Катехизис Церкви Сатанаила тезисы

Вид материала

Тезисы

Содержание 41. Мне нравится Церковь Сатанаила. Как продать Сатанаилу свою душу? 42. С какого возраста принимают в Церковь Сатанаила? 43. Как вступить в Вашу Церковь, и можно ли мне её будет покинуть, если я захочу? Тезис 1: Почитай Сатанаила как своего бога!Тезис 2 Тезис 5: Сила веры в Сатанаила, вместо христианского мракобесия!Тезис 6 Тезис 7: Ложь окружающим - не есть добро, но ложь самому себе - есть САМЫЙ СТРАШНЫЙ ПОРОК!Тезис 8 Тезис 9: Преодолей себя самого, ибо так ты научишься преодолевать и всё остальное. Тезис 10 О младшем жреце Общие примечания Общие принципы Книга вторая: Сатанизм и христианство Возникновение и развитие

Подобный материал:

• Пространный Катехизис, 1333kb.
• Протоиерея Георгия Флоровского о церкви. Содержание : Богословские Статьи Протоиерея, 2283.39kb.
• Правила составления тезисов Тезисы кратко сформулированные основные положения исследовательской, 24.79kb.
• Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской, 244.23kb.
• Тезисы докладов и заявки на участие, 104.97kb.
• 1. Понятие о церковно-исторической науке. Источники по истории Русской Церкви. Периодизация, 3566.82kb.
• Проект утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви, 162.15kb.
• Русской Православной Церкви конкурс, 92.12kb.
• А н. аЛдашов защита церкви в российском закон, 178.33kb.
• Евангельского Альянса России 2005-04-02 пастором Тушинской пресвитерианской церкви, 708.03kb.

41. Мне нравится Церковь Сатанаила. Как продать Сатанаилу свою душу? «Продать» душу Сатанаилу очень просто: Достаточно лишь просто отказаться от исповедования унижающего человеческое достоинство христианского вероучения. Если Вы имеете дома какие – либо атрибуты христианского (или любого иного) культа (иконы, молитвенники и т.д.), или носите их на себе (иконки, крестики и т.п.), то избавьтесь от этик пережитков старой веры. Важное примечание: прежде чем избавляться от старой религиозной атрибутики, убедитесь в том, что она принадлежит только Вам лично, и избавление от неё не причинит Вашим близким никакого неудобства. Избавляйтесь только от ваших личных вещей!!! Когда Вы избавитесь от предметов несуществующего более для Вас религиозного культа, то зажгите свечу, встаньте или сядьте напротив неё. Освободите свой разум ото всех посторонних мыслей. Затем мысленно или в слух произнесите следующие слова: «Я отрекаюсь от Иисуса Христа и от его учения. Я отрекаюсь от святой троицы, богородицы и ото всех святых. О, Великий Правитель Ада, о, Всемогущий Сатанаил, я чувствую твою силу и хочу призвать тебя в свою жизнь. Я хочу быть Твоим последователем. Будь мне нерушимой опорой во всех моих начинаниях! Воплоти в жизнь все мои желания! Да здравствует Сатанаил – Король Преисподней». Если же Вы хотите обрести единомышленников и союзников, то приглашаем Вас вступить в ряды Церкви Сатанаила. Как попасть в нашу Церковь, подробно написано в пункте № 43 данного Катехизиса. 42. С какого возраста принимают в Церковь Сатанаила? Вы можете стать духовным членом Церкви Сатанаила в любом возрасте. Однако стать официальным адептом Вы сможете только после достижения Вами 18-ти летия. Дело в том, что (по законам большинства стран современного мира), только совершеннолетние люди вправе юридически отвечать за свои действия и поступки. До 18 лет за человека отвечают его родители или опекуны. Между прочим, сама наша церковь отчаянно борется за отмену крещения в христианских храмах несовершеннолетних детей, ибо этот акт – прямое нарушение личностных свобод гражданина. Так что мы просто не можем разрешить кому-то младше 18 лет стать адептом Церкви Сатанаила. Единственное исключение из этого правила может быть сделано при письменном разрешении и согласии ваших родителей или опекунов. Так же у нас открыто Молодёжное Крыло Церкви Сатанаила, так что вы можете вступить пока туда. 43. Как вступить в Вашу Церковь, и можно ли мне её будет покинуть, если я захочу? Для того, чтобы стать адептом Церкви Сатанаила необходимо иметь в первую очередь веру в Самого Сатанаила – Великого Короля Преисподней. Кроме того, Ваши убеждения не должны идти в разрез с правилами, установленными нашей Церковью, то есть Вы должны поддерживать наши тезисы и программу. Если Вы согласны с нашими постулатами, то Вам следует ознакомиться с Правилами вступления в ЦС, которые можно найти в т.