Geum.ru

Кандыба Дмитрий Викторович

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   36   37   38   39   40   41   42   43   ...   58

Прежде чем перейти к прямому ясновидению, поговорим о сути самого феномена. Итак, чтобы стать ясновидящим необходимо овладеть способностью к управляемому биоинформационному контакту на расстоянии. Эта способность делится на две основные: телепатическую способность и способность к видению на расстоянии.

Сама функция дистанционной биосвязи специфична для человека, хотя в животном мире она может выполняться специальным органом чувств. У человека эту функцию выполняет головного мозг, который, как мы уже отмечали в главе об устройстве Вселенной, способен создавать "формы-образы" из полевой и волновой составляющих материи. Это значит, что именно биофизические поля и излучения головного мозга являются тем физическим материальным фактором, который вместе с "формой-образом" обеспечивает человеку дистанционную связь. Это утверждение хорошо согласуется с принципами квантовой механики, в соответствии с которыми частицы, разлетающиеся от некоторого центра, имея волновую структуру, включаются в один волновой пакет и образуют единое целое, и если оказывать воздействие на одну из этих частиц, то другая частица, как бы далеко она ни находилась от первой, будет испытывать результаты такого воздействия, таким образом возникает эффект "телепатии частиц". Этот феномен является строго доказанным физическим явлением, как и то, что для мозга человека характерны именно квантовомеха-нические и мыслеобразоформирующие голографические явления. Все это и позволяет утверждать, что возникающие в мозге всех людей волновые и образополевые явления являются основой дистанционного процесса передачи информации, который в древности назывался "магией", а теперь "телепатией". Приведенные нами физические законы позволяют человеку находиться в одном месте и над теми структурами мозга перципиента, которые ответственны за дистанционную биосвязь, а также во многом ответственны за поведение перципиента и регуляцию его важнейших соматических функций. Итак, освоив способность к опосредованному ясновидению, или умению "видеть" на расстоянии с помощью каких-либо предметов или людей, переходят к закреплению и развитию навыков прямого ясновидения.

Прямое ясновидение - это способность получать прямую зрительную и иную информацию о любом предмете или человеке, который находится вне досягаемости обычных органов чувств - зрения, слуха, запахов и т.д. Причем информация поступает таким образом, как будто вы присутствуете непосредственно на месте происшествия. То есть вы все видите, слышите, ощущаете и т.д. Способность к прямому ясновидению, яснослышанию и' т.д. может быть врожденной или приобретенной. У некоторых людей это может случаться спонтанно, неожиданно и очень редко, а у некоторых людей такой феномен случается часто. Но есть и люди, которые овладели этой способностью тренировками по методикам СК-науки.

Прямое ясновидение чаще всего встречается у лиц, настроенных по отношению к какому-либо предмету или человеку. Например, между людьми-близнецами, между женой и отсутствующим мужем, между матерью и отсутствующим сыном и т.д.

А теперь приведем технику достижения ясновидения:

I. Метод Грофа. Интересные исследования измененных состояний сознания, вызываемых приемом психоделических препаратов и применением дыхательных нефармакологических методов глубинной психотерапии для развития ясновидения, выполнил американский исследователь Станислав Гроф. Признание среди специалистов получили его работы: "Области бессознательного" (1975), "Встреча человека со смертью" (1977), "ЛСД-терапия" (1980), "За пределами мозга" (1985), "Приключение самооткрытия: измерения сознания и новые перспективы психотерапии и внутреннего исследования" (1986), "Области бессознательного: данные исследований ЛСД" (1988) и др. По результатам своих почти 30-летних психоделических исследований Гроф попытался описать картографию трансперсонального сознания и физиологию ясновидения. 25 лет Гроф принимал лично наркотики, выполнив за это время свыше полутора тысяч наркосеансов для развития ясновидения. Гроф на личном примере смог описать измененные состояния СК-методами. Такая возможность приобретения телепатических способностей тренировками наводит на мысль о законе Гегеля, согласно которому "всякое развитие проходит спиралевидный путь, связанный с возвращением к прежнему, но на более высокой ступени". В этом смысле схема развития информационных процессов в живом веществе по А.П.Дуброву имеет следующий вид. На первой стадии всеобщая информационная взаимосвязь организма с миром (у человека это период от зачатия до рождения), являющаяся условием отсутствия индивидуальности, той раство-ренности отдельного организма в единой системе - биосфере, которая имеет место на уровне растительном мира. Поэтому в древности пренатальное (дородовое) сознание развивающегося человеческого зародыша называли "растительным умом", филогенетически самым древним.

