В. Г. Графский Всеобщая история права и государства Учебник

Вид материала

Учебник

Содержание Периолизаиия истории римского государства и права История учреждений царского, республиканского и императорского Рима

Подобный материал:

• О. А. Омельченко всеобщая история государства и права учебник, 8039.66kb.
• В. Г. Графский Всеобщая история права и государства Учебник, 12912.22kb.
• Контрольная работа по дисциплине: история государства и права зарубежных стран., 212.23kb.
• Древняя Индия Периодизация истории харапской и ведической цивилизаций Индии. Религиозные, 89.4kb.
• С. Н. Всеобщая история: История нового времени. 7 класс. Учебник, 105.12kb.
• Программа включает в себя проблематику учебных курсов «Теория права и государства»,, 216.33kb.
• Н. А. Всеобщая история с древнейших времен до конца XIX в. Учебник, 52.81kb.
• -, 268.16kb.
• Программа дисциплины дпп. Ф. 02 Всеобщая история государства и права Цели и задачи, 444.3kb.
• Козлова Алена Сергеевна История государства и права зарубежных стран- зачет; Теория, 183.59kb.

Империя Алексанлра /Македонского и эллинизм

Поворотным пунктом в истории греческих полисов и всего Средиземноморья стало создание империи Александра Македон­ского. Македония находится к северо-востоку от Греции, ее жи­тели называли себя потомками Македона, сына Зевса. Они гово­рили по-гречески с сильным акцентом, так что греки их с тру­дом понимали. В правление македонского царя Филиппа П про-1 изошло объединение раздробленной и погруженной в пучину гражданской войны территории. Филипп был прекрасным воена­чальником и организатором, хитрым дипломатом и человеком редкого обаяния. После ряда преобразований он превратил свою страну в военную державу и после победы над греческими горо­дами-государствами под Херонеей в 338 г._до н.э. приступил к объединению Греции. Уже в следующем году, после победы над Персией, ему удается объединить под своим началом Грецию и Македонию.

Еще более удачливым оказался его сын Александр, кото­рый после смерти отца в 336 г. до н.э. сразу же приступил к во­енным завоеваниям. В итоге была создана самая большая импе­рия, которую когда-либо знал древний мир. Она простиралась от Греции и Египта на западе до Индии и Амударьи на востоке. Александр умер в 32 с небольшим года, заболев лихорадкой в болотистой местности Вавилонии, преисполненный замыслов под­чинить своей власти Карфаген и Африку, а также земли в вер­ховьях Черного и Азовского и вокруг Каспийского морей. Таким образом, он стал могильщиком нескольких древних империй и цивилизаций — Египетской, Вавилонской, Персидской, однако был остановлен в своем продвижении в Индии. Все завоевания он совершил за 12 лет и проделал это в возрасте, в котором афинский гражданин не считался достаточно зрелым для пред-

168

Часть I. История права И государства в древности и в средние века |

водительства войском, и будучи десятью годами моложе тех лет, когда римлянин мог законно достигать консульства. Александр был к тому же на три года моложе Тимура, который оттеснил чингисидов — преемников Чингисхана, завладел престолом и начал свои завоевания, закончившиеся созданием империи еще большего масштаба.

Завоевания Александра лишили Грецию свободы и самосто­ятельности. Не великими оказались его приобретения и для Ма­кедонии: через полвека после его смерти она была захвачена и разграблена азиатскими народами. Однако завоевания Александ­ра все же привели ко многим важным переменам в культурной жизни самых разных народов, прежде всего благодаря распрос­транению эллинской образованности на завоеванных землях. Центр нравственной жизни и образованности сместился на восток. Пре­емниками Афин в этой роли стали Александрия и Пергам. Кроме того, на огромных пространствах с помощью дорог, каналов и га­ваней, проложенных и отстроенных Александром и его преемни­ками, развилась торговля, а несметные собранные сокровища стали подспорьем для развития промышленности. В его военных предприятиях историки находят свидетельства научной организа­ции военных действий. Однако намерение Александра Македон­ского создать небывалое всемирное государство пронизано уже не духом эллинизма с его творческим, свободолюбивым и общин­ным духом, а скорее духом деспотическим. Политическое просве­щение Александра основывалось на наставлениях Аристотеля, приглашенного еще его отцом. Он снабдил учителя огромными средствами и подчинил ему сотни ученых помощников. Однако, подобно своему отцу, он поощрял знаменитого грека больше из уважения к его личности, нежели из сочувствия к его ученым трудам и открытиям.