ч. на нашем официальном сайте: ссылка скрыта Мы никого не держим в ЦС насильно. Но если вы решите покинуть наши ряды, то нам всё же хотелось, чтобы вы поставили в известность кого – нибудь из наших жрецов о своём намерении, дабы мы больше на вас не рассчитывали. Тезисы Церкви Сатанаила: Тезис 1: Почитай Сатанаила как своего бога! Тезис 2: Исповедуй радость жизни, вместо поста и молитвы! Тезис 3: Твой самый Высший Закон – это Закон Сатанаила! Но: Тезис 4: Соблюдай законы страны, где ты живёшь, ибо можешь утратить свободу. Тезис 5: Сила веры в Сатанаила, вместо христианского мракобесия! Тезис 6: Только сильные духом и верой в Сатанаила будут владеть этим миром! Тезис 7: Ложь окружающим - не есть добро, но ложь самому себе - есть САМЫЙ СТРАШНЫЙ ПОРОК! Тезис 8: Если тебя постигла неудача - прими её с гордо поднятой головой. Ищи способы с ней бороться и никогда не сдавайся! Тезис 9: Преодолей себя самого, ибо так ты научишься преодолевать и всё остальное. Тезис 10: Двигай свой разум всегда вперёд, ибо путь назад - есть позорное отступление! Тезис 11: Запомни: ты Сеятель Просвещения в этом мире, но так же ты и Жнец старых пороков мракобесия. Тезис 12: Сатанизм есть Добро, христианство - Зло! Тезис 13: Самый чудовищный порок этого мира есть христианство. Тезис 14: С христианством необходимо бороться не физической силой, но разумом! Тезис 15: Всякое участие в христианском богослужении есть покушение на общественную нравственность! Тезис 16: Вечное проклятие местам, где христианство высиживало свои яйца, эти места необходимо огородить самым высоким в мире забором, дабы ни один человек не видел тех гнусностей, что там творятся! Тезис 17: Следует приравнять слова "Иисус", "христос", "христианство", "Иегова", "царствие небесное" к самой отвратительной матерной брани, и принять закон "О применении уголовной ответственности" к произносящим эти слова людям. Тезис 18: Да здравствует Сатанаил - великий Властелин Преисподней! Цели и задачи Церкви Сатанаила: 1.Борьба за присвоение Церкви Сатанаила (ЦС) статуса официальной религии на территориях распространения ЦС. С присвоением данного статуса, ЦС будут доступны все права прочих религиозных культов. К примеру, мы сможем на законных основаниях строить свои храмы и вести там наши религиозные службы 2.Жесточайшее пресечение всех попыток ввести в школах, институтах и прочих учебных заведениях, изучение закона божьего и подобного рода односторонних религиозных предметов. В случае введения такого предмета, как «Религиоведение» (изучение всех религий сразу), обязательным условием преподавания предмета должен стать атеизм преподавателя. (дабы не навязывать учащемуся односторонний взгляд на какую – либо одну религию). Любое современное государство должно быть светским по своей структуре. Категорическое НЕТ всякому сближению церкви и государственной власти во всех странах мира!!! 3.Снятие запрета на эксперименты в области клонирования человеческого организма. Что плохого в том, если человек возник не в результате совокупления особей противоположного пола, а в результате клонирования клетки одного из родителей? Ведь в мире проводят повсеместно искусственное оплодотворение яйцеклетки! Чем этот процесс лучше клонирования? Человечество сделает огромный шаг вперёд, если данный запрет будет снят. 4.