Geum.ru

В. С. Безрукова Основы духовной культуры

Вид материалаДокументы

Содержание


Вероятностное образование –
Вестернизация образования
Визуальная грамотность
Виртуальная реальность
Включенное наблюдение
Подобный материал:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   ...   85
Вероисповедание – официальное принятие какого-либо религиозного вероучения в качестве мировоззренческой основы своей жизнедеятельности. Вероисповедание возможно как продолжение семейных традиций, когда человек рождается уже в определенной вере своих предков и продолжает ее. Возможен выбор веры при условии ее полного отсутствия, например, у бывших атеистов или сознательного перехода из одной веры в другую. В этом случае возникает вероотступничество. Исповедующий веру человек соблюдает обычаи, требования, идеи своей веры, ходит в храм, простраивает свою жизнь в соответствии с ней. Вероисповедание – дело свободного самоопределения человека, относится к числу важнейших человеческих свобод – свободе совести.

Вероотступничество – в прямом смысле это отречение от своей веры, изменение вероисповедания. В переносном смысле вероотступничество означает смену мировоззренческих основ своей жизнедеятельности. Например, отказ от членства в партии по идейным соображениям, отказ от православия в пользу атеизма и т.д. С 20 века – когда в советской стране началась борьба с церковью, а религиозные культы были отнесены к вредным и ложным учениям. Вероотступничеством является переход православного человека в какую-либо секту.

Веротерпимость – нравственное качество личности, выражающееся как терпимое и уважительное отношение человека одной веры к людям других вероисповеданий, разрешенных законом данного государства. Веротерпимость – это признание государством права каждого человека иметь свою веру, ходить в свою церковь, т.е. свободы вероисповедания, и также терпимое отношение вер и церквей между собой, их готовность к взаимодействию.

Вероучение – совокупность догматов и положений какой-либо религии; вероучение – это религиозное учение. Так мы можем говорить о христианском учении, основанном на Священном писании, выделяя в нем православное и католическое вероучения.

Вероятностное образование – это образование, основанное на самообучении, самообразовании, саморегуляции учащегося без помощи учителя. Оно пристраивается на основе уже сформированной позиции авторского «я» учащегося и способствует дальнейшему самостоятельному движению в мире культурных ценностей. При таком образовании содержание обучения формируется пошагово последовательно, следуя за развитием и готовностью обучающегося, его потребностями, мотивацией, интересами. Такое образование целесообразно использовать при обучении одаренных детей и детей с задержкой психического развития, а также в системе дополнительного образования и при религиозном просвещении детей. Вероятностное образование можно также назвать ненаправленным обучением, идеи его чаще всего разрабатываются в рамках теории свободного воспитания.

Вертеп – кукольный театр, специально предназначенный для показа спектаклей о рождении Иисуса Христа в праздник Рождества Христова и на святки. Это особым образом сколоченный ящик в виде одного или двухэтажного домика с открытой передней стенкой для показа спектакля. Куклы делаются из бумаги, картона, фанеры и соответственно украшаются. Изготовляются два ангела, два пастуха, три волхва, царь Ирод, воины, Рахим – женщина с младенцем на руках. Это могут быть куклы – марионетки, а могут тростевые, т.е. водиться металлическими стержнями. Весь спектакль занимает 10-20 минут, ведется с музыкальным сопровождением, исполнением духовных стихов, рассказов о Рождестве Спасителя. Вертеп – это театр христославия. Христославы, как правило, – дети и юноши. В некоторых семьях сегодня этот театр возрождается как семейный: его хранят, обновляют, из года в год делают более нарядным. Вертеп дети делают и в школе, и в детском саду. С ним они ходят по домам и квартирам и славят на святках, получая угощения. В слове «вертеп» два смысла: это пещера, где родился Христос, но это и то, что вертится, движется. В России этот вид театра появился впервые в XVII веке, очень быстро прижился и стал традиционным элементом праздника Рождества Христова.

Верующий – это человек, признающий существование Бога, относящий себя к определенному вероисповеданию, исполняющий требования и правила церковной жизни и живущий по Заповедям Божьим. Верующий – это человек религиозного мировоззрения и миропонимания, сверяющий свои слова и поступки с учением Христа, житиями святых, христианским годовым календарным кругом. У него один хозяин – Бог.

