Магдалине? Есть ли в живописи Леонардо да Винчи зашифрованное

Вид материала

Содержание

Фильмы на темы духовности и морали, побившие рекорды посещаемости
Орден защищает династию Меровингов, поскольку они могут быть потомками Иисусаи его жены Марии Магдалины или, по меньшей мере, ца

Подобный материал:

КОД ДА ВИНЧИ

Путеводитель к фильму

Действительно ли Иисус утверждал, что Он – Бог?
Был ли Иисус женат на Марии Магдалине?
Есть ли в живописи Леонардо да Винчи зашифрованное содержание?
Интервью с библеистом Джошем МакДауэллом

www.JesusAndDavinci.com

Изучая Мону Лизу

Вершина исторического детектива

В книге «Код Да Винчи» Дэн Браун достиг предела возможностей исторического детектива. В мире сногсшибательных сюжетов трудно добиться чего-то большего. Спрятанные в Розуэлле инопланетяне или загадочное убийство Кеннеди – детский лепет по сравнению с этой фантасмагорией: заговор Церкви, скрывающей подлинную личность Иисуса Христа и вводящей в заблуждение миллиарды верующих. Блистательная смесь фактов и вымысла создает ощущение правдоподобия, и мы попадаемся на эту удочку, заинтригованные сюжетными линиями, следим за ними, куда бы они ни вели, что бы на самом деле ни означали.

В связи со спорами и захватывающим интересом к книге «Код да Винчи» Дан Браун пишет на своем веб-сайте:

«Поднятая вокруг книги дискуссия – положительная, мощная сила. Чем активнее мы обсуждаем эти темы, тем лучше понимаем собственную духовность. Религии только на пользу полемика и диалог. У религии только один настоящий враг – равнодушие, а страстные споры – лучшее противоядие».

Именно им стала эта книга. Люди, которые никогда не задумывались над подобными вопросами, стали искать в интернете информацию по истории христианства, и слово «Константин», которое прежде не было распространенным поисковым словом, ныне засылается в Интернет ежедневно.

«Код Да Винчи» – третий совместный фильм Тома Хэнкса и Рона Ховарда после космической драмы «Аполлон 13» и комедии «Всплеск».

В мире Голливуда Хэнкс и Ховард занимают достойное место, что, несомненно, будет способствовать диалогу с общественностью: когда фильм о серьезных духовных проблемах попадает на экраны, вокруг него неизбежно возникает полемика.

Фото: Директор картины «Код Да Винчи» Рон Ховард. Photo credit: Gareth Cattermole/Getty Images.

«Гефсимания» Гибсона

Возьмем, к примеру, фильм «Страсти Христовы», сделанный как прямая иллюстрация евангельского повествования о страстях. Можно ли было предположить, что поднятая им буря станет для Гибсона его собственной «Гефсиманией»? Но по иронии судьбы на третий день после выхода на экраны, в воскресенье, когда пришло известие о $123 миллионах от продажи билетов, побившей все рекорды. – Гибсон был воскрешен.

Голливуд, пожалуй, даже жалко – едва ли не каждый фильм на духовные темы вызывает противодействие какой-нибудь общины верующих. Но поскольку масштабы полемики пропорциональны прибыли, слезы нужно лить экономно. В конечном счете, Голливуд стремится сорвать куш побольше, поддерживает полемику и заманивает безработных сценаристов с помощью специального отбора и обещаний сделать «вложения» в сценарий. Но почему бы и нет? В конце концов, Голливуд – это бизнес, а не благотворительность, а компания Парамаунт это отнюдь не ТВ «Культура».

Тем не менее, им удается снимать фильмы, оказывающие на нас глубокое нравственное и духовное влияние: «Столкновение», «Таинственная река», «Малышка на миллион долларов», «Страсти», «Отель Руанда» и «Список Шиндлера».

Фильмы на темы духовности и морали, побившие рекорды посещаемости:

«Страсти Христовы» – $610 · «Хроники Нарнии» – $544 · «Малышка за миллион долларов» – $ 216 · «Царство Небесное» – $210 · «Таинственная река» – $156 · «Нокдаун» – $104, «Отель Руанда» – $32 · «Оправданная жестокость» – $27 · «Оружейный барон» – $24 ·

Благотворные споры

Поскольку «Код да Винчи» выходит на экраны, дискуссии и диалог вокруг него вспыхнут с новой силой. В них будут затронуты важные духовные проблемы. Люди примут одни убеждения и отбросят другие, и как отмечает Дан Браун, «чем активнее мы обсуждаем эти темы, тем лучше понимаем собственную духовность».

В этом смысле данный буклет может быть пособием по некоторым вопросам, затронутым в книге и фильме. Он далеко не исчерпывает их содержания и лишь стремится разобраться в основных вопросах с тем, чтобы читатель мог беспрепятственно получить беглое знакомство с основами веры.

Фото: Софи Невё (Одри Тоту) и Роберт Лэнгдон (Том Хэнкс) пытаются разгадать тайну Святого Грааля. Photo credit: Jonathan Harbourne/Getty Images.

