Geum.ru

Владимир Вестник Мастер и Маргарита

Вид материалаДокументы

Содержание


Примечание автора.
Подобный материал:
Владимир Вестник


Мастер и Маргарита


Январь 2006-го года.

Володя-представитель предлагал устроить общий праздничный новогодний вечер 2-го января. Но желающих праздновать в этот день оказалось немного. Многие разъехались кто куда. Поэтому отмечали частным порядком на квартирах. В новогоднюю ночь человек двадцать гуляли у Федорченко до семи утра. Потом собирались 2-го, 3-го, 5-го, 8-го и 15-го то у Федорченко, то у Холина.

2 января у Холина Володи собралось 12 человек. Из новичков были Сергей из Подмосковья и Анастасия с Александром из города Чайковский (Урал).

Снова отметили Новый Год. Между тостами, закусками и танцами беседовали. Вот один из небольших фрагментов.

Володя:

— На днях был сбор у Саши, где была в гостях группа ребят из Новороссийска. Хорошие молодые ребята. Беседа получилась интересной. В частности, одна из девушек, Марина, рассказала случай с ее знакомым. Тот увлекся оздоровительными системами. Занимался этим делом упорно и щепетильно: диеты, режим, закаливание, физические нагрузки. Но потом обнаружился рак в неоперабельной стадии. Она недоуменно спросила меня «Как такое могло получиться?». По слегка поддевающей интонации и выражению лица чувствовалось, что и нас она воспринимает как людей такого же плана. Я ответил. Но прежде, чем приведу свой ответ, хотел бы услышать ваше мнение. В общем-то, если рассуждать относительно кармического фактора, то ответ, вроде бы, лежит на поверхности: благополучие и здоровье достигаются, прежде всего, соблюдением Норм Разумного Бытия и никакая оздоровительная система не способна этого заменить. Но здесь есть еще один аспект, который способен объяснить тяжесть заболевания. Кто ответит?


Ребята один за другим высказывали свои предположения. Ближе всех к разгадке оказался Холин Володя:

— Карма перераспределилась, сконцентрировалась.

— Верно. Эффект накопления. Когда человек ограждает себя от мелких неприятностей, заслуженный им негатив накапливается и в конце концов реализуется крупной неприятностью. Общеизвестен такой парадокс: многие люди с букетом хронических болезней доживают до преклонного возраста, а совершенно здоровые нередко внезапно погибают по болезни или из-за несчастного случая в молодом возрасте. Дело в том, что «хроники» постоянно понемногу отрабатывают свой кармический негатив. А здоровым сложнее отработать. Если обстоятельства не способствуют кармической отработке текущими жизненными неприятностями, то когда-то накопленный кармический негатив реализуется в резкой форме: или в форме тяжелого заболевания, или в форме несчастного случая.


Примечание автора.

Отчасти этим объясняется то, что в тяжелые времена, особенно военные, когда люди оказываются в долгосрочных дискомфортных условиях, они значительно реже болеют. Дело не столько в мобилизации организма, сколько в отработке через дискомфорт и текущие неприятности кармического негатива, который в ином случае реализовался бы через болезни.


Володя продолжал:

— Аналогичная ситуация наблюдается, когда человек отслеживает астрологическую ситуацию и лунные дни. Ограждая себя таким путем от текущих рядовых неприятностей, он, по сути, отодвигает их в будущее, где они все равно настигнут его, потому что кармически заслужены. Но когда они настигают, то уже в сконцентрированной, а потому катастрофической форме. Лучше уж в текущем порядке понемногу отрабатывать, чем испытывать катастрофу. А еще лучше стараться соблюдать Нормы Разумного Бытия. Ведь именно за их нарушение человек вразумляется неприятностями.

— Так что, разве нельзя оздоровительными системами заниматься? — удивился Нагибин Олег.

— Можно, но надо понимать, что основное внимание должно быть к соблюдению Норм. А иначе будет обратный эффект. Ведь на самом деле очень много фактов, когда, как и в рассказанном Мариной случае, применение оздоровительной системы влечет неожиданные негативные последствия не только в здоровье, но и в судьбе. За временный оздоровительный эффект можно поплатиться и здоровьем, и стабильностью жизненной ситуации, и жизнью. Таких фактов много, но они замалчиваются. Понятно, что их огласка невыгодна тем, кто делает на оздоровительных системах деньги.


