В. С. Безрукова Основы духовной культуры
| Вид материала | Документы |
- Роль Языка в формировании духовной культуры, 60.39kb.
- Г. В. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2003. Безрукова В. С. Педагогика: Учебное, 101.39kb.
- Второй международный конкурс исполнителей духовой музыки ре-лиго санкт-Петербург 10-12, 76.88kb.
- Разработчик программы Международной общественной организации «Центр духовной культуры», 326.36kb.
- «Мужское» в словесных формах духовной культуры, 589.73kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 3853.12kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 1620.96kb.
- Успенский Б. А. Избранные труды. Т семиотика истории. Семиотика культуры, 207.53kb.
- Примерная тематика рефератов по курсу «Культурология», 16.03kb.
- Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.
Депрограммирование человека – медико-психологическая реабилитация людей, попавших в религиозные секты и пострадавших от них. Для этого в каждом городе созданы специальные службы, телефоны доверия, к такой работе подготовлены многие священники православной церкви. Поскольку секты нередко используют психогенные и психотропные средства для привлечения новых членов, то депрограммирование, естественно, связано с методами, противостоящими им, снимающими кодировку, страх или подавленность психики. Условно говоря, у человека вымещается сектантская программа нормальным образом жизни свободного в выборе гражданина.
Деревянная свадьба – первый юбилей в жизни семьи после свадьбы; празднуется через пять лет совместной жизни супругов. Справляется скромно, в кругу самых близких людей, а чаще в узком семейном кругу. По традиции супруги дарят друг другу подарки или покупают общие вещи, делают друг другу приятные сюрпризы. На деревянную свадьбу, по традиции, дарятся изделия из дерева.
Дерзость – нравственно-этические качество личности, выражающееся как грубость, непочтительное отношение к кому бы то ни было с превышением своих возможностей – возрастных, профессиональных, должностных. Так дерзит сын родителям или ученик учителю, осмеливаясь нарушать этику возрастных и должностных (школьных) отношений. В то же время дерзость – это и смелый поступок, действие с риском, совершенное нередко во имя высоких целей (дерзать, дерзновенный). Нередко дети свою дерзость по отношению к старшим или более сильным товарищам, знакомым выдают за храбрость, смелость.
Дескулизация (англ. – обесшколивание) – концепция упразднения школы как социального института и замены классно-урочной системы практикой учащихся в промышленности, сельском хозяйстве, сфере обслуживания. Сторонники дескулизации образования считают, что школа с ее программами, уроками, отметками способствует, штампуя умы, социальной иерархии общества, что поддерживает и размножает общественную несправедливость. Наблюдение, обобщение, беседы, общение, живые вопросы, личный опыт работы – вот методы, обеспечивающие полноценную социализацию детей и молодежи, мотивацию их познавательной деятельности и быстрое усвоение ими полезного опыта жизнедеятельности, нужного каждому конкретно человеку. Концепция дескулизации развивалась в России как теория отмирания школы (20-е годы ХХ столетия).
Деспотизм (гр. – повелитель) – стиль управления людьми, проявляющийся в жестоком обращении с ними, тирании, попрании их прав, произволе. Деспотизм – это самовластие, необузданность власти ни совестью, ни законами. Этим термином обозначают систему государственного устройства и управления, основанную на неограниченной законом власти, как правило, монархию, а также стиль отношений руководителя к подчиненным или родителей к своим детям и близким. Семейный деспотизм ведет к деформации воспитания детей, порождая в них страх, ложь, агрессию.
Деструктивная религиозная организация (лат. – разрушающая) – это религиозно мотивированная организация, деятельность которой в данном обществе признается разрушительной как в отношении личности, так и общества в целом. По характеру это авторитарная организация, противостоящая закону и представляющая угрозу государственности, не обладающая созидательным потенциалом. Деструктивная религиозная организация противостоит традиционной культуре нации, социальным нормам поведения и интересам граждан; она практикует скрытое психическое насилие над сознанием и поведением своих членов, не совместима с принципами нравственности; представляет опасность для жизни и здоровья людей. Как правило, адепты такой организации стремятся к незаконной власти и личному обогащению. К таким организациям относятся тоталитарные секты – «Аум синрике», «Церковь объединения» Муна, Саентологическая церковь и др.