Возникновение обособленных, способных самостоятельно передвигаться живых существ (у человека - это период до 2-3 лет после рождения) приводит к выделению организма как некоторого субъекта, противопоставляемого всему остальному миру, способного к собственному поведению и уже не детерминируемого информационными процессами внешней среды на все 100%. На этом уровне развития жизни появляется психика, а у человека (ребенка) начинает формироваться самосознание Эго (человеческое "Я"), выделяющее и противопоставляющее его всему остальному миру. Начиная с трехлетнего возраста, психика и поведение людей становятся все более независимыми и между сознанием и подсознанием сформировывается "барьер", который биоинформационную связь с Реальностью поддерживает уже только на подсознательном уровне. И чтобы активное сознание могло проникнуть в подсознание и овладеть биоинформационной связью (телепатией), взрослому человеку необходимо специально тренироваться. Кроме редких случаев, когда "барьер" в подсознании отсутствует - это может наблюдаться при определенных психических отклонениях от нормы, а также в различных измененных состояниях сознания, например, наркотрансе, сне, СК и т.д.

Так как жизнь, по мнению русских ученых, - явление космическое, то и развитие психических возможностей человека - это феномен макрокосмический. Поэтому мы и приводим в данной книге теорию и технику биоинформационного (телепатического) внедрения в подсознание другого человека, которая не зависима, как мы видим. Техника мысленного гипноза позволяет гипнотизеру приобрести власть, воздействуя специальным образом организованной трансовой волей на собственную психику, тем самым биоинформационно контактировать с любой точкой нашей Вселенной, причем сила такого контакта, как мы видим, не зависит от расстояния. Значит, суть проблемы овладения дистанционной биосвязью сводится только к умению работать с собственным мозгом. Вы выполняете психотехнические манипуляции сами с собой, а воздействие происходит в любом избранном вами месте, с любым избранным вами объектом, явлением или человеком. Не зря мозг человека состоит из двух полушарий, различно отражающих Реальность: левое полушарие "видит" вещи дискретными, разобщенными, а правое связывает все в единое целое. Такова диалектическая картина Реальности "единства дискретного, разобщенного, и непрерывного, системного". Поэтому все объекты, явления и люди, будучи разобщены и существуя каждый в отдельности, одновременно оказываются информационно-энергетически объединенными в единую целостную систему - нашу Вселенную. Принцип всеобщего информационного взаимодействия хорошо согласуется с учением Вернадского о биосфере нашей планеты как едином организме, в котором живые клетки всех растений и животных "взаимодействуют между собой в информационном отношении". Таким образом, явление биоинформационного взаимодействия на расстоянии свойственно "всему живому, биосфере как единой системе, как одному организму". Вегегативная система человека и его соматические клетки, будучи более непосредственно включенными в биосферу, чем высшие отделы больших полушарий, испытывают "постоянные воздействия типа телепатических, однако воздействия эти не доходят до коры, оставаясь в подсознании, и человек субъективно о них не знает". Поэтому современное мысленное трансовое воздействие (гипноз) на расстоянии, как и древнемагические приемы дистанционного воздействия, субъектом не осознаются. И он, испытывая целенаправленное постороннее влияние (информационно-энергетическое воздействие "образа"), ничего об этом не подозревает и как бы вполне естественно совершает тот или иной акт поведения, который на самом деле вызван его подсознанием, в которое "внедрился" и управляет им на расстоянии другой человек. Таким образом, биоинформационная связь выступает у современного человека как "работа древних (рудиментарных) слоев мозга" и одновременно для получения произвольного волевого осознанного контроля над этой функцией человеку надо, как показывает практика, много и специально тренироваться. Знания, которые возникают в результате приема наркотиков, для науки бесценны. Главный вывод Грофа, психиатра, доктора медицины, - ЛСД может быть использован за рамками медицины - для самоусовершенствования человека и развития способности к ясновидению. Однако, учитывая негативную реакцию чиновников от медицины на ЛСД-терапию, Гроф изменил своим взглядам и стал искать иные, нефармакологические методы приведения сознания в особое измененное состояние, которое может служить "рабочим фоном" для развития ясновидения и воздействия на психику и физиологию человека. Со временем собственная психика Грофа стала "подводить" талантливого ученого, и он стал "путать" воображаемое с реальным В результате его научные взгляды сильно трансформировались, он увлекся Праная-мой, вырвав из нее учащенное глубокое дыхание и объявив возникающий транс панацеей от всех болезней, и главным условием духовной самореализации (нечто похожее на теорию и практику "метода Бутейко", который также вырвал из Пранаямы одно упражнение и объявил его панацеей и авторским методом оздоровления).