Правление преемников Филиппа и Александра в Азии во мно­гом опиралось на предания и военные учреждения предшествен­ников, а также на участие греков в гражданских и военных ведом­ствах, которые вели административные дела на греческом языке. Таким образом, завоевания Александра расширили область дея­тельности греков за пределами их исторической родины и значи­тельно увеличили средства и возмржности для взаимных сношений Европы с Востоком задолго до Византии и Арабского халифата. Иногда заслугу установления торговых контактов Запада и Востока в средние века приписывают Чингисхану, но явных подтвержде­ний тому не обнаружено.

Современный историк Л.С. Васильев (МГУ) считает самым важным итогом то воздействие, которое империя Македонского оказала на страны и народы Ближнего Востока. Следует иметь в

Тема 8. Древняя Греция

169

виду, что кризис империи после гибели Македонского завершился возникновением двух крупных держав — Египетского царства Пто­лемеев и царства Селевкидов, которые и объединили весь ближ­невосточный мир, за исключением Малой Азии, тяготевшей к Эл­ладе.

В чем значимость завоеваний Александра, выступившего пре­емником великих монархов Востока?

Он проявил немалую государственную мудрость в организации администрации — "сделал акцент на местные традиции, привыч­ную социальную структуру и испытанные кадры управителей, доставшиеся ему в наследство от персидских царей. И хотя все высшие должности его империи занимали доверенные лица из числа македонцев и греков, стратегическая цель императора сво­дилась к гармоническому синтезу античной и восточной систем, символом которого призвана была послужить торжественная цере­мония вступления вернувшихся из изнурительного похода воинов в брак с азиатскими женщинами. В Сузах, куда вернулось исто­щенное походом войско, был совершен важный политический акт: около 10 тыс. воинов-македонян, в том числе сам Александр и его ближайшие сподвижники, единовременно сочетались с азиатками, причем каждому из молодоженов Александр сделал богатый свадеб­ный подарок" (Васильев Л.С. История Востока. Т. 1. М., 1993. С. 147).

Другим важным направлением политики синтеза культур стало создание во многих завоеванных странах — от Египта до Средней Азии — серии крупных городов, по меньшей мере де­сяток из которых были названы Александриями. Эти города за­селялись греками-македонянами и стремившимися перенять их образ жизни людьми иных национальностей, равно как и неко­торое число греческих военных поселений (катжий) служили ос­тровками греческой культуры, полисной организации и военной силы македонян. Именно здесь усилия Александра оказались наиболее плодотворными. Вся последующая история этих райо­нов проходила под знаком эллинизации, прежде всего городских центров и политической администрации, а также экономических связей.

"Как в птоломеевском Египте, так и в государстве Селевки­дов период эллинизма принес с собой некоторые изменения в цен­тральной и местной администрации. Так, значительно большую, чем раньше, роль стал играть суд, опиравшийся хотя бы частич­но на эллинскую практику судопроизводства. В качестве всеобщего административного языка стал использоваться специфический диалект греческого — койоне, вместе с которым через суд, адми­нистрацию и иные официальные институты в гущу эллинистичес­ких стран Ближнего Востока проникали элементы культуры и ре-,

170 Часть I История права и государства в древности и в средние века

лигии греков, их философия, научные достижения, литература, искусство, методы и приемы в сфере просвещения, военного обу­чения и т.д." (Васильев Л.С. Указ. соч. С. 148).

Эллинизм занимает довольно значительный период — почти тысячелетие, закончившееся исламизацией этих стран и народов. Он оказал на них известное влияние, но принципиально ничего не изменил: "Похожим на Европу Ближний Восток так и не стал, что« оказалось особенно очевидным после его исламизации" (Василъ~\ ее Л.С. Указ. соч. С. 150).

