Теория понимания права л. И. Петражицкого: история и современность
| Вид материала | Документы |
- Программа включает в себя проблематику учебных курсов «Теория права и государства»,, 216.33kb.
- Л. И. Петражицкого Постоляко, 126.89kb.
- Козлова Алена Сергеевна История государства и права зарубежных стран- зачет; Теория, 183.59kb.
- Темы рефератов для допуска к вступительному экзамену в аспирантуру по специальности, 166.88kb.
- Учебно-методический комплекс по научной специальности 12. 00. 01 Теория и история права, 357.27kb.
- Теория правовой деятельности нотариата 12. 00. 01 теория и история права и государства;, 538.73kb.
- Программа вступительного испытания по предмету «теория государства и права», 69.74kb.
- Землеустройство как комплекс мер по рациональной организации сельского хозяйства, 35.79kb.
- 4. Сведения по показателям государственной аккредитации, 489.62kb.
- А. Е. Снесарева и современность автореферат, 312.23kb.
На правах рукописи
ГОЛОВИНА Людмила Юрьевна
ТЕОРИЯ ПОНИМАНИЯ ПРАВА Л.И. ПЕТРАЖИЦКОГО:
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ
Специальность: 12.00.01 – теория и история права и государства; история учений о праве и государстве
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата юридических наук
Москва – 2007
Диссертация выполнена на кафедре теории государства и права Московского государственного открытого университета и рекомендована к защите на кафедре государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Научный руководитель: доктор юридических наук, профессор
ВАСИЛЬЕВ Анатолий Васильевич.
Официальные оппоненты: доктор юридических наук, профессор
КУКСИН Иван Николаевич;
кандидат юридических наук, доцент
ЛУКЬЯНОВА Елена Геннадиевна.
Ведущая организация: Московский городской университет управления Правительства Москвы, юридический факультет.
Защита состоится «16» мая 2007 года, в 12.00 часов на заседании диссертационного Совета № Д 502.006.10 по юридическим наукам в Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, по адресу: 119606, г. Москва, пр. Вернадского, 84, ауд. 2297.
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации
Автореферат разослан «16» апреля 2007 года
Ученый секретарь
диссертационного Совета И.С. ЯЦЕНКО
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИОННОЙ РАБОТЫ
Актуальность темы исследования обусловлена существующей в науке права противоречивой ситуацией – с одной стороны теория понимания права Л.И. Петражицкого является частью современной концепции правового государства и формирующейся коммуникативной теории права; с другой стороны, она еще недостаточно исследована и в реальной жизни используются не все ее потенциальные возможности. Данная теория понимания права была сформулирована Л.И. Петражицким на рубеже XIX и XX веков. Она содержит ценные для современной науки положения о понимании права. Л.И. Петражицкий обозначил основные направления развития права в будущем.
Автор диссертационной работы полагает, что положения теории Л.И. Петражицкого о тенденции к снижению значения позитивного права как регулятора отношений в будущем связана с эволюцией форм права и появлением нового правосознания, когда им будут регулироваться не только поведение человека в быту, но и международные отношения, политика, экономика. Демократический режим предполагает существование правового государства, в котором правопорядок поддерживается гражданами добровольно, на основе высокого уровня правосознания. Сокращение сфер регулирования позитивным правом, стремление к снижению роли формализма при отправлении правосудия, при котором восстановление справедливости, во многом, зависит от соблюдения процедуры документооборота, правильное применение норм законодательства являются факторами регулирования жизни на основе правосознания или интуитивного права.
Анализ истории показал, что существуют непризнаваемые современной наукой в качестве форм права регуляторы отношений: «программное право», «право юридической экспертизы», «право судебной практики» и др. В психологической теории их существование обосновано бесконечной множественностью форм права. Их изучение придаст этим явлениям управляемый характер, и общество будет обладать дополнительным механизмом регулирования отношений.
Частью теории правового государства являются положения об обязательной гарантированности предоставленного права – закрепление соответствующей обязанности за стороной, обеспечивающей реализацию права. Такую двустороннюю структуру права впервые в науке обозначил Л.И. Петражицкий
В юриспруденции наблюдается тенденция к условности института собственности, обозначенная Л.И. Петражицким. В настоящее время все более широкое распространение получают транснациональные корпорации, в которых собственность теряет свои традиционные характеристики.
На современном этапе интуитивное познание – метод эвристики - введено в методологию множества наук. В определения нормы права, формы права введены термины из понятийного аппарата психологии, которые обогащают науку о праве.
