Научно-практическая образовательная конференция
| Вид материала | Документы |
- Десятая международная научно-практическая конференция-выставка «Единая образовательная, 107.58kb.
- Всероссийская научно-практическая конференция, 50.62kb.
- Городская открытая научно-практическая конференция старшеклассников по экономике, 49.41kb.
- Международная научно-практическая конференция посвященная, 48.65kb.
- Vi республиканская научно-практическая конференция, 79.16kb.
- Ii международная научно-практическая конференция, 407.62kb.
- Международная научно-практическая конференция «психолого-педагогическое сопровождение, 39.28kb.
- Международная научно-практическая конференция 18-20 октября 2006, 66.74kb.
- Ii межрегиональная научно-практическая конференция 24 ноября 2011, 49.43kb.
- Проект резолюции Международная научно-практическая конференция «Музеи в северном измерении», 106.62kb.
Научно-практическая образовательная конференция«Православная русская школа:
традиции, опыт, возможности, перспективы»
Наша школа – школа христианская не только потому, что в таком направлении построен весь её педагогический план, но также и потому, что учащиеся ищут в ней Христа, что учащие только Христа ради могут поднять те труды, при коих возможен какой-нибудь успех.
С.А. Рачинский
Направления работы Конференции
К вопросу о создании концепции современной православной школы.
Слово образование происходит от слова образ.
Некогда задачей образования было образовать в человеке образ Божий, помочь ему стать подобным этому образу, видеть отблески образа Божьего в Его чудесах,
в творениях, в Его законе любви. Человек образованный считался носителем определенных нравственных и этических принципов. Образование имело самодовлеющую ценность независимо от того, что оно приносило человеку материально. И то, что мы теперь называем образованием, принципиально отличается от первоначального значения этого понятия.
Прот. Глеб Каледа
- Судьба русской национальной школы.
Предотвращение заката нации, наше спасение – в национальном воспитании народа, осуществляемом прежде всего новой народной школой. Другого пути нет.
И. Ф. Гончаров
- Восемь столетий русской школьной педагогики (X – XVIII вв.).
Наказывай сына своего в юности его, и будет тебе покой в старости твоей, и придаст красоты душе твоей.
«Домострой»
- Монастырские и архиерейские школы.
- Княжеские школы.
- Традиционная сословная педагогика в Древней Руси и старой России.
Науки юношей питают,
Отраду старцам подают,
В счастливой жизни украшают,
В несчастный случай берегут.
М.В. Ломоносов
- «Домострой».
- Крестьянское воспитание детей.
- Дворянская «усадебная» педагогика.
- Воспитание детей в купеческих, мещанских и разночинных семьях.
- Воспитание Великих Князей в XIX – нач. XX вв.
- Уклад и быт дореволюционных пансионных учебных заведений (Пажеский и кадетские корпуса, благородные пансионы, институты благородных, купеческих, мещанских и разночинных девиц).
- Христианская антропология и основные принципы православной педагогики.
У человека есть три яруса жизни: духовный, душевный и телесный, каждый из них дает свою сумму потребностей, естественных и свойственных человеку, сии потребности не все одного достоинства, но одни выше, другие ниже, соразмерное удовлетворение их дает человеку покой. Духовные потребности выше всех, и когда они удовлетворяются, то другие хоть и не будут удовлетворены, покой бывает; а когда они не удовлетворяются, то будь все другие удовлетворяемы богато, покоя не бывает. Почему удовлетворение их и называется единым на потребу.
Когда удовлетворяются духовные потребности, то они научают человека поставлять в согласие с ними удовлетворение и прочих потребностей, так что ни то, чем удовлетворяется душа, ни то, чем удовлетворяется тело, не противоречит духовной жизни, а ей способствует, – и в человеке водворяется полная гармония всех движений и обнаружений его жизни – гармония мыслей, чувств, желаний, предприятий, отношений, наслаждений. И се – Рай!
