Москва «советская россия»

Вид материала

Документы

Содержание Десять томов предрассудков 8 В лабиринтах сознания 41 Диковинное в природе 75 Исследует наука 109 Приглашение к разговору Десять томов предрассудков Сказки «золотого века» Храни меня, мой талисман! О черней кошке и рассыпанной соли Что сулит завтрашний день Удивительные совпадения Числовая эквилибристика Суеверия и профессия «Глупая дочка»... «Самое дикое из всех»... Ближайшие родственники В лабиринтах сознания Когда появляются призраки На Британских островах, и не только... От иллюзий до галлюцинаций ... Полное содержание

Подобный материал:

• -, 93.01kb.
• Атман трансперсональный взгляд на человеческое развитие Издательство act издательство, 4520.68kb.
• Международная конференция 1-5 апреля 2009 года, Москва, Россия, 39.49kb.
• В. Г. Черкасов голодание ради здоровья Издание второе, дополненное москва «советская, 8605.42kb.
• Контрольная работа Вариант №1 а на эти суждения вам надо дать ответ «Да» или «Нет», 58.65kb.
• Вслужбу поддержки ООО «Яндекс». Россия, 119991, гсп-1, Россия, Москва,, 139.53kb.
• Институт Математического Моделирования ран, Москва, Россия, e-mail: zmitrenko@imamod, 11.3kb.
• России Москва Россия 11: 00 11: 40 Перспективы исследования маркеров повреждения мозга, 30.01kb.
• Быков В. В. Альпийская баллада, 158.5kb.
• Техническое задание на проведение запроса котировок на право заключения договора, 43.44kb.

Владимир Мезенцев


О суевериях - всерьез


МОСКВА

«СОВЕТСКАЯ РОССИЯ»

1989


Научный редактор Е. В. Дубровский,

заслуженный работник культуры РСФСР

Художник С. В. Аладьев

Мезенцев В. А.

М44

О суевериях — всерьез.— М.: Сов. Россия, 1989.— 240 с.


Эта книга — попытка разобраться в неимоверно сложном, чрезвычайно запутанном а пестром мире человеческих суеверий, с научных позиций, в доступной для восприятия форме объяснить, что же в действительности скрывается если не за каждым (нельзя объять необъятное!), то хотя бы за наиболее типичными суеверными предрассудками. В поле зрения автора — и черные кошки и привидения, и амулеты, и предсказания будущего, и различные небесные «знамения», и множество других иррациональных поверий.


0403000000-074

М-105 (03)-89 ISBN 5—268—00031 —4


Владимир Андреевич Мезенцев. О СУЕВЕРИЯХ - ВСЕРЬЕЗ


Редактор В. Н. Шмельков

Художественный редактор Б. Н. Юдяин

Технические редакторы Р. Д. Рашковская и В. А. Преображенская

Корректор С. В. Мироновская

ИБ № 7028 Сдано в набор 09.09.88. Подп. в печать 30.01.89. А05016. Формат 84 X 108/₃₂. Бум. типогр. № 2. Гарнитура обыкновенная новая. Печать высокая. Усл. печ. л. 12,6. Усл. кр.-отт. 12,81. Уч.-изд. д. 13,67. Тираж 100 000 экз. Заказ № 1318. Цена 70 к. Изд. инд. НА-122.

Ордена «Знак Почета» издательство «Советская Россия» Государственного комитета РСФСР по делам издательств, полиграфии и книжной торговли. 103012, Москва, проезд Сапунова, 13/15.

Книжная фабрика № 1 Государственного комитета РСФСР по долам издательств, полиграфии и книжной торговли. 144003, г. Электросталь Московской области, ул. им. Тевосяна, 25.

Издательство «Советская Россия», 1989 г.

Содержание

Приглашение к разговору

Во все века естественная философия встречала

докучливого и тягостного противника, а именно:

суеверие и слепое, неумеренное религиозное рвение.

Ф. Бэкон


Об этой случайной дорожной беседе в вагоне поезда дальнего следования я вспомнил, когда собирал материалы к книге.

...До Москвы оставалось меньше получаса езды. Многие пассажиры вышли в коридор, прильнули к окнам. Рядом со мной стояли мой сосед по купе, инженер, возвращавшийся из служебной командировки, и молодая девушка. Она заметно волновалась.

— Скоро Москва,— сказала негромко, как бы размышляя вслух. И уже громче, все так же ни к кому не обращаясь, продолжила: — Я уже знаю, что меня здесь ожидает. Наверняка провалюсь на экзаменах!