Отмена моратория на смертную казнь особо опасных преступников. С какой стати государство должно содержать на деньги налогоплательщиков этих зверей, которых и людьми – то назвать нельзя. Мы платим налоги не для того, чтобы за наш счёт питалась шайка бандитов, которым одна дорога – электрический стул! Так же мы за отмену помилования особо опасных преступников через ЛЮБОЙ промежуток времени. Отменить пожизненное заключение способно только одно обстоятельство – если будет неопровержимо доказана невиновность этого человека! 5. Отмена крещения в христианских храмах лиц, не достигших 18 летнего возраста, ибо крещение несовершеннолетних - это насилие над личностью человека. Например, в христианстве, если человек покрестился, то он навечно связан с христианской церковью, и уже никто не в силах отменить этот обряд, что противоречит всякой человеческой нравственности. Устав Церкви Сатанаила Общие принципы: 1.Церковь Сатанаила (в дальнейшем - ЦС) построена по иерархическому принципу. 2.Главой ЦС является Верховный Жрец. 3.Прочие ступени иерархии, (следуя от высшего к низшему): старший жрец, младший жрец и адепт ЦС. 4.Старшие жрецы являются одновременно главами региональных отделений ЦС. О Верховном Жреце Верховный Жрец ЦС обладает следующими правами: 1.Назначать и смещать адептов и жрецов любой степени посвящения, без какого- либо отчёта перед ЦС. 2.Делать исключения из данного устава, если признает это целесообразным и полезным для ЦС. 3.Изменять политику и образ действий ЦС в соответствии со своим мнением. 4.Отдавать обязательные к исполнению распоряжения относительно деятельности ЦС любому адепту или жрецу. 5.Изменять ритуальную практику ЦС в соответствии со своим мнением и сложившимся положением. О старшем жреце Старший жрец ЦС имеет право: 1.Руководить всеми внутренними делами своего региона и подчинённой ему части ЦС. 2.Изменять внутреннюю политику подчинённой ему части ЦС, если этого требует сложившаяся ситуация. Изменения никоим образом не должны радикально противоречить общей политике ЦС. 3.Любое распоряжение старшего жреца обязательно к выполнению всеми членами руководимого им регионального отделения при условии, что данное распоряжение не противоречит уставу ЦС либо прямому распоряжению Верховного Жреца, либо принципам Сатанизма, изложенным в Библии Сатанаила. Старший жрец обязан: 1.Выполнять все распоряжения Верховного Жреца. 2.Исповедывать общепринятое учение и по мере возможности максимально точно следовать общей политике ЦС. 3.Добросовестно выполнять свои обязанности руководителя. Примечание: старший жрец назначается Верховным Жрецом и может быть смещён только им. В случае прямого неповиновения своим распоряжениям, старший жрец имеет право временно отлучить от ЦС любого подчинённого ему адепта, после чего обратиться к Верховному Жрецу с просьбой рассмотреть и утвердить своё решение. О младшем жреце Младший жрец ЦС имеет право: 1.Руководить делами той части адептов, которой распорядился управлять ему старший жрец. 2.Любое распоряжение младшего жреца обязательно к выполнению всеми адептами ЦС находящимися в ведении данного младшего жреца, при условии, что данное распоряжение не противоречит уставу ЦС либо прямому распоряжению Верховного Жреца, либо старшего жреца, либо принципам Сатанизма, изложенным в Библии Сатанаила. Младший жрец обязан: 1.Выполнять все распоряжения вышестоящих членов иерархии. 2.Заниматься обучением и просвещением адептов. 3.Твёрдо исповедовать сатанинские принципы, изложенные в Библии Сатанаила. 4.Добросовестно исполнять свои обязанности руководителя. Примечание: младший жрец назначается Верховным Жрецом и может быть смещён только им, но в случае прямого неповиновения старшему жрецу может быть отлучён от ЦС. В случае прямого неповиновения своим распоряжениям, младший жрец имеет право временно отлучить от ЦС любого подчинённого ему адепта, после чего обратиться к Верховному Жрецу с просьбой рассмотреть и утвердить своё решение. Общие примечания 1.