Ведическая космография и астрономия

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7

Вопрос: Эти высокоразмерные миры может быть обычно недоступны

нам, но если они действительно существуют, не должны ли быть для

них какие-либо эмпирические доказательства ? Должны ли мы попрос-

ту слепо принять все это невероятное повествование ?

Ответ: Существуют обширные экспериментальные доказательства высо-

коразмерных миров, и такие доказательства хорошо известны практи-

чески во всех человеческих культурах с незапамятных времен. Наша

современная научная культура является исключением в этом отноше-

нии.

В Главе 5 мы кратко обсуждаем некоторые эмпирические доказа-

тельства, взятые из неведических источников.

Вопрос: Но не являются ли эти эмпирические доказательства несо-

вершенными ?

Ответ: Эмпирические доказательства всегда несовершенны. Можно

принять версию шастр согласно нисходящему процессу, или можно

принять эмпирический процесс со всеми его несовершенствами. Ко-

нечно, Шрила Прабхупада проповедует нисходящий процесс.

Вопрос: В Шримад-Бхагаватам есть места, где говорится, что покры-

тия вселенной начинаются с воды. Поскольку это вода чистая и

дальнейшие покрытия - прозрачны, мы могли бы увидеть солнца дру-

гих вселенных, не могли ли они оказаться звездами, которые мы ви-

дим в небе ночью ?

Ответ: В Ш.Б. 5.21.11к Шрила Прабхупада говорит: "Представления

Запада о том, что все светила в небе являются различными солнца-

ми, не находит подтверждения в ведической литературе, но мы также

не можем полагать, что эти светила являются солнцами других все-

ленных, поскольку каждая вселенная покрыта различными слоями ма-

териальных элементов, и поэтому, хотя вселенные сгруппированы

вместе, мы не можем видеть одну вселенную из другой. Иначе гово-

ря, все что мы видим находится внутри одной вселенной".

В разделе 6.d показано, что покрытия вселенной описаны четыре

раза в Бхагаватам как начинающиеся с земли. Мы предполагаем, ког-

да Шрила Прабхупада упоминает в качестве первого покрытия воду

или огонь, он дает частичный список покрытий.

Вопрос: В Ш.Б. 5.16.5 описано, что Джамбадвипа имеет длину и ши-

рину в один миллион йоджан, еще в Ш.Б. 5.16.7 описано, что она

имеет такую же ширину, что и высота Шумеру, а именно 100 000 йод-

жан. Это кажется противоречивым. В Ш.Б. 5.6.7 утверждается, что

ширина Шумеру составляет 32 000 йоджан на ее вершине, и в Ш.Б.

5.16.28 говорится, что город Брахмы имеет границы, которые прос-

тираются на десять миллионов йоджан. То есть Брахма-пури выходит

за край Шумеру ?

Ответ: Точный диаметр Джамбудвипы равен 100 000 йоджанам, так как

эта цифра согласуется со всеми другими размерами, упомянутыми в

Пятой Песне. Также ширина Шумеру на ее вершине составляет 32 000

йоджан. Для других цифр мы не знаем объяснения.

Вопрос: Что можно сказать в общем относительно таких явных проти-

воречий в Бхагаватам ?

Ответ: Конечно, было бы не правильным выводить такие заключения

из незначительных разногласий. Во многих случаях эти разногласия

можно объяснить тем, что мы не можем объяснить их, поскольку мы

обладаем слишком малой информацией. Например, в Третьей Песни

упомянуты две инкарнации вепря Господа Вишну. Кажется, что в не-

которых стихах имеется некоторая двусмысленность в описании этих

инкарнаций. Шрила Прабхупада цитирует Шрилу Вишванатху Чакравар-

ти, говоря что "Мудрец Маитрейя соединил обе инкарнации вепря из

различных опустошений и суммировал их в своем описании Видуре.

(Ш.Б.3.13.31к) Без этого сообщения Шрилы Вишванатхи Чакраварти,

нам могло бы показаться трудным разрешить кажущиеся противоречия

в истории Господа Варахи.

Мы предположили, что некоторые кажущиеся противоречия, обсуж-

даемые в разделе 3.d, вероятно имеют подобное объяснение.

Вопрос: Ш.Б.5.17.6 помещает Бхадрашву-варшу к западу от горы Ме-

ру, и Ш.Б.5.17.7 говорит то же самое относительно Кетумалы-варши.

Как вы разрешаете это противоречие ?

Ответ: Если мы посмотрим на санскритские тексты этих стихов, мы

обнаружим, что бхадрашва и Кетумала варши расположены на противо-

положных сторонах горы Меру. Внимательное изучение Ш.Б.5.16.10

показывает, что Бхадрашва-варша находится к востоку от горы Меру,

так как граничащей с ней горой является Гандхама-дана.

Вопрос: Ш.Б.5.24.2 говорит, что Луна в два раза больше Солнца, а

Раху - в три раза. Комментарий говорит, что Раху в четыре раза

больше Солнца. Как вы объясните это ?