Свт. Феофан Затворник
Общие цели, к которым стремится направить детскую душу педагог, не могут и не должны быть им «придуманы», не могут быть делом его вдохновения или произвола… Необходимо опираться на объективную сферу, на те ценности, которые возвышаются над личностью и придают ей значительность.
Прот. В.В. Зеньковский
- Литургическая жизнь православной школы.
На Руси школа не может быть не монастырём. Вне монастырской культуры ничто не может быть образовательно понято. Там, где школа именно русская, это так – вплоть до сегодняшнего дня.
Свящ. Алексий Сысоев
- Духовно-нравственное воспитание детей в дошкольных и школьных учреждениях.
Более всего необходимо, чтобы для воспитанника сделалось невозможным то лакейское препровождение времени, когда человек остается без работы в руках, без мысли в голове, потому что в эти именно минуты портится голова, сердце и нравственность.
К.Д. Ушинский
Идея, которой служит учитель, состоит в насаждении нравственности в роде человеческом.
Адольф Фридрих Дистервег
- Педагогическое значение церковно-славянского языка.
Если начинать со славянской грамоты, самых употребительных молитв, ребенок, приобретающий в несколько дней способность писать: «Господи, помилуй» и «Боже, милостив буди мне грешному», заинтересовывается делом несравненно живее, чем если вы заставите его писать: оса, усы, мама, каша.
С.А. Рачинский
- Русский язык как Евангелие.
Мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна.
Иак. 3:17
- Преподавание богословских дисциплин в православной школе.
Старайтесь читать книги Святых Отцов, соответствующие вашему образу жизни, чтоб вам можно было не только любоваться и наслаждаться чтением отеческих писаний, но чтоб можно было прилагать их к самому делу.
Свт. Игнатий Брянчанинов
- Педагогическое наследие С.А. Рачинского и его значение для современной православной школы.
Наша школа должна быть не только школой арифметики и элементарной грамматики, но, первее всего, – школой христианского учения и добрых нравов, школой христианской жизни под руководством пастырей Церкви.
С.А. Рачинский
- К.Д. Ушинский и современная педагогика.
Служи идее христианства, идее истины и добра, идее государства и народа, хотя бы это стоило тебе величайших усилий и пожертвований, хотя бы это навлекло на тебя несчастья, бедность и позор, хотя бы это стоило тебе самой жизни.
К.Д. Ушинский
- Классическая система образования как тип современной православной школы.
Я думаю, невозможно было бы яснее провозвестить Спасителя нашего, чем это сделали эллины.
Свт. Климент Александрийский
Если кого-нибудь из других Ты захочешь освободить от Твоей грозы, Христе мой, освободи для меня Платона и Плутарха; ибо они словом и делом ближе всего подошли к Твоим законам; даже если они не знали, что Ты – Бог всех, нужна только Твоя благодать, которой Ты всех желаешь спасти.
Свт. Иоанн, епископ Евхаитский (XI век)
Античность по самому существу своему, в силу условий как исторического, так и психологического характера, является органическим элементом образования европейского общества и окончательно упразднена она будет не иначе как с упразднением всей современной европейской культуры.
Ф.Ф. Зелинский
- Кадетские корпуса, кадетские школы и кадетские классы в системе православного образования.
Неверующего воина учить – что ржавое железо точить.
А.В. Суворов
Честь – внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистая совесть.
В.И. Даль
- Трудовое Крестовоздвиженское братство Н.Н. Неплюева – выдающийся феномен социальной педагогики XIX – нач. XX столетия и его значение для православной педагогики.
Три подвига Бог требует от человека: подвига Веры, подвига Труда и подвига Любви.
Н.Н. Неплюев
- Трудовая школа – вызов современности.
Бог наложил на человека труд не для наказания и мучения, но для вразумления и научения его.