Свои методы развития Гроф назвал "холотропным дыханием", "ребефингом" и "трансперсональной психологией". Став руководителем созданной им Международной трансперсональной ассоциации, Гроф занялся околонаучной "деятельностью" по созданию методов "выхода в астральный мир", "реинкарнации", "духовной самореализации" и другого психоаналитического бреда, правда, без фрейдовской сексуальной озабоченности.

Гроф полагал, что древние духовные системы и первобытные мифы кажутся странными и бессмысленными потому, что их научное содержание либо неизвестно, либо искажено антропологами и физиологами, не владеющими простейшими физиологическими, медицинскими или астрономическими знаниями. Поэтому Гроф считал, что современной науке в ближайшем будущем придется построить новую концепцию Реальности и "феномена человека", в которой будут учтены результаты мистических достижений древних цивилизаций и современные исследования сознания. При этом Гроф ссылался на исследования нейрохирурга Пенфилда и его книгу "Тайна сознания" (1986), в которой автор, подводя итог всей своей исследовательской деятельности, выразил глубокое сомнение в том, что сознание является продуктом мозга и что его функционирование можно объяснить в терминах церебральной анатомии и физиологии.

Гроф не соглашался с современной научной парадигмой, обвиняя ее в механичности и ньютоно-картезианстве. Смоделированная по Ньютону и Декарту, но без концепции Бога, современная наука разработала картину Вселенной в виде комплекса механических систем из пассивной и инертной материи, развивающегося без участия созидательной разумности От "большого взрыва" через начальное расширение галактик до рождения солнечной системы и ранних геофизических процессов, создавших нашу планету, космическая эволюция управлялась исключительно слепыми механическими силами. С этим Гроф принципиально не соглашался, так как по этой модели, жизнь зародилась в первозданном океане случайно, в результате беспорядочных нецеленаправленных и хаотических химических реакций. Точно так же клеточная организация органической материи и эволюция к высшим формам жизни возникли механически, без участия разумного принципа, в результате случайных генетических мутаций и естественного отбора, обеспечивающего выживание более приспособленных, что в конце концов привело к разветвлению филогенетической системы иерархически организованных видов со все возрастающим уровнем сложности. Затем, по дарвиновской генеалогии когда-то очень давно, произошло необъяснимое событие - бессознательная материя стала осознавать себя и окружающий мир.

Гроф считал, что механизм этого необъяснимого события по трансформации мертвой материи в сознание находится в полном противоречии даже с наименее строгими научными рассуждениями. Правильность такой трансформации материи считается сама собой разумеющейся, а отсутствие прямых фактов и доказательств переадресовывается к будущим научным исследованиям. Гроф не согласен, что сознательность присуща только живым организмам и что она требует высокоразвитой центральной нервной системы и является эпифеноменом физиологических процессов в головном мозге Гроф считал, что вероятность того, что человеческая разумность развилась из химического ила или первобытного океана благодаря всего-навсего случайной последовательности механических процессов равна вероятности того, что вихрь, пронесшийся над помойкой, случайно соберет "Боинг-747".

Гроф считал, что современная наука, насколько он с ней знаком, не может объяснить некоторые эксперименты с гипнозом, сенсорной изоляцией и перегрузкой, сознательным контролем внутренних состояний, биообратной связью и акупунктурой, различные восточные и шаманские практики и др.