Каждый адепт ЦС имеет право открыто выражать своё мнение относительно проводимой ЦС политики. 2.В случае, если мнение адепта ЦС отвергнуто вышестоящими членами иерархии, он должен либо поддержать мнение иерархии, либо покинуть ЦС 3.Адепт ЦС имеет право обжаловать решение своего руководителя перед вышестоящим членом ЦС*, при условии, что это достаточно обоснованно. *Вышестоящей инстанцией считается Верховный жрец ЦС, чьи решения не подлежат обжалованию. Устав молодёжного крыла Церкви Сатанаила Молодёжное крыло Церкви Сатанаила - это объединение тех молодых людей, которые сочувствуют идеям и целям Церкви, но пока что не достигли совершеннолетия для того, чтобы сделаться её полноправными членами. Данная организация создана нами потому, что многие молодые люди выражают своё желание вступить в ЦС. Мы не можем нарушать свои правила и не следовать своим собственным принципам. Но нам кажется, что несправедливо отталкивать людей, стремящихся к Истине Сатанаила. Потому Верховным Жрецом и было принято решение о создании молодёжного крыла. Общие принципы: 1.В Молодёжное крыло Церкви Сатанаила (далее: организацию) может вступить любой человек, выразивший твёрдое и осознанное желание сделать это. Хорошо подумайте. Мы вас ни к чему не принуждаем и не подталкиваем. 2.Член организации не является собственно Сатанистом и не проходит никаких посвящений. 3.Каждый вступивший в организацию может рассчитывать на помощь, содействие и защиту ЦС. 4.Каждый вступивший в организацию может выйти из неё в любое время. 5.Каждый вступивший в организацию в обязательном порядке получает сертификат, заверенный Верховным Жрецом ЦС. Член молодёжного крыла Церкви Сатанаила имеет право: 1.На полную информацию об учении, решениях и действиях ЦС, за исключением информации, предназначенной для внутреннего пользования жрецов ЦС. 2.На проповедь ученья Церкви Сатанаила. 3.На участие в действиях ЦС, в церковной жизни, в диспутах, происходящих между адептами ЦС. 4.На вынесение предложений, касающихся улучшения деятельности ЦС. 5.На привлечение новых адептов с одобрения руководства ЦС. 6.На открытое выражение своего мнения относительно деятельности ЦС Член молодёжного крыла Церкви Сатанаила обязан: 1.Исповедывать учение ЦС. 2.Признавать высший авторитет жрецов ЦС и стараться следовать их рекомендациям. Членство в молодёжной организации ЦС даёт возможность определиться в выборе своей веры и жизненной позиции, не делая такого важного шага, как посвящение в степень адепта. Оно даёт возможность досконально изучить Сатанизм и сопутствующие ему философские системы. Наконец, оно даёт возможность общаться с единомышленниками и совершать реальные действия, направленные на то, чтобы Истина Сатанаила наконец восторжествовала. Мы вас ждём. Мы рады любому из вас. Слава Сатанаилу! Религиозные праздники В Церкви Сатанаила (ЦС) существуют следующие праздники (в порядке их значимости): 23 января. (этот праздник действует исключительно на территории бывшего СССР). В этот день в 1918 году в России был принят декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви». В этот день Россия сбросила с себя ярмо православия. Для тех, кто не знает: у нас в стране до сих пор нет государственной религии. Для многонациональной, и, соответственно, многоконфессиональной России это попросту невозможно. Так как, помимо православных христиан, в России проживает ещё 20 миллионов мусульман и несколько сот тысяч буддистов, а так же многие тысячи представителей других религиозных культов. Члены Церкви Сатанаила отмечают как один из важнейших праздников – третий день до христианской пасхи – День смерти главного врага Сатанистов всего мира – Иисуса Христа. Так же адепты ЦС вправе отмечать и гражданские и личные праздники (по желанию), как, например, Новый год, День Защитника Отечества, 8 марта, свой день рождения, или день спасения своей жизни из – под колёс грузовика и т.