Деструктивное вероисповедование – религиозное вероучение, практика следования которому ведет к разрушению личностного и общественного сознания и традиционных форм поведения людей. Оно содержит в себе: проповедь агрессии и насилия против инакомыслящих и даже по отношению к себе лично; призывы к разжиганию различных форм розни, к отказу от частной жизни, личной и частной собственности, к неисполнению гражданского, общественного и семейного долга; поведение, оскорбляющее общественную мораль, ценности национальной культуры, историческое и духовное наследие народа. Деструктивное вероисповедание носит человеконенавистнический характер, оно разрушает менталитет народа, грозит суверенности государства, уничтожает национальную культуру и единство нации. Такое вероисповедание ведет к ослаблению и деградации духовного, психического и физического здоровья человека, к падению нравственности. К таковым относятся секты всех видов.
Деструктивное поведение – действия (словесные или практические), направленные на разрушение чего бы то ни было – мира, покоя, дружбы, соглашения, настроения, успеха, здоровья, физических предметов и т.д. Выражается как драчливость, нетерпимость, упрямство, грубость, ненависть, страх, паника по отношению к другому человеку, предмету, самому себе, отношению, делу, животным, природе и т.д. Совершая деструктивные действия, человек нарушает нормы мирной жизни и нравственные законы, не позволяет состояться конструктивным решениям, предает дружбу и любовь, вторгается в духовный и душевный мир людей. Это зло, приносящее вред всем, в том числе и самому носителю зла. К деструктивному поведению относятся все формы девиантного и делинквентного поведения.
Десять – счетное число, количественное числительное. Символически оно означает некую целостность, совершенство, законченность (по десять пальцев на руках и ногах, десять дней в декаде, десятичная система мер, десятиборье). Десятисловием назывались десять Заповедей И. Христа. Десятая часть от собственности или урожая (десятина) была мерой жертвования богам и дани. «Десять» обозначала высокую точность («попасть в десятку») и высокий уровень храбрости («храброго десятка»), а также что-то второстепенное, незначительное («это дело десятое», «десятая вода на киселе»). В первославянской азбуке это число обозначалось буквой «И» со знаком – титлом над ним.
Детерминизм (лат. – определяю) – учение о причинно-следственном характере всех действий человека, а также всего, совершаемого на Земле и в Космосе. Главное утверждение учения: все со всем связано цепью причинности. Детерминизм исходит из идей жесткого единства организма и среды, причинной обусловленности как всеобщей закономерности, связей природы и общества, мышления и среды. Это естественно-научное материалистическое учение, неизбежным следствием которого стали социологизаторские теории в педагогике, преувеличивающие роль внешних условий в воспитании человека, а также вся теория и практика коммунистического воспитания. В индивидуальной жизни детерминизм проявляется как фатализм. Ученые – богословы отрицают детерминизм как всеобщий закон, поскольку считают, что не все подвластно воле человека и что истинная причина всего содержится в Боге-Творце.
Дети – так называют людей на начальном этапе жизни с момента рождения. Но дети – это и естественное родство, ближайшие потомки человека. Родители над детьми по природе и по закону имеют власть и выполняют по отношению к ним большие обязанности. Одна из главных обязанностей – ревностно воспитывать детей. Дети подразделяются по возрастным этапам своего развития: дошкольники, младшие школьники, подростки, старшие школьники (девушки и юноши). По умственным способностям различают одаренных детей, детей нормы. Положение детей в обществе во многом определяется их здоровьем (здоровые дети, больные дети и с задержкой психического развития), отношением к ним родителей («семейные» дети, «отказные» дети, дети – сироты), влиянием на них экологических и географических факторов («дети Чернобыля», «дети Севера»), поведением и соблюдением самими детьми нравственных и правовых норм («проблемные дети», «трудные дети», «дети с отклоняющимся поведением»). В зависимости от особенностей самого ребенка, во многом зависящих от среды и воспитания, государство и общество простраивает программы заботы о них, социальной защиты и помощи.
