И. С. Тургенев является первым русским писателем, имя которого стало широко известно в мире. Он создал многие идеальные женские образы, например, образ Лизы Калитиной: Она была очень мила, сама того не зная. Вкажд

Вид материала

Подобный материал:

ЗАГАДОЧНАЯ РУССКАЯ ДУША

(по произведениям русской классической литературы)

Гуо Cяо Тин

Факультет русского языка, Яньшанский университет (Китай, провинция Хэбэй)

Научный руководитель Аксенова Г.Н., АлтГТУ (Россия)

«Идея нации есть не то, что она сама думает о себе во времени, но и то, что Бог думает о ней в вечности», - писал Владимир Соловьев. Характер - сущность души страны. На границе духовных миров Европы и Азии русские создали свою «русскость»: открытость, стремительность, темпераментность, застенчивость и робость. Такие невероятные, но симпатичные характеры можно увидеть в русской литературе, особенно в романах и рассказах Толстого, Достоевского, Бунина. Русские писатели стремились выявить в женских образах лучшие черты, свойственные своему народу. Ни в одной литературе мира мы не встретим таких прекрасных и чистых женщин, отличающихся верным и любящим сердцем, а также своей неповторимой душевной красотой. Только в русской литературе уделяется так много внимания изображению внутреннего мира и сложных переживаний женской души. В русской литературе создано много женских образов, ярких и запоминающихся. Они привлекают нас своей поэтичностью, добротой, нежностью и чистотой. Это и пушкинская Татьяна, и тургеневские девушки, и некрасовские героини, и многие другие женщины. У каждой из них свой мир, сложный или простой, но обязательно неповторимый. Мы попытаемся понять загадочность русской души на примере женских образов в романе И.С. Тургенева «Дворянское гнездо», А.С. Пушкина Евгений Онегин, Л.Н. Толстого «Война и мир».

И.С. Тургенев является первым русским писателем, имя которого стало широко известно в мире. Он создал многие идеальные женские образы, например, образ Лизы Калитиной: «Она была очень мила, сама того не зная. В каждом ее движении высказывалась невольная, несколько неловкая грация, голос ее звучал серебром нетронутой юности, малейшее ощущение удовольствия вызывало привлекательную улыбку на ее губы, придавало глубокий блеск и какую-то тайную ласковость ее засветившимся глазам»[5, с.234]. Портрет отражает духовную красоту чистой, благородной, глубоко верующей девушки. Полюбив Лаврецкого, она сразу поняла, что «полюбила честно, не шутя, привязалась крепко, на всю жизнь»[5, c.278]. Но брак Лизы и Лаврецкого был невозможен, так как известие о смерти жены Лаврецкого оказалось ложным. Лиза, узнав об этом, уходит в монастырь и становится монахиней. Через много лет Лаврецкий посетил тот отдаленный монастырь и увидел Лизу: «Перебираясь с клироса на клирос, она прошла близко мимо него, прошла ровной, торопливо-смиренной походкой монахини — не взглянула на него; только ресницы обращенного к нему глаза чуть-чуть дрогнули, только еще ниже наклонила она свое исхудалое лицо — и пальцы сжатых рук, перевитые четками, еще крепче прижались друг к другу»[5, c.315]. Детали портрета Лизы говорят нам о том, сколько она перестрадала, но так и не сумела за эти годы забыть Лаврецкого: у нее дрожат ресницы, сжимаются руки, когда она его видит.

Вот так с помощью деталей портрета Тургенев передает нам самые глубокие, сокровенные переживания героев. По мнению писателя, она любит свой народ, трудолюбива, искренна. Но в её характере есть покорность богу и судьбе, смирение и жертвенность. Хотя она вполне достойна счастья, но чувство религиозного долга заставило её отказаться от своего счастья. Тургенев наряду с описанием жизненного пути дворянской молодёжи поставил и вопрос о судьбе русской дворянской женщины.

А.С. Пушкин создал незабываемый образ Татьяны Лариной. Автор подчеркивает на протяжении всего романа, что Татьяна - "русская душою"[4,c.111]. Ее любовь к русскому народу, к патриархальной старине, к русской природе проходит через все произведение. Татьяна - натура глубокая, любящая, страстная. Цельная, искренняя и простая, она "любит без искусства, послушная влеченью чувства"[4, c.205]. О своей любви к Онегину она не говорит никому, кроме няни. Но глубокую любовь к Онегину Татьяна сочетает с чувством долга к мужу: «Я вас люблю, к чему лукавить? Но я другому отдана, И буду век ему верна»[4, c.280].