Тайные Общества, Тайные Миссии

Между католиками и протестантами хотя и существовали разногласия, сегодня обе стороны сходятся во многом из того, что некогда вызвало вражду.Скажем, мы были бы сильно поражены, если бы сегодня кто-то призывал вернуться к индульгенциям или продаже фальшивых церковных реликвий. Но такова духовная жизнь средневековья, куда входило паломничество самых набожных христиан в Святую Землю. Оно считалось душеполезным, и подобно тому, как сегодня в Северной Каролине коробки сигарет продают со скидкой, тогда можно было получить большую скидку на кусочек Креста Господня или погремушку из яслей Иисуса.

Но времена были опасными, и в 1118 году бургундский рыцарь Ив де Файон основал монашеский орден для защиты паломников в Святую Землю. Орден целиком состоял из монахов-воинов, христианских самураев. Его официальное название «Орден бедных рыцарей Христа и Храма» происходит от названия их резиденции на Храмовой горе в Иерусалиме – по-французски Temple, отсюда тамплиеры.

Как отмечает Дэн Браун, рыцари-тамплиеры были первыми банкирами, что и принесло им богатство (хотя до нынешней банковской системы оставалось целое тысячелетие). Кроме того, они наживались на продаже церковных реликвий, а в этом деле терновый венец представлял не меньшую ценность, чем баллистическая ракета на черном рынке. Говорили даже, что тамплиеры собрали целую сокровищницу таких реликвий, среди которых и Чаша Святого Грааля. (По раннехристианскому преданию, вопреки версии Брауна, Святой Грааль – это чаша, которую Христос подал Своим ученикам на Тайной вечере. По преданию Иосиф Аримафейский, погребая Иисуса, собрал в Святой Грааль кровь Господа, отчего Чаша обрела чудотворную силу). В точности неизвестно, владели ли тамплиеры Граалем, но подобные реликвии давали и власть, и богатство.

Но власть и богатство вызывают зависть, и 13 октября 1307 года французский король Филипп Красивый приказал арестовать тамплиеров по обвинению в ереси и захватил их сокровища. Из 138 допрошенных тамплиеров 105 признались, что они отрекались от Христа во время тайной церемонии посвящения в Орден.

Таких показаний, как правило, добивались с помощью изощренных пыток. Из показаний невозможно понять, от кого они отрекались – от Иисуса или от Рима. Большинство историков предполагают, что обвинения были сфабрикованы для того, чтобы конфисковать их имущество – обычная тактика одержимых тиранов всех времен.

Фото: Мистическая пирамида Лувра. Photo credit: Allan Staley © 2005

Тамплиеры и Приорат Сиона

Photo credit: Mathew Lodge / Alamy © 2005

Если придерживаться расхожей версии, тамплиеры разбрелись по другим орденам, однако, ходили слухи, что Орден продолжал тайно существовать. Об этом нет почти никаких свидетельств, но Браун искусно использовал этот сюжет, как возможно, и франкмасоны, которые всегда претендовали на то, что они – наследники тамплиеров.

«Код Да Винчи – роман, то есть вымысел. В книге действуют вымышленные герои, но произведения искусства, архитектура, документы и тайные обряды, описанные в ней, – подлинные».

Дэн Браун

Приорат Сиона

Чем больше изучаешь, тем больше начинаешь ценить простоту веб-сайта Wikipedia.org, где тщательно собраны и проверены долгие исторические изыскания. Приорат Сиона был основан в 1956 году Пьером Плантаром и Андре Бономом.

Плантар начал составлять рукопись и предъявил «пергаменты» (созданные его другом Филиппом де Чериси), которые местный священник якобы обнаружил во время реставрации его церкви. В этих поддельных документах якобы прослеживается вся история французской королевской династии Меровингов.

В 1961 – 1984 гг. Плантар разработал мифическую родословную Приората Сиона. Легко доказать, что это подделка, поскольку разнообразные утверждения и факты, которые приводятся в документах Приората, не существовали до 1961 года и не подтверждаются известными историческими документами. Более того, письма, датированные 1960-ми годами и написанные Пьером Плантаром, Филиппом де Чериси и Жераром де Сидом, подтверждают, что все трое занимались откровенным мошенничеством и придумывали, как отвечать на критику их многочисленных измышлений, и какие новые фальшивки пустить в ход ради успеха всей этой затеи. Среди измышлений, обнаруженных в этих поддельных документах, можно найти следующее:

Перечень известных Великих Магистров, включая Леонардо да Винчи, Исаака Ньютона и Виктора Гюго. На этой линии преемства должна была строиться история Ордена и список Великих Магистров, восходящий к рыцарям тамплиерам.

Орден защищает династию Меровингов, поскольку они могут быть потомками Иисусаи его жены Марии Магдалины или, по меньшей мере, царя Давида.

Орден клянется вернуть династии Меровингов, управлявшей франкским королевством с 447 по 751 гг. от Рождества Христова, европейский и иерусалимский престол.

