Сюи Минтан, Тамара Мартынова

1. Потряхивание тела

1. Исходное положение: ноги на ширине плеч, руки висят вдоль туловища, тело расслаблено.
   
2. Приподняться на носках, оторвав пятки от пола, затем быстро опустить тело, как бы падая на пятки и встряхивая его.
   
3. Представить, как при этом встряхивании уходит в землю через ноги и точки Юнцюань плохая ци. Длительность упражнения 3-5 мин.
   

Результат упражнения: расслабление тела, внутренних органов, освобождение от плохой ци, снятие усталости. Рекомендуется после диагностики и лечения.

2. Вытеснение плохой ци

Последовательность выполнения упражнения:

1. Исходное положение: ноги ни ширине плеч, руки свободно висят вдоль туловища.
   
2. Медленно поднять руки через стороны ладонями вверх, представить, что они уходят высоко в небо, в Космос.
   
3. На вдохе представить и почувствовать, как руки наполняются энергией Космоса и удерживают ее над головой, как шар.
   

4. Медленно опуская перед собой согнутые руки, провести этот шар через все тело, от точки Байхуэй вниз.
   
5. Представить свое тело трубой и почувствовать, как принятая из Космоса ци вытесняет, подобно поршню, плохую, «несвежую» ци. На выдохе окончательно вытолкнуть плохую ци из тела и почувствовать, как она уходит в землю через центры ступней — точки Юнцюань. Повторить несколько раз.
   

Результат упражнения: очистка организма. Рекомендуется при плохом самочувствии, дискомфортном состоянии, усталости, после диагностики и лечения.


ДЫХАНИЕ ЧЕРЕЗ ТОЧКИ И КАНАЛЫ


Исходное положение: стоя, сидя или лежа, расслабившись. Представить, что обычное дыхание сопровождается дыханием ци через точки Лаогун, Юнцюань, Байхуэй.

Дыхание через Лаогун

1. Представить, что на вдохе ци входит через Лаогун, а на выдохе выходит. Почувствовать разницу в ощущениях между вдохом и выдохом, сначала в каждой ладони, потом в двух одновременно.
   
2. Отследить ощущения в ладонях, вдыхая ци через одну из них, а выдыхая через другую.
   
3. Отследить путь прохождения ци при вдохе от точки Лаогун до плечевого сустава и назад — при выдохе, сначала в каждой руке, а затем в обеих руках одновременно.
   
4. Провести на вдохе ци от Лаогун до плеча по одной руке, а на выдохе — от плеча до Лаогун по другой руке.
   

Дыхание через Юньцюань

1. Представить, что на вдохе ци входит через Юньцюань, а на выдохе — выходит. Почувствовать разницу в ощущениях при вдохе и выдохе в одной ступне, в обеих ступнях.
   
2. Отследить и почувствовать прохождение ци на вдохе и выдохе от Юньцюань до тазобедренных суставов по каждой ноге, по обеим ногам одновременно.
   

3. Провести ци на вдохе от Юньцюань до тазобедренного сустава по одной ноге, а на выдохе — от тазобедренного сустава до Юньцюань по другой ноге.


Дыхание через Байхуэй

Почувствовать разницу в ощущениях между вдохом и выдохом в точке Байхуэй.

Комбинированное дыхание (через Байхуэй, Лаогун, Юньцюань)

1. На вдохе принять и почувствовать ци через точку Байхуэй, на выдохе провести ее сознанием сквозь тело и вывести через точки Юнцюань.
   
2. На вдохе принять ци через Байхуэй, на выдохе вывести через точки Лаогун.
   
3. На вдохе принять ци через Юнцюань и вывести через Байхуэй на выдохе.
   
4. Вдохнуть ци через Юньцюань, выдохнуть через Лаогун.
   
5. На вдохе принять ци через Байхуэй и Юнцюань одновременно, а на выдохе вывести через Лаогун каждой руки в отдельности, но через обе руки одновременно.
   