Верхоглядство – отрицательное нравственное качество личности, выражающееся в поверхностном неглубоком отношении к окружающей жизни и жизненным проблемам, к предметам познания, в неосновательности и часто опрометчивости выводов, суждений, решений, непродуманности предложений. Верхоглядство сопровождает, как правило, ситуативное поведение человека. К людям – верхоглядам окружающие относятся с недоверием, нередко с юмором и даже осуждением. Верхоглядство мешает понимать суть явлений, сдерживает развитие критичности и объективности.

Веселость (ст.-сл. – весна) – положительное нравственно-этическое качество личности, основанное на способности человека оптимистично относиться к жизни и ее проблемам, умении видеть добро. Веселость выражается в беззаботно-радостном настроении, легком юморе, улыбке и смехе. Веселый человек во всем находит отрадный момент, удовольствие, он склонен к забавам и смеху. Это открытый человек, чаще искренний и доверчивый, но чрезмерная веселость может вполне демонстрировать наше верхоглядство.

Весна (ст.-сл. – весть) – время года, начинающееся (в северном полушарии) со дня весеннего равноденствия – марта и заканчивается 21 июня – днем летнего солнцестояния. Весна – начало хозяйственного года. До Петра I с весны начинался календарный год. Весну составляют три месяца: март (по-русски «березозоль»), апрель (по-русски «цветень»), май (по-русски «травень»). Мифологически весна персонифицируется в образе юной, прекрасной и доброй вдовы, а иногда просто в образе молодости, юности. У язычников была богиня весны – Живе – покровительница любви. Весна – пора любви, проводов зимы и встречи лета, это пора активной подготовки к трудовому лету. На весну приходятся значительные для русского народа праздники года – Масленица и Пасха. Весна – традиционно любимое время года в России, особенно в ее северных краях. Весна – всеоживляющая благодатная пора. О весне народ сложил и погудки, и присловья, и песни. Но всего более и достовернее она отражена в приметах, вобравших в себя погодные и хозяйственные сведения земледельца, ведь именно она в значительной степени определяет урожай. В приметах есть явное предпочтение весне поздней: «Поздняя весна не обманет», «Ранняя весна ничего не стоит». Через приметы фиксировались и ближние, и долгосрочные предсказания погоды: «Гуси высоко летят – воды будет много, низко – мало», «Длинные сосульки – к долгой весне», «Из березы течет много сока – к дождливому лету». Психологи утверждают, что родившиеся весной люди, как правило, талантливы, но холеричны, да еще упрямы и обидчивы, что мешает им реализовывать свой талант.

Веснянки – песенный ритуал в русской бытовой культуре, когда песни и речитативные куплеты распеваются в честь прихода весны. В этих песнях – обращение к весне как к живому существу, призыв прийти скорее и просьба принести тепло и радость. Это песни в честь Солнца, «божьих» птиц – журавлей и аистов, приходящего лета. Каждый песенный стих в веснянках заканчивается возгласом «Гу!..». Эти песни распевались на просторе, перекличками групп, с катанием на разукрашенных санях. Веснянки пелись на Масленицу и Пасху. Рожденные в языческой культуре русского народа, веснянки вошли элементом и в христианские праздники, приобретая православные содержание и смыслы.

Вестернизация образования (англ. – западный) – перестройка системы образования России по западному образцу, развитие ее на основе заимствований из англо-американского и западноевропейского образа жизни, ценностей, отношений, оценок. Это процесс вытеснения отечественной культуры и исторической веры западными образцами. Происходит через внедрение результатов западных исследований, заимствование понятийно-терминологического аппарата педагогической науки, через уподобление структур, функций и управления западным, часто чуждым нашей культуре, образцам, через пропаганду западной моды, фильмов, книг и т.д. Вестернизация образования ведет к отчуждению от собственной культуры, отказу от истории, к росту маргинальности людей, к потере духовности и нравственности, к разрушению народа. Через вестернизацию образования растут новые поколения «Иванов, не помнящих родства» и не любящих свою родину и свой дом, завидующих внешнему блеску западного образа жизни. Вестернизация в образовании – это средство потери чувства национального и простого человеческого достоинства.

Ветхий Завет – дохристианская часть Библии нехристианского происхождения. Он складывался на протяжении многих веков, нередко изменялся и сегодня составляет 39 произведений. Ветхий Завет написан о «ветхом человеке» с присущей ему внутренней греховностью, о человеке до появления Христа. По жанру это очень разнообразные писания – исторические повести, саги, мифы, гимны, притчи, молитвенные песнопения, религиозно-философские трактаты