Труд на ниве Божьей многогранен н разнообразен
| Вид материала | Документы |
СодержаниеРабота по воспитанию воздержания Правильное использование даров Провидения Причина нравственного паралича Учителям и управляющим нашими школами |
- Содержание: об, 4848.69kb.
- Статья отнесена к разделу, 65.12kb.
- Церковь и школа: опыт сотрудничества, 68.77kb.
- Моу засосенская средняя общеобразовательная школа, 79.91kb.
- Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки, 197.24kb.
- Поэтический мир Некрасова удивительно богат и разнообразен, 76.31kb.
- Казанской Божьей Матери Цели урок, 55.79kb.
- Христианские традиции, 10.77kb.
- Божьей Матери Владимирская и Казанская. Разработала и провела учитель православной, 108.02kb.
- Запорожский областной центр туризма Агентство путешествий ЧП зубченко ав №428057, 107.06kb.
Есть много умных людей, знающих и понимающих Писания, но им очень сильно мешают их неверные методы работы. Иные братья, занимающиеся работой спасения душ, не могут достичь отличных результатов, потому что не выполняют со всей тщательностью ту работу, которую некогда они начали с большим энтузиазмом. Другие же упорно придерживаются предвзятых мнений, выпячивая их; таким образом, они не в состоянии приспособить свое учение к реальным нуждам людей. Многие не понимают необходимости приспосабливаться к обстоятельствам и работать с людьми на том уровне, на котором они находятся. Они не соединяют себя с теми, кому они желают помочь в достижении библейского стандарта христианства. Некоторые из них не добиваются успеха, потому что доверяются только силе аргументов и не вопиют усердно к Богу, прося у Него мудрости, которая направляла бы их, и Его благодати, которая освящала бы их усилия.
Служители должны проявлять осторожность, не ожидая слишком многого от тех, кто все еще идет на ощупь во тьме заблуждений. Им нужно добросовестно выполнять свою работу, полагаясь на Бога в том, чтобы привить пытливым умам непостижимое, животворное влияние Его Святого Духа, зная, что без этого их труды будут безуспешными. Они должны быть терпеливыми и мудрыми в работе с людьми, помня, насколько многообразны обстоятельства, породившие такие различные особенности личностей. Им также необходимо тщательно оберегать себя, чтобы в них не возобладало эгоистичное «я», а Иисус не был бы выпущен из виду.
Некоторые служители терпят неудачу, потому что они не [382] отдают безраздельно всего себя работе, не понимая, что очень многое зависит от настойчивого, хорошо организованного труда. Они не являются настоящими служителями; они не совершают свою работу за пределами кафедры. Они уклоняются от обязанности идти из дома в дом и мудро трудиться в семейном кругу. Им необходимо прививать ту редкую христианскую учтивость, которая поможет им по-доброму и с почтением относиться к душам, находящимся под их опекой, и трудиться для них с истинным усердием и верой, научая их пути жизни.
В служении принимают участие такие люди, которые, используя возможности человеческого влияния, достигают видимого успеха путем манипуляций сознанием людей. Они играют на чувствах, заставляя своих слушателей плакать, а через несколько минут смеяться. При такой работе многие принимают Христа импульсивно и считают, что после этого для них наступит безмятежное существование. Но когда приходит время испытаний, работа прекращается. Чувства под воздействием служителя воспламеняются, и многие приходят к истине вместе с течением, которое кажется подобным небесному. Но сильный поток искушений быстро выбрасывает их на берег, словно обломки. Работник обманывает сам себя и вводит в заблуждение слушателей.
Служителей необходимо стеречь, чтобы они не разрушали Божьи цели посредством реализации своих собственных планов. Многие сужают работу Божью до опасного уровня, ограничивая свою деятельность определенными участками, а не развивают особый интерес к делу во всех его разнообразных направлениях. [383] Есть и такие, кто посвящает себя только одной теме, отгораживаясь от других, которые также важны. Это одно-идейные люди. Все силы их естества посвящены теме, посредством которой они постоянно упражняют свой разум. Эта единственная любимая тема является бременем их мыслей и бесед. Ими напрочь утрачено видение всякой другой темы, а все доказательства, имеющиеся по избранной теме, тщательно подобраны и покоятся на таких длинных выкладках, что люди устают следить за ходом их мыслей.