Степень научной разработанности теории понимания права Л.И. Петражицкого не является полной и всесторонней. Комплексное исследование этой теории в ее взаимосвязи другими науками и типами понимания права в научной литературе отсутствует. Теоретическим основанием выступили труды отечественных ученых по теории права: Н.Н. Алексеева, С.В. Бошно, А.Б. Венгерова, Н.Д. Железновой, С.Ф. Кечекьяна, Б.А. Кистяковского, Г.В. Мальцева, С.А. Муромцева, П.И. Новгородцева, А.В. Полякова, И.В. Поснова С.А. Пяткиной, М.А. Рейснера, З.А. Станкевича, П.И. Стучки, Н.С. Тимашева, Е.Н. Трубецкого, Б.Н. Чичерина. В работах С.В. Бошно, Н.Н. Вопленко, О.Н. Коростелкина, О.Е. Кутафина, Г.И. Муромцева и других исследователей, акцентировано внимание на нетрадиционных формах права.
Совместное исследование С.Н. Бледного и М.А. Волковой посвящено рассмотрению психологической теории как одного из способов повышения уровня эффективности механизма реализации права. И.Ф. Ракитская и Э.В. Кузнецов в своих трудах обосновали связь теории Л.И. Петражицкого и бихевиоризма, которая по мнению С.А. Пяткиной не подтверждается работами Л.И. Петражицкого. Работы С.А. Пяткиной наиболее всесторонние в исследовательском плане. Центральным моментом в рассмотренных ею вопросах были эмоции: императивно-атрибутивные эмоции являются связкой собственного правомочия и обусловленной им обязанности другого. Н.С. Тимашев актуализировал вопрос о невозможности отождествления всех психологически ориентированных исследований права с теорией Л.И. Петражицкого в связи с их основанием на различных направлениях в психологии.
На общетеоретическую позицию автора диссертации повлияли работы в области психологии, философии, права: В. Вундта, И. Канта, К. Маркса, В.С. Нерсесянца, И.П. Павлова, С. Сигеле, Г. Тарда, З. Фрейда, М.Г. Ярошевского. А также работы отечественных и зарубежных исследователей по смежным с философией, социологией, психологией проблемам: К.Ф. Жакова, И.А. Ильина, Л.П. Карсавина, И. Лапшина, О.Н. Лосского, В. Райха, Н. Рериха, В.С. Соловьева, П.А. Сорокина, А. Спира, Л.Н. Толстого, С.Л. Франка, Э. Фромма.
Объект диссертационного исследования представляет собой наследие Л.И. Петражицкого и сторонников его теории понимания права – Г.К. Гинса, П.Е. Михайлова, П.А. Сорокина, А. Спира, Н.С. Тимашева, а также тех исследователей, которые в своих работах уделяли достаточно большое внимание психологической составляющей явления права (М.А. Рейснер, П.И. Стучка, Вл. Соловьев) в трудах других авторов о праве, нравственности, правовой психологии.
Предметом исследования является развитие мысли о понимании явления права сторонниками теории Л.И. Петражицкого как «интуитивное право», которое представляет собой совокупность представлений о справедливости.
Цель исследования заключается в осуществлении историко-философской реконструкции понимания права сторонниками теории Л.И. Петражицкого, прослеживании судьбы теории понимания права Л.И. Петражицкого в истории правовых учений и переосмысление содержания его теории с учетом новых знаний в науке.
В соответствии с данной целью исследования, в диссертации определены следующие задачи:
- выяснить, может ли служить идея справедливости (совокупность представлений о справедливости как интуитивное право) руководящим началом законодательной деятельности;
- определиться, насколько теория понимания права Л.И. Петражицкого противоречива, обладает ли она всеми признаками теории, способной стать одной из основ понимания права в современной науке; какое место занимает теория понимания права Л.И. Петражицкого в современной науке права; возможно ли построить на ее основе теорию понимания права, адекватную современному уровню развития науки и знаний о мире;
- построить схему взаимодействия элементов сознания человека, отражающих его сущность, выделенных Л.И. Петражицким: мотивирующей силы эмоций права, движущей силы энергии Любви, направленность которой определяется представлениями об общечеловеческих ценностях в сознании каждого индивидуума;
- определить насколько использовались в науке и практике положения теории понимания права Л.И. Петражицкого: в концепциях солидаризма, созидательного альтруизма, в отечественной теории о революционном правосознании и идеологии, как регуляторах общественных отношений;
- исследовать философские основы теории понимания права Л.И. Петражицкого и определить насколько они получили развитие в правовых взглядах философов, сторонников различного рода иррациональной основы познания (философии мистицизма, лимитизма);
- исследовать явление интуитивного права как тип переживания естественно-правовых ценностей, с учетом современных знаний и новых положений в психологии, философии права;
- языком современной науки объяснить природу атрибутивности, как признака правового переживания, свойство «заражения» эмоциями, как способа передачи представлений о содержании права, изучить механизм действия унификационной тенденции как основы распространения правовых представлений.
Методологическую основу исследования составляет совокупность методов научного познания, используемых как на теоретическом, так и на эмпирическом уровне. В ходе исследования были применены диалектико-логический, конкретно-исторический, системный методы научного познания. Специфика предмета исследования, обусловила использование комплексного подхода к изучению роли психологической теории понимания права в современной науке права, что обусловило единство исторического и логического подходов, привлечение специально-психологических методов – анализ взаимосвязи психики и поведения человека с помощью наблюдения.
