Православная Церковь и Сектанты. Часть I. Вопросы веры
| Вид материала | Документы |
- Православная Церковь и Сектанты. Часть Общие вопросы, 6403.26kb.
- Русская православная церковь автокефальная, т е. самостоятельная, поместная православная, 32.29kb.
- Русская Православная Церковь. М., 2000. Карташов А. В. Очерки по истории Русской Церкви., 64.68kb.
- Православная Церковь в Польше, 176.73kb.
- Белорусская Православная Церковь Минская Епархия Свято-Елисаветинский Женский монастырь, 27.77kb.
- Русская Православная Церковь. История и современность. Для участия в работе конференции, 52.11kb.
- Русская Православная Церковь Московский Патриархат Санкт-Петербургская Православная, 1389.51kb.
- Русская Православная Церковь, 1023.3kb.
- Белорусская Православная Церковь Московского Патриархата Министерство здравоохранения, 54.49kb.
- Е. Ф. Грекулов Православная церковь враг просвещения, 2354.02kb.
963 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
964 Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.
965 итак пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими.
966 Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего умирать вам, дом Израилев?
967 Сказанному не противоречат такие выражения Священного Писания: “Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая (Мт. 26:28), “послушанием одного сделаются праведными многие” (Рим 5:19), “чтобы подъять грехи многих” (Евр. 9:28; 2:10; Лук. 2:34) и др. В этих местах говорится о том, что плодами искупительной жертвы Христовой воспользуются не все люди (ср. Мт. 22:14), хотя жертва принесена за всех, а только верующие, твердо сохранившие начатую (христианскую) жизнь до конца (Евр. 3:14; ср. Кол 1:23).
968 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
969 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
970 предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство.
971 Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли.
972 но видим, что за претерпение смерти увенчан славою и честью Иисус, Который не много был унижен пред Ангелами, дабы Ему, по благодати Божией, вкусить смерть за всех.
973 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
974 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
975 И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании.
976 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе.
977 Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
978 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
979 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
980 Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день.
981 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
982 Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную; а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.
983 ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое.
984 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
985 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
986 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
987 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне.
988 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня.
989 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу… ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем
990 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
991 Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
992 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви.
993 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
994 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее.
995 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению.
996 Вероучение русск. еван. христиан — баптистов. Член. 5. 1906 г., стр. 5.
997 Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира.
998 Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его.
999 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
1000 Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.
1001 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
1002 Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.
1003 Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее
1004 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей
1005 Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению.
1006 спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времен.
1007 Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
1008 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
1009 По слав. читается (Рим 8:28): “сущим по предуведению званым,” в рус. перев.: “призванным по (Его) изволению;” в греч. тексте читаем: τοις κατά προθεσιν κλητοις ούσιν; προθεσιν от πρόθεσις, намерение, решение, воля, умысел, наклонность. Чье разумеется изволение (произволение, воля)? Русск. перев. разумеет изволение Бога (Его), блаженный Феофилакт — изволение человека. Но так как Бог призывает ко спасению по Своему изволению, а люди становятся призванными по своему решению, то изволение разумеется (апостолом) Бога и человека.
1010 Толкование на Послан. к Римлян. 1906 г., стр. 82.
1011 Ориген, ограждая учение апостола Павла о предопределении (Рим 8:28-31) от превратных толкований, выражается так: не потому происходит что-либо, что Бог это предвидит, но “потому Он и предвидит, что должно это произойти в силу собственного стремления (воли) совершающего.” Катанский А. Учение о благодати Божией…1902 г стр. 134-135.
1012 Творения. Часть 7. Толков. на Посл. к Рим 1861 г., стр. 94-95.
1013 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
1014 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
1015 Творения. Том. 9. Бесед. 15 на Посл. к Рим 1903 г., стр. 686.
1016 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
1017 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
1018 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию.
1019 Милость и истина сретятся, правда и мир облобызаются;
1020 Бог — судия праведный, [крепкий и долготерпеливый,] и Бог, всякий день строго взыскивающий.
1021 ибо Господь праведен, любит правду; лице Его видит праведника.
1022 Праведен Господь во всех путях Своих и благ во всех делах Своих.
1023 ибо приидет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими и тогда воздаст каждому по делам его.
1024 Который воздаст каждому по делам его.