Затем Нагибин Олег предложил обсудить заметное событие культурной жизни – премьеру телесериала «Мастер и Маргарита» по одноименному роману Михаила Булгакова. Володя поддержал эту идею: было интересно прозондировать отношение ребят. Как-никак люди, понимающие в морали выше среднего, поскольку знакомы с истинными Высшими Законами – Нормами Разумного Бытия. Он начал по кругу опрашивать сидевших за столом:

— Только прошу отвечать конкретно. Для общества в целом это положительное или отрицательное явление?

Холин сказал, что не смотрел. Федорченко Александр был категоричен:

— Не смотрел, но и так ясно, что для народа это однозначно негативное явление. Сатанизм это. Вообще нельзя этот сериал смотреть.

Его брат Алексей вступил с ним в спор:

— Ну как ты так запросто отметаешь? Если не смотрел, то о чем можно говорить?

— А чего смотреть эту бесовщину? Раз по этому роману, иначе и быть не может. Зачем этой чернотой душу поганить?

— Ты пойми, Саша, это Булгаков – русский классик!

— Ну и что, что Булгаков! Роман-то бесовский!


Александр из Чайковского был взвешен:

— Произведение Булгакова в некоторых моментах неоднозначно и, возможно, для некоторой части интеллектуально неразвитой публики может быть во вред. Чего уже греха таить – есть скользкие моменты. Но все же Булгаков – одна из вершин русской литературы. Этот роман все-таки является высокохудожественным произведением. Да, в нем есть и темные, и светлые моменты. Но ведь и в жизни все перемешано. Интеллектуально и духовно развитый человек способен разобраться что к чему, и поэтому такому вреда никакого не будет. Он почерпнет то лучшее, что, безусловно, есть в этом произведении. Что касается телесериала, то он не лишен недостатков. Но в целом это, конечно, яркое событие в культурной жизни нашей страны.

Володя: — Так положительное это явление или отрицательное?

— На фоне той тупой развлекаловки, в которой погрязло наше телевидение, это все-таки положительное явление. Фильм, как и роман, высокосодержателен, дает пищу для размышления, для работы души.


Алексей: — Да, фильм в духовном плане неоднозначен. Темноватые аспекты, как и в романе, безусловно, присутствуют. Поэтому я не стал смотреть весь сериал. Но три серии все же посмотрел для того, чтобы быть в курсе. При моей работе это необходимо. Когда читаю лекции по правоведению, студенты обычно задают вопросы и по значимым событиям в жизни страны и мира. Обсуждали и этот сериал.

Считаю, что для человека со зрелой душой никакого вреда от просмотра сериала не будет. Как явление?.. На фоне всего остального, наверное, все же положительное. Это значительное произведение культуры.


Федорченко Александр: — Алексей, ты не прав!

Братья снова сцепились в споре.

Высказывания остальных не очень отличались от ответов Александра с Урала и Алексея. В основном сошлись на том, что эта экранизация имеет право на жизнь и потому представляет собой скорее положительное культурное явление, соответственно, в его просмотре вреда для развитых людей не будет. Александр, понимая, что остается в явном меньшинстве, мрачнел, но продолжал упорно стоять на своем.

Наконец, ребята обратились к Володе:

— А как Владимир Вестник относится к этому роману?

— Это один из самых известных и знаковых романов. И Владимир, и я в молодости читали произведения Булгакова и признаем талант, с которым создан данный роман. С ним связано немало мистики. Недавно мы с Владимиром обсуждали его в свете Новых Знаний. Привожу мнение Владимира, которое я целиком разделяю.

Очевидно, что в этом романе Булгаков романтизирует зло. Достаточно систематизировать все признаки, чтобы убедиться в том, что Воланд – соперник Бога. Причем эта истина подается исподволь, закамуфлированно. Сцены с Иисусом Христом как бы оправдывают произведение перед верующими в духовном аспекте. В результате такого писательского хода читатель сбивается с толку и, даже если он христианин, позволяет усыпить свою духовную бдительность. Маргарита – пусть симпатичная и обаятельная, но ведьма. Напоминаю, что магия – деструктивное занятие, поскольку перепрограммирует ход событий, нарушая прерогативу Бога программировать реальность. И символика, и фактура образов Воланда и его подручных вполне однозначно свидетельствует о принадлежности к тому, что всегда связывалось с колдовством и тьмой. Соответственно, Воланд и его компания – на стороне, противостоящей Богу. Их действия уложены в рамки житейской справедливости и описываются таким образом, что у читателя невольно возникает симпатия к ним и антипатия к их противникам. С позиции житейских понятий показано, что справедливость и обаяние – на стороне Воланда. Но раз Воланд с компанией – соперники Бога, значит, у читателя культивируется симпатия к тьме. Читатель сознательно и подсознательно приглашается в стан противостоящих Богу. Разве не очевидно, что это однозначно темное действие?

