Владимир Рубцов

Вид материалаРассказ

Содержание


Iv. иерархия воплощённой вселенной
Программа творения
Первоэлементы Грубоматериальный мир
Непознаваемое Бытие Бесконечности – Бог
Ангелы и человеческая монада (дух)
Ангелы и человеческий дух (монада) имеют одинаково высокое происхождение.
Человек изначально являлся человеком, а не произошёл от обезьяны или другого представителя царства зверей.
V. человеческий дух (монада)
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

IV. ИЕРАРХИЯ ВОПЛОЩЁННОЙ ВСЕЛЕННОЙ



Думаю, что читатели уже не раз задавали себе вопрос, когда же собственно пойдёт речь о самопознании? Потерпите ещё немного, разговор об этом непременно пойдёт впереди. Первокласснику не под силу решать дифференциальные уравнения. Требуются годы терпеливого обучения в школе, чтобы поэтапное усвоение знаний в союзе с постепенным раскрытием способностей принесли долгожданные плоды реальных умений. Прежде чем что-либо понять, необходимо обладать знаниями, обеспечивающими это понимание. Лишь по этой причине я предваряю описание процесса самопознания изложением моего собственного взгляда на устройство мироздания, чтобы для вас, уважаемые читатели, было совершенно ясно, что я подразумеваю под творящим духом, душой и бренной материей.

Итак, согласно Программе Творения, в один прекрасный момент некая часть неявленного становится явленной. Причём сам этот «прекрасный момент», то есть отсчёт времени, неразрывно связан с началом воплощения Вселенной, при котором, собственно, и происходит рождение пространства и времени.

Вселенная ассоциируется в человеческом сознании с бесконечностью, но не является таковой на самом деле. Размеры Вселенной поистине колоссальные, но всё-таки имеют свои пределы или границы. Я представляю себе границы многомерной Вселенной совсем иначе, чем это напрашивается на первый взгляд. То есть это не чёткие границы между познаваемым явленным и окружающим его непознаваемым неявленным, а границы между Творящим Логосом (Он всё ещё творит!) и самой что ни на есть грубой материей, которая уже готова перейти (и непрерывно переходит!) в свою противоположность – непознаваемое для нас нематериальное состояние. Вспомните фантастический роман Стивена Кинга «Лангольеры», в котором автор с присущим ему мастерством явил миру своё понимание непрерывного процесса дематериализации всего, что постоянно, с каждой минувшей секундой превращается в прошлое. Так ли происходит всё на самом деле? Откровенно говоря, не знаю. Да это и не имеет особого значения, так как здесь важен сам принцип: неявленное (нематериальное) становится явленным (материальным), чтобы дойти до вершины своего материального развития, а затем вновь перейти в нематериальное состояние, за которым существует уже абсолютно Невообразимое и истинно Бесконечное.

Наше самое пылкое воображение или экстатически расширенное сознание может проникнуть лишь до этих границ известного нам бытия – сопредельных зон перехода из нематериального состояния в материальное и превращения достигшей предела своего развития грубой материи обратно в нематериальное состояние. И всё это погружено в абсолютно непознаваемое Бытиё Единого Бога, пути которого неисповедимы.


ПРОГРАММА ТВОРЕНИЯ

(ТВОРЧЕСКИЙ ЛОГОС)




Высшие духовные (тонкоматериальные) сущности:

ангелы и человеческая монада




Средние духовные (тонкоматериальные) сущности:

растения и животные




Низшие духовные (тонкоматериальные) сущности:

элементали




Первоэлементы





Грубоматериальный мир





Эволюция воплощённой Вселенной




Переход в развоплощённое состояние

отживших материальных форм




Нематериальное состояние




Непознаваемое Бытие Бесконечности – Бог


Рис. 1. Принципиальная схема иерархии Вселенной.


Представленная на рис. 1 схема – лишь грубое приближение к реальной действительности. Каждый уровень между Творческим Логосом и Богом является сложно устроенным измерением познаваемого или частично познаваемого нами бытия. Я не владею исчерпывающими знаниями об устройстве каждого уровня, да и не ставлю себе такую цель. Для меня важно, чтобы вы поняли всего четыре важных положения, приведённых ниже:

  1. Ангелы и человеческая монада (дух) сотворённые духовные сущности. Они устроены из очень тонкой, духовной материи, то есть являются практически неуловимыми для обычных органов чувств, бессмертными в привычном понимании, пусть тонко-, но тем не менее материальными сущностями.
  2. Человеческая монада или дух – венец Творения. Дух человека может воплощаться и жить земной жизнью. Ангелы не могут себе этого позволить, так как по изначальному Замыслу лишены такой возможности. Именно поэтому дьявол (кто-либо из сообщества падших ангелов во главе со Светозарным-Люцифером) может только искушать или внедряться в разум воплощённого человека, а не становиться подобно Христу плотью в грубоматериальном мире. Следовательно, миф о явлении в воплощённом мире антихриста лишён всякого смысла. Но влияние падших ангелов на жизнь человечества более чем реально, о чём свидетельствуют многочисленные мрачные эпизоды истории человечества.
  3. Ангелы и человеческий дух (монада) имеют одинаково высокое происхождение. Несмотря на то, что человеческий дух был сотворён позже ангелов, в развоплощённом виде он практически ничем им не уступает, более того превосходит сообщество как светлых, так и тёмных ангелов по причине обладания дарованной Богом возможности воплощения, которая может реализоваться множество раз. Отсюда послужившие главной причиной богоотступничества зависть и ревность тёмных ангелов к людям. Благодаря своему высокому происхождению человеческая монада изначально здорова, болезням подвержены лишь воплощённые люди.
  4. Человек изначально являлся человеком, а не произошёл от обезьяны или другого представителя царства зверей. В течение эволюции происходило образование наиболее подходящего материального носителя для человеческого духа и то, что на определённом этапе развития внешность человека чем-то напоминала облик обезьяны, отнюдь не делает обезьян нашими доисторическими предками. Человек с самого начала был человеком, а обезьяна была, есть и будет обезьяной во веки веков.


Ну вот, мы уже почти вплотную приблизились к избранным этюдам самопознания. В следующей главе будет рассмотрено принципиальное устройство человеческого духа (монады), чтобы вначале проследить процесс воплощения, а затем приступить к описанию самопознания человека в воплощённой жизни. О процессе развоплощения (смерти) мы поговорим в отдельной главе в конце книги.


V. ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ДУХ (МОНАДА)


Большинству, если не всем, читателям известен символ дэ (дэн) или монады, явленный миру благодаря древнекитайской мудрости.