Некоторые служители допускают ошибку, полагая, что успех проповеди зависит от привлечения большого количества людей при помощи внешних эффектов, а затем уже наступает черед проповедования им вести об истине в театрализованном стиле. Но такой подход подобен использованию в Божьей кадильнице простого огня вместо священного. Такой способ работы не прославляет Господа. Его работа должна совершаться не с помощью каких-то необычных объявлений и дорогостоящих выставок, но следованием христианским методам. «Не воинством и не силою, но Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах. 4:6). Именно чистая истина является мечом обоюдоострым, рассекающим надвое, тем самым пробуждая к духовной жизни тех, кто погряз в беззакониях и грехах. Люди признают Евангелие, если мы проповедуем его таким образом, чтобы оно пребывало в гармонии с Божьими намерениями.
Работа по воспитанию воздержания [384]
Среди всех тех, кто причисляет себя к друзьям воздержания, адвентисты седьмого дня должны стоять в первых рядах. На протяжении многих лет поток света в отношении принципов настоящей реформы сиял на нашем пути, и мы ответственны перед Богом за то, чтобы позволить этому свету сиять и для других. На протяжении многих лет мы считали распространение принципов воздержания нашей наиважнейшей обязанностью. Так должно быть и сегодня. Наши школы и санатории обязаны открывать силу благодати Христа в преобразовании всего нашего естества — тела, души и духа. Наши санатории и другие образовательные учреждения должны быть центрами света и благословения в деле каждой настоящей реформы.
Сегодня нам необходимо проявлять неподдельный интерес к работницам Женского союза христианского воздержания (ЖСХВ). Никто, претендующий на участие в работе Божьей, не вправе утрачивать интерес к великой цели, поставленной этой организацией в деле воздержания. Было бы хорошо, если бы на наши лагерные собрания мы приглашали членов ЖСХВ для участия в наших занятиях. Это помогло бы им познакомиться с основами нашей веры и открыло бы для нас путь к объединению с ними в работе воздержания. Если мы поступим таким образом, то увидим, что вопрос воздержания имеет значение для большего числа людей, чем многие из нас полагали.
В некоторых вопросах работницы ЖСХВ продвинулись гораздо дальше наших руководителей. В этой организации у Господа есть драгоценные души, которые могут стать хорошими [385] помощниками в нашем стремлении развить движение за воздержание. А образование, которое наши люди получили в библейской истине и в познании требований Закона Иеговы, будет помогать нашим сестрам передавать этим достойным поборницам воздержания то, что послужит их духовному обогащению. Таким образом, может быть положено начало согласию и взаимопониманию, тогда как в прошлом между нами иногда существовали предрассудки и недопонимание. Я была удивлена, когда увидела безразличие некоторых наших руководителей к этой организации. Нельзя проделать лучшей работы, чем объединиться настолько, насколько мы можем избежать компромиссов с работницами ЖСХВ.
У нас, кроме публичных выступлений, есть еще работа по пропаганде воздержания, которую необходимо совершать. Мы должны проповедовать наши принципы во всех наших изданиях. Мы обязаны использовать каждое доступное средство, чтобы побудить наших людей налаживать связи с теми, кто еще не знает истины. Успех, которого мы достигли в миссионерской работе, прямо пропорционален самоотречению и самопожертвованию, на которые мы шли. Только Господь знает, сколько всего мы могли бы совершить, если бы как народ Божий смирили себя перед Ним и провозгласили истину о воздержании в ясной, прямой форме...
Правильное использование даров Провидения
Наш Творец обильно одарил человека Своими щедротами. Будь все эти дары Провидения мудро и верно использованы, нищета, болезни и разочарования были бы давно [386] сметены с лица земли. Но вместо этого мы видим повсюду, как благословения Божьи превращаются в проклятия из-за нечестия людей.