Я из осторожности не стал смотреть сериал. Потому что воспринятая информация остается в памяти. Потом через эту память осуществляется связь с источником. Раз информация греховна, то ее усвоение способно снизить иммунитет. Но все же, чтобы иметь хоть какое-то представление о нашумевшей экранизации, я заставил себя просмотреть минут десять.

Это был эпизод, когда Воланд чудесным образом вершит свой суд, наказывая провинившихся и одаривая заслуживших. Если исходить из того, что все неслучайно, стоит рассмотреть детали. По тому, как выглядел кот Бегемот, было ясно, что он символизировал темную инфернальную сущность. К тому же, само имя его посвященным людям говорит очень много – ведь это одно из имен дьявола. Симпатичная ведьмочка Маргарита, пораженная чудесами, которые творит Воланд, восхищенно говорит: «Всесилен! Всесилен!». Заметьте, это знаковое слово, которое в данном контексте говорит очень о многом. Ведь на самом деле это слово употребимо лишь по отношению к Богу-Вседержителю – средоточию Высшей Силы, противостоять которой ничто не может по определению. Лишь Вседержитель всесилен и более никто. Значит, идет прямое противопоставление Воланда Богу-Вседержителю. Воланд вместо Бога берет на себя функцию судить людей высшим судом. Сюжет, мизансцены, фактура, образы, задаваемый эмоциональный посыл – все было выстроено так, чтобы показать, что красота и правда – на стороне Воланда и его компании. Так что мне этого эпизода вполне хватило, чтобы ясно почувствовать, что негатив, заложенный в романе, перекочевал в экранизацию в полной мере.

Популяризация зла преступна. Особенно катастрофична популяризация зла, осуществляемая в утонченной, привлекательной и закамуфлированной форме. Чем выше талант популяризатора зла, тем более масштабен уровень его проступка. Роман стал ловушкой для незрелых душ. У многих он сформировал ошибочные ценностные ориентиры. Многих побудил пойти по пути темного оккультизма. Многие юные читательницы романа, вдохновленные образом Маргариты, мечтают стать ведьмами и нередко становятся.

Характерно, что у тех, кто участвует в экранизации или театральной постановке этого романа, обычно учащаются неприятности. Это явный признак того, что роман греховен и работает на тьму. Неприятности – знак свыше о том, чтобы задумались о целесообразности своих действий. Актер Виктор Авилов играл Воланда несколько лет. Неизлечимо заболел и умер. При театральных постановках постоянно случаются серьезные неприятности. При первой экранизации романа тоже была масса неприятностей. В конце концов и судьба фильма оказалась плохой. Массовый зритель так его и не увидел. Да и при нынешней экранизации не все было гладко. В частности, у исполнителя роли Воланда Олега Басилашвили пропал голос от кровоизлияния на связки. Из-за этого на пару месяцев откладывали озвучение фильма. Что интересно, в других странах такая взаимосвязь с неприятностями менее выражена. Почему?

Потому, что судьба человечества решается именно в России. Ведь ей предстоит стать в авангарде земной эволюции. Поэтому главный фронт борьбы света и тьмы находится в России. Здесь и тьма, и свет более проявлены. Неслучайно Россия отличается количеством духовно продвинутых людей, как и количеством негодяев. Неслучайно в России появился этот роман, как серьезное поползновение сил тьмы. Неслучайно здесь же получена истина в форме Новых Знаний. Здесь будет главная битва между светом и тьмой. Соответственно, кармические процессы здесь более интенсивны, и ответственность за духовные преступления наступает быстрее и в более острой форме.

Когда встает вопрос выбора между добром и злом, нельзя допускать компромиссов. Если в каком-то явлении добро и зло перемешано, то надо смотреть что преобладает. Если преобладает зло, то это однозначно негативное явление, которого следует избегать.

Мы живем в эпоху смешения добра и зла, и рассматриваемый роман характерен для эпохи. В нем свет и тьма так перемешаны, что даже умственно развитому человеку сложно разобраться в его духовной сути. Это видно и по вашим ответам. Надо учиться разделять светлое и темное. Как объяснял Владимир, одно из фундаментальных отличий новой эпохи от нынешней в том, что будет четкое разделение добра и зла, истины и лжи, нормы и патологии. Обнародованные Владимиром Вестником Нормы Разумного Бытия позволяют делать такое разделение. Сейчас представления людей неадекватны, потому что они привыкли жить в условиях смешения всего и вся, увлекаться соблазнами тьмы. Стоит упомянуть и очень популярный сейчас роман о Гарри Поттере. Тоже, по своей сути, пропаганда магии. Роман работает в интересах тьмы. Миллионы молодых людей получают ложные жизненные и нравственные ориентиры.