Католическая церковь пыталась уничтожить эту династию и их стражей, тамплиеров, чтобы удержать власть, основанную на апостольской преемственности Петра, вместо наследственной преемственности Марии Магдалины.

Из этих утверждений могла вырасти великая книга, и она появилась. «Святая кровь, Святой Грааль». Однако серьезные историки вовсе не считали ее великой книгой. Со всеми ее измышлениями и подделками – подлинная история Приората Сиона относится к «первобытной» эпохе 1956 года. Но то, что на деле оказалось дурной фальшивкой, открывало невероятные возможности для романа. Гений Дэна Брауна помог ему их увидеть, и он превратил ее в один из увлекательнейших детективных сюжетов в истории.

Нет ни одного древнего источника, указывающего на то, что Иисус был женат, не говоря уже о женитьбе на Марии Магдалине.

– Доктор Барт Д.Эрман, Кафедра религиозных исследований,
Университет Северной Каролины, Чэпел хилл

Госпожа Иисус?

Фото: Леонардо Да Винчи Тайная Вечеря (фрагмент). Copyright: Planet Art, Beverly Hills, CA

Поскольку в «Код Да Винчи» вкраплены исторические факты, подлинные события незаметно переплетаются с вымышленными, и среднему читателю не хватает знаний, чтобы проверить каждую мысль и отделить ее от подделки. Поэтому чтобы рассеять наши опасения, было бы неплохо взглянуть на некоторые исторические факты.

Действительно ли Иисус утверждал, что Он – Бог?

Действительно ли Иисус утверждал, что Он Бог? Это представляется неоспоримым, поскольку почти все, что Иисус говорил и делал, указывает на это. Возьмем, к примеру, чудо хождения по водам. Почему Он не взлетел или не превратился в кого-нибудь? Оказывается, причина вот в чем:

«Он (Бог) один распростирает небеса, и ходит по высотам моря» (Иов 9:8)

Этот стих из Ветхого Завета был хорошо известен тем, к кому обращался Иисус: один Бог ходит по морю. Поэтому когда Иисус решает идти по воде, Он показывает не просто Свою силу, но и Свое Божество; это наглядный урок, а не аттракцион. Paul Landowski Christ the Redeemer

И наоборот, не желая быть приравненным к «Богу», никто из нас не повел бы себя таким образом. И еще мы не стали бы утверждать, как Он:

«Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь «покажи нам Отца?» (Ин 14: 6–9).

На самом деле, даже если бы в словах Его было нечто двусмысленное, враги Его так не считали:

«Иудеисказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом». (Ин 10:33)

Также несомненно, что Его ученики и ранние христиане с самого начала считали Божественность Христа основой их веры:

«Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; Ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано.» (Кол 1:15-16)

В этом отрывке апостол Павел говорит об Иисусе как об образе Бога и далее отождествляет Его с «Творцом». Важно понять, что послания Павла были написаны вскоре после смерти Христа, и они не относятся к жанру гладкой прозы. В посланиях Павла, как например, в отрывке, приведенном выше, изложены принципы вероучения, уже существовавшие в ту пору и сформулированные вскоре после смерти Иисуса. Эти принципы выражали представления ранней христианской общины об Иисусе, и их центральное представление – Его Божественность.

«До этой минуты последователи Иисуса видели в нем пророка, великого и могущественного, но все же смертного человека».

…Сэр Лью Тибинг «Код да Винчи»

Что можно сказать о «других Евангелиях»? Евангелия, упомянутые в книге Тибинга, были написаны столетие или два столетия спустя так называемыми гностиками. Как в Техасе или других штатах, на Ближнем Востоке в древности существовали религиозные культы и секты, разносившие свои писания по домам и распространявшие свое совершенно «новое» восприятие Христа. Интересно отметить, что во времена апостолов существовала мягкая форма гностицизма, и некоторые отрывки Нового Завета направлены против нее. Иоанн бесстрашно начинает свое Евангелие так:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог… И Слово стало плотью и обитало с нами…» (Ин 1:1,14).

Вчитываясь в эти первые слова Евангелия от Иоанна, мы увидим, что здесь есть несколько ключевых мыслей, вызвавших несогласие у культов двух последующих веков. Во-первых, Иоанн ясно утверждает Божественность Иисуса: «Слово (Иисус) было у Бога и Слово (Иисус) было Бог». Начиная Свое Евангелие, апостол едва ли мог найти более сильную и выразительную форму для своей мысли.

Во-вторых, Иоанн утверждает, что Иисус вечен: «В начале было Слово». В романе «Код Да Винчи» приводится ошибочное утверждение, будто божественность Христа оспаривали на Никейском Соборе. На самом деле, споры шли о том, был ли Христос столь же вечен, как Отец: было ли время, когда Иисус «не существовал» вместе с Отцом. Но никто из присутствующих на Соборе не считал Христа просто человеком.

И, наконец, Иоанн подчеркивает воплощение Иисуса: Он был полностью человек и полностью Бог. Это последнее положение особенно важно, поскольку гностические Евангелия отрицали человеческую природу Христа, а не Его Божественность. Гностики считали все материальное злом и потому не могли принять, что Иисус был полностью человеком. «Другие Евангелия» Тибинга, в сущности, приукрашают Божественность Иисуса и приуменьшают его человечность.