Детская адвокатура – форма социально-правовой защиты несовершеннолетних детей. Это консультационный орган, создаваемый при центрах реабилитации и психологической помощи детям, департаментах, министерствах образования для решения споров в сфере «отцов и детей». В задачу этих адвокатских органов входит помощь в обеспечении гарантий и прав несовершеннолетних, закрепленных международным, российским и местным законодательством, защита интересов ребенка, его жизни и здоровья. Детская адвокатура, состоящая из юристов, психологов, социальных педагогов, проводит консультации по заявлениям детей (об избиении, насилии), родителей, соседей, помогает составлять исковое заявление, представляет интересы ребенка в суде. В отечественном образовании и судопроизводстве такие органы начали создаваться в 90-е годы 20 века, в период постсоветской России. Для защиты детства существует ювенальное право.
Детская деревня – это специально созданное загородное поселение детей и взрослых, осуществляющих их воспитание и образование. Она организуется и застраивается по принципу старой патриархальной деревни, живущей во многом своим натуральным хозяйством и в тесном, почти семейном общении. Принципы создания такой детской деревни вытекают из закона природосообразного образования, воспитания и развития ребенка. В такой деревне много самообслуживающего и самообеспечивающего труда детей, есть детское самоуправление и самоорганизация. Здесь все подчинено детям и обустроено с максимальным учетом их особенностей, потребностей и интересов. Как правило, они создаются усилиями педагогов-энтузиастов для воспитания и образования детей-сирот и инвалидов, детей с девиантным поведением, а также для опытно-экспериментальной проверки каких-либо педагогических идей. В России известны такие деревни в виде семейного детского дома, поселения для несовершеннолетних наркоманов и др. Устроители детских деревень убеждены, что природа, сельскохозяйственный и ремесленный труд, свободное самоопределение, общение с себе подобными, гуманные взаимоотношения воспитывают детей значительно лучше, чем городские условия. Идея создания детских деревень возникла в начале XIX в. в индустриально развитых странах как противовес стандартизации и формализации школьного дела и как форма защиты детства. В нашей стране известны попытки 20-30-х годов и, наконец, 90-х ХХ века.
Детская комната – это комната в квартире или доме, отведенная для проживания одного или нескольких детей. Раньше ее называли просто детской. Эта комната, согласно особенностям развивающегося ребенка, должна быть самой светлой, самой веселой в семье. Здесь сохраняются детские поделки, рисунки, забавно оформляются настенный и напольный коврики, детское постельное белье; в детской – затейливый абажур, мягкие «думочки», много детских книг, спортивный комплекс и многое другое, что обеспечивает нравственное воспитание и разностороннее развитие ребенка, особенно когда он сам организует свой досуг. Детская комната – это не просто спальня, это и мастерская, и архив, и спортзал, и читальный зал. Ребенок сам участвует в ее оформлении, уборке. Наличие у детей своей комнаты способствует их более свободному развитию и саморазвитию, воспитывает ответственность за свои действия, чувство хозяина, уважения к людям, вещам. Детская комната – это детский мир, организованный с помощью взрослых.
Детская организация – самодеятельное добровольное общественное объединение детей 7-14 лет, основанное на единстве взглядов, потребностей или индивидуальных интересов и способностей. Создаются взрослыми лидерами в целях: гражданского воспитания детей (скауты, современная пионерская организация); политического воспитания (Всесоюзная пионерская организация бывшего СССР или «Соколы Жириновского» 90-х годов); организации общественно полезных дел (отряды патриотов по захоронению останков солдат, погибших в Великую Отечественную войну), развития детских способностей и задатков (музыкальных, технических). Часть детских организаций возникает по жесткому принципу взрослых объединений (с наличием уставов, положений, требований), часть по типу клубных, с произвольным вступлением и выходом из них. Детские организации требуют педагогического руководства, в противном случае они легко делаются деструктивными (в зависимости от направленности лидера).