Источниковедческую базу диссертационного исследования составляют нормативные правовые акты Российской Федерации по правам человека, целям и задачам развития законодательства Российской Федерации; научные работы по теории и истории права, истории правовых и политических учений. Широко привлекались публикации, связанные с полемикой по поводу научности и актуальности теории Л.И. Петражицкого, отдельным моментам ее содержания в журнале «Юридический вестник», в сети Интернет.
Научная новизна работы заключается в методах исследования и состоит в том, что автором диссертации предпринята попытка использовать положения философии и психологии интуитивизма в подходе к пониманию права. Автор диссертационной работы осуществил анализ эволюции психологически ориентированных взглядов на право и их зависимость от изменения философской основы науки и признаваемого научным направления в психологии с конца XIX века и до настоящего времени.
До сих пор психологически ориентированные концепции в праве изучались, безотносительно к направлению психологии, на котором основана та или иная концепция – исследователи права не выясняли, что признает своим предметом и методом используемая психология, в результате чего смешивались взгляды на право: исследуются поведение или эмоции, признается ли переживание составным явлением или его можно признать единицей измерения, осуществляется ли познание через наблюдение или самоанализ.
В соответствии с поставленной целью и обозначенными задачами исследования, автор диссертации сделал следующие выводы и сформулировал положения, выносимые на защиту и обладающие элементами научной новизны:
- главным, по мнению автора, в теории Л.И. Петражицкого является интуитивное право, то есть психологическая оценка своего поведения, основанная на понимании справедливости. В условиях правового демократического государства основные положения права основаны на справедливости. Значение такого права и осознание необходимости его исполнения обусловливает саморегулирование поведения человека. В результате реальная действительность в определенной степени совпадает с теоретическими построениями Л.И. Петражицкого, что придает им новую современную актуальность;
- диссертант полагает, что предпочтение населением социальной стабильности легализовывало в различные периоды истории целесообразную, но не законную по своему характеру деятельность государственных органов. Санкционировало такую деятельность отсутствие протеста населения и внутреннее согласие каждого человека с концентрацией механизмов управления у Главы государства. Автор диссертации считает, что теория Л.И. Петражицкого объясняет закономерность существования каждой из форм режима осуществления государственной власти предпочтением населения соответствующей ему справедливости. Необходимо учитывать положения теории понимания права Л.И. Петражицкого для предотвращения спекуляции теорией права и использования ее для оправдания необходимости нарушения прав человека;
- по мнению диссертанта, развитие теории понимания права Л.И. Петражицкого тяготело к ее преобразованию в науку об обществе, то есть массе людей, объединенной по критериям, определенным социологией, к превращению психологического подхода к пониманию права в социологический. Этим объясняется ее развитие в учении о солидаризме и психологически ориентированной социологии, а не в науке о праве. Концепция солидаризма получила развитие только в Западной Европе. Соответствующие идеи среди российских исследователей права (Б.Н. Чичерин, Г.К. Гинс) не были восприняты широким кругом ученых-соотечественников;
- исследование в специфической интерпретации теория понимания права Л.И. Петражицкого, по мнению автора диссертационного исследования стало основой для оправдания легитимности в деятельности революционных трибуналов в период становления Советской власти, а также для идеологизации общества, как попытки установить порядок регулирования общества без использования позитивного права, а только на основе классового правосознания. Такая интерпретация теории психологического понимания права является ее искажением, поскольку изучение классового правосознания или другого массового явления ничего не может дать в деле познания сущности права и его закономерностей, доступных для изучения в психике одного индивидуума. Поэтому время актуальности теории Л.И. Петражицкого в Советский период истории было очень кратким;
- исследование теории понимания права Л.И. Петражицкого позволило диссертанту акцентировать внимание на объективной невозможности законодательства удовлетворить всем представлениям граждан о справедливости. Законотворческий процесс представляется реализацией законодателем собственных представлений о ней (реализацией интуитивного права), что приводит к выражению интересов узкого круга людей, а субъективизму. В связи с очевидностью указанного выше, по мнению автора диссертации, объем общественных отношений, регулируемых позитивным правом, может сокращаться, а законодательство должно ориентировать граждан на добровольность и добросовестность выполнения своих правовых обязанностей;
- диссертант приходит к выводу, что противоречия теории понимания права Л.И. Петражицкого, очевидные его современникам, устраняются на основе развитой к настоящему времени философии интуитивизма в трудах Л.П. Карсавина, Н.О. Лосского, С.Л. Франка (единство добра и зла, однопорядковость явлений коллективного и индивидуального). Солидарность и единение индивидуумов, происходящие под воздействием любви (психологической энергии), предоставляют им возможность познания истины и осознания общечеловеческих ценностей. Степень их осознанности определяет содержание интуитивного права;
- по мнению диссертанта, понимание теории права Л.И. Петражицкого облегчается в результате использования слов, не имевшихся в его распоряжении, эквивалентов прежних понятий и разрешения сложностей понимания используемых им терминов на основе новых знаний в психологии, философии, логике. В результате понимание теории Л.И. Петражицкого становится более адекватным.