Периодически в природе встречаются такие явления, которые трудно классифицировать. К примеру, довольно странно, что кит относится к млекопитающим. Тот, кто обитает в океане, не должен носить имя млекопитающего.

Среди религиозных вождей Иисус – кит, которого нередко причисляют к тому же виду, что и других великих пророков и учителей: Моисея, Мухаммеда и Будду. Но будем честны: Он не вписывается в этот ряд. Если смотреть поверхностно, то Он подобен рыбе (необыкновенный религиозный учитель, который создал мир веры и морали). Но Он учил и утверждал то, что при серьезном анализе позволяет отнести Его к совершенно иному виду. Он называл Себя Богом.

Известный Оксфордский профессор К.С.Льюис предлагает следующую дилемму: «Я говорю все это, чтобы предотвратить воистину глупое замечание, которое нередко можно услышать: «Я готов признать, что Иисус – великийучитель нравственности, но отвергаю Его претензии на то, что Он Бог». Говорить так не следует. Простой смертный, который утверждал бы то, что говорил Иисус, был бы не великим учителем нравственности, а либо сумасшедшим вроде тех, кто считает себя Наполеоном или чайником, либо самим дьяволом. Другой альтернативы быть не может: либо этот человек – Сын Божий, либо сумасшедший или что-то еще похуже. И вы должны сделать выбор: можете отвернуться от Него как от ненормального и не обращать на Него никакого внимания; можете убить Его как дьявола; иначе вам остается пасть перед Ним и признать Его Господом и Богом. Только отрешитесь, пожалуйста, от этой покровительственной бессмыслицы, будто Он был великим учителем-гуманистом. Он не оставил нам возможности думать так".

Искупление Сайласа*

* В русском переводе книги и в фильме дается транслитерированная форма имени Сайлас (Примеч. перев.)

Сюжетная линия Сайласа (которого играет Пол Беттани) и епископа Арингаросы (Альфред Молина) – проникновенное и даже довольно тонкое изображение ложно направленного религиозного рвения. Рисуя своих героев Сайласа и Арингаросу, Браун выдвигает гипотезу: если бы существовали документы, дискредитирующие христианство, то несомненно, возникла бы радикальная группа ревнителей, которая устроила бы «священную войну», чтобы защитить репутацию Церкви и Спасителя. Признавая терпимость христианской Церкви, начиная с эпохи крестовых походов, Браун в то же время приходит к выводу, что в определенных кругах христианского мира все еще существует опасность религиозного фанатизма. Возможно, он прав.

Это вопрос, достойный самокритики и восходящий к самому возникновению Церкви. Петр в ночь предательства Христа, выхватывает меч, пытаясь защитить Его, и отсекает ухо первосвященническому рабу. Рана не смертельная, Иисус исцеляет ухо и предостерегает Петра, а вместе с ним всех будущих учеников: «Поднявший меч от него и погибнет». Он учит, что Царство Божье не в силе (и Сам отдается в руки палачей), что защищая его, нельзя прибегать к насилию. По-видимому, Сайлас пропустил этот урок, обучаясь вере.

Во всяком вымысле автор – полновластный владыка, занятый воздаянием, и Браун предпочитает не карать, а миловать Сайласа и епископа Арингаросу. Если в романе просвечиваетистинная природа Царства Божьего, то именно в этом: милость превозносится над судом.

Улыбка Моны Лизы

Фото: Мона Лиза. Photo credit: Rйunion des musйes nationaux/Art Resource, NY

Влияние Ренессанса

Сакральное искусство – источник духовного вдохновения для миллионов людей, и человек бывает ошарашен, когда ему говорят, что самые возвышенные творения человечества – не более, чем рисунки и граффити, которыми были расписаны стены Ватикана. Время от времени автор «Кода Да Винчи» производит такие взрывы с тонкостью искусного собеседника, ошарашивающего вас вопросом: «Говорил ли я вам, что ваш дедушка был матерым убийцей?»

Более широкий взгляд на эпоху Ренессанса проливает необходимый свет. После Средних веков произошел всплеск интеллектуальной и культурной деятельности, известный под названием Возрождения. В потоке исторических перемен были заново открыты греческая и римская культуры. Это напоминало гастрольное представление: «Эй, посмотри, что мы нашли на чердаке». – Вергилий, Сенека, Гомер и Платон были частью культуры, которая многим казалась более значительной, чем та, в которой они жили.

Фото: Leonardo Da Vinci The Last Supper «Тайная вечеря». Copyright: Planet Art, Beverly Hills, CA

В том же потоке новый перевод Библии на греческий (язык Нового Завета) подвел многих к вопросу о том, чему же, на самом деле, учит Церковь (знаменитые 99 тезисов Лютера). Это привело к реформистскому движению в церкви, так и названному Реформацией.