Гроф считает, что данные психоделических исследований позволяют утверждать, что аналогичные измененные состояния сознания возникают в современных видах западной психотерапии и телесной терапии, не использующих психоделики: в юнгианском анализе, модифицированных формах первичной терапии, в управляемом воображении с использованием музыки рольфинге, различных техниках "второго" рождения, техниках "возвращения к прошлой жизни", модернизированной сайентологии, холотропной терапии, парапсихологических исследованиях Раина, Мер-фи, Эйзенбад, Криппнера, Тарта, Грина, Хастинка, Тарга, Патхофа и др., а также в танатологии и ЛСД-терапии.

Гроф считает, что психоделики являются катализаторами ментальных процессов и способствуют развитию ясновидения. Вместо того, чтобы вызвать типичное медикаментозное состояние, они активизируют предшествующие частицы или потенциалы человеческого ума. Под действием этих препаратов человек переживает не "токсический психоз", по существу никак не связанный с функциями психики в нормальном состоянии, а фантастическое внутреннее путешествие в собственное бессознательное. Эти препараты раскрывают и делают доступным непосредственному восприятию широкий диапазон обычно скрытых явлений, относящихся к неотъемлемым способностям человеческом ума и играющим важную роль в нармальной психической деятельности. Поскольку психоделический спектр охватывает весь диапазон человеческих переживаний, он включает и все упоминавшиеся ранее феномены немедикаментозных методов - церемоний туземцев, духовных практик, эмпирической психотерапии, лабораторных экспериментов, па-рапсихологических исследований, биологических экспериментальных и предсмертных состояний и др. В то же время усиливающие и катализирующие свойства психоделиков позволяют добиваться необычных состояний сознания экстраординарной интенсивного и ясности в контролируемых условиях и с высоким постоянством. Поэтому Гроф с 1954 года провел более 3000 ЛСД-сеансов и просмотрел отчеты о более 2000 сеансов, проведенных в США и Чехословакии.

За многие годы клинической работы с психоделиками с использованием психолитической и психоделической терапии на различных больных и здоровых людях у Грофа создалось впечатление, что многочисленные наблюдения в ходе психоделической терапии невозможно адекватно объяснить в терминах современной науки и в контексте существующих на Западе нейрофизиологических моделей мозга. Гроф считает, что "не осталось сомнений в том, что современное понимание Вселенной, природы, реальности человека является поверхностным, неверным и неполным". Для доказательств своей правоты Гроф приводит краткое описание карактеристик полученных им измененных неординарных состояний сознания.

В психоделических и других сеансах необычных переживаний можно испытать драматические эпизоды самого разного рода, причем с живостью, реальностью и интенсивностью, сравнимыми с обычным восприятием материального мира или превосходящим его. Хотя зрительный аспект этих эпизодов стоит, пожалуй, на первом месте, надо сказать, что вполне реалистичные переживания могут быть и во всех других сенсорных областях. Иногда отдельные мощные звуки, голоса людей или животных, целые музы-кальние последовательности, интенсивная физическая боль и другие соматические ощущения или отчетливый вкус и запах могут доминировать в переживании или играть в нем важную роль. Способность к формированию понятий может подвергнуться при этом сильному воздействию, а интеллект может создавать интерпретации действительности, не свойственные данному человеку в обычных состояниях сознания. Кроме того, необычные состояния сознания сопровождаются мощными эмоциями в разных диапазонах.

у многих психоделических переживаний, развивающих ясновидение, есть одно общее качество, присущее и повседневной жизни с ее последовательными событиями, происходящими в трехмерном пространстве и линейном времени. Однако также типичны и доступны дополнительные измерения и эмпирические альтернативы. Психоделическое состояние несет в себе многоуровневое и многомерное качество, и ньютоно-картезианские последовательности внутренних событий кажутся произвольными вставками в сложном континууме беспредельных возможностей. В то же время они обладают всеми характеристиками, которые ассоциируются с восприятием материального мира объективной реальности. Гроф считает, что психоделические состояния сопровождаются видениями, ощущениями по всем рецепторам и эмоциональным переживаниям, включая механизмы памяти, намного глубже, объемнее, чем в реальном мире. Причем переживания и видения могут идти многомерно, многозначно и одновременно в нескольких измерениях, но в одном времени. То есть, одновременно "идут" несколько "фильмов" с разными сюжетами и сознание эйдетически нормально все это воспринимает. Гроф уверен, что эта внутренняя реальность является частью единой общей Реальности, в которой внешняя реальность и наш опыт и знания занимают лишь самую малую часть.