Теоретическая и практическая значимость работы заключаются в возможности ее непосредственного использования в образовательном процессе, когда происходит формирование правового сознания будущих специалистов в сфере юриспруденции. Прикладное значение исследования состоит в возможности использовать его при подготовке лекций по предмету «Теория государства и права». Использование положений теории понимания права Л.И. Петражицкого для актуализации гуманизма в праве, для ориентации правоохранительных органов, судей и, вообще, работников правовой системы на соблюдение неотъемлемых прав человека – это использование лишь части от всего потенциала этой теории. Представляется непосредственная возможность для развития вынесенных на защиту положений в исследованиях по обозначенным проблемам, которые будут более узкими по своей изыскательской направленности.
Использование сформулированных выводов в общей системе мер, направленных на смягчение и устранение противоречий в правоприменительной практике, связанных с позитивистским пониманием права, может быть ориентировано на формирование естественно-правового правосознания.
Апробация результатов исследования заключалась в обсуждении и одобрении значимых положений и выводов по данной работе на заседании кафедры теории государства и права Московского государственного открытого университета, а также в обсуждении рекомендации к защите на кафедре государственного строительства и права Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации.
Структура диссертации. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, объединяющих пять параграфов, заключения и списка источников и использованной литературы.
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИОННОЙ РАБОТЫ
Во Введении обозначена актуальность темы настоящего исследования, степень ее изученности, цель и задачи данной работы, рассмотрены составляющие методологической и эмпирической базы, определена научная новизна, приведены положения, выносимые на защиту, описана апробация результатов исследования, структура диссертации.
Первая глава – «Формирование теории понимания права Л.И. Петражицкого» – состоит из двух параграфов: «Становление психологии права как науки» и «Сущность теории права Л.И. Петражицкого». Автор диссертации проанализировал, насколько закономерно было появление теории понимания права Л.И. Петражицкого, раскрыл тенденции в науке права, философии. Этическое учение, основанное на интуитивном познании, не было возможно раньше появления религиозных культов и исчерпании позитивизма в философии. В науке права кризис позитивизма обозначился в конце XIX века. Потребность в теории, которая заменила бы позитивистский подход, обусловила интерес прогрессивных исследователей к обновлению концепции естественных прав человека.
Л.И. Петражицкий принял активное участие в создании теории возрожденного естественного права. В этот период в практической юриспруденции позитивизм утвердился как господствующее мировоззрение, а в связи с нестабильностью политической ситуации в России и в экономике, получил дополнительные стимулы к закреплению в сознании людей. Анализ правовой действительности и полемики в научной литературе показал закономерность появления теории Л.И. Петражицкого; с другой стороны, оно противоречило общей направленности в науке, обусловленной политической ситуацией. Л.И. Петражицкий посвятил свою жизнь преподавательской и методической деятельности на посту декана юридического факультета в Санкт-Петербургском университете и профессора кафедры социологии в Варшавском университете. Работая редактором в издании «Словарь юридических и государственных наук» и осуществляя тесную связь с журналами «Юридический вестник», «Право», «Вестник права», Л.И. Петражицкий занимал активную политическую позицию как член партии конституционных демократов и депутат Государственной Думы от этой партии. Все это позволило ему по-новому подойти к пониманию права.
Результатом работы Л.И. Петражицкого стала теория оригинальная теория понимания права. Изложение ее сущности в диссертационной работе не только проанализировано, но также и переосмыслено, с учетом современных данных в науке права, психологии, философии, логики.
Основным моментом в учении Л.И. Петражицкого о праве является психологическая основа – право представлялось как суждение, существующее в психике человека, влияющее на поведение посредством переживания этого суждения в эмоции. Психический факт переживания права – не есть право, а проявление права. Число правовых явлений равняется числу переживаний и правовых явлений в психике. Правовым явлением будет переживание интуитивного права. Поэтому чувство нельзя смешивать с эмоциями. Чувства просто сопровождаются соответствующими эмоциями. Эмоция окрашивает волю в сознание, по сравнению с ней обладающей односторонним характером. Эмоции, с одной стороны, принадлежат к физиологии и нервной деятельности, с другой – являются результатом воздействия общественной психики на человека. Именно этим свойством объясняется двусторонний характер переживания права: под воздействием чужих эмоций человек может осознавать чувство долга или переживать принадлежность ему права при наличии переживания обязанности другим человеком.
Существование общечеловеческих ценностей, по мнению Л.И. Петражицкого, определяет способ переживания эмоций у всех людей и подверженности всех людей способности воспринимать и передавать эти эмоции. На этих свойствах основана унификационная тенденция в праве. Л.И. Петражицкий указывал, что существующая в народной психике тенденция к сведению своих прав к авторитетной воле, которой приписывают всякого рода власть, есть явление правопорядка. Поддержание какого-либо необходимого уровня правопорядка объясняет необходимость унификации правовых мнений и убеждений. Унификация заключается в выработке однообразного шаблона. Этот шаблон, на основе которого формируется единообразное правосознание, представляет из себя позитивное право.