Говорят, что знание – сила, и вследствие его бурного распространения Церковь начала бояться, что ее сокровища будут выкачаны. Поэтому когда вокруг Церкви поднялись волны перемен, она попросту развела мосты: «Мы не собираемся поддерживать этот разговор».

Художники бывают бунтарями, иногда без всякой на то причины; не имея возможности для диалога, они протестовали с помощью своих кистей, и часто весьма искусно, предпочитая проливать краски, а не кровь. Нужно отметить, что если художники или ученые питали небескорыстный интерес к Риму или были очарованы античностью, это вовсе не означало, что их искусство, наука или музыка не были выражением подлинно христианской веры. И, как правило, оно вовсе не было языческим.

Изучая искусство этого периода, можно выделить отдельные течения: Венера и Вакх в работах Тициана и Боттичелли; христоподобный автопортрет Альбрехта Дюрера, отразивший протестантизм Лютера (Христос, берущий на Себя наши грехи); Давид Микеланджело (уверенный в себе язычник, смело глядящий в будущее) – памятник новому гуманизму, и благоговейный, созвучный Риму Рафаэль.

Сокровенная история искусства эпохи Возрождения

Фото: Leonardo Da Vinci Madonna of the Rocks. Copyright: Planet Art, Beverly Hills, CA

Леонардо Да Винчи

Если мы еще не видим, насколько двойственным было все искусство Возрождения, добавим еще один слой ко всем его ухищрениям – художника Леонардо Да Винчи.

Трудно обрисовать личность Да Винчи. Вот что он сам пишет: «Доброе имя воспаряет к небу, ибо добродетель угодна Богу. Злое имя – наоборот, ибо все дела его противны Богу и ведут в преисподнюю».

Но в биографии Марко Росси «Леонардо» можно найти намеки на то, что Браун сам был недалек от Да Винчи: «Мы знаем, что Леонардо последовательно защищал «анти-христианскую» философию человека и природы и допускал двусмысленные символы». Конечно, из всех художников этого периода Да Винчи первым отошел от традиционной веры.

Имея это в виду, можно ли отыскать запрещенные приемы в трех картинах, играющих ключевую роль в книге: «Мадонна в скалах», «Мона Лиза» и «Тайная Вечеря»? Историки искусства единодушно говорят «нет», и уж, по крайней мере, не видят ничего похожего на то, о чем рассказывается в книге «Код Да Винчи». Вот некоторые из их соображений:

Когда Леонардо заказали «Мадонну в скалах», предполагалось, что она будет написана не на библейский сюжет: ребенок Иисус должен был благословлять Иоанна Крестителя, наделяя его властью крестить Его в будущем. «Скандальные» исправления, которые Леонардо внес в картину, в сущности, приблизили ее к библейскому тексту.

Браун считает, что центральная тема «Тайной Вечери» – Иисус и Мария, но на самом деле, в центре ее – Христос, а ученики по трое окружают его. Наброски к картине явно показывают, что справа от Иисуса стоит Иоанн, а не Мария Магдалина; у Иоанна, действительно, женственная внешность, и Брус Баучер из Чикагского Института Искусств объясняет это тем, что «Иоанна всегда изображали как прекрасного юношу». Возникает вопрос: если рядом с Иисусом двенадцать учеников и среди них – Мария Магдалина, где же Иоанн? И, наконец, кинжал в руках у Петра, очевидно, восходит к евангельскому рассказу, согласно которому после Тайной Вечери Петр отрубает ухо рабу, берущему Иисуса под стражу.

Что сказать о загадке Моны Лизы? Мы не хотим разрушать эту тайну, быть может, Леонардо изобразил себя в женском платье.

В Пасху 1519 года Леонардо написал завещание, заказав три обедни, которые должны были отслужить в трех разных церквях. Он умер 2 мая, причастившись Святых Тайн Церкви, с которой у него было так много разногласий. Еще один парадокс под занавес.

Джош МакДауэлл отвечает на вопросы о Новом Завете

Двадцать лет назад Джош МакДауэлл, считавший христианство мистификацией, предпринял собственный крестовый поход, чтобы дискредитировать Церковь и христианскую веру. Однако, в результате этих долгих штудий сомнение превратилось в веру. Его исследования исторических корней христианства были изданы миллионными тиражами. Сходство между его поисками и вопросами, поставленными в книге «Код Да Винчи», стали основанием для нашего интервью.

Из книги «Код Да Винчи» невозможно понять, когда был написан Новый Завет.

МакДауэл: Консервативная и либеральная школа поFразному датируют новозаветные книги, но разница измеряется десятилетиями, а не столетиями. Например, консерваторы датируют Евангелие от Марка 50F60 гг. по Р.Х. Учитывая, что Иисус умер около 30 г., это представляется замечательным. Перед нами подлинные свидетельства очевидцев. Послания ап. Павла были написаны между 50F66 гг. по Р.Х., Евангелия – между 50F70 гг. по Р. Х., а Евангелие от Иоанна – около 80F90 гг. по Р.Х. Как бы то ни было, сохранился отрывок из Евангелия от Иоанна, который датируют 125 г. по Р.Х.

