Geum.ru

В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


Правовое общество
Православная антропология
Православная педагогика
Православное воспитание
Праздник труда
Праздник урожая
Праславянская письменность
Преображение Господне
Подобный материал:
1   ...   47   48   49   50   51   52   53   54   ...   85
Правдивость – положительное духовно-нравственное качество личности, проявляющееся как приверженность правде, факту, данности, реальности. Правдивость – это честное отношение к слову, говорение только правды, это открытость души, умение без боязни смотреть правде в глаза. Данное качество, в свою очередь, является основой формирования ответственности, честности, принципиальности. Оно не позволит появиться лжи, лицемерию, подхалимажу. Правдивый человек прям, независим, смел.

Праведник – в православии это святой, который прославился своими подвигами и святостью в обычной мирской жизни, а не в монастыре. Праведник, как правило, человек спокойный, безмятежный, живущий по заповедям веры, он справедлив, честен, добр, смиренен. Праведные люди есть в любом коллективе, в селе, в городе. Сила их нравственного примера чрезвычайно велика. В народе есть об этом поговорки: «Не стоит село без праведника», «Спит сном праведника». Это всегда почитаемые люди, мудрецы, задающие планку нравственных требований, понятий, поступков.

Правнук (правнучка) – степень межпоколенного родства, фиксирующая кровную связь людей через два поколения с третьим. Правнук или правнучка – это сын или дочь внука по отношению к прабабушке и прадедушке. Далее идут праправнуки и праправнучки – родство через три поколения с четвертым, ибо это уже дети правнуков по отношению к прапрабабушке и прапрадедушке. В русской народной традиции до сих пор это родство очень высоко ценится.

Правовое общество – это союз граждан и государственной власти, основанный на юридическом праве, обязательном для выполнения обеими сторонами. Правовой союз необходим в условиях, когда одному человеку или семейству оказывается не под силу бороться со злом окружающего их мира. Для благополучия и составляется правовой союз имеющий задачей ограничить своеволие людей и упорядочить свободу. Правовой строй не проникает в душу, он довольствуется соблюдением внешних правил, условных рамок и оставляет человека внутренне свободным. Правовым обществом становится лишь демократическое государство, основанное на идеях: о власти закона как сочетании силы и права, о равенстве людей по естественному праву, о праве как мериле справедливости, о государстве как «деле народа» и др. Признаки правового государства: верховенство закона, тождество законности, равная ответственность перед законом всех сверху донизу; господство законности как принципа реализации правовой политики; четкое разделение властей на законодательную, исполнительную и судебную; гарантированность прав человека; достаточно высокая правовая культура населения.

Православие (правильно славить Бога) – одно из направлений (конфессий) христианства, окончательно сформировавшееся в XI в. в результате разделения церквей. Сложилось в Восточной Европе с центром на территории Византийской империи. Православие в неприкосновенности сохраняет символ веры в Бога как Творца, его триединство, искупление, воскресение из мертвых, крещение, загробную жизнь. Истинная жизнь человека – в общении с Богом. Главный вопрос этой веры – вопрос о личном спасении человека, о его самоопределении, о добре и зле, о переходе добродетели из внешнего закона во внутренний закон поведения, что дает высшее благо человеку. Православие есть главный воспитатель русского народа – оно породило в нем боголюбие, соборность, добротолюбие, державность, патриотизм, взаимопомощь, стремление к правде и справедливости. Общее положение православия среди других христианских вероисповеданий состоит в признании безусловного приоритета нравственного над интеллектуальным, что не только развивает народную нравственность, но и охраняет исходно цельную духовность народа. Термин «православие» появился во II-ом веке нашей эры и первоначально означал истинную веру Церкви в противоположность разномыслию еретиков. В первое воскресение Великого поста Церковь празднует Торжество Православия как праздник окончательной победы православного учения.