Свт. Иоанн Златоуст
Взамен счастья, потерянного за грех, дан человеку труд, и вне труда нет для него счастья. Труд есть единственное доступное человеку на земле и единственно достойное его счастье… Так начертал Господь закон свободного труда и во внешней природе, и в самом человеке, в его теле, сердце и уме. Высылая человека на труд, Творец сделал труд необходимым условием физического, нравственного и умственного развития и само счастье человека поставил в неизбежную зависимость от труда. Карая, Господь сострадал Своему созданию, посылая смерть, полагал семена новой жизни. “Трудись!” – сказал Он человеку... Труд сделался отличительным признаком сына земли…; жизнь и самое счастье стали трудом, но зато в труде же человек нашел и жизнь, и единственно достойное его счастье…
К.Д. Ушинский
- Воспитание трудом – основной принцип библейской педагогики.
- Педагогическое наследие А.С. Макаренко и его значение для современной педагогики.
- Опыт работы трудовых школ.
- Создание «идеальной среды» как современной альтернативы утраченного уклада.
Уклад – традиционная организация всех взаимосвязей и взаимоотношений в социуме – являлся категоричным и могущественным фактором педагогики. Утратив уклад, мы должны по мере наших возможностей найти ему некую замену. Этой заменой должна стать идея создания некоей среды, которая могла бы хоть частично взять на себя функцию уклада – быть воспитующей средой для наших детей (да и для взрослых тоже!). Это должна быть среда, где добрые, благородные поступки, жизнь по заповедям Божиим были бы нормой повседневной жизни, а поступки недостойные, не христианские просто были бы не престижны. Мы называем это созданием «идеальной среды». Разумеется, в реальной жизни идеал недостижим, но движение к его достижению может быть бесконечным.
Разработки Государственного Центра
постинтернатной адаптации г. Москвы
- Школьные пансионы (интернаты), полупансионы, школы полного дня как важный фактор православного воспитания.
Хорошее воспитание не в том, чтобы сначала дать развиться порокам, а потом стараться изгнать их. Надо принимать все меры, чтобы сделать нашу природу недоступной для пороков.
Свт. Иоанн Златоуст
- Школьное самоуправление в православной школе.
Не предоставляйте всего учителям, не возлагайте всего на предстоятелей; и вы можете назидать друг друга.
Пусть погрешивший боится вас больше, нежели начальников. Если он будет бояться одного только учителя, то скоро опять согрешит, а если будет опасаться стольких глаз и стольких уст, то сделается гораздо осторожнее.
Свт. Иоанн Златоуст
- Работа с «трудными» детьми в православной школе.
Доколе, невежды, будете любить невежество? Доколе буйные будут наслаждаться буйством?Доколе глупцы будут ненавидеть знания?
Книга Притчей Соломоновых, 1 : 22
- Актуальные проблемы социальной работы православных образовательных учреждений и социальных служб.
Я не верю, чтобы можно было спастись тому, кто ничего не делает для спасения ближнего. Несчастному рабу нисколько не помогло то, что он не уменьшил таланта, но погубило его то, что он не умножил и не принес вдвое больше… Полезное для себя ты найдешь тогда, когда будешь искать пользы ближнего. Если ты не имеешь ревности печься о брате, то помни, что иначе ты спастись не можешь, и позаботься о нем и о делах его по крайней мере для себя. Невозможно спастись иначе.
Свт. Иоанн Златоуст
- Специализированные школы в системе православного школьного образования.
В науку следует идти лишь тем, кто имеет к этому способности и призвание. Путь этот может дать большое духовное удовлетворение, но следует помнить, что он может оказаться и небезопасным для внутренней жизни, – вопрос в том, как по нему идти. Наука захватывает, увлекает человека, легко превращается в кумир, в идола. Ученый нередко становится ее жрецом; впрочем, сейчас преобладают дельцы от науки, а не служители. Христианин же не может быть ни жрецом, ни дельцом от науки.
Прот. Глеб Каледа
- Проблемы мотивации в школьной практике.
Ничему не удивляться – есть, разумеется, признак глупости, а не ума.
