Душенов раны русского сердца

Вид материала

Документы

Содержание Кончина воина христова Все жизненные противоречия Все эти жизненные противоречия нынешнего смутного времени отразились и в докладе Патриарха

Подобный материал:

• Туполевой Светланы Игоревной > г. Степногорск > Акмолинская область > 2010 г. > > сочинение, 42.05kb.
• Задачи: Образовательные: изучить строение сердца; сформировать знания о сердечном цикле,, 106.2kb.
• Реферат на тему: Гнойная инфекция ран, 359.14kb.
• Тема: Первая медицинская помощь при остановке сердца, 66.85kb.
• Урок по теме: «Строение и работа сердца», 75.42kb.
• Реферат По дисциплине: физическая культура Тема: Лечебная гимнастика в клинике сердечно-сосудистых, 29.58kb.
• Классный час на тему: «Москва…Как много в этом звуке для сердца русского слилось!», 191.59kb.
• Болезни сердца и окружающая среда, 223.09kb.
• Обусловленные клинические диагнозы ослабленных детей и работа с ними сердечно-сосудистые, 243.97kb.
• План лекций по частной патологической, 38.81kb.

КОНЧИНА ВОИНА ХРИСТОВА

 

На этом страшном фоне особенно печально прозвучало известие о безвременной кончине Иерусалимского Патриарха Диодора I - одного из немногих высокопоставленных иерархов, последовательно отстаивавших в последние годы чистоту православного вероучения перед лицом бушующей всемирной апостасии. Предстоятель Матери Церквей скончался 19 декабря 2000 года после продолжительной болезни на 76-м году жизни, в день памяти Святителя Николая, в иерусалимской больнице «Хадасса-Эйн Карем».

В Русской духовной миссии отметили, что Патриарх Диодор "был искренним другом Русской Православной Церкви, поддерживал ее единство и заявлял о недопустимости вмешательства Константинополя в дела Московского Патриархата на Украине и в Эстонии". Патриарх Алексий в интервью агентству ИТАР-ТАСС добавил: "Мы молимся об упокоении его души и надеемся, что Иерусалимская Церковь изберет достойного преемника, который продолжит его дело".

Тем временем православная печать в России пишет, что «Патриарх Диодор был одним из величайших Святителей Православия в уходящем веке». Для таких оценок, действительно есть основания. С конца 80-х годов Диодор фактически возглавил движение за чистоту веры, заявив о выходе Иерусалимской Патриархии из всех экуменических организаций, о прекращении бесполезных «богословских диалогов» с инославными, о невозможности каких-либо догматических компромиссов с католицизмом.

Кроме того владыка Диодор вел последовательную и непримиримую борьбу с другим злом - с вероотступничеством в Константинопольском патриархате. (Русским православным людям хорошо известно, что нынешний Константинопольский Патриарх Варфоломей (Архондонис), получивший высшее образование в Ватикане, является активным филокатоликом и экуменистом и активно поддерживает раскольнические группировки в Эстонии и на Украине).

Иерусалимский патриарх самым решительным образом противостоял вероотступнику Варфоломею. Порой дело доходило до весьма жестких столкновений - так, например, несколько лет назад Варфоломей пошел на беспрецедентный по своей антиканоничности шаг. Он попытался беззаконно "запретить" в священнослужении ближайшего друга и соратника Патриарха Диодора - митрополита Лиддского Тимофея (Маргаритис) за то, что тот поддержал православных Австралии, выступивших против экуменической ереси, поддерживаемой Варфоломеем и тогдашним Австралийским архиепископом Стилианосом, находившимся в юрисдикции Константинопольского Патриархата.

К сожалению, сегодня не подлежит сомнению, что со смертью Патриарха Диодора мировая закулиса постарается провести на Иерусалимский патриарший престол своего ставленника. Удастся ли ей это сделать, мы узнаем после того, как будет названо имя преемника Святителя Диодора и новый Патриарх объявит о том, какой курс он собирается проводить с высоты первосвятительского престола Матери Церквей.

 

ВСЕ ЖИЗНЕННЫЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ

 

Незадолго до смерти Диодора, 15 декабря, в Москве состоялось ежегодное епархиальное собрание, с традиционной речью на котором выступил Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II.

«Мы должны трезво оценивать реальную историческую обстановку. - сказал он. - По-человечески мы хотим, чтобы наступающий XXI век был мирным, светлым и счастливым, но в то же время с печалью сознаем, что новое столетие не будет легким и безмятежным. Слишком велик груз греховного наследия XX века, тяжелейшего века в человеческой истории, принесшего людям неисчислимые беды и страдания. Новый век ставит перед нами трудные задачи, решение которых потребует мобилизации всего духовного и материального потенциала нашего народа и нашей Святой Матери-Церкви, которая всегда была вместе со своим народом, поддерживая и укрепляя его в самые тяжелые времена.

Стоит ли говорить, что такая мобилизация в первую очередь требует внутреннего единства церковного организма, его очищения от различных ересей и ересиархов, возрождения в народе Божием пламенного духа ревности о спасении, о стяжании добродетелей, о чистоте нашей святой веры. Однако в реальной жизни, к сожалению, порой приходится наблюдать не только благотворные процессы духовного очищения, но и прямо противоположные тенденции.

Все эти жизненные противоречия нынешнего смутного времени отразились и в докладе Патриарха.

С одной стороны, в нем прозвучала искренняя тревога за судьбы России и русского народа, оказавшихся в последние десятилетия буквально на краю пропасти:

«Мы должны осознать, что против нашего народа ведется хорошо спланированная бескровная война, имеющая целью его уничтожить.- заявил Святейший Патриарх. - В западных странах работает мощная индустрия растления, в невероятных количествах поставляющая в Россию порнографические издания, пособия по программам так называемого полового воспитания, которые рекламируют разврат во всех его видах, явочным порядком легализуют жизнь по образу Содома и Гоморры. В России сегодня создан огромный рынок алкоголя, наркотиков, порнографии, контрацептивов, обогащающий зарубежные фирмы и мафии, деятельность которых вызвала небывалый демографический кризис в нашей стране и невиданными темпами приводит к вырождению и вымиранию нашего народа.

Мы не видим, чтобы кто-либо, кроме Церкви, всерьез противостоял этой смертельной угрозе. Это обязывает нас, духовенство, монашествующих, всех верных чад Русской Православной Церкви, бороться за спасение нашего народа, нашей страны, организовывать национальное сопротивление…»

С момента кончины приснопамятного митрополита Иоанна (Снычева) никто из высокопоставленных иерархов не позволял себе столь резкие и откровенные высказывания. Воистину, в нашей стране начали всерьез происходить благотворные изменения, если Патриарх с трибуны московского епархиального собрания безбоязненно возглашает то, что еще пару лет назад московское священноначалие клеймило как «экстремизм» и «политиканство».

Но с другой стороны, доклад Алексия II, к сожалению, подтвердил прежний курс патриархии на сохранение и развитие экуменических контактов, вызывающих в последние десять лет ожесточенную критику со стороны подавляющей части православной общественности. Так, перечисляя важнейшие события 2000 года, Патриарх с удовольствием вспомнил, как «по приглашению Католикоса всех армян Гарегина II во время пребывания в Петербурге мы присутствовали на освящении восстановленного храма святой великомученицы Екатерины» - то есть свое участие в совместной молитве с еретиками-монофизитами, осужденными Вселенскими Соборами более тысячи лет назад - каковая молитва категорически запрещена Святыми Канонами под страхом тяжелейших канонических прещений.