А теперь, возвращаясь к нашему заявленному вопросу, подведем итоги. Получается, что, хотя высказывания Александра категоричны и резки, он прав. И роман, и его экранизация вредны для общества. Да, иногда вот так бывает, что упрощенный подход оказывается вернее, чем взвешенный интеллигентский.


Володе было неприятно оттого, что пришлось идти против мнения большинства присутствующих. Тут он вспомнил, что и сам когда-то с удовольствием прочитал роман, но ведь остался жив-здоров. К тому же, и сам скорее к интеллектуалам относится. У него возникло сиюминутное желание «подсластить пилюлю» приунывшим интеллектуалам и потому, больше из эмоционального побуждения, чем по логике, добавил: — Хотя, с другой стороны, думаю, что для умственно развитого человека вреда от этих романа или фильма не будет.

Братья Федорченко снова начали спорить. Под этот шумок Володя постепенно осознал, что сказал последнюю фразу зря. Она противоречила всему сказанному до нее. Но брать слова обратно было уже неловко, да и лень.


Когда Володя впоследствии рассказал мне о состоявшейся беседе, пришлось сделать ему замечание:

— Ты не заметил, что твое последнее в той речи высказывание о допустимости этого произведения для умных вошло в противоречие с тем, что говорил до этого?

Володя сокрушенно согласился: — Да, здорово ошибся… Потом-то я понял, что это предложение было неверным. Всего одно предложение, но суть всего, что сказал, серьезно обесценил. А вырвалось это высказывание из-за сиюминутного настроения. Потому что вспомнил в тот момент свои субъективные ощущения от романа. Ведь он был одним из самых сильных впечатлений молодости. У меня остались хорошие впечатления о нем, и в тот момент беседы я действительно подумал, что вреда от него для умного человека, способного разобраться что к чему, не будет. К тому же, возникло желание как-то смягчить ситуацию для ребят. Ведь большинство промахнулись в главном.


Я удивился:

— Ну, ты, Володя, даешь! Развел дипломатию! Так нельзя. Раз ты мой представитель, давая анализ с позиции обнародованной мною концепции, должен руководствоваться только строгой логикой и истиной. А эмоции свои оставь при себе. Они никак не должны влиять на суть того, что говоришь. Иначе неизбежно отклонение от истины, как в данном случае.

— Да, я теперь понимаю, что тем компромиссным предложением значительно исказил истину.

— Ну и что ты теперь думаешь о допустимости темных произведений в зависимости от уровня души?

— Если известно, что произведение духовно негативное, то лучше вообще избегать его, независимо от собственного уровня развития.

— Да, независимо от уровня развития человека, если он усваивает информацию, она фиксируется у него в душе. Когда фиксируется информация, образуются вполне материальные энергоинформационные структуры. Образуется энергоинформационная связь между ними и первоисточником. За первоисточником – соответствующий эгрегор с соответствующей кармой. Значит, чужой эгрегор и чужая карма будут влиять на потребителя независимо от отношения того к произведению и эгрегору. Надо соблюдать правила кармической гигиены.

Хотя, в случае с этим романом, избежать ознакомления с ним для интеллигентного человека советского и постсоветского времени было почти невозможно, учитывая обстоятельства советской информационной пустоши. Я и сам читал его.

Есть и второй немаловажный аспект. Воспринимая произведение, человек невольно примеривает ситуацию главного героя на себя, отождествляет себя с ним. А поскольку душа подсознательно участвует в формировании судьбы человека, то судьбы притягательных героев могут стать шаблонами, по которым душа невольно будет ориентироваться. Чем эмоциональнее воспринято произведение, тем сильнее его влияние на судьбу. Сложная судьба главного героя иногда может усложнить судьбу читателя.


Володя задумался, потом сказал:

— В молодости я не отслеживал взаимосвязь событий. Когда после того сбора внимательно вспоминал свою жизнь, обнаружил, что после прочтения романа «Мастер и Маргарита» был сложный жизненный период с ощутимыми негативными потрясениями. Жизненная ситуация стала под стать этому роману: непростые, временами тяжелые жизненные пертурбации, приправленные светлыми моментами.


Февраль 2006