Нет людей более повинных в великом извращении и оскорблении Его драгоценных даров, чем те, кто пользуется плодами земли для производства одурманивающих напитков. Питательные зерна, здоровые и вкусные фрукты превращаются в напитки, которые извращают чувства и затуманивают разум. В результате потребления этих ядов тысячи семей лишаются удобств и даже того элементарного, что просто необходимо для жизни; акты насилия и преступления умножаются, а болезни и смерть загоняют в могилы толпы жертв алкоголя.
И это планомерное уничтожение людей выполняется под защитой законов страны! Ради грязной наживы людям разрешено продавать своим ближним зелье, которое отнимает у них все, что делает эту жизнь желанной, и убивает всякую надежду на грядущую жизнь. И законодатель, и продавец напитков прекрасно знают о результатах своей работы. В баре гостиницы, в пивной, в кафе раб алкоголя тратит свои средства на приобретение того, что разрушает его разум, здоровье и счастье. Продавец напитков наполняет свой кошелек деньгами, которые могли бы обеспечить семью жалкого пьяницы пищей и одеждой.
Это наихудший вид грабежа. Тем не менее люди, облеченные высоким положением в обществе и в Церкви, своим влиянием потворствуют в пользу разрешительных законов!.. Таким образом разлагается общество, исправительные учреждения и тюрьмы переполнены нищими и преступниками, а для виселиц всегда находятся жертвы. Зло не останавливается на пьянице и его несчастной семье. Бремя налогов растет, нравственность молодежи подвергается [387] опасности, над собственностью и даже жизнью каждого члена общества нависает угроза. Картина представлена как нельзя ярко, и тем не менее она не совсем соответствует реальности. Ни одна человеческая рука не может в полной мере описать ужасов невоздержания...
Причина нравственного паралича
Как могут истинные христиане терпеть это зло?.. Для нравственного паралича общества есть своя причина. Наши законы поддерживают зло, которое подтачивает сами основы этих же законов. Многие люди порицают грехи, которые, как они знают, реально существуют, но считают себя свободными от всякой ответственности за них. Этого не должно быть. Каждый человек в какой-то мере оказывает влияние на общество. В нашей любимой стране каждый избиратель обладает правом голоса, когда мы решаем, какие законы будут контролировать нацию. Почему бы это влияние и этот голос не отдать за воздержание и благоразумие?..
Мы можем призвать друзей воздержания сплотиться для борьбы и попытаться вытеснить поток зла, которое деморализует мир. Но чего будут стоить все наши усилия, если продажа алкогольных напитков поддерживается законом? Должно ли проклятие невоздержания всегда лежать на нашей стране, словно позорное пятно? Должно ли оно, подобно всепожирающему огню, ежегодно губить тысячи счастливых семей?
Мы говорим о последствиях, трепещем, читая или слушая о них, и недоумеваем, соображая, что можно сделать, чтобы изменить эти ужасные последствия, хотя довольно часто мы терпим и даже санкционируем невоздержание. Сторонники воздержания не в полной мере выполняют свои обязанности, если не оказывают своего влияния в печатных изданиях, в устных выступлениях или на выборах в [388] пользу запрещения алкоголя и полного воздержания от его употребления. Нам не нужно ждать, когда Бог сотворит чудо, чтобы эта реформа началась и в наших усилиях уже не было бы необходимости. Мы сами должны вступить в схватку с этим гигантским врагом, и наш девиз: никаких компромиссов и никакого перерыва в наших усилиях, до тех пор пока не будет одержана победа...
Что можно сделать, чтобы сдержать хлынувший поток зла? Нужна приостановка действия законов и жесткий запрет на продажу и употребление спиртных напитков. Необходимо предпринять все усилия для того, чтобы призвать пьяниц к воздержанию и благоразумию. Но требуется значительно больше усилий, чтобы изгнать пьянство из нашей страны. Нужно, чтобы исчезла тяга к опьяняющим напиткам, тогда прекратится их продажа и употребление. Эта работа в огромной степени лежит на плечах наших родителей. Пусть они сами придерживаются строгого воздержания, показывают правильный пример поведения своим детям, обучают их в страхе Божьем и формируют в них привычки самоотречения и самоконтроля. Молодежь, воспитанная таким образом, будет обладать нравственной выдержкой, чтобы сопротивляться искушениям и контролировать свои желания и страсти. Они будут стоять непоколебимо против безумия и развращения, которые царят в обществе.