Татьяне свойственно серьезное отношение к жизни, к любви и к своему долгу, мы можем наблюдать глубину ее переживаний и сложный душевный мир. Все эти черты воспитали в ней русский народ и русская природа, создавшие поистине русскую женщину, человека большой душевной красоты.

Л.Н. Толстой в Наташе Ростовой создает свой идеал русской женщины. В ней бросается в глаза переизбыток жизни. Уже первая встреча с этой героиней на страницах романа оставляет у читателя впечатление свежей молодости, неукротимого движения. «...Вдруг из соседней комнаты послышался бег к двери нескольких мужских и женских ног, грохот зацепленного и поваленного стула, и в комнату вбежала тринадцатилетняя девочка... и остановилась на середине комнаты. Очевидно было, что она нечаянно, с нерассчитанного бега, заскочила так далеко»[6, c.134]. В этой маленькой сцене заключается сжатая проекция всей будущей судьбы Наташи, которая, безоглядно отдавшись чувствам к Анатолю Курагину, «заскочила слишком далеко»[6,c.256], но, в конце концов, остановилась, повзрослела, вышла замуж за Пьера, обрела смысл жизни в семье. Юная Наташа — это «черноглазая, с большим ртом, некрасивая, но живая девочка»[6, c.145] — мечтает стать танцовщицей и так поет, что у слушателей “дух захватывает от восхищения”. Толстого привлекает и распахнутость Наташи в мир природы. Девушку потрясает красота лунной ночи: «Ведь этакой прелестной ночи никогда, никогда не бывало»[6, c.310]. Наташа несет в себе удивительную свежесть чувств, родниковую чистоту детского взгляда на вещи. Для нее, действительно, «все впервые». Она беспрерывно открывает для себя очарование и прелесть мира. Мы видим, как Наташа танцует “По улице мостовой” в гостях у дядюшки. «Где, как, когда всосала в себя — эта графинечка, воспитанная эмигранткой-француженкой, этот дух, откуда взяла она эти приемы?.. Но дух и приемы эти были те самые, неподражаемые, не изучаемые, русские, которых и ждал от нее дядюшка»[6, c.469].

Писателя просто переполняет любовь к этой героине. Представление Л.Н. Толстого о «женщине в собственном смысле» могут быть, разумеется, оспорены, но именно в наше сложное время, когда часто распадаются семьи и утрачиваются многие нравственные ориентиры, к мнению великого художника стоит внимательно прислушаться.

Тема характеров русской женщины была актуальна для российского общества в 19 веке. Несмотря на многообразие женских характеров в русской литературе, их объединяет то, что вокруг себя они пытаются создать гармонию чувств, покой для любимых.

Они показывают пример чистой любви, преданности, верности, самопожертвования. Эти образы живут в нас, порой отвечая на многие наши вопросы, помогают нам не совершить ошибки, сделать единственный правильный шаг. Достоевский сказал: «Красота спасёт мир». В этих образах не только красота внешняя, но и красота души, призывающая и нас совершенствоваться духовно. Вот такие они, загадочные русские женщины.

Список литературы:

1. Бунин, И.А. О любви [Текст] / И.А. Бунин. - М.: Изд-во Русанова, 1994. - 366 с.

2. Лесков, Н.С. Собрание сочинений [Текст] / Н.С. Лесков. – М.: Изд-во «Художественная литература», 1990. - 656 с.

3. Островский, А.Н. Собрание сочинений [Текст] /А.Н. Островский. – М.: Изд-во «Художественная литература», 1990. - 608 с.

4. Пушкин, А.С. Собрание сочинений [Текст] /А.С. Пушкин. – М.: «Художественная литература»,1990. - 645 с.

5.Тургенев И.С, Собрание сочинений [Текст]/И.С. Тургенев. – М.: «Художественная литература», 1990.- 640 с.

6. Толстой, Л.Н. Собрание сочинений [Текст]/ Л.Н.Толстой. – М.: « Художественная литература», 1990 , - 670 с.

Blog