Унификация конкретных правоотношений выражается в замене индивидуально-различных правовых мнений сторон третьим мнением. Согласие с третьим мнением дает возможность достигнуть тождества правовых мнений сторон. Оно будет единым для обеих сторон, то есть обязательным решением. Третье мнение вырабатывает суд. Суд справедливости, решение дела по совести имеет место в рамках судопроизводства, санкционированного государством. На почве таких решений по интуитивному праву образуется правовой шаблон – образец для решения дел и поведения. Именно таким образом действует позитивное право.
Среди функций права, обозначенных Л.И. Петражицким, автор диссертации выделил общественную функцию права как наименее исследованную. Ее реализация обеспечивается унификационной тенденцией и четкой координацией системы специального поведения, как проявления интуитивного права; точно определенным порядком, с которым приходится сообразовывать свои действия населению территории, на которую этот порядок распространяется. Территория и население являются неотъемлемыми признаками государства. Позитивное право государства состоит в том, чтобы требовать осуществления своих обязанностей его подвластными, то есть обязанностей, которые формируются приказаниями лиц, наделенных властью. В этом смысле понимания государства человеком, которое свойственно большинству людей и сформировано интуитивным правом. Реально существующее объективное право представляется сторонникам теории понимания права Л.И. Петражицкого не фантазией позитивистов, а исключительно научной формулой.
Выявление взаимосвязи и взаимовлияния положений психологической теории понимания права с другими теориями в рамках науки права, а также социологии способствует уяснению сущности и смысла теории Л.И. Петражицкого, позволяет выявить перспективы развития и практического применения этой теории.
Во второй главе – «Современная интерпретация теории понимания права Л.И. Петражицкого» – рассматриваются проблемы современной интерпретации теории Л.И. Петражицкого. Эту тему автор диссертации раскрыл в трех параграфах: «Развитие положений теории понимания права Л.И. Петражицкого», «Место теории понимания права Л.И. Петражицкого в современной отечественной науке права», «Роль «интуитивного права» в легализации справедливости».
П.И. Новгородцев указал на причину непонимания в свое время теории Л.И. Петражицкого – из-за отсутствия достаточно разработанной философии, на которой основана его теория. Современники Л.И. Петражицкого не обнаруживали явные признаки основания этой теории на одной из известных им философских концепций. Исследования С.Л. Франка, Л. Карсавина, Н. Лосского и развитие ими философии интуитивизма позволили сделать вывод о том, что именно ее принципы лежат в основе способа разрешения теорией понимания права Л.И. Петражицкого множества проблем в науке права. Поэтому автор диссертации предпринял попытку переформулировать смежные с философскими моменты теории Л.И. Петражицкого.
Интерпретация теории понимания права Л.И. Петражицкого была предпринята М.А. Рейснером на основе философии марксизма. Его научным интересом было исследование возможности поддержания определенного уровня правопорядка в обществе на основе массового правосознания. Он разделял мнение о существовании интуитивного права только в сознании класса, а не отдельного человека, и полагал, что существует необходимость создания и пропаганды единой идеологии на территории СССР с использованием унификационной тенденции. Тогда нужные представления о мире, в целом, и поведении, войдут в сознание и превратятся в правду-справедливость.
В концепции М.А. Рейснера осуществлена подмена интуитивного права идеологией, основанной на совершенно других идеалах (отличных от либеральных ценностей, защищаемых Л.И. Петражицким), но с признанием определенных психологических особенностей личности, в части усвоения идеологии. Сам Л.И. Петражицкий считал невозможным исследовать явление права на основе групповой психологии. Тем не менее, представления о справедливости отдельной группы людей, объединенных по какому-либо основанию, являются похожими по содержанию. Это явление выделено в качестве самостоятельного феномена в праве в период становления Советской власти. Частично эта тема была исследована психологически ориентированной социологией польской школы права. Однако, польскими социологами исследовалось поведение группы людей, а не закономерности в праве, как их понимал Л.И. Петражицкий.
В своей концепции М.А. Рейснер обосновал положение о том, что у каждого времени существует своя справедливость, совершенно различная по содержанию. Такое мнение соответствовало настроению множества исследователей (Р. Штаммлер, Б.А. Кистяковский и др.), полагавших, что очевидна необходимость устранения позитивизма в праве. Его предполагалось заменить возрожденным естественным правом. Эта концепция как раз выдвигала положение о существовании в каждом времени своего мерила добра и зла. Несмотря на полемику Р. Штаммлера и Л.И. Петражицкого о том, кому принадлежит первенство в формулировке основ концепции возрожденного естественного права, Л.И. Петражицкий сформулировал совершенно оригинальную теорию понимания права. Принципы естественного права являются частью интуитивного права. И в этом смысле концепция М.А. Рейснера более «родственна» теории понимания права Л.И. Петражицкого, чем Р. Штаммлера.