Контрольные вопросы

Как возникает и как управляется древнегреческий полис? Какова судьба реформ Солона в Афинах? Что привлекало древнегреческих мыслителей в политическом' опыте Спарты?

В чем своеобразие права и правосудия в Афинах? Как создавалась империя Александра Македонского?

Литература

Аристотель. Политика (любое издание). — Плутарх. Сравни­тельные жизнеописания (любое издание). — Виноградов П.Г. Ис­тория правоведения: Курс для историков и юристов. М., 1911. — Античная демократия в свидетельствах современников/ Сост. Л.П. Маринович, Г.А. Кошеленко. М., 1996. —Берве Г. Тираны Гре­ции / Пер. с нем. Ростов н/Д, 1997. '

Тема 9. Древний Рим

Периодизация истории римского государства и права. — История учреждений царского, республиканского и императорского Рима. — Особенности истории права. Законы XII таблиц. Институции Гая. — Источники и основные институты римского права. — Суд и процесс. — Свод законов византийского императора Юстиниана.

Периолизаиия истории римского государства и права

Древние римляне принадлежали к народности, обитавшей на западе и в средней части Италии (Апеннинский полуостров). Здесь же располагалась область, именующаяся Лациумом, к северу от которой проживали этруски (неарийские племена), а к югу — гре­ческие колонисты, представители наиболее развитой в культурном и экономическом отношении народности. Римское государство сло­жилось поначалу из городской общины (civitas) и первоначально очень походило на типичный древнегреческий полис — с народным собранием, царем и знатью. Римское государство, представшее последовательно царством, республикой и империей, просущество­вало 12 веков.

Хронологические рамки истории римского права весьма вну-| шительны. Они значительно шире хронологических рамок государ ства и охватывают, во-первых, период в 12 веков —от царског правления, датируемого годом основания Рима (753 г. до н.э.), дс его падения после разгрома варварами в 476 г. до н.э. и, во-вто­рых, период в одно тысячелетие, связанный с возвышением, рас­цветом и упадком Восточной Римской империи (столица — Кон­стантинополь) и с эволюцией права в рамках истории этой (позднее названной Византийской) империи.

В истории римского государства различают три основных пе­риода. Первый — древнейший царский — от основания Рима его первым царем Ромулом до изгнания последнего царя Тарквиния по прозвищу Гордый в 509 г. до н.э.; второй период — республикан­ский — охватывает примерно пятивековую историю (509—27 гг. до н.э.). И третий — имперский — распадается на два подперио-да: период принципата, когда принцепс (первый в списке сенато­ров) становится самой первой величиной в государстве и совмещает

172 Часть I. История права и государства в древности и в средние века

властные функции многих высших должностей республики — глав­ного жреца (понтифика), главнокомандующего армией, трибуна и др., и период домината (от dommus — господин), который зна­менует дальнейшую эволюцию властной и территориальной струк­туры империи. Принципат датируется 27 г. до нэ. и 284 г. н.э., до-минат охватывает период с 284 по 476 г.

В момент основания Рима и до правления последних царей у римлян существовал родо-общинный строй, постепенно изменяв­шийся в сторону ремесленных и профессиональных делений (жре­цы, земледельцы, воины, скотоводы, кожевенники, оружейники, торговцы и др.).

Еще Ромул разделил всю землю между членами общины-го­рода и предоставил каждому по 2 югера (50 соток), которые зак­реплялись за семьей в виде приусадебной семейной собственности. Пахотная земля, луга, пастбища предоставлялись всем членам римской общины для пользования и владения, но не в собствен­ность. Приусадебные участки были собственностью семьи, однако глава семьи не мог распоряжаться ею неограниченно. Члены рода, в предках которого значился родоначальник по отцовской линии, кроме общего владения землей имели еще взаимные права и обя­занности следующих разновидностей: наследственные, в том числе поддержание общего культа рода, его предков и домашних богов. Они имели также общее место захоронения родственников, пра­во носить родовое имя. Последнее дожило до времен империи. Гай Юлий Цезарь происходил из рода Юлиев.