Гроф утверждает, что участники ЛСД-сеансов часто говорят об образах, но у этих образов нет качества застывших фотографий. Они находятся в постоянном динамическом движении и обычно передают некие драматические события и действия. Но и термин "внутренне кино", который так часто возникает в отчетах об ЛСД-сеансах, не вполне верно описывает их природу. Психоделические видения действительно трехмерны и обладают качествами обыденного восприятия. Они кажутся происходящими в определенном месте и могут восприниматься с различных направлений и углов при достаточно четком параллаксе. Возможны укрупнение изображения и выборочный фокус на различных уровнях и планах эмпирического континуума; восприятие или реконструкция тонкого строения; зрение через прозрачную среду представляемых объектов таких, как клетка, тело эмбриона, части растения или драгоценного камня. Произвольный сдвиг фокуса является только одним из механизмов стирания и прояснения образов. Картины также могут проясняться, когда устранены искажения, вызванные страхом, защитой и сопротивлением или когда содержанию позволено развиваться в континууме линейного времени.

Важной характеристикой психоделического ясновидения переживания является, по Грофу, трансцендирование пространства и времени, когда линейный континуум между микрокосмическим миром и макрокосмом, который кажется абсолютно обязательным в обычном состоянии сознания, как бы не принимается во внимание. Размер воспринимаемых объектов покрывает весь возможный диапазон - от атомов, молекул и отдельных клеток до гигантских небесных тел, солнечных систем и галактик. Явления из "зоны средних измерений", непосредственно ощущаемые нашими органами восприятия, оказываются в том же эмпирическом континууме, что и те, для восприятия которых обычно требуется такая сложная технология, как микроскопы и телескопы. С эмпирической точки зрения, различие между микрокосмом и макрокосмом произвольно: они могут сосуществовать в одном и том же переживании и взаимо-заменяться. По утверждению Грофа, участник ЛСД-сеанса может ощущать себя единичной клеткой, эмбрионом и галактикой, и эти три состояния могут возникнуть одновременно или поочередно из-за простого сдвига фокуса. В одно и то же время могут возникать сцены из разных исторических временных контекстов, они могут выглядеть значимо связанными между собой по эмпирическим характеристикам. Так, травматические переживания из детства, болезненный эпизод биологическом рождения и то, что представляется памятью трагических событий, как считает Гроф, "предыдущих воплощений", могут возникнуть одновременно как части одной сложной эмпирической картины. И снова у человека есть выбор избирательного фокусирования: он может остановиться на любой из этих сцен, переживать их все одновременно или воспринимать попеременно, открывая для себя смысловые связи между ними. Линейный временной интервал, господствующий в повседневном опыте, не имеет здесь значения, и события из различных исторических контекстов появляются группами, если в них присутствует один и тот же тип сильной эмоции или интенсивного телесного ощущения.

Гроф считает, что психоделические и иные аналогичные состояния содержат в себе множество эмпирических альтернатив линейному времени и трехмерному пространству. Гроф утверждает, что события из недавнего и отдаленного прошлого или из будущего могут переживаться в неординарных состояниях с такой живостью и такой сложностью, которые обычное сознание способно фиксировать только в настоящем моменте. В некоторых психоделических переживаниях время кажется замедленным или необычайно ускоренным, а в других течет в обратную сторону или полностью трансцендируется и прекращает течение. Оно может выглядеть идущим по кругу или кругообразно и линейно сразу, может следовать по спиральной траектории или по своеобразным рисункам отклонения и искажения. Часто время трансцендируется как самостоятельное измерение и приобретает пространственные характеристики: прошлое, настоящее и будущее накладываются одно на другое и сосуществуют в настоящем моменте. Иногда люди под воздействием ЛСД переживают различные формы путешествия во времени -- возвращаясь в исторические времена, проходя через временные петли или выскакивая з временного измерения вообще и вновь попадая в другую точку истории.