Однако, несмотря на психологичность взглядов М.А. Рейснера, он считал, что справедливость конкретного социума определяется общим экономическим базисом. По его мнению, экономический базис обусловливает интуитивное право, которое ускоренно приспосабливается к изменению производственных отношений, в отличие от права, созданного и твердо закрепленного организованной силой власти.
Узкопсихологическое видение мира, свойственное ученым конца XIX в. – начала XX в., было преодолено марксизмом в процессе попытки построения коммунистического общества в России. Марксизм признал антинаучным психологический подход к праву, основанный на интуитивизме, и свойственные ему методы исследования на философское понимание феноменов, создав идеологию, охватывающую все стороны общественной жизни. Эта теория двигалась в направлении создания идеологии, тотально охватывающей все сферы жизни. Стремление сформулировать необходимые представления о справедливости в духе марксизма в сознании масс руководителями СССР было основано на идее восприимчивости психики к позитивному праву, а также необходимости формирования микросреды вокруг человека с положительным отношением к этому позитивному праву. Усвоенная человеком идеология могла выполнять функцию неписанных норм права, которыми человек руководствовался бы в своей повседневной жизни. Таким образом, могла бы реализоваться идея упразднения позитивного права как такового, в силу его ненужности.
Сторонник теории Л.И. Петражицкого и психологического подхода к пониманию права – Г.К. Гинс – дополнил описание процесса формирования правосознания исследованием воздействия на него законодателя, когда имеет место шаг законодателя навстречу требованиям правосознания населения. Г.К. Гинс считал, что у людей правосознание появляется вследствие естественного развития психики, усложнения знаний о действительности, в процессе осознания мира и действий, которые первоначально совершались на основе инстинктивных побуждений.
В результате исполнительской психологии одних лиц, добровольно исполняющих свои обязанности, и притязательной психологии других, требующих предоставления им того, что им причитается по праву, складывается определенный порядок взаимоотношений: если принцип распределения благ удовлетворяет большинство членов общества, то такой принцип рассматривается как обязательный, и ему подчиняются, как неизбежно необходимому. Психологическое объяснение предпочтения худшего порядка, не удовлетворяющего правовой психологии, объясняется предпочтением предсказуемости развития отношений в обществе.
В отличие от современных социологов, П.А. Сорокин, разделявший взгляды Л.И. Петражицкого на право, не считал его теорию излишне психологически ориентированной. Люди в своем поведении вырабатывают определенные нормы, которые постепенно начинают регулировать их поступки, полагал он. В этой части концепция П.А. Сорокина схожа с положениями бихевиористов. Понятия «любови», «двигательной», «созидательной силы любви» – одни из центральных и основополагающих в философии Л.И. Петражицкого – получили развитие в исследованиях П.А. Сорокина о созидательном альтруизме, воздаянии по заслугам.
Для Л.И. Петражицкого – без минимума любви жизнь людей, заключенных в своих эгоистических раковинах, становится просто бесполезным бременем. Именно эгоизм и зависть есть причины требования равенства в обществе, по мнению сторонников психоанализа и З. Фрейда. В понимании Л.И. Петражицкого, «Любовь» – это есть движущая сила, переживание, которое сообщает энергию человеку и направляет его действия. По своему содержанию, «Любовь» несправедлива в общепринятом смысле: не вызывает желания делить что-либо поровну, не предполагается принцип при разделе благ – каждому по заслугам. «Любовь» предвзята и склонна защищать интересы объекта любви или соблюдать в его отношении условную, кажущуюся выгоду. Направление для формирования внутренней справедливости (интуитивного права) задает именно эта сила, а не тяготение к жизни или смерти как в психоанализе.
В период с 20-х до начала 90-х годов XX века теория понимания права Л.И. Петражицкого получила развитие только в трудах русских ученых в эмиграции. Его теория упоминалась как пример ненаучного исследования права и буржуазного характера этой концепции: субъективизм противоречил утверждению объективной природы права, положению о существовании только коллективного правосознания. Теория Л.И. Петражицкого оценивалась как пример попытки лишить легитимности право царского режима, так как это право противоречило внутренней справедливости людей. В этом смысле В.Д. Зорькин упоминает его теорию наравне с правовыми взглядами Г.И. Муромцева.
В параграфе – «Место теории понимания права Л.И. Петражицкого в современной отечественной науке теории права» – автор диссертации определил степень использования теории Л.И. Петражицкого в современных конструкциях определения права. Современная теория права не поддерживает положение о том, что правосознание может стать основой правопорядка, поскольку единство и системность присущи только праву. Если то, что следует понимать под правом, квалифицируется как явление психики, а правосознание это – обобщенные в соответствии с унификационной тенденцией представления о внутренней справедливости, свойственные отдельной общественной группе, то получается, что различие во взглядах – не позволит людям регулировать отношения без позитивного права, с целью поддержания определенного уровня правопорядка в социуме.