Детский дом – воспитательное учреждение в образовательной системе России, занимающееся воспитанием и организацией образования детей – сирот, оставшихся без родителей, или социальных сирот, оставшихся без родительского попечения и заботы, взятых из семей, лишенных родительских прав. Задача детского дома – сохранение жизни и здоровья ребенка, его социализация и достойное воспитание, организация обучения, адаптация к самостоятельной автономной жизни в условиях города или села. Детский дом трудом воспитателей воссоздает условия жизни ребенка в семье: индивидуальный уголок, совместное воспитание детей из одной семьи, самообслуживание, наличие свободного времени и дружба с детьми вне детского дома, посещение внешкольных учреждений, кружков и т.д. Ребенок в детском доме может быть крещен, согласно вере своих предков, и посещать церковь. Эти и другие права ребенку предоставляются в детском доме, наравне с правами семейного ребенка. В детском доме должно быть по-домашнему уютно, тепло и созданы высоко духовные гуманные взаимоотношения между детьми, детьми и взрослыми.
Детский консерватизм – глубинный пласт детской психики, ее функциональная основа, проявляющаяся как устойчивая потребность и способность к повторению одних и тех же действий и сохранению условий жизнедеятельности. Известно легкое привыкание ребенка – дошкольника к режиму дня и его готовность подчиняться даже нелюбимым режимным требованиям. Известна также устойчивая и особенно теплая любовь ребенка к старым игрушкам, книжкам, вещам и предпочтение их перед новыми и более красивыми. Дети готовы многократно слушать одну и ту же сказку, песню, но только «точь в точь» как в первый раз. Все это и есть детский консерватизм – основа воспитания в ребенке покоя, уверенности в благополучии и устойчивости жизни, а также основа воспитания воли, самоорганизации, личной ответственности.
Детский приют – благотворительное учреждение для призрения, воспитания и обучения детей – сирот, покинутых родителями и беспризорных детей в возрасте 3-14 лет. Так назывались в дореволюционное время детские дома. Сегодня так стали называть «детские распределители», куда поступают беспризорные дети для временного проживания до определения их дальнейшей судьбы. Детскими приютами сегодня называют также детские гостиницы, где дети, ушедшие или выгнанные из дома, могут переночевать, поесть, найти совет и помощь, психологическую поддержку.
Детский уголок – место в доме (квартире или образовательном учреждении), где находится рабочее или игровое место ребенка, где пространство организуется ради него и его самостоятельной жизнедеятельности, где он сам – всего хозяин. Здесь размещаются книжки, стол, материалы для занятий по интересам, игры и вообще все детское, составляющее мир ребенка. Оформляет этот уголок сам ребенок, как сам содержит его в порядке. Такие детские уголки создаются в каждой семье, не имеющей возможности выделить ребенку отдельную детскую комнату, в школе для детей начальных классов, в детском доме для каждого ребенка в отдельности. Детский уголок ребенка – непременное условие его нормального воспитания и образования. Здесь ребенок создает свой мир, учится быть ответственным за свою жизнь, учится помогать взрослым, приобретает опыт самостоятельности. Выделение детского пространства основано на феномене ограниченного пространства ребенка, которое он способен лично освоить на данном возрастном этапе своего развития.
Детское время – образное название времени, когда дети могут еще не спать, когда еще не пора спать, еще не очень поздно. Употребляется чаще в качестве шутки теми повзрослевшими подростками или юношами, которых взрослые хотят отправить спать по детскому режиму: «Еще детское время, а я уже взрослый». Это есть своего рода форма расширения собственных прав на распоряжение временем.
Детскость – это психические качества, свойственные детскому возрасту, но сохраняемые и в последующие возрастные периоды развития и жизнедеятельности. Сохранение взрослым человеком элементов детскости в себе есть благодарная память о детстве, проявление умения ее беречь, уважать свою жизнь и себя в ней, а также средство понимания нового поколения детей и умения жить с ними единой жизнью. Но излишняя детскость взрослого, проявляющаяся в профессиональной деятельности и даже в семейной жизни, может стать отрицательным качеством, именуемым инфантильностью.