Результат упражнения: очистка каналов, получение различного вида ци — инь и ян. Рекомендуется для наработки умения ретранслировать (излучать) нужный вид ци, в том числе для лечения пациентов.

С ПОСОБЫ ПОЛУЧЕНИЯ ЭНЕРГИИ

(ЦАЙ ЦИ ФА)

1. Упражнение Большое дерево.
   
2. Упражнение «Вытеснение плохой ци», пп. 1-4. Их можно выполнять для снятия усталости, повышения бодрости, стоя у окна или на свежем воздухе, и при этом представлять, что вы впитываете в себя свежесть раннего утра или солнечный свет, прохладу вечера или аромат цветов, в зависимости от пейзажа за окном. Затем этот шар ци поместить в Ся даньтянь. При этом:
   

а) для получения ян ци нужно принимать ци Солнца, дневной свет;

б) для получения инь ци — свет Луны, ци воды, темноту ночи.

3. Упражнение «Дыхание через точки»:

а) на вдохе принять ци Космоса через Байхуэй и (или) Лаогун, обратив ладони кверху Затем собрать ее в нижнем даньтяне;

б) на вдохе принять ци Земли через Юнцюань и (или) Лаогун, обратив ладони вниз, а затем собрать ее в нижнем даньтяне;

в) на вдохе принять ци Космоса через Байхуэй и ци Земли через Юнцюань и поместить ее в нижний даньтянь. Точки Лаогун при этом можно использовать по любому варианту или не использовать вовсе.

С ПОСОБЫ ИЗЛУЧЕНИЯ ЦИ (ФА ФАН ЧЖЕНЦИ ФА)


Первый способ

Он перекликается с методами «Дыхания через точки» и может выполняться в любом пространственном положении практикующего.

На вдохе принять ци через Байхуэй и (или) Юньцюань, на выдохе испустить ее через Лаогун. Для более сильного излучения, помимо вдоха через Байхуэй и Юньцюань, одновременно можно принимать энергию руками и всем телом. После того как на вдохе ваше тело приняло энергию, на выдохе ее надо просто провести через руку и излучать из ладони. На вдохе — прием энергии, на выдохе — излучение.

При таком способе, даже если вдох происходит только через Юньцюань, в излучаемой через Лаогун ци присутствует довольно много ян.

Второй способ

Его часто называют «методом шпаги». Руку с вытянутыми в направлении излучения средним и указательным пальцами направить в сторону объекта. Остальные пальцы сложены на ладони. Вдох сделать через Юньцюань, выдох через пальцы. В этом случае в излучении присутствует в основном инь ци. Таким образом практикующий излучает не свою энергию, а ту ци, которую на вдохе принимает извне.

Третий способ

1. Исходное положение: ноги на ширине плеч, руки согнуты в локтях, прижаты к туловищу вертикально, ладони обращены наружу, запястья на уровне плеч (рис. 21а).
   
2. Медленно глубоко вдохнуть.
   

3. Медленно выдыхая носом, издавать закрытым ртом вибрирующий звук, подобный м-м-м...м. При этом руки как бы отталкиваются от туловища и вытягиваются вперед горизонтально на уровне плеч (не замыкая при этом локтевые суставы), ладони должны быть вертикальны, перпендику­лярны руке (рис. 216).

4. Почувствовать вибрацию в каналах руки, ладоней и излучаемой из Лаогун энергии.

5. На вдохе вернуть руки в исходное положение, затем все повторить.

Четвертый способ

1. Сформировать между ладонями энергетический шарик, извле­кая часть ци из нижнего даньтяня или излучая на выдохе ци из Лаогун.
   
2. Почувствовать шарик между руками, сжимать его и растягивать, используя сознание, плавно сдвигая и раздвигая ладони. Ладони и руки при этом расслаблены.
   
3. Поместить шарик в одну из ладоней.
   