1025 Ибо нет лицеприятия у Бога.
1026 Православное Исповедание Кафолической и Апостольской Церкви Восточной, составленное Киевским митрополитом Петром Могилою или по его благословению около 1640 г., было рассмотрено и одобрено всеми четырьмя восточными патриархами и единодушно принято всею Греческою Церковью, как исповедание правое и чистое. Для русской Церкви оно одобрено и утверждено патриарх. Иоакимом (1685 г.) и Адрианом (1696 г.) и затем Святейшим Всероссийским Синодом, который в 1837 г. сделал распоряжение о напечатании Исповедания в количестве 30 000 экземпл. для снабжения всех Церквей Империи. Исповедание имеет значение символической книги для всей Православной Греко-Российской Восточной Церкви.
Никитский С. Вера Правосл. Восточ. Греко-Российск. Церкви, по ее символич. книгам. Тетр. 1-я: вероуч. 1889 г.; стр. 54).
1027 Под “естественным” разумеется все то, что составляет видимую сторону таинства, а под “сверхъестественным” разумеется невидимая благодать Божия, Духом Святым в таинстве подаваемая.
1028 Ibid., s. 55.
1029 Ibid., s. 54.
1030 Творения. Том. 7. Бесед. 82 на Еванг. Матф. 1911 г., стр. 826.
1031 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
1032 к торжествующему собору и церкви первенцев, написанных на небесах, и к Судии всех Богу, и к духам праведников, достигших совершенства, и к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева. Смотрите, не отвратитесь и вы от говорящего. Если те, не послушав глаголавшего на земле, не избегли наказания, то тем более не избежим мы, если отвратимся от Глаголющего с небес, Которого глас тогда поколебал землю, и Который ныне дал такое обещание: еще раз поколеблю не только землю, но и небо. Слова: "еще раз" означают изменение колеблемого, как сотворенного, чтобы пребыло непоколебимое. Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огнь поядающий.
1033 Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию.
1034 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
1035 Иисус же сказал им: истинно, истинно говорю вам: если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.
1036 Малиновский Н. Правосл. Догм. Богосл. Том. 4. 1909 г., стр. 54-55.
1037 Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие.
1038 И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. И будете жить на земле, которую Я дал отцам вашим, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом.
1039 Никитский С. Цитиров. сочин., стр. 57.
1040 Творения. Том. 8. 25 бесед. на Евангел. от Иоан., пунк., 1, 3.1902 г., стр. 162, 166.
1041 Творения. Часть 1-я. 57. Письмо к Януарию. 1891 г., стр. 321.
1042 Творения. Том. 8. Бесед. 25 на Еван. от Иоанна. 1902 г., стр. 164-165
1043 Творения. 3 огласит. слов. 1893 г., стр. 38.
1044 Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святаго Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.
1045 Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.
1046 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение. Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса. Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса.
1047 крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым.
1048 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
1049 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет.
1050 И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
1051 И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него.
1052 А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили туда и крестились
1053 Так и нас ныне подобное сему образу крещение, не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести, спасает воскресением Иисуса Христа
1054 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
1055 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения.
1056 Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
1057 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа.
1058 Творения. Часть 3. О Святом Духе к святому Амфилохию. Глав. 15. 1900 г., стр. 241.
1059 Творения. Часть 8. Слово в день светов, в который крестился Господь. 1871г., стр. 10.
1060 Поучение тайноводст. второе. О крещении. Поучения. 1900 г., стр. 321.
1061 Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа.
1062 Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.
1063 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.
1064 Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса.
1065 Творения. Часть 3. О Святом Духе к святому Амфилохию. Глав. 12. 1900 г., стр. 231.
1066 Первородный грех есть прирожденная, наследственная греховность духовно — телесной природы человека. Люди все рождаются не только с наследственною греховною поврежденностью своей природы, но и виновными пред Богом за свое греховное состояние. “Первородный грех есть преступление закона Божия, данного в раю прародителю Адаму (Быт. 2. 17). Этот прародительский грех перешел от Адама во все человеческое естество, так как все мы тогда находились в Адаме; и таким образом через одного Адама грех распространился на всех нас. Поэтому мы и зачинаемся и рождаемся с сим грехом, как учит Священное Писание (Рим 5:12).” Правосл. Исп., часть. 3-я, отв. на вопр. 20.
1067 И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.