Детство – начальный этап развития человека от рождения до 17 лет, этап общего развития, роста, становления в человеке личности. В то же время детство – это самостоятельный самоценный культурологический феномен, имеющий свое особое назначение в жизненном пространстве человека. В практике и науке сложилось два подхода и детству. Согласно одному, наиболее раннему и широко распространенному, детство – это время несовершенства, незаконченности человека, а потому детей надо быстрее воспитывать и образовывать, адаптируя ко взрослой «серьезной» жизни. Согласно второму подходу, детство – это лучшее состояние человека, наиболее богатое и полное, развивающее природные возможности, состояние наиболее естественное, чистое, открытое, непорочное. Разные подходы влекут за собой разную организацию воспитания человека в детстве. Вместе с тем, всеми исследователями детства признается его судьбоносное значение для последующей жизни человека. Кроме того, детство понимается еще и как нравственная категория, как сохранение чистоты, искренности, естественности человеком на протяжении всей жизни. Именно в этом смысле И. Христос сказал: «Будьте, как дети».
Дефектология (лат. – недостаток; гр. – слово) – наука о психофизиологических особенностях развития, воспитания и образования детей с физическими и психическими недостатками (глухих, слабослышащих, слепых, логопатов и др.). Это одна из отраслей педагогического знания, занимающаяся аномальными (дефективными) детьми. Ее ветви: сурдопедагогика (педагогика воспитания и образования слепых и слабовидящих детей), олигофренопедагогика (педагогика воспитания и образования детей с недостаточным умственным развитием), логопедия (педагогика развития детей с нарушением речи). Частично дефектология занимается детьми с задержкой психического развития.
Дефицит (лат. – недостаток) – нехватка, недостаток товаров, денег и других материальных ценностей, необходимых для жизнедеятельности человека; убыток, повышение расходов над доходами. Дефицитный – не имеющийся в необходимом количестве. Это понятие часто употребляется по отношению к воспитанию человека: дефицит добра, внимания, порядочности, воспитательных ресурсов, общения и т.д. Дефицит общения, например, есть недостаточность количественного и качественного общения ребенка с окружающими людьми. Он часто возникает в учреждении закрытого типа и в неблагополучных семьях. Любой дефицит, в том числе и общения, ведет к деформации развития и деятельности. Детям, испытывающим дефицит общения в раннем детстве, нужна коррекционная помощь в последующие годы, в противном случае они обречены на постоянное отставание от своих сверстников.
Децентрация личности (лат. – удаление от центра) – разрушение сложившейся системы ценностей, отношений и собственной позиции на новую под влиянием каких-либо внешних условий. В основе децентрации личности лежит гибкость человеческой психика, способность к восприятию другой точки зрения. Это также механизм преодоления эгоцентризма, переключения внимания со своей персоны на заботу о других, более нуждающихся. Огромное влияние на децентрацию оказывают духовно-нравственное воспитание, смена мировоззренческих позиций, изменение условий жизни. Децентрация личности – средство формирования моральной зрелости и совершенствования.
Деяние – это деятельность, совершаемая человеком по мотивам общественного блага, с большой самоотдачей и жертвенностью во имя высокой идеи. Деяние – это такая деятельность, за которую человек полностью берет ответственность на себя даже тогда, когда она выходит за рамки его намерений. Персональная ответственность определяется на основе умений предвидеть результат деятельности и конкретных общественно-исторических ценностей, господствующих в обществе. Деяния совершают муж и жена, создающих семейный детский дом, человек, инициативно создающий музей, меценат, тихо и без огласки материально помогающий восстановлению храма или нуждающимся людям.
Деятельность – это активное поведение, проявляющееся во взаимодействии человека с другими людьми и окружающей его действительностью, а также внутри самого себя в виде нервной и психической деятельности. Внутренняя деятельность носит функциональный характер, проявляясь в самых разных аспектах – познавательном, эмоционально-мотивационном и регулятивно-волевом. Внутренняя деятельность есть основание духовного и интеллектуального развития человека. Внешняя деятельность – это деятельность общения и практические действия (процессы и операции) в сфере удовлетворения тех или иных потребностей, интересов и целей – трудовая, производственная, художественная, спортивная и т.д. Совершаемая на базе специальной подготовки, она становится профессиональной, каковой является педагогическая деятельность. Психологи выделяют в деятельности такие характеристики, как предметность, целенаправленность, мотивированность, структурированность, стилевая выраженность. Деятельность является всеобщей формой бытия человека, посредством которой человек биологический становится и человеком социальным, т.е. личностью. В условиях школы различают: внеурочную, внеучебную, учебную, внеклассную, воспитательную, дидактическую и др. виды деятельности.