4. Послать его легким движением руки во вторую ладонь. Повторить несколько раз переброску шарика до появления отчетливых ощущений. Метод применяется при лечении.
   

ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ

1. В. Где гарантия того, что мы набираем чистую энергию из Космоса, а не забираем ее у других людей и человечества в целом?

— Вокруг нас очень много энергии, гораздо больше, чем воздуха. Вы же не думаете, что, вдыхая воздух, забираете его у других людей?

— Но ведь мы дышим автоматически, от рождения. А энергию набираем сознательно. Вот, может, поэтому мы ее и забираем у других, иными словами «вампирим»?

О. Хорошо, я попробую привести вам следующий пример: вы хотите взять воду из моря. В море растут всевозможные растения, живут рыбы и животные, и в их организме также есть вода. Как вам легче взять воду: непосредственно из моря или извлечь ее из рыбы и клеток растений? Но воды в море и воздуха на Земле намного меньше, чем энергии в том же море и атмосфере.

2. В. Я очень хорошо чувствую разницу между вдохом и выдохом через ладони, но почти ничего не чувствую при дыхании через ступни ног. Почему?

О. Это связано с тем, что точки на ступнях ног еще не открыты, так как ступни подвергаются более грубой и однообразной работе, нежели ладони. Нужно больше времени уделять этому упражнению.

3. В. Какого цвета ци надо представлять при вдохе и выдохе?

О. Не надо специально представлять цвет. Сначала надо постараться почувствовать ци на вдохе и выдохе. А потом, когда активизируется область Третьего глаза, вы сможете увидеть цвет, а не воображать.

4. В. Когда я пытаюсь «поиграть» шариком, перебрасывая его из одной руки в другую, то в правой руке я его хорошо ощущаю, а в левой едва-едва. Чем это объясняется?

О. Мы говорили о том, что янская половина тела обычно более чувствительна, а у женщин янская — правая половина.

5. В. Я от ладоней одних людей чувствую тепло, а от ладоней других — прохладу. Значит ли это, что одни как бы дают энергию, а другие — забирают?

О. Нет, не значит. Обычно иньская ци прохладнее. Поэтому вы можете ощущать, что одни люди излучают больше энергии типа ян, а другие — больше типа инь. Это часто зависит от состояния человека.

6. В. Я чувствую по-разному левой и правой рукой. Это правильно?

О. Обычно так и бывает. Можно руки тренировать, чтоб они чувствовали одинаково. Но, как правило, одна рука чувствительней — та, которая принадлежит янской половине туловища.

7. В. Можно ли вечером принимать ян ци, а днем инь ци?

О. Можно. Для этого поднимите руки вверх, представьте себе, что они уходят высоко, к Солнцу, и вы принимаете в них ци Солнца. А днем вы можете принимать ци воды или вообразить, что ваши руки достигают Луны. Луна — это инь.

8. В. Повторите, пожалуйста, как самим определить, какую ци надо принимать — инь или ян.

О. Если у вас ян больше, чем инь (то есть нет равновесия между ними), то в этом случае, как правило, вы легко раздражаетесь и ощущаете сухость во рту. При диагностике ваше состояние можно определить по дугам рта, а сами губы сухие и бывают потресканными. Тогда вам необходимо дополнительно впитать в себя инь. Если вам прохладно, вы чувствуете себя слабым, у вас ощущение лености, вы грустите, это значит, что вам необходимо дополнить энергию типа ян.

9. В. Чем отличается ушу от цигун?

О. Все упражнения, которые практикуют в ушу, пришли из четвертой ступени цигун. Мастера цигун кое-что упростили для того, чтобы они стали доступны всем. Поскольку не каждый может достичь высшей ступени цигун, необходимо было сделать это стандартным, приемлемым для всех желающих. Так же появились и различные формы Тайцзицюань. Фактически, все это некоторые канонизированные упражнения высших ступеней цигун. В них очень много движений, но мало мысли. А в цигун большинство поз статично, а движения много внутри. И обязательно изначально вы должны представлять образы.