Православная антропология – наука о сущности человека и смысле человеческого существования с позиций православного мировидения и миропонимания. Специфика подхода к человеку в этой науке состоит в рассмотрении его целостным – в единстве понимания как части физического мира и одновременно как божественного создания. Православная антропология проникает в тайны человеческого существа, не приемля одновременно и гностические идеи, т.е. полной познаваемости человека средствами самого человека, и отрицание возможности познания человеческого разума, ибо рассматривает дело Христово как в высшей степени разумное. Православная антропология доказывает истинность христианства как факт человеческой природы: «Богосознание дано идеальной природой личности как образа и подобия Божьего»; она утверждает идеальность природы человеческой личности и одновременно реальность ее бытийного существования. Данная наука развивалась и развивается в теоцентристской мировоззренческой системе, отличной от космоцентристской и антропоцентристской (материалистической). На ее основе развиваются православная психология и православная педагогика.

Православная педагогика – ветвь педагогического знания, в основе которого лежит православное мировидение и миропонимание. Православная педагогика изучает влияние православия на развитие человека, а также разрабатывает подходы, цели, принципы, методы, содержание воспитания и образования людей и особенно детей в вере, в любви к Богу. В основе данной науки лежит нравственное богословие, характеризующее нравственные законы земного бытия человека, определяемые в Библии. В этом смысле православная педагогика – это нравственная педагогика. На сегодняшний день эта наука разработана более всего с ориентацией на семью, считая ее образом Троицы на земле. Целью воспитания и образования, согласно православной педагогике, является воспитание человека в вере, в любви к Богу и в полном согласии и соответствии с данными им нравственными законами. Православная педагогика, как наука, строится с учетом православной антропологии и психологии. И востребована она не только для воцерковленных семей, православных школ и духовных семинарий, но и всех светских школ, ибо педагогика органично связана с духом и душой и сама являет собой начала православия. Православная педагогика есть составная часть христианской педагогики.

Православное воспитание – система воспитания детей в семье и образовательном учреждении, построенная на основе православной веры, данных православной антропологии, педагогики, психологии. В этой системе православие, как учение и вера, выполняет следующие функции: дает смыслы человеческой жизни и деятельности, гармонизирует бытие, содействует правильному развитию души и тела, управляет ходом жизнедеятельности, сдерживает страсти, дает программу духовно-нравственного воспитания, обеспечивает верующим детям, родителям, учителям единую программу постоянного самовоспитания, саморегуляции собственного поведения, помогает терпеливо простроить отношения с руководителями и властью.

Прагматизм (гр. – дело, действие) – философское учение и тип мышления, основанные на понимании человека через внешнюю деятельность, действие. Прагматизм внешние действия «переносит» во внутренние, идентифицируя их, и через это пытается познать и понять человека. Прагматики считают истинным лишь то, что полезно человеку, что приносит ему выгоду, что оправдывает себя. Это философия преуспевающего человека, делающего установку на достижение непосредственных, близких, зримых преимуществ, игнорирующего нравственное содержание своей жизнедеятельности и отдаленные последствия действий. Так иногда действуют учителя, принимая внешнее за внутреннее в сущности ребенка.

Праздник (ст.слав. – отдых, безделье) – перерыв в повседневных трудах, заполняемый отдыхом, весельем, житейской радостью, песнями, развлечениями, играми, танцами. Праздники вытекают из динамики общественной и личной жизни, из ритма трудовой деятельности, когда периодически возникает необходимость изменить способ поведения от накопившейся усталости, от монотонности и одинаковости. Не зря праздники чередуются с трудом (труд – праздник – труд – праздник и т.д.) и в единстве с ним составляет годовой календарный круг. Любой праздник имеет идею, смысл, историю, назначение; каждому из них определено свое место, время, форма; в каждом есть свой ритуал, обычаи, традиции, функции участников и т.д. Праздники связаны с общественной структурой: обществом в целом, социальными слоями, национальной принадлежностью, верой, армией, школой, семьей и т.д. Через них регулируется сложная жизнь общества, ибо в основе каждого – какое-то общественное или личное событие. Через них также выражается и сохраняется культура, формируются и проявляются нравственные устои общества, семьи, личности. Праздники сильно влияют на семейные отношения, на психологию и поведение людей, на творчество и искусство. Различают праздники календарные (Осенины, Новый Год), народные (Покровская ярмарка, Кузьминки), государственные, т.е. гражданские (День Победы, День Конституции), церковные (Рождество Христово, Пасха), семейные (день именин, свадьба), школьные (Последний звонок, День Знаний). Праздники возникли в доисторические времена, но постоянным элементом культуры стал с каменного века. В русской традиции праздники были сакральным временем, т.е. необычным, возвышенным над буднями. Именно поэтому в них много обрядов, игр, песен. Русские праздники как бы нарушали упорядоченность, будничность мира умирала, и воцарялся кажущийся хаос. Через праздники шло мощное усвоение культурных традиций и ценностей, придающих смысл всему человеческому существованию.