Сохранились ли подлинники Нового Завета?

МакДауэлл: Если бы они сохранились, они были бы бесценными. У нас имеются ранние рукописные копии подлинников.

Тогда можно ли в точности узнать, что было в подлинных документах?

МакДаэулл: Чтобы определить точность новозаветных рукописей, нужно рассмотреть два фактора: во-первых, число рукописей, существующих в данный момент, во-вторых, сколько лет отделяет подлинный документ от сохранившихся ранних рукописей. Чем больше у нас рукописей и чем ближе они к подлинникам, тем лучше мы можем определить их точность.

К примеру, сохранилось 7 рукописных копий «Естественной истории» Плиния младшего, и самую раннюю копию отделяет от подлинника 750 лет. Вторая по значению книга в истории мировой литературы – «Илиада» Гомера; сохранилось 643 копии, сделанных через 400 лет после оригинала.

Но вот что поразительно: Новый Завет, с его 24 970 рукописными копиями далеко превосходят все древние книги. Кроме того, имеется один фрагмент Нового Завета, который отделяет от подлинника всего 50 лет, целые книги, отстоящие от оригинала на 100 лет, и весь Новый Завет, который отделяет от подлинника лишь 225-250 лет. Не может быть никаких сомнений, что из этих ранних копий можно реконструировать текст подлинника.

Правда ли, что новозаветный канон был установлен на Никейском Соборе (325 г. по Р.Х.)?

МакДауэлл: На самом деле, это произошло позднее, на Гиппонском синоде в 393 г. по Р.Х., через несколько лет после смерти императора Константина, когда Церковь включила 27 канонических книг в Новый Завет. Но, конечно, обе даты вводят нас в заблуждение.

Почему?

МакДауэлл: Потому что Церковь включила эти книги в новозаветный канон за 175 лет до Никейского Собора. Лишь после долгих усилий миссионеров, многочисленных подделок и ересей церковные власти решили утвердить четкий канон.

Когда сложился Новый Завет?

МакДауэлл: Из памятников I в. по Р.Х. известно, что к тому времени многие книги Нового Завета уже считались каноническими. В своих сочинениях Ириней Лионский (180 г. по Р.Х.) причисляет к каноническим книгам Нового Завета четыре Евангелия, Деяния, Послание к римлянам, 1 и 2 Послание к коринфянам, Послание к галатам, ефесянам, филиппийцам, колоссянам, 1 и 2 Послание к фессалоникийцам, 1 и 2 Послание к Тимофею и Титу, 1 Послание Петра и 1 Послание Иоанна, а также Откровение Иоанна Богослова.

Существуют и другие важные свидетельства, что к 150 г. по Р.Х. состав Нового Завета был очень близок к современному.

Если вы прочли «Код Да Винчи», не могли бы вы сказать, какова роль Константина в формировании новозаветного канона?

МакДауэлл: Да, прочел. Скажу только, что эта книга не исторический или религиозный трактат, а художественная литература, вымысел, поэтому автор мог позволить себе вольности. Константин не имеет никакого отношения к формированию новозаветного канона. Он созвал Собор, чтобы добиться духовного единства и четкого мнения Церкви по вопросам, вызывавшим споры и разделения в недавно христианизированной Римской империи.

Велись ли там споры о Божественной природе Христа?

МакДауэлл: И да, и нет. На Соборе обсуждали, вечен ли Сын, как вечен Отец. Никто не считал и не утверждал, что Он был простым человеком или пророком.

Автор книги говорит, что голосование прошло с небольшим преимуществом.

МакДауэл: В своих исследованиях доктор Пол Мейер, историк из Мичиганского Университета, пришел к выводу, что «голосовали 300 против двоих». Поэтому я не сказал бы, что голосование было почти равным, и повторяю, речь шла лишь о том, совечен ли Иисус Отцу.

Автор книги «Код Да Винчи» упоминает, что Константин отверг 80 Евангелий, обходивших молчанием Божественность Христа.

МакДауэлл: Существует 60 документов, не только Евангелий, которые, в основном, относятся к учению гностиков. Почти все они были написаны во II в. по Р.Х. и подписаны псевдонимами апостолов. В самых ранних из этих «альтернативных Евангелий» всячески подчеркивается Божество Христа и отрицается его человечество. Изучая историческую литературу I и II вв., можно увидеть, что христиане единодушно осуждали этот культ гностиков, их теологию и литературу. И повторяю, ни одно из 20-ти положений, принятых на Никейском Соборе, не имеет отношения к содержанию Нового Завета.

В своих исследованиях вы сначала пытались опровергнуть христианство. Что вы можете об этом сказать?

МакДауэлл: То есть, вы хотите спросить, как было на самом деле. Да, я полагал, что христианство строится на мифе, а не фактах. Но после долгих исследований я пришел к выводу, что в Евангелиях описаны подлинные события, и Иисус, действительно, был Мессией.

Мы все боремся с верой. Что именно убедило вас в этом?