Родовые общины делились на семейные, и со временем они стали основными ячейками (институтами) общества с неограничен­ной властью отца-домовладыки. Среди племен, входивших посте­пенно в Римское государство-общину, возникали конфликты и соперничество за представительство и участие в учреждениях власти.

Народ римской городской общины состоял из трех племен (ла-тины, сабины и этруски), которые первоначально состояли из 100 родов, а затем долгое время из 300 родов, причем каждое племя включало 10 курий (родовых объединений), удобных преж­де всего из военных, административных и финансовых соображе­ний. Во главе курии стоял курион. Полноправными в римской об­щине были только лица, принадлежавшие к одному из родов и зачисленные в курию. Их называли патрициями — потомками знатных родоначальников.

Зависимых от патрициев лиц называли клиентами, а самих покровителей (патрициев) именовали патронами. Клиентами обыч­но становились отпущенные на волю рабы, остававшиеся жить в семье бывшего хозяина (и затем патрона), которого вольноотпу­щенник продолжал почитать, следуя за ним на войну и помогая в

Тема 9 Древний Рим

173

мирное время Патрон защищал клиента вне этого семейного об-| щежития, прежде всего в суде. Такие зависимые отношения под­держивались обычаями и религией.

Существовали разные способы отпущения на волю и некото­рое число ограничительных условий. Устанавливалась квота рабов, отпускаемых по завещанию, не допускалось отпущение рабов во I вред кредиторам, особые условия предъявлялись для отпущения [ рабов моложе 20 лет. В последнем случае законным основанием! было признано кровное родство либо случай, когда раб исполнял роль педагога. Другими основаниями были желание сделать свое­го раба управляющим либо свою рабыню законной супругой. От­сутствие законного основания делало вольноотпущенника не рим­ским гражданином, а только латином. Если раба отпускали на волю "праведным и законным способом, т.е. посредством жезла, или через внесение в списки ценза, или по завещанию", то он стано­вился римским гражданином. Если же какое-то из условий и ос­нований не было соблюдено, он становился латином (Гай. 1, 17).

Отпущение на волю рабов-преступников, отмеченных клей­мом, давало им статус не латинов, а чужеземцев, покоренных оружием. Гай называл этот статус "наихудшей свободой" (Гай. 1, 26—27). Такой вольноотпущенник не мог перейти в римское гражданство, а пребывал в статусе раба римского народа. Обра­щался в такое рабство также гражданин, не прошедший имуще­ственного ценза или уклонившийся от военной службы (Гам. 1, 160).

Другим сословием неравноправных, более массовым и более влиятельным, стали плебеи. Это были лично свободные жители римской общины, владевшие землей, платившие налоги и обреме­ненные воинской повинностью. Однако плебеи были лишены пра­ва получать наделы земли при дележе завоеванных римлянами зе­мель иностранных государств. Они же испытывали большие стес­нения от монополии патрициев в делах судебных, административ­ных и законодательных. Им запрещались браки с членами патри­цианских семей и т.д.

Наибольшей близостью к статусу римских граждан обладали древние латины — обитатели области Лациум (к югу от Рима) и граждане городов так называемой Латинской лиги (до 338 г. до н.э.). Они обладали правом селиться в Риме, вступать в законный брак с римлянами (все эти правовые возможности определялись факти­ческим местом обитания и принадлежностью к определенной граж­данской общине). Однако латины не могли приобретать наследство, оставленное в их пользу, их нельзя было назначать опекунами по завещанию, они были лишены права на завещание, и все их на­следство отходило к патрону. Латинами по статусу являлись так­же перегрины, жители римских колоний. Располагая правом закон­ных сделок (правом коммерции) и правом селиться в Риме, они

174 Часть I История права и государства в древности и в средние века

обычно лишались возможности вступать в законный брак с рим­скими гражданами, правда, некоторые общины перегринов обла­дали этим правом по договору с римлянами. Ребенок от брака ла-тина и римской гражданки, по постановлению сената, считался со времен Адриана римским гражданином. Латины, достигшие выс­ших должностей по месту обитания, получали римское граждан­ство и могли продолжать политическую карьеру уже в Риме.