Процветание нации зависит от благоразумия и интеллекта ее граждан. Для того чтобы сохранить эти благословения, необходимы привычки к строгому воздержанию. История древних царств полна уроков, предупреждающих нас. Роскошь, потакание своим слабостям и разложение проложили путь к их падению. Нам решать, должно ли наше собственное государство следовать их примеру, и избежать их участи (Ревью энд Герольд, 8 ноября 1881г.).
[389] Религиозная свобода
Принцип, который так бесстрашно отстаивали ученики Христа, когда, отвечая на повеление никогда больше не свидетельствовать об имени Иисуса, объявили: «Справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19), остается тем же самым; за него боролись приверженцы Евангелия, утверждая его во дни Реформации. Когда в 1529 году немецкие князья собрались на сейм в Шпейере, им был объявлен декрет императора, ограничивавший религиозную свободу и запрещавший всякое распространение реформаторского учения. Казалось, что надежда мира должна вот-вот рухнуть. Примут ли князья этот указ? Будет ли свет Евангелия сокрыт от тех многих, кто еще пребывает во тьме неведения? Ответ на этот вопрос имел огромнейшее значение для мира. Принявшие реформаторскую веру собрались вместе, и их единодушное решение было таково: «Мы отвергаем этот указ. В вопросах, касающихся совести, власть не принадлежит большинству» (Д'Обинье. История Реформации, т. 13, ч. 5).
Этот принцип мы должны твердо отстаивать и в наши дни. Знамя истины и религиозной свободы, которое высоко держали основатели евангельской Церкви и Божьи свидетели на протяжении веков, сегодня, в этой заключительной борьбе доверено нам. Ответственность за этот великий дар лежит на тех, кого Бог благословил познанием Своего Слова. Мы должны принять это Слово как высший авторитет. Мы должны признавать земное правительство как [390] Божественное установление и учить повиновению его законным требованиям как священному долгу. Но когда его притязания противоречат требованиям Бога, мы должны повиноваться более Богу, чем человеку. Слово Божье превыше любого человеческого закона. Слова «так говорит Господь» не должны подменяться словами «так говорит церковь» или «так говорит государство». Венец Христа должен возвышаться над коронами земных властелинов.
Не следует бросать вызов властям или совершать безрассудные поступки, которые могут закрыть для нас все двери. Все, что мы произносим или пишем, должно быть тщательно взвешено, чтобы не сложилось впечатления, будто мы противники закона и порядка. Мы должны идти вперед во имя Христа, защищая вверенные нам истины. И, если люди запрещают нам делать это, мы можем сказать вместе с апостолами: «Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога? Мы не можем не говорить того, что видели и слышали» (Деян. 4:19, 20). — Деяния апостолов, с. 68, 69.
Сочинения Лютера имели силу, а его труды, распространившиеся повсюду, будоражили мир. У нас в распоряжении есть те же средства, только в сотни раз более мощные. Библии, издания на многих языках, утверждающие истину для нашего времени, находятся в наших руках, и мы можем быстро доставить их в любую точку планеты. Мы должны передать последнее предупреждение Божье людям — каким же тогда должно быть наше усердие в изучении Библии и наша ревность в распространении света! (Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 403).
[391] Наше отношение к политике
Учителям и управляющим нашими школами Люди, которые несут ответственность за наши учреждения и наши школы, должны тщательно следить за собой, чтобы своими словами и поведением не направить студентов на ложный путь. Те, кто преподает Библию в наших церквах и наших школах, не имеют права демонстрировать свои взгляды за или против политиков или политических мер, потому что, поступая так, они подталкивают других людей, побуждая каждого защищать свою любимую теорию. Среди тех, кто заявляет, что верит в истину для настоящего времени, кое-кто таким образом захочет выразить свои настроения и политические предпочтения, что, несомненно, вызовет разделение в Церкви.
Господь желает, чтобы народ Его похоронил политику. Молчание на эту тему гораздо красноречивее слов. Христос призывает Своих последователей объединиться вокруг принципов чистого Евангелия, которые ясно раскрыты в Слове Божьем. Мы не можем без риска голосовать за политические партии, потому что не знаем, за кого голосуем. Мы не можем без риска принимать участие в каком-либо политическом мероприятии. Мы не можем помогать каким-либо деятелям, которые будут использовать свое влияние для того, чтобы подавлять религиозную свободу и проводить в жизнь репрессивные меры, побуждающие или заставляющие людей соблюдать воскресенье вместо субботы. Первый день недели — это не тот день, в который надобно благоговеть. Это фальшивая суббота, и члены семьи Божьей не могут соучаствовать в ней с теми людьми, которые превозносят этот день и нарушают Закон Божий, попирая Его субботу. Народ Божий не должен голосовать за то, [392] чтобы такие люди получили место в управлении. Поступив так, мы поневоле становимся соучастниками грехов, которые совершают те, кто находится у руля власти.
Мы не можем идти на компромисс со своими принципами, поддерживая мнения и суждения, которые мы поддерживали еще до того, как примкнули к народу Божьему, соблюдающему заповеди. Мы записались в армию Господа и не имеем права сражаться на стороне врага, но только на стороне Христа, где мы можем быть единым целым в чувствах, в действиях, в духе, в общении. Те, кто являются христианами, будут действительно ветвями истинной Лозы и будут обладать тем же духом, что и Лоза. Они будут действовать в гармонии, в христианском общении. Они не захотят носить никаких политических знаков отличий, но лишь знак одобрения Христа.
Что же нам тогда делать? Оставьте политические вопросы в стороне. «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным?» (2 Кор. 6:14, 15). Что общего может быть между этими партиями? Там нет ни дружбы, ни общения.
Слово «общение» означает соучастие, партнерство. Бог использует самые сильные примеры, чтобы показать нам, что не должно быть единения между мирскими партиями и теми, кто ищет праведности Христа. Какое общение может быть между светом и тьмою, между истиной и неправедностью? Абсолютно никакого. Свет олицетворяет праведность, тьма — неправедность. Христиане должны выйти из тьмы на свет. Им нужно положиться на Христа и носить [393] на себе знак истины и послушания. Христиане руководствуются возвышенными и святыми принципами, которые Христос проявил в Своей жизни...
Служители Церкви или преподаватели в школе, которые отделяют себя от других по политическим пристрастиям, должны быть освобождены без промедления от исполнения ими своих обязанностей, ибо Господь не будет сотрудничать с ними. Десятина не может быть использована для оплаты труда любого человека, который разглагольствует на политические темы. Каждый преподаватель, служитель или руководитель, который горит желанием повсюду распространять свои мнения по политическим вопросам, должен или вернуться к вере в истину, либо отказаться от своей работы. Своим влиянием он должен говорить о том, что Он является соработником Бога в приобретении душ для Христа, в противном случае он должен быть лишен своих полномочий. Оставаясь в политике, такой человек причинит вред, и только вред...
«Выйдите»
Я призываю братьев моих, назначенных быть учителями для других, изменить свои взгляды. В этом заключается ваша ошибка — связывать свои интересы с любой политической партией, отдавать свой голос за тех или за других. Наставники, служители, все соработники Бога, участвующие в любом из направлений работы, не должны вести борьбы в политическом мире. Их гражданство — на небесах. Господь призывает их отделиться и быть особенным народом. Он не хотел бы никаких расколов в Церкви. Его народ должен владеть основами искусства примирения.
Дело ли служителей Божьих плодить себе врагов в политическом мире? Нет и нет. Они должны стоять как подданные Царства Христа, высоко поднимая знамя, на [394] котором начертано: «Заповеди Божий и вера Иисуса». Они призваны нести на себе бремя особой работы, особой вести. На нас лежит персональная ответственность, и это должно быть открыто перед всей Вселенной, перед ангелами и перед людьми. Бог не призывает нас наращивать наше влияние, смешиваясь с окружающим миром или используя политические связи с отдельными людьми. Мы должны быть отдельной частью Его великого целого, со Христом во главе. Христос — наш Князь, и, являясь Его подданными, мы должны исполнять работу, порученную нам Богом...