Ответ: Это является другим случаем кажущегося противоречия. Пос-

кольку мы практически не обладаем информацией, мы не можем сде-

лать точное утверждение. Но возможно большие размеры Луны и Раху

имеют отношение к высокоразмерному аспекту этих планет.

Сурья-сиддханта дает для луны диаметр 2400 миль. Это близко к

современной величине.(смотри Раздел 1.е)

Вопрос: Я слышал, что все из этих планет находятся в стебле лото-

са, из которого родился Брахма. Как это возможно ?

Ответ: Это утверждается в Ш.Б.1.3.2к. Поскольку планетарные сис-

темы распространены повсюду во вселенной, этот стебель должен со-

держать в себе все, находящееся внутри вселенной. Нам следовало

бы отметить, что типичные картины, которые мы видим из ложа Брах-

мы, расположенного на цветке лотоса, являются трехмерными предс-

тавлениями сцены, которую нельзя увидеть с помощью наших обычных

чувств. Несмотря на то, что эти картины показывают, что стебель

этого лотоса появляется из пупка Гарбходакашайи Вишну, сам Брахма

не был способен определить местоположение причины этого стебля.

Таким образом, часть сцены находилась за пределами действия чувс-

тв Брахмы, и конечно за пределами наших чувств. Мы также заметим,

что планетарные системы создаются Брахмой из этого лотоса.

(Ш.Б.3.10.7-8) Это предполагает, что планетные системы произво-

дятся путем трансформации субстанции этого лотоса.

Вопрос: Бхагаватам говорит, что Раху вызывает затмения солнца и

луны. Как это можно совместить со взглядами современной науки ?

Ответ: Джйотиша шастры, такие как Сурья-сиддханта, дают такое же

объяснение солнечных и лунных затмений как и современная наука.

Эти шастры также описывают орбиту Раху (и Кету) и указывают, что

затмения происходят только когда одна из этих двух планет нахо-

дится на одной линии или с солнцем и луной или с земной тенью и

луной. (смотри Раздел 4.е) Некоторые будут утверждать, что это

объяснение было выдумано много веков тому назад для того, чтобы

устранить противоречие ведических шастр и греческой астрономии.

Но это является явной спекуляцией.

Вопрос: Что можно сказать относительно прецесии равноденствий и

последовательного смещения Полярной звезды ?

Ответ: Это явление описано в джйотиша-шастрах. Мы обсуждаем этот

вопрос в разделе 4.f.

Вопрос: Бхагаватам говорит, что диаметр вселенной составляет 4

миллиарда миль. Это слишком мало чтобы вместить даже солнечную

систему, что говорить о звездах и галактиках. Как может Бхагава-

там быть правильной ?

Ответ: Шрила Прабхупада, цитируя Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати,

также дает цифру 18 712 069 200 000 000 йоджан для окружности

вселенной. (или половины окружности) (44.МЛ.21.84к) Он также го-

ворит, что "ученые вычислили, что если можно было бы путешество-

вать со скоростью света, потребовалось бы сорок тысяч лет, чтобы

достичь высшей планеты этого материального мира. (Ш.Б.3.15.26к)

Мы предполагаем , что космические пространства могут казаться

разными, наблюдателям, наделенным различными уровнями сознания.

Мы также предполагаем, что законы, управляющие пространством и

временем могут не быть такими же во внешних областях вселенной,

какими они являются здесь на земле. (смотри Разделы 1.f и 4.с)

Вопрос: Ученые в двадцатом веке накопили огромное количество ин-

формации относительно отдаленных звезд и галактик. Как вы можете

легкомысленно предполагать, что это может быть неправильным ?

Ответ: В главе 7 мы обсуждаем некоторые из последних открытий

современной космологии. Существуют обширные доказательства в офи-

циальных научных журналах чтобы показать что современные космоло-

гические теории имеют серьезные недостатки.

Вопрос: Ученые говорят, что спектроскопические излучения показы-

вают, что звезды являются несконденсированными телами, а не прос-

то отражателями света. Они также говорят, что звезды такие же по

мощности или более мощные, чем солнце, и они разработали в дета-

лях механизм механизм термоядерных реакций, которые поддерживают

излучение звезд. Как это можно совместить с Ведической версией ?

Ответ: Это обсуждается в разделе 6.е . Короче говоря, мы предпо-

ложили, что звезды могут излучать свое собственное излучение. Од-

нако, Ведическая литература указывает, что они не могут быть не-

зависимыми светилами. Высоко разработанные научные теории звезд

могут быть неправильными во многих отношениях. Кроме того, эти

теории целиком основаны на интерпретации излучения звезд. Их ло-

гика такова: "Эта модель по-видимому подходит для этих данных,

поэтому ее следовало бы принять и учить ею студентов". Глава 7

показывает некоторые из ловушек этого подхода.

Blog

Ведическая космография и астрономия