д. Члену Церкви Сатанаила строго запрещено отмечать религиозные праздники других религий, как например, пасху, рождество и т.д. Книга вторая: Сатанизм и христианство Христианство (возникновение и развитие, разделение церквей, православие и католицизм, протестантизм) Возникновение и развитие Христианство возникло в I в. нашей эры в Палестине, находившейся после завоеваний Помпея в составе Римской империи. Население Палестины тяжело переживало утрату политической самостоятельности. В политических событиях был усмотрен религиозный смысл. В народных массах имела широкое хождение идея божественного возмездия за нарушения заветов отцов, религиозных обычаев и запретов. В I в. н.э. в Палестине появляется большое количество бродячих проповедников, возвещавших скорый приход спасителя, мессии (машиах), который спасёт народ и станет «царём иудейским». Римская религия не могла дать утешения обездоленным и в силу своего национального характера не позволяла утверждать идею национальной справедливости, равенства спасения. Христианство провозгласило равенство всех людей. (правда, люди были равны только между самими собою, а христианский бог был непререкаемым авторитетом, но этой темы я здесь касаться не буду, оставлю её для других статей). Новая религия отвергала существующие рабовладельческие общественные порядки, и тем самым породило надежду на освобождение от гнёта у самых отчаянных людей. Оно призывало к переустройству мира. Оно давало надежду рабам надежду на обретение свободу простым и доступным путём - через принятие учение Христа. Сравнительная история религиозных учений свидетельствует о том, что христианство при своём возникновении не было свободно от религиозных, культурных, философских этических и иных влияний. Христианство усвоило и переосмыслило предшествующие идейные концепции иудаизма (монотеизм, мессианство, эсхалогия, хилиазм), митраизма, древних восточных религий, философские воззрения. На становление христианского мировоззрения существенное влияние оказала античная философская традиция. Сколько существует христианство, столько продолжаются споры о личности его основателя. Рассказы об Иисусе Христе, описанные в евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна, а также в посланиях и деяниях апостолов, вызывали немало сомнений и споров. Существует несколько небиблейских источников, свидетельствующих о ранних временах христианства, но сведения об основателе религии весьма скудны и спорны. В «Анналах» Тацита (начало II в.) есть такая фраза «Христа казнил при Тиберии Понтий Пилат; подавленное на время это зловредное суеверие стало вырываться наружу…». Другое свидетельство встречается в «Иудейских древностях»: там говорится о проповеди, казни и воскресении Иисуса. В еврейском Талмуде упоминается о казни проповедника Иисуса - бен - Пандиры (сына Пандиры), но не ясно, о евангельском ли Иисусе идёт речь. Указанные свидетельства практически ничего не говорят о личности основателя религии - евангельского Иисуса. В ранних христианских изображениях не встречается образ Иисуса из Назарета: он появился не раньше VIII в. В итоге образовались две школы, изучающие данную проблему: мифологическая и историческая. Представители мифологической школы считают, что наука не располагает достоверными данными об Иисусе Христе как исторической личности. Евангельские рассказы были написаны много лет спустя после описанных событий и не содержат реальной исторической основы. С точки зрения ряда исследователей, евангелия написаны не ранее середины II в. В них много исторических ошибок: например, царь Ирод, во время правления которого якобы родился Иисус, умер в 4 г. н.