Ф.М. Достоевский
- Факультативы, лекции, экскурсии;
- Библиотеки;
- Музеи;
- Экспедиции;
- Школьные конференции и семинары;
- «Школьная наука», её формы, цели и задачи;
- Краеведческая работа в православной школе;
- Школьная издательская деятельность:
- Другие методы мотивации школьников к активному получению знаний.
- Школьное естествознание в системе «мировоззренческих» наук.
Что мы видим в природе, тому же учит Писание.
И природа, и Писание, если правильно будем вникать,
показывают одно и то же.
Преп. Ефрем Сирин
Наука не имеет другой задачи, кроме как привести человека к Богу.
Гёте
- Эволюционизм и креационизм в их отношении к православному мировоззрению.
- Воспитание «экологического сознания» как метод и задача православной педагогики.
- Отечественная история и классическая русская литература – неисчерпаемые источники для православного воспитания учащихся.
Если ребенку преподали знания по истории (особенно в христианскую пору) о жизни и обычаях других народов, о бедах и скорбях, которые они претерпели, отойдя от Бога и Его заповедей, о том, сколь радостна и великолепна жизнь тех, кто верен Господу, ребенок, прозрев жизнь и мыслетворчество нашего времени, не станет жертвой новомодной философии и взглядов. Главной заботой сегодняшнего образования является то, что школа не дает детям чувства историчности. Страшная, роковая ошибка! Ребенок лишен возможности черпать примеры из жизни людей прошлого. А история, увы, все время повторяется. Разве не интересно узнать, что и в былые времена находились те, кто восставал против Бога, и что из этого вышло. Как другие люди меняли свою жизнь, выделяясь тем самым среди остальных, служа нам примером и поныне. Чувство принадлежности ко времени очень важно донести до детей.
Иером. Серафим Роуз
- Искусство как средство православного воспитания души.
Когда появятся дети, учите их музыке, настоящей музыке, а не танцам да песням. Музыка помогает развитию и приятию духовной жизни. Душа утончается и начинает внимать духовной музыке.
Старец Варсонофий Оптинский
В основном человек, знакомый с лучшими достижениями культуры мира сего (а все они так или иначе связаны с религией), более расположен вести полнокровную и плодотворную православную жизнь, нежели тот, кто познал лишь сегодняшнюю “поп-культуру”. Те, кто пришел в мир Православия из мира рок-музыки и надеется совместить и то и другое, неизбежно столкнется с большими страданиями и пройдет долгий путь, прежде чем станет серьезным исповедником Православия и сможет приобщить к вере других... Культура (все лучшее, что в ней есть), правильно донесенная до детской души, утончает и образовывает ее. Культура же современная уродует и калечит детскую душу, мешает во всей естественности и полноте принять заветы Православия.
Иером. Серафим Роуз
Культура, от культа оторвавшаяся, похожа на служанку, которая в отсутствие госпожи примеряет перед зеркалом ее наряды.
Свящ. Павел Флоренский
Тяга художников, даже отлично владеющих техникой, к противоестественности, к уродливости является отражением глубинных душевных и духовных сдвигов и в художниках, и в обществе. В ней чувствуется богоборческое начало. Здесь есть над чем задуматься!
Прот. Глеб Каледа
- Санитарно-гигиенический режим жизни православной школы. Физическая культура в православной школе.
Ради Бога, не требуйте и не вводите легкой школы; легкая школа – это социальное преступление... Легкая школа – это школа для барчуков, какое-то нелепое и оскорбительное возрождение крепостного права на капиталистической подкладке.
Проф. Ф.Ф. Зелинский
В здоровом теле – здоровый дух.
Латинская пословица
- Педагогический коллектив и его внутренний микроклимат – важнейшие факторы успешности педагогической деятельности православной школы.
Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя.
Флп. 2 : 2-3
Впрочем, братия, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны, – и Бог любви и мира будет с вами.
2 Кор. 13 : 11
- Психологическая служба в православной школе.