В момент достижения неразрешимого противоречия между справедливостью позитивного права и интуитивного подхода, происходит социальный конфликт революционного характера – попытка изменить социальный уклад вместе с введением нового позитивного права. Именно в этот момент становится очевидным, что доминирующее влияние на поведение принадлежит императивно-атрибутивным эмоциям (форма права). Это такой момент, когда эти эмоции легко поддаются наблюдению. Ведь наши самые сильные переживания происходят в сознании по поводу наименее удовлетворенной потребности.
Теория понимания права Л.И. Петражицкого расширила количество форм существования права до бесконечности. Некоторые из них исследуются в качестве нетрадиционных форм права современной наукой о праве, например, право политических программ партий, «телефонное право», «право судебной практики».
Разрешение противоречий и связь оригинальной концепции Л.И. Петражицкого с современными теориями и концепциями стала очевидна только на современном этапе развития науки права. Существует возможность анализировать эти теории, их влияние друг на друга, когда их содержание доступно для изучения. Сложно производить анализ, когда о недостающих частях концепции есть лишь представление и догадка о существовании. Но проводить анализ имеет смысл не только с позиций современной науки, когда известно отношение к теории Л.И. Петражицкого как опередившей свое время.
Важным фактом в истории развития теории Л.И. Петражицкого является ее использование для построения учения о солидаризме на психологической основе. Актуальность солидаризма в его практическом смысле – это достижение гармонии в общественных и личных отношениях человека, государственных и надиндивидуальных правоотношений. По мнению солидаристов, человек стремится к достижению справедливости, однако содержание справедливости нельзя найти в природе. Природа не интересуется вопросами справедливости, в то время как для человека очень важен вопрос о справедливом распределении благ. При осознании человеком возможности своего существования лишь в обществе, факт солидарности становится основой поведения. Эта основа представляет собой не моральную норму, а объективную ценность, существующую в сознании человека.
Наблюдается довольно противоречивое и тонкое взаимодействие с теорией Л.И. Петражицкого. Поскольку право, в понимании современных солидаристов (И. Вощинин, Р. Редлих, С.Л. Франк), есть внешнее проявление интуитивного правосознания, основной ценностью которого является стремление к солидарности, с одной стороны, свидетельствует о восприятии теории понимания права Л.И. Петражицкого; с другой стороны, о тяготении к социологии, которая изучает отношения между людьми в обществе и массе. В солидаризме соединено изучение отдельного человека с его внутренним миром и проявлением этого внутреннего мира в его поведении.
Автор диссертационного исследования провел анализ развития солидаризма сторонниками психологизма в праве. Для наглядности можно представить историю развития солидаризма таким образом:
1) разработка психологических начал Л. Буржуа в идее о солидаризме;
2) развитие учения о солидаризме: отказ от психологических начал у Л. Дюги,
уклон на соборность и конструктивный альтруизм у Н.М. Коркунова;
3) полемика Н.М. Коркунова и Л.И. Петражицкого о возможности науки права, основанной на психологии;
4) развитие солидаризма психологически ориентированного Г.К. Гинса в попытке дать экономическое, психологическое и юридическое обоснование солидаризма;
5) развитие социологии в традициях Запада П.А. Сорокиным – в учении о созидательном альтруизме, на основе теории понимания права Л.И. Петражицкого.
Актуальность солидаризма в его практическом смысле – это достижение гармонии в общественных и личных отношениях человека, государственных и надиндивидуальных правоотношений.
Теория Л.И. Петражицкого органично вошла в учение солидаристов о праве. Общей является основа – ориентированность учения о праве на психологию, как науку, которая может дать методы познания законов развития общества и права. Солидаристами было воспринято отрицание деления права на частное и публичное, отрицалась система римского права. Система норм, по мнению С.Л. Франка, имеет служебное значение; среди институтов можно упомянуть лишь о праве собственности, а разница между содержанием права публичного и частного – неощутима для бытового правосознания. Г.К. Гинс не был так категоричен; он предлагал подразделять право на частное, публичное и регулятивное, основанное на идеях солидаризма. Источник этих взглядов находится в положении теории понимания права Л.И. Петражицкого о реальном существовании лишь интуитивного права и прикладном значении деления позитивного права на виды.
Проведенный анализ показывает, что ни один из последователей и сторонников теории Л.И. Петражицкого не стремился изучать его в сознании отдельного человека. Непременно были оговорки о необходимости исследовать общество, а также закономерности общественного развития; интерес представляла психология массы людей, их групп, разделение общества на страты или классы.
В соответствии с положениями теории понимания права Л.И. Петражицкого, право имеет одну форму существования и неограниченное количество источников; притом, что право в современном понимании имеет определенное множество форм существования и источников.