Праздник труда – обобщенное название любого школьного праздника (или праздников), посвященных труду или во славу труда. К их числу относятся такие формы внеклассной работы, как Праздник первой борозды или последнего снопа, Праздник Урожая или Его величества Хлеба, Кузьминки, Покровская ярмарка и др. Эти праздники имеют целью начать или завершить какое-либо общественно полезное дело, подвести итоги труда и показать результат. В этих праздниках очень важна демонстрация полученных умений, понимание смысла и значения в истории культуры и в сегодняшнем дне. К праздникам труда относятся такие формы деятельности, в которых совершается сам труд. Это: трудовой десант, субботник, воскресник, трудовая вахта (операция). Для детей их организуют с элементами праздника – линейкой, трудовом заданием, рапортом, песнями, концертом и т.д. Праздники труда, в какой бы форме ни проходили, требуют духовно-нравственной основы, бескорыстного служения, привнесения смыслов родной культуры, проживания ее обрядово-ритуальных элементов. Например, в конце таких праздников русские люди проводили складчины (братчины), варили соответствующую еду, пели определенные песни. Многие праздники труда начинались с молебна.

Праздник урожая – условное название серии праздников, начинающихся по мере созревания тех или иных плодов: 1 августа – «медовый спас», 6 августа – «яблочный спас», 29 августа – «хлебный спас» и т.д. К числу таких праздников относится праздники хлеба, последнего снопа и др. Это праздники, посвященные связи человека и природы, человека и труда, природы и труда. Смысл этих праздников – взаимная любовь и теснейшая сущностная связь и благодарение Бога за «хлеб насущный». Это одновременно праздники экологии. Традиционно в эти праздники русские люди проводят братчины (складчины), совместно готовят праздничный стол, много поют, играют, молятся, освящают плоды и благодарят Бога.

Празднолюбие (праздность) – отрицательное нравственно-этическое качество личности, выражающееся в освобождении себя от труда, как стремление жить в праздности, чрезмерной сытости, безделии, в пустых забавах, в празднословии. В русском лексиконе есть слово «праздношатающийся», т.е. ничего не делающий, отдыхающий тогда, когда мог бы еще трудиться. Празднолюбцы часто любят жить за чужой счет, выделяться, пощеголять, похвастать, ибо реально им больше нечем жить: они ничего не добыли своим трудом – ни знаний, ни вещей, ни денег, ни места в жизни. Празднолюбие – тягчайшая страсть, форма паразитирования, потребительства, избавиться от чего не менее сложно, чем от пьянства и даже наркомании. Не было бы этого греха – не было бы измученных людей, изуродованных бездействием и постоянными увеселениями. Требуются либо тяжелые жизненные обстоятельства, либо долгий путь перевоспитания с помощью более мудрых и опытных людей.

Практичность (гр. – дельность) – нравственно-этическое качество личности, состоящее в пренебрежении теорией или интересом общего дела и одностороннем увлечении реальными личными потребностями и превознесением роли личного опыта в своей жизнедеятельности. Практичность – это философия прагматизма. Практичный человек деловит, скуп, все постигает опытным путем, а если и осваивает теорию, то лишь ту, которая нужна для его практическое деятельности, если приобретает вещь, то полезную и нужную. Он придает большее значение навыкам и умениям, чем теории. Он не увлекается мечтами и беспочвенными фантазиями и размытыми философиями. Практичность – это и умение разбираться в жизненно важных, практических делах.