Психолог в школе нужен прежде всего для того, чтобы приводить ребёнка, оказавшегося в затруднительном положении, к исповедальному аналою.
Т.В. Коцегубова, православный психолог
- Юридические проблемы православных образовательных учреждений и социальных служб.
А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его, зная, что закон положен… для всего, что противно здравому учению.
1 Тим. 1 : 8-10
- Содержание образования и учебные программы.
Мы не должны Министерство Народного Просвещения превращать в министерство народного растления.
К.П. Победоносцев
- Учебные пособия православной школы; учебная книга.
Все Писание Богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности.
2 Тим. 3, 16
«Испытание натуры должно вести к той же цели, что и религия», ибо «натура есть некоторое Евангелие, благовествующее немолчно Творческую силу, Премудрость и Величество. Не токмо небеса, но и недра Земли поведают славу Божию».
М.В.Ломоносов
Говорящий слово Божие и слушающий его
вместе получают пользу, а приносит пользу – Бог.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Оберегайте дитя свое от всех чтений,
которые вносят в недра христианской души
вкусы языческие.
Блаженный Иероним
- Подготовка православного учителя (мировоззренческие и методологические установки, проблемы переквалификации после государственной школы, духовно-нравственные критерии и установки).
Закон Божий "всегда поставляется на первом плане... как ограда, как основание для учащихся, и для всех наук". "Как любить Бога всякому должно всем сердцем... так и Закон Божий также надо любить всем сердцем... любить Бога и усердно заниматься Законом Божиим - одно и то же..." (св. прав. Иоанн Кронштадтский). При этом Закон Божий - не просто первый среди прочих школьных "предметов", но - важнейший, жизненно важный. Но чтобы он стал таковым для учеников, педагогу самому нужно жить теми истинами, о которых он говорит.
Прот. Александр Зелененко
- Православное благочестие русского народа: традиции и современность.
Все страны граничат друг с другом, а Россия – с Богом.
Р.М. Рильке
- Народный быт и народная культура – великая школа благочестия.
Россия погибла, но Святая Русь жива.
Прмц. Вел. Кн. Елисавета Феодоровна
Воздержно пий, мало яждь – здрав будеши;
употреби труд, храни мерность - богат будеши;твори благо, бегай злаго - спасен будеши.
Свт. Митрофан Воронежский
Бытие определяет сознание.
Из философского анекдота
- Культура и детская субкультура.
Детскость утрачивается в жизни
и восстанавливается в святости.
Священник Александр Ельчанинов
Буду резать, буду бить –
Всё равно тебе водить.
Детская считалка
- Вызов бездны. Нравственные аномалии современного общества и христианская нравственность - актуальная антитеза православной педагогики.
Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихо-имцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют.
1 Кор. 6:9
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму – делать непотребства, так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.
Рим. 1:28-32
… и увидел я жену, сидящую на звере багряном… и жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою.
Откр. 17:3-4
- Риторика как неотъемлемая часть классического образования.
Язык – это лучшее зеркало человеческого духа, и путем тщательного анализа значения слов мы лучше всего могли бы понять деятельность души.
Лейбниц
- Потерянная жемчужина. Каллиграфия – падчерица в отчем доме.
Каллиграфия – дочь философии
Китайская пословица
- Непопулярные аспекты школьной педагогики.
Кто жалеет розги своей,
тот ненавидит сына; а кто любит,
тот с детства наказывает его.
Книга Притчей Соломоновых, 13 : 25
Ни в рыбах гласа, ниже в ненаказанных
добра дела ищи.
Из византийского сборника «Пчела»
Нет таких методов, которые во всех случаях были бы полезными или вредными.
А.С. Макаренко
- Возвращение блудной дщери, или школа, потерявшая себя. Школьная реформа 1960-х –1970-х гг. и пути преодоление ее негативных последствий.
Лучшее – враг хорошего.
От добра добра не ищут.
Русские пословицы