МакДауэлл: Огромную роль сыграли библейские пророчества. Ветхий Завет создавался в 1400 – 400 гг. до Р.Х. Как вы, вероятно, знаете, в Ветхом Завете говорится о грядущем Мессии. Вопрос в том, был ли Иисус этим Мессией. В Ветхом Завете насчитывается около 300 предсказаний о грядущем Мессии, и все они были написаны за сотни лет до рождения Христа. Приведу лишь некоторые из них:

В книге пророка Михея, написанной примерно в 750 г. до Р.Х. сказано: «И ты, ВифлеемЕфрафа, Мал ли ты между тысячами Иудиными? Из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле И Которого происхождение из начала, от дней вечных». (Мих 5:2)

В Книге Исайи, написанной около 600 г. до Р.Х. предсказано: «Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». (Еммануил означает «С нами Бог»). (Ис 7:14).

И у Исайи же можно найти пророчество о смерти Мессии: «Но Он взял на Себя наши немощи И понес наши болезни; А мы думали, что Он был поражаем, Наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши И мучим за беззакония наши; Наказание мира нашего было на Нем, И ранами Его мы исцелились». (Ис 53:4-6).

Сколько людей в истории, которые могли быть названы «Мессией», рождались в Вифлееме от девы и были изъязвлены за наши беззакония? Вы понимаете, что я хочу сказать? Чем больше я изучал этот предмет, тем более глубоким он мне казался.

Вы написали книгу о тех же вопросах, которые поднимает «Код Да Винчи». Это столь же фундаментальное исследования, как и другие ваши труды?

МакДауэлл: Существует множество прекрасных книг на эту тему, но я писал свою книгу для среднего читателя, возможно, никогда не слышавшего о Никейском Соборе. Людям, наверное, не очень хочется пробираться сквозь дебри моих исследований и ссылок. Я писал ее в форме диалога между друзьями, потому что именно так мы обсуждаем эти вопросы, не обращаясь к энциклопедиям, датам и фактам. Надеюсь, она будет доступной для среднего читателя или кинозрителя.

Весь сюжет книги «Код Да Винчи» строится вокруг пресловутого брака Иисуса и Марии Магдалины. Подтверждается ли это хоть какими,нибудь историческими данными?

МакДауэлл: Эта идея взята из популярной книги, появившейся в 1980-х годах, «Святая кровь, Святой Грааль». Историки приводят исчерпывающие доказательства того, что она совершенно безосновательна. Скажем, ни в одном из ранних христианских источниках этот факт не упоминается. В Евангелиях, сочинениях первых христиан, апокрифических Евангелиях, на которые ссылается Браун – Евангелие назарян, Евангелие египтян, Евангелие эбионитов, Евангелие Марии, Евангелие Петра – нет ни единого упоминания об этом. Утверждение совершенно беспочвенное – вот и все, что тут можно сказать.

Правда ли, что в Евангелии Филиппа Мария названа «подругой» Иисуса, то есть его женой?

МакДауэлл: В романе «Код Да Винчи» (по-моему, об этом упоминает Тибинг) сказано, что по-арамейски «подруга» может означать «супруга». Евангелие от Филиппа написано на коптском, а не на арамейском языке, поэтому арамейское слово тут не при чем. На самом же деле, в нем употребляется не арамейское и не коптское слово, а слово, заимствованное из греческого – koinonos, означающее «друг» или «союзник», а не супруг. Таким образом, один осколок текста, который мог бы поддержать эту идею, ее опровергает.

Но разве неженатые евреи не подвергались осуждению?

МакДауэлл: Нет, вспомним ессеев, составивших свитки Мертвого моря: большинство из них были безбрачными, неженатыми людьми. В более поздних еврейских сочинениях можно найти подобные намеки, но в ту эпоху было не так.

Значит, никакой госпожи Иисус не существовало?

МакДауэлл: Боюсь, что нет. Надеюсь, вы не станете спрашивать меня о существовании Санта Клауса?

Вы больше ничего не хотите сказать о путанице, вызванной этой книгой?

МакДауэлл: Правда – лучший друг. Из подлинных исторических данных нельзя сделать заготовку для убеждений. Меня они привели к вере. Но ответы всегда следует искать в истории, а не в беллетристике.

Заключительные замечания

Книга и фильм «Код Да Винчи» дает нам всем возможность заново обдумать притязания Христа, называвшего Себя Богом. В книге «Великие мировые религии» Хьюстон Смит заметил: "Лишь два человека в истории поражали своих современников настолько, что вопрос, который они вызывали, был не «Кто он?», а «Что же это такое?» Ими были Иисус и Будда. Их ответы были диаметрально противоположными. Будда недвусмысленно говорил, что он простой смертный, а не бог, словно предвидя будущие попытки обожествить его. Иисус, напротив, утверждал, что Он – Бог.

Переосмысливая свою веру, было бы хорошо кратко сформулировать суть евангельского благовестия и призыв, который можно найти в Новом Завете:

· Бог любит тебя и предлагает тебе цель жизни и ее план

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин 3:16)

Этот знаменитый стих из Евангелия от Иоанна выражает евангельское учение о том, что Бог глубоко любит нас, близко знает нас, и создал нас для того, чтобы мы обрели связь с Ним.