Праславянская письменность – это первописьменность славян, возникшая не позднее V тысячелетия до Рождества Христова и которой пользовались славянские народы до азбуки Кирилла и Мефодия. Местом рождения считается Триполье, расположенное на берегах Дуная и Днепра (Трипольская культура). Праславянская письменность дала начало греческой, критской, этрусской и многих других письменностей мира. Это было письмо типа «черт и ризов», значительно превышающее «рисуночное письмо» как письмо предметное, именуемое пиктографией. «Черт и ризы» были последней ступенью перехода к буквенному письму. В них каждый знак, как и буква, передавал определенный звук. Праславянская письменность была высочайшим проявлением человеческого духа. Слова и слоги рождались на идеях отношения человека к своим богам, к природе, друг к другу. Такое письмо возвышало народ духовно и было условием его процветания. В середине I тысячелетия после Рождества Христова славяне разделились на южную, западную и восточную ветвь. Письменность, сохраняя свои основы, начала приобретать своеобразие. Позднее созданные кириллица и глаголица в основе сохранили духовно-нравственные смыслы букв, слогов и слов как единую языковую систему.

Предание (ст.слав. – передавать) – жанр народного поэтического творчества, возникший как вольный поэтический пересказ рассказов очевидцев о некогда прошедших событиях, существующих животных, предметах, о реальных лицах. Как правило, предания повествуют о ценностных, значимых для народа событиях и именах, о реально воплощенных в жизни идеях. Предания связаны с историей народа, географией его расположения, его культурой, они соединяют в себе настоящее, прошлое и будущее жизни. По внешней форме предания близки легенде и сказке. Они служат изустной формой сохранения и передачи истории народа из поколения в поколение. Различают исторические предания (о событиях истории народа и его героях), топонимические (о происхождении названий городов, поселений, рек). Одним из самых значимых является Священное предание, являющееся учением самого Иисуса Христа и апостолов и вошедшее в Библию.

Преданность – положительное духовно-нравственное качество личности, характеризующее приверженность человека к кому-то или чему-то, уважение, верность, искреннюю любовь. Преданность – это любовь и верность со смирением, не взирающим на смену обстоятельств, это покорное доверие, усердное служение. Преданный человек не подводит, он самоотверженно следует своему идеалу или делу, отдается сполна. Преданность бывает в дружбе, любви, к семье, вождю, предводителю, а также профессии, идее, вере. Преданность во всех случаях есть надежное служение объекту своей веры.

Предательство – тягчайший проступок из всего спектра негативных проявлений внутренней сущности человека, характеризующих его духовно-нравственное состояние. Предательство – это измена, отступничество (ренегатство), доносительство, неожиданная месть, шпионаж против своей страны. Предательство – категория моральная, оно возникает как антипод преданности. Причины предательства могут быть самые разные: фанатизм, зависть, стяжательство, ревность, болтливость, страх, проявление физической слабости. Границы предательства различны (есть явное и неявное), многое зависит от идеологических установок, от мировоззрения. Предательству, в любых его формах и по любым причинам, нет оправдания, особенно здесь важен суд собственной совести. Символом предательства является Иуда Искариот, один из 12 апостолов Иисуса Христа, предавший Учителя за 30 серебряников. Позже, мучимый совестью, он повесился на осине.

Предвидение – действие предсказания будущего, предстоящих событий, не имеющее оснований в существующем материальном мире и не основанное на суждениях разума. Предвидение – это предугадание, предусмотрение, предчувствие, основанные на сверхчувственном знании о будущих событиях. Считается, что предсказание, подобно ясновидению, является формой экстрасенсорного восприятия. Вместе с тем, предвидение может выступать формой научного познания, основанного на выявлении тенденций развития, закономерностей движения. Но и в этом случае в предвидении присутствует иррациональный элемент.

Предки (ст.слав. – передо мной идущий) – люди, предшествующие по кровному родству; старшее поколение по отношению к младшему; соотечественник из прежних поколений; родоначальники рода, жившие несколькими поколениями раньше и принадлежавшие к тому же рода; поколения, жившие задолго до настоящего времени. В современном бытовом языке можно встретить самое «близкое» употребление этого слова: «предками» называют дети своих родителей, правда, с налетом некоторой иронии и с сильным преувеличением своей взрослости.