По сравнению с исчерпанным потенциалом возможностей познания в позитивизме, на фоне тенденции отдельных исследователей возродить и переосмыслить естественно-правовую концепцию, психологическая теория выглядела более прогрессивно в начале XX века. Современная нам концепция понимания права, отражающая уровень культуры и знаний, накопленных за весь период человеческой истории, выглядит гораздо более непротиворечиво и органично, по сравнению с теорией Л.И. Петражицкого, поэтому переоценивать ее значение нельзя. Эта теория является способом объяснения одной из составляющих права – психологической, ставит вопрос о необходимости учета закономерностей взаимодействия совокупности законов и внутренней справедливости.
«Роль «интуитивного права» в легализации справедливости» автор диссертации раскрыл на примере участия в отправлении правосудия обыкновенных граждан, руководствующихся бытовым правосознанием. Автор диссертационного исследования проанализировал роль присяжных и арбитражных заседателей как реализации идеи о применении к конкретному делу мерок справедливости, из которых исходили стороны процесса.
Теория понимания права Л.И. Петражицкого дала толчок к исследованию взаимосвязей социальных фактов, окружающих человека и создающих условия для принятия решения судьей, а также эмоционального мира (психологической сферы), который определяет реакцию (реагирует) на эти социальные условия, в форме принятия конкретного решения.
Автор диссертации построил историческую перспективу с целью выявления ситуации, когда решение судьи было наименее связано авторитетом позитивного права. Для создания образа «правосудия» судья в любом случае должен иметь закрепленный перечень принципов, в соответствии с которыми осуществлялось бы судопроизводство, в отсутствии норм позитивного права. После издания Декрета о Суде, правосудие осуществлялось в соответствии с представлениями о революционной законности. Толкование и применение обозначенных принципов справедливости зависело от типа правосознании судьи, составляющей которого являются философские взгляды, воздействие правовой доктрины, общего культурного уровня. Возможность судопроизводства на основе социалистических принципов справедливости обосновывалась тем, что они уже существовали в классовом сознании пролетариата. Положение теории понимания права Л.И. Петражицкого о существовании права в психике индивида было перенесено на категорию «класса». Истинным в соответствии с переработанной П.И. Стучкой теорией Л.И. Петражицкого представлялось существование коллективного правосознания у каждого класса, а не индивидуально каждого человека.
Общий уровень грамотности населения, который был ниже, чем у пришедших к власти марксистов-ортодоксов, не позволял понимать однопорядковость явлений в философии индивидуального и коллективного. Акцент в трудах Л.И. Петражицкого на индивидуальной психике давал предлог забыть его труд, не смотря на то, что именно он обосновал научно возможность разделения людей на классы на основе сходных представлений о справедливости.
Правовые традиции системы общего права наименее строго связывают людей, осуществляющих правосудие без специальной юридической подготовки (шерифы, присяжные заседатели), а также в российской правовой традиции – присяжные заседатели, арбитражные заседатели, судьи и т.д.
В Заключении автор диссертации подводит определенные итоги осуществленного исследования. Он считает, что использование в настоящее время теории понимания права Л.И. Петражицкого только в смысле актуализации гуманизма в праве, ориентации правоохранительных органов, судей и, вообще, правовой системы на соблюдение неотъемлемых прав человека не является использованием всего потенциала этой теории. Она обладает определенными возможностями в деле исследования содержания судебных решений, вынесенных коллегиально, с участием заседателей или принятых судьей единолично, на предмет соотношения степени тщательности и адекватности оценки доказательств.
Основные положения диссертации отражены в следующих научных публикациях автора:
- Головина Л.Ю. Реализация «интуитивного права» в правоприменительной деятельности / Л.Ю. Головина // Современное право. - 2006. – № 10(1). - С. 83-86. - 0,3 п.л
- Головина Л.Ю. Справедливость как «интуитивное право» в теории Л.И. Петражицкого / Л.Ю. Головина; Под общ. Редакцией Г.В. Мальцева // Сб. научн. трудов «Государственное строительство и право Вып. ХII». /Под общ. ред. Г.В. Мальцева. – М.: Изд-во МосГУ, 2005. – С. 43-49. - 0,4 п.л.
- Головина Л.Ю. Реализация «мнимого» права / Л.Ю. Головина // Закон и право. Белгород. – 2007. – № 2(42) – С. 17-18. – 0,16 п.л.
- Головина Л.Ю. Развитие положений психологической теории понимания права в XX веке / Л.Ю. Головина // Юридические науки. – 2007. – № 1. – С. 8-14. – 0,6 п.л.
АВТОРЕФЕРАТ
Диссертация на соискание ученой степени
кандидата юридических наук
Головиной Людмилы Юрьевны
Тема диссертационного исследования
«Теория понимания права Л.И. Петражицкого:
история и современность»
Научный руководитель
доктор юридических наук, профессор
Васильев Анатолий Васильевич
Изготовление оригинал макета
Головина Л.Ю.
Подписано в печать _________ 2006 г. Тираж _____ экз.
Усл. п.л. _______
Российская академия государственной службы
при Президенте Российской Федерации
Отпечатано ОПМТ РАГС. Заказ № _____
119606, Москва, проспект Вернадского, 84