· Человек греховен и отделен от Бога

Бог дал нам удивительное качество – свободную волю. Он дал нам ее для того, чтобы наделить нас властью и свободой любить Его. Истинная любовь и истинная связь требует такой свободы, но вместе с тем таит в себе опасность: человек может отвергнуть ее. И все мы, так или иначе, отворачивались от Бога: замышляли, воображали и творили всевозможное зло и не делали того великого добра, которое могли сделать. В Новом Завете это называется «грехом».

У Бога есть некоторые свойства или атрибуты, которые попросту не вяжутся с грехом (т.е. человеческим злом). Первое свойство – Его святость, означающая, что Бог по природе Своей не может быть рядом с грехом. Второе свойство – Его справедливость. Возмущение, которое мы ощущаем, столкнувшись с изнасилованием или жестоким обращением с ребенком & знак того, что мы созданы по образу Божьему. Он целиком и полностью «справедлив», – Бог не может закрывать глаза на зло.

· Дилемма

Надеюсь, вы начинаете понимать эту сложную дилемму, предрешившую смерть Христа. Наш грех отделяет нас от Бога и Его святости, и, кроме того, Бог справедлив, поэтому грех – наш грех – должен быть осужден или наказан. И вместе с тем Бог любит нас и глубоко сострадает нам.

· По произволению Божьему Иисус Христос – единственное спасение от греха

Иисус сказал: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня». (Ин 14:6)

Бог берет на себя суд над нами. Божья правда непреложна (грех должен быть наказан), так же, как Его любовь, поскольку нам даровано полное прощение. Профессор Крифтиз Бостона говорит об этом так: «Всякий грех – это духовный мусор, и он неизбежно ведет к саморазрушению. Бог не допустит отбросы в Свое царство. Лишь в том случае, если «грешник» не желает выбираться из своей помойки, его сжигают вместе с ней. Бог предлагает снять с его плеч эту помойку, отделить "грешника» от греха, чтобы грешник не был отделен от Бога. Иисус « своего рода мусорщик: Он разгребает наши помойки».

· Каждый из нас должен сам принять то, что предлагает Христос

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин 1:12)

Евангелие утверждает, что решение стать христианином и уверовать во Христа, принимаем мы сами. Можно либо принять его, либо отвергнуть. Мы не рождаемся христианами и не становимся ими, просто посещая церковь. Это решение принимают один раз, как решение вступить в брак, и оно рождается из нашей воли.

· Христос зовет каждого из нас

«Се стою и двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откр 3:20).

Евангелие свидетельствует, что Христос зовет нас сделать свой, личный выбор – призвать Его в свою жизнь, что мы и делаем в молитве. Если, переосмысливая корни вашей веры, вы попросите Христа войти в вашу жизнь, мы поддерживаем вас в этом. И предлагаем вам молитву, ибо Богу важно наше сердце, а не наши слова:

«Господь Иисус, я хочу узнать тебя. Благодарю Тебя за то, что Ты умер на кресте за мои грехи. Я открываю дверь в мою жизнь и принимаю Тебя как моего Спасителя. Благодарю Тебя за то, что Ты простил мои грехи и даровал мне вечную жизнь. Веди и направляй меня. Сделай меня таким, каким Ты хотел бы меня видеть.»

Новый Завет утверждает, что, если мы приняли такое решение, Христос входит в нашу жизнь, прощает наши грехи и устанавливает с нами вечную связь. И именно поэтому мы употребляем слово «евангелие», означающее «радостная или благая весть».

«Многие церковные деятели приветствовали появление книги «Код Да Винчи», потому что она пробудила интерес к важным вопросам веры и христианской истории. Важно помнить, что читатель не обязательно должен соглашаться с каждым словом романа, и может использовать книгу как положительный фактор для самоанализа и постижения нашей веры». – Дэн Браун

«Я надеюсь, что «Код Да Винчи» не только развлекательное чтение, что эта книга может распахнуть читателю дверь в область веры и пробудить его интереск духовности».

Дэн Браун

Перевод: А. Курт. Редактор: С. Давыдов. Верстка: О. Харитонов. Руководитель проекта: С Давыдов

Обложка: Леонардо Да Винчи. «Мона Лиза» (деталь). Дерево, масло. Лувр, Париж, Франция.

Благодарим за любезно предоставленное фото: Reunion des musees nationaux/ Art Resource, NY

Эта брошюра является некоммерческим комментарием и не имеет целью одобрение взглядов и мнений автора и издателей, а также рекламирование книги и фильма "Код Да Винчи"никоим образом..

© 2006 Campus Crusade for Christ

© 2006 Региональная общественная организация содействия духовному и нравственному просвещению граждан «Источник»

Все цитаты из Библии взяты согласно Синодальному изданию.

www.JesusAndDavinci.com

OKdesign · www.okdesign.org

– –

Blog

Магдалине? Есть ли в живописи Леонардо да Винчи зашифрованное

Содержание