Предприимчивость – нравственно-волевое качество личности, проявляющееся в способности и умении быстро находить нужные и оптимальные решения, использовать «нужные действия в нужный момент». Предприимчивость включает в себя практичность, находчивость, изобретательность, инициативность, ответственность и способность к риску. Предприимчивый человек способен самостоятельно действовать, идти на риск, склонен к новым формам отношений и деятельности, он активен, уверен в себе. Предприимчивость, основанная на нравственных заповедях и мотивах – это то, что присуще было широкому кругу русских предпринимателей. Предприимчивость, произрастающая на корысти, лжи и зависти, заведомо обречена, она составляет зло в отечественном предпринимательстве.

Предрассудки (фр.) – предубеждения, ставшие привычными ложные взгляды на что-то; неверное устоявшееся мнение, вошедшее в привычные отношения. Предрассудки часто называют суевериями. Рождаются они в бытовом опыте, от здравого смысла. В воспитательной и образовательной деятельности учителя и родителя имеется немало педагогических предрассудков, мешающих развитию и ребенка, и образовательно-воспитательной системы. Например, и учителя, и родители убеждены, что отметка стимулирует познавательную деятельность, что фронтальный опрос активизирует учащихся, что наказание воспитывает раба и др. Некоторые предрассудки «исповедуются» как научные парадигмы, и их очень трудно преодолевать в учительской среде.

Предтеча (др.рус. – течь, идти) – предшественник, лицо или событие, подготовившие условия для деятельности других, для проявления чего-то нового. Предтечей называют Иоанна Крестителя, который, согласно Евангелию, возвестил приход мессии – Иисуса Христа и призывал народ к покаянию. Иоанн Креститель крести Иисуса в Иордане. За все это он и называется Иоанном Предтечей. Слово «предтеча» часто употребляется в научной среде, когда один ученый своими трудами подготовил приход в науку новых имен и новых открытий.

Предубеждение – предвзятое, необоснованное опытом, как правило, отрицательное мнение о ком-либо, о чем-либо. Предубеждение влияет на практику отношений, снижая их потенциальные возможности, нередко порождает конфликты. Оно трудно снимается и заменяется новым обоснованным мнением. Предубеждение чаще всего имеют люди упрямые, с ригидным мышлением, негибкой психикой.

Прелюбодеяние (ц.слав. – нарушение любви) – совращение жены «ближнего» на противозаконную любовную связь, равно как и мужа чьей-то женой. Прелюбодеяние – это всегда супружеская неверность, «чужих удовольствий любопытство». Это разновидность предательства – предательство любви и супружеской чести. Прелюбодеяние – духовный грех, за которым следует воздаяние.

Преображение Господне – один из двунадесятых праздников христианской церкви, празднуется 19 августа по новому стилю. Установлен в честь особого события в земной жизни Иисуса Христа. В Евангелии от Луки говорится о прошествии восьми дней после признания апостолом Петром в Христе Спасителя Иисуса Христа. В этот день вспоминается явление Иисуса Христа в божественной славе трем избранным ученикам – Петру, Иакову, Иоанну. Спаситель возвел их на гору Фавор и преобразился пред ними: лицо Его просияло, как солнце, одежды Его сделались белыми, как свет. «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: «Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте». Этот праздник в народе известен еще под названием «второй» или «яблочный спас».

Преподобный – так называют монаха или монашествующее лицо, достигшее святости, являющееся образцом монашеской жизни и монашеского делания. Преподобный – это тот, кто ведет духовно-нравственную жизнь, следуя Заповедям Христа.

Пресвитерианство (гр. – старейшина) – одна из христианских конфессий, основанная в XVI веке, в период Реформации в Европе на идеях борьбы с королевским абсолютизмом и возвращения к исходному христианству. Пресвитерианская церковь – это вера во всеобщую греховность людей, предопределенность их жизни Богом, упрощение церковного культа, выборы пасторов и пресвитеров (церковнослужителей) из состава мирян, участие светских лиц в церковном управлении, отделение церковного управления от государственного. Церковный культ в пресвитерианстве сильно упрощен: храмы без убранства, моления краткие, из праздников празднуется лишь один – Воскресение. Пресвитерианство есть в Англии, Шотландии, Ирландии, США, Канаде, Австралии.