10. В. У нас не слишком чистый воздух, а в доме бетонные перекрытия. Можно ли практиковать цигун в таких условиях?

О. Конечно, свежий воздух всегда лучше — полезнее для здоровья. Но с точки зрения цигун, не имеет значения, где практиковать, — каждое место одинаково пригодно.

11. В. Необходимо ли набирать энергию через точки Байхуэй и Юньцюань для излучения ее через Лаогун или лее можно просто держать руку и ощущать, как энергия непосред­ственно идет из окружающей среды через нас?

О. Тоже можно.


Глава III

ДИАГНОСТИКА

И ЛЕЧЕНИЕ РУКАМИ

Род человеческий почитает очень важным знание вещей земных и небесных, но гораздо более имеет цену знание нас самих...

Блаженный Августин


ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ. ПОДХОДЫ И МЕТОДЫ


Рассказ Мастера

Я постараюсь представить вам некоторые аспекты восточных методов диагностики и лечения. С самого детства я знакомился с китайской традиционной медициной, а позже познакомился с подходами к лечению на Западе. Разные подходы существуют во всех отраслях знаний, но особенно в области медицины.

На Востоке различают несколько видов традиционной терапии, которые обычно применяют в комплексе.

Наиболее популярна фитотерапия. Сейчас этот метод получил как бы второе рождение и начал очень интенсивно развиваться. Растения используются в нем в качестве исходного сырья, из которого производят таблетки, капли, мази — все те формы медикаментов, которые применяют для лечения.

Раньше процедура приготовления из растений необходимых лечебных препаратов сводилась к изготовлению отваров и настоев и возлагалась на самих пациентов. Для многих это было большим неудобством, так как не хватало времени, сил или не было подходящих условий. И при этом еще такие отвары и настои часто оказывались очень невкусными. В последние годы благодаря разви­тию методов промышленной технологии приготовления вытяжек из вторсырья появилась возможность изготавливать фитопрепараты в привычной для Запада и удобной для употребления форме. Такие фармфабрики существуют сейчас в Японии, Китае, США...

Второй метод, широко используемый в китайской медицине, — это иглотерапия. В Китае её обычно называют чженцзю: чжен — это использование иголок, цзю — использование сигарет, прижигание, прогрев. Я обнаружил, что методы акупунктуры на Востоке и Западе имеют ряд отличий. Во многих западных книгах описано воздействие иголками на биологически активные точки, то есть БАТ, как способ управления состоянием организма в основном через нервную систему. А китайские специалисты используют БАТ для воздействия на энергетические каналы, на протекание в них ци. Китайская традиционная рефлексотерапия использует иголки на основе теории инь-ян, У-син и энергетических каналов. Для успешного лечения рефлексотерапией врач должен четко знать, не только на какую точку надо воздействовать, но и каким образом, потому что существуют разные методы подачи и отбора энергии через иголку при работе с точками.

Третий метод, столь же широко используемый в традиционной китайской медицине, — это массаж. Обычно врач, применяющий массаж, знает методы чженцзю. Сейчас в китайских университетах выделяют несколько отдельных направлений: чженцзю, массаж, фитотерапию и цигун-терапию. Но хорошие специалисты везде используют методы цигун независимо от того, применяют ли они фитопрепараты, массаж или чженцю, потому что методы цигун базируются на работе с энергией и сочетаются со всеми остальными. Уровень квалификации врачей можно определить по результатам лечения: если врач хорошо практикует цигун, то результаты его лечения намного лучше.

Сейчас во всем мире возрастает интерес к китайским традицион­ным методам лечения, особенно фитопрепаратами и цигун. Я думаю, тому есть несколько причин. Главная из них — это тип мышления при работе с пациентом. После диагностики китайские врачи ис­пользуют различные методы воздействия при кажущихся одинако­выми заболеваниях.