э., и, следовательно, не мог учинить всем те зверства, ему приписываемые (избиение младенцев). Евангелия во многом противоречат одно другому: дедом Иисуса по отцу Матфей называет Иакова, а Лука - Илию ( кстати, вы не подумали, о каком вообще родословии по ОТЦУ может идти речь, если Иисус - сын всевышнего. Так что родословие Христа следовало бы вести от бога Иеговы ). Кроме этого, существует ещё целый ряд подобных несоответствий священного текста. Вторая - историческая - школа считает Иисуса Христа реальной личностью. Реальность Иисуса подтверждается реальностью целого ряда евангельских персонажей, таких, как Иоанн Креститель, апостол Пётр и ряд других, непосредственно связанных с Христом евангельской фабулой. В настоящее время документально подтверждена та часть «Древностей» Иосифа Флавия, в которых идёт речь об рассказах о проповеднике Иисусе Христа. Раньше эту часть книги Флавия было принято считать поздней вставкой. Первоначально христианство существовало в виде разрозненных общин без всякой организации, ведущих борьбу друг с другом и с общими внешними идейными конкурентами. Ранние христианские общины не знали догматики и культа позднейшего христианства. Их объединяла общая идея «искупительной жертвы» Христа, и его последующего воскресения. Изначально христианство было исключительно городской религией, но позднее к нему стали присоединяться более широкие слои населения. В составе первоначальных христианских общин преобладали представители низших слоёв общества - рабы, вольноотпущенники и т.д. Но позднее в христианство встали вливаться и представители других, более зажиточных, сословий. Изменение социального состава общин определило и эволюцию их социальной направленности. Всё настойчивее проявлялись тенденции на объединение с существующей императорской властью. Власть, в свою очередь, тоже идёт на уступки. Былые гонения христианства начала IV в. сменились активной поддержкой новой религии. Император Константин (ок. 285 - 337) в 313 г. издаёт Миланский эдикт, положивший начало превращению христианства в государственную религию Римской империи. После царствования Константина образовалось три важных центра христианства: Рим, Константинополь и Иерусалим. Церкви, построенные во время данного периода в этих трёх центрах, стали символами триумфа христианской церкви на земле. Христианское вероучение основывается на священном писании - библии и священном предании - творениях отцов церкви, определениях вселенских соборов. Однако ранние христиане данных источников не имели. Существовала длительная устная традиция распространения христианства путём проповедей и рассказов. В первые века в разных общинах появляются различные евангелия, деяния отдельных лиц: евангелия Петра, Андрея, Варфоломея, Луки, два евангелия Фомы и т.д. На лаодикейском соборе 363 г. был установлен перечень канонических книг для всех общин. Окончательно же список книг нового завета был утверждён на Карфагенском соборе в 419 г. (Евангелия: от Матфея, Марка, Луки и Иоанна; деяния и послания апостолов, апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова). Они почитаются христианами как боговдохновенные и священные. Все остальные произведения были отнесены к числу апокрифических. Апокрифические произведения (или апокрифы), хоть и были официально запрещены церковью, но некоторые из этих книг всё же пользовались успехом у рядовых прихожан. Например, в Древней Руси были популярны апокрифические сказания «Хождении богородицы по мукам» и «Как сотворил бог Адама». В 325 г. В Нике собрался I Вселенский собор христианских церквей, под председательством императора Константина. Среди прочего, этот собор знаменателен тем, что на нём был утверждён так называемый «символ веры», в котором учитывались результаты многолетних дискуссий по тринитарным, пневматологическим и христологическим вопросам. Был решён вопрос о статусе святого духа, о тождественности святой троицы и т.д.