше споры, нежели Божие назидание в вере.

1765 Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова. Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его… Итак всех родов от Авраама до Давида четырнадцать родов; и от Давида до переселения в Вавилон четырнадцать родов; и от переселения в Вавилон до Христа четырнадцать родов.

1766 Иисус, начиная Своё служение, был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев… Еносов, Сифов, Адамов, Божий.

1767 Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, честен, страннолюбив, учителен.

1768 Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

1769 А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею.

1770 Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

1771 Придя в дом Петров, Иисус увидел тещу его, лежащую в горячке.

1772 Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

1773 Творения. Том. 11 Бесед. 10 на 1 послан. К Тимофею, пунк. 1. 1905 г., стр. 683.

1774 Творения. Часть 7. Толков. на I посл. к Тимоф. 1861 г., стр. 684-685.

1775 Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.

1776 Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

1777 Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем.

1778 чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались.

1779 И в знаменитых чем-либо, какими бы ни были они когда-либо, для меня нет ничего особенного: Бог не взирает на лице человека. И знаменитые не возложили на меня ничего более.

1780 Ходил же по откровению, и предложил там, и особо знаменитейшим, благовествование, проповедуемое мною язычникам, не напрасно ли я подвизаюсь или подвизался.