При всем сходстве греческого полиса и римской цивитас уси­лия правителей города-государства римлян были направлены в ос­новном на решение не культурных и социальных, а скорее агрессив­но-экспансионистских задач, что определенным образом сказалось и на понимании римлянином своих прав и обязанностей. Прежде всего в римском полисе выработалось осознание противоположно­сти между интересами и заботами государства (в данном случае всей римской общины) и интересами подданных (область частной пользы). Это различение интересов и забот впоследствии было зафиксиро­вано в виде различения двух основных отраслей правового общения и регулирования — области публичного и частного права.

Право публичное и право частное. Публичным правом назва­на область регулирования дел, относящихся к общей пользе всей римской общины, будь то дороги, водоводы или состояние куль­товых сооружений и мест совершения сакральных обрядов, а так­же к организации деятельности служителей культа и магистратов (чиновников). Иногда римляне именовали эту область правопользо-вания и регулирования не публичным, а общественным правом (Плиний-младший).

Частным правом обозначена область правового общения и регулирования, имеющая целью обеспечение пользы отдельных частных лиц. Область его действия и применения — это прежде всего внутрисемейные отношения: взаимоотношения отца семей­ства и его подвластных, взаимоотношения мужа и жены, родите­лей и детей, прямых и иных родственников. За пределами семей­ства это право регулировало отношения владения и собственнос­ти, обязательства, наследование, дарение и др. Имущественные права (права на вещи) являются объектом обмена, регулирования и составляют изменчивую принадлежность хозяйствующих лиц.

Личные права в отличие от вещных прав имеют абсолютный характер: они не могут быть отчуждаемы и существуют пожизнен­но (права супругов, родителей, детей). Р. Иеринг немного преуве­личивал, когда утверждал, что римляне открыли частное, или гражданское, право. Не открыли, замечает в этой связи П.Г. Ви­ноградов, а последовательно выяснили его противоположность пра­ву публичному.

Частное право более автономно в деле установления обяза­тельств правового характера (в нем содержание договоренности

Тема 9. Древний Рим

175

определяется ее участниками, а многие законные требования го­сударственных установлений о налогах, о воинской повинности никак не зависят от воли частного лица), в то время как публич-1 ное право более жесткое и категоричное. Тем не менее автономия! частных лиц тоже наталкивается на определенные пределы и гра-1 ницы, устанавливаемые публичной властью и публичным правом:} "частные соглашения не могут изменить публичного права".

Соглашаясь с последним уточнением, следует все же при-1 знать, что сколько-нибудь подробного истолкования в особых кон­цептуальных или доктринальных истолкованиях это деление у римлян не получило. Такое истолкование стало уделом конститу-j ционного правоведения нового и новейшего времени.

•Вместе с тем невозможно не признать громадную заслугу! римлян в создании самой науки правоведения и техники толкова­ния и применения законов. Именно для римского права более всего характерны "точность и ясность определений, строгая логичность и последовательность юридической мысли, сочетаемая с жизнен- j ностью выводов" (И.С. Перетерский).

В римском правоведении в его исторической эволюции более I заметна не преемственность мыслительных конструкций и взгля­дов авторитетных юристов, а постепенное изменение различных приемов правового регулирования жизни римских граждан и по- I коренных римлянами народов, а также обеспечение потребности в систематизации регулятивного правового материала.

История учреждений царского, республиканского и императорского Рима

В царский период власть осуществляли три учреждения: царь, сенат и народное собрание. Царь командовал войсками, осуществ­лял руководство повседневным управлением в общине и считал­ся посредником между богами и римским народом. Таким образом, в его деятельности присутствовали элементы духовной и светской власти, однако самой важной здесь была власть военного коман­дования и власть с правом применения принуждения (ius coertions) Будучи посредником между богами и своим народом, царь облечен был специальными функциями верховного жреца.

Считалось, что римлянин с его обязательными молитвами и поклонением богам связан с ними договором (религия — от