Может возникнуть вопрос: надо ли нам в таком случае отказаться от всякого объединения с миром? Слово Господне должно быть нашим путеводителем. Всякая связь с безбожниками и скептиками, которая отождествляла бы нас с ними, запрещена Словом. Мы обязаны выйти из их среды и отделиться. Ни в коем случае мы не должны связывать себя с ними в их планах работы. Но нам не следует жить замкнутой жизнью. Мы должны творить добро, насколько это возможно, для людей, поглощенных земными интересами.
Христос дал нам такой пример. Когда Его приглашали за стол вместе с мытарями и грешниками. Он не отказывался от приглашения, ибо никаким иным способом, кроме присоединения к ним. Он не смог бы проповедовать среди этого сословия. Но в каждом случае... Он начинал разговор на темы, которые открывали перед этими людьми то, что затрагивает интересы вечности. И Он повелевает нам: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).
В вопросах воздержания держитесь своей позиции без колебаний. Будьте тверды как скала. Не становитесь соучастниками в грехах других людей...
Перед нами большой виноградник, который необходимо [395] возделывать. Но, работая среди неверующих, христианам нельзя уподобляться людям, поглощенным земными интересами. Они не должны тратить свое время на рассуждения о политике или о действиях политиков, потому что, поступая так, они дают врагу возможность войти и вызвать раздоры и разногласия. Те, кто находятся на служении и желают стать политиками, должны быть лишены своих мандатов, потому что никому из Своего народа Бог не поручал эту работу.
Бог призывает всех, кто совершает служение в слове и учении, придать трубе своеобразный звук. Все, кто принял Христа, служители и рядовые члены, должны восстать и засиять, потому что на нас надвигается великая опасность. Сатана возбуждает силы земли. Все в этом мире находится в смятении. Бог призывает народ Свой высоко поднять знамя, несущее весть третьего ангела...
Дети Божьи должны отделить себя от политики, от любого союза с неверующими. Они не должны связывать свои интересы с интересами мира. «Дайте доказательство вашей преданности Мне, — говорит Он, — встав как избранное наследие Мое, как народ, ревнующий о добрых делах». Не принимайте участия в политической борьбе, отделитесь от мира и воздержитесь от распространения в Церкви или в учебном заведении идей, которые могут привести к разногласиям и беспорядкам. Раздоры являются нравственным ядом, который привносится в целостный организм эгоистичными людьми. Бог хочет, чтобы Его слуги ясно воспринимали действительность, отличались настоящим и благородным достоинством, чтобы их влияние могло демонстрировать силу истины.
Христианская жизнь не должна быть необдуманной, построенной на эмоциях. Истинное христианское влияние, направленное на совершение предназначенной нам Богом [396] работы, является драгоценным даром, и его не нужно объединять с политикой или использовать для союза с неверующими. Бог должен служить центром притяжения. Каждый человек, над которым потрудился Дух Святой, будет удовлетворен Им (Рукопись, 16 июня 1899 г.).
«Ибо никто из нас не живет для себя» (Рим. 14:7). Пусть те, кого одолевает искушение заняться политикой, помнят, что каждое совершаемое ими действие оказывает влияние на других. Когда служители или другие деятели Церкви, занимающие ответственные посты, пытаются комментировать эти вопросы, они не могут собрать мысли, которые насадили в умы человеческие. Находясь под влиянием сатаны, они совершают поступки, которые приводят их к результатам, о которых они едва ли помышляли. Действие, слово, мысль, посеянные в умах людей, если они отмечены печатью небесного одобрения, принесут урожай драгоценных плодов. Но если те же самые слова и мысли вдохновлены сатаной, они вызовут лишь горькое разочарование, от которого многие осквернятся. Так пусть же управители Божьей благодати на любом участке служения остерегаются смешения обыденного со священным.
Вновь и вновь от Христа требовали разрешать юридические и политические вопросы, но Он отказывался вмешиваться в дела мирские... В нашем мире Христос стоял как Глава великого духовного Царства, которое Он пришел установить, — Царства праведности. Из Его учения ясно вытекали благородные, освящающие принципы, которые управляют этим Царством. Он показал, что справедливость, милость и любовь являются руководящими силами в Царстве Иеговы (Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 218).
[397]