— Почему?— полюбопытствовал инженер.— Плохо подготовились? Или,— он улыбнулся,— увидели дурной сон?

— Не то и не другое,— с вызовом ответила девушка.— Я это чувствую.

Помолчала несколько секунд и спросила:

— А вы не верите в предчувствия?

Инженер пожал плечами:

— Смотря как это понимать...

— Ну, вот, например, чего-то ждешь, может быть, опасаешься, беспокоишься, думаешь об этом. Вдруг тебе как бы кто-то говорит: «Не волнуйся, все будет хорошо!» И сразу успокаиваешься. А в другой раз голос твердит: «Не надейся!»

— Иными словами, подсказывает, как он там у вас называется, внутренний голос?— В его словах звучала открытая ирония.

— У кого это у нас?

— Да у тех, кто верит в такую... — Увидев обиженное лицо девушки, он уже мягче закончил: — В такие неразумные вещи.

Она молчала. В разговор вмешался стоявший у соседнего окна пассажир, уже готовый к выходу, с большой хозяйственной сумкой в руках. На нем была видавшая виды куртка и вязаная шапочка.

- — Неразумные, говорите? А я вот прожил на свете поболе вашего, да и обитаю поближе к природе, и скажу: бывают они, предчувствия-то! Бывают...

Обрадованная поддержкой, девушка повернулась к своему единомышленнику:

- А скажите... Пророческие сны бывают? Вы верите в них?

— Это ты, милая, меня спроси,— из соседнего купе выходила, повязывая на голову теплый платок, пожилая женщина.— Сколько их у меня было, таких снов. И все больше к неприятностям. Да вот недавно...

— А еще лучше, если погадать, верно, мать?— грубовато перебил ее высокий парень, стоявший у другого окна, и, не дожидаясь ответа, громко хохотнул.

— Дима!— Его спутница укоризненно посмотрела на него. — Будто сам никогда не гадал на трамвайных билетах!

— Сравнила! Это же шуточки, а тут разговор идет по-серьезному...

Мы с соседом зашли в купе, закрыли дверь и начали одеваться.

— Как вам это нравится?— обратился он ко мне. — Чем только люди голову не забивают. И ведь заметьте: каждый говорит о своем суеверии с полным убеждением. Хм, серьезный разговор!..— Инженер рассмеялся.— Да в том-то и дело, что абсолютно ничего серьезного в этом нет.

Он не сомневался, что я разделяю его взгляды и продолжил:

— Вот я — конструирую машины. Над иным узлом бьешься неделями. Одних расчетов сколько проделаешь, прежде чем найдешь верное решение. А может, в таких случаях лучше обращаться к своему «внутреннему голосу», просить у него совета, а?— Инженер снова рассмеялся, довольный своей шуткой. Взглянул в окно: — Прибываем наконец-то в столицу нашей Родины... Желаю всего хорошего! Впереди — серьезные дела, и ни к чему мне такие пустяки, как суеверия...

Вагонный разговор этот запомнился: образованный и деловой человек искренне полагал, что говорить о суевериях всерьез не имеет никакого смысла. Мол, верить во всякие там гадания, в какие-то чудные приметы, предчувствия — смешно и наивно, если не сказать более резко. Еще Менделеев заметил: «Суеверие есть уверенность,- на знании не основанная». Хорошо сказал — коротко, ясно и исчерпывающе! Чего же еще?

Но давайте все же подумаем над этим, посмотрим, как же обстоит дело с различными предрассудками в реальной жизни. И тут окажется, что во всевозможные суеверия — а имя им легион! — верят и продолжают верить миллионы людей, невзирая ни на какие самые категорические табу со стороны иных «здравомыслящих», «разумных», все знающих. Не будем лукавить перед самими собой, согласимся с этой очевидной реальностью. Почему так происходит? Что же все-таки представляет собой суеверие? Труднообъяснимый феномен человеческого сознания? Стремление иных людей облегчить свое бытие, полагаясь при решении трудных проблем на «указующий перст» свыше? Мыслительные тупики и лабиринты невежественного ума? А может, это какой-то постоянный спутник нашего сознания? Что тут ближе к истине? Бесспорно, суеверия — враги разума. Известны резкие их оценки, высказанные в разное время многими мыслителями.

Платон: «Человек, поглупевший от суеверия, есть презреннейший из людей».

Жан Жак Руссо: «Суеверие — один из ужаснейших бичей рода человеческого».

Вольтер: «Наиболее суеверные эпохи были всегда эпохами ужасных преступлений».

Эмиль Золя: «Суеверие опасно, допускать его существование—в этом даже есть известная трусость. Относиться к нему терпимо — не значит ли это навсегда примириться с невежеством, возродить мрак средневековья? Суеверие ослабляет, оглупляет».

Д. И. Писарев: «Пьянство вредно, в этом спору нет, но народное суеверие, исключающее всякую возможность разумного и здорового миросозерцания, составляет не меньшее зло...»

Подобные примеры можно было бы значительно умножить. Как видим, не так уж просто обстоит дело с суевериями. — этими назойливыми спутниками нашей жизни. Да и как может быть просто, если интересующая нас проблема затрагивает такую исключительно сложную область сознания человека, как мышление и миропонимание. Труден, чрезвычайно тернист путь человеческого разума к познанию и освоению окружающего мира. Чтобы добыть любое Знание о природе или о самих себе, нашим далеким предкам приходилось долго блуждать в дебрях непонятного, загадочного, представлявшегося часто чудесным.

И конечно же, люди при этом постоянно ошибались, высказывали неверные предположения, а нередко прямо объясняли какое-либо явление таинственным действием иллюзорных сверхъестественных сил. Таким образом, как известно, возникла религия, познавательные (гносеологические) корни которой В. И. Ленин точно определил: «...она есть пустоцвет, бесспорно, но пустоцвет, растущий на живом дереве... человеческого познания»¹¹. Такова же по сути и природа суеверий.

Многие из них возникли раньше религии, потом даже составили основу религиозных систем. Но церковники всегда старались отмежеваться от этих предрассудков, стремились доказать, что они ничего общего с их верой не имеют. Хотя, конечно, общее есть — вера в сверхъестественное.

Само слово «суеверие» означает ложную веру во что-либо (от древнеславянского «суе» или «всуе» — напрасно, тщетно). В словаре Даля суеверие поясняется как «ошибочное, пустое, вздорное, ложное верование во что-либо; вера в чудесное, сверхъестественное, в ворожбу, гадания, в приметы, знамения; вера в причину и последствие, где никакой причинной связи не видно».

Пророчащие человеку горе и радость, заботы и удовольствия, долгую и короткую жизнь... Сколько их — всевозможных предрассудков — в арсенале человеческой фантазии! Суеверных людей спасает от таких дополнительных каждодневных тревог и сомнений только то, что каждый, верит лишь нескольким приметам или гаданиям и не обращает внимания на все остальные. Или просто не знает о них. А если собрать их все вместе?

Сводя их воедино, мы получим впечатляющую картину — необозримый и пестрый ковер, сотканный из самых разных заблуждений человека. Суеверий столь много, они так перемешались, переплелись и между собой, и е религиозными представлениями, и с реальными знаниями, что все их просто невозможно выделить в «чистом» виде и однозначно классифицировать, строго распределив «по полочкам». Лишь очень условно имеет смысл говорить о каких-то определенных группах предрассудков, например о бытовых; трудовых; связанных с пробелами в познании явлений окружающей природы, самого человека и социально-общественных процессов; числовых; идущих от желаний узнать будущее,.. И т. д. и т. п.

Традиции всех мертвых поколений, писал К. Маркс, тяготеют, как кошмар, над умами живых. В полной мере это относится и к суевериям. Из поколения в поколение передаются, закрепляются в сознании вместе с опытом, обычаями, знанием и множество в корне ошибочных, до примитивности наивных, вредных представлений. Особенно живучими оказались всевозможные гадания, начиная с простейших манипуляций с цифрами трамвайного билета и кончая гороскопами и спиритическими сеансами. Уже давно вроде бы лишившиеся своей питательной среды, утратившие чисто мистическую форму, они все еще продолжают существовать и сегодня. Более того, завоевывают миллионы сторонников у новых поколений. Великий поэт и мыслитель Иоганн Вольфганг Гете как-то заметил: «Эпоха идет вперед, а каждый отдельный человек начинается сначала». Безвозвратно ушли в прошлое времена, когда человек стоял на коленях перед неизвестным. Необозримо раздвинулись с тех пор границы его знаний и возможностей. Но, как и сотни лет назад, жизнь нередко задает ему загадки, пугает неведомым, ставит в трудное положение. И тут наше сознание держит трудный экзамен на высокое звание Человека разумного...

Дело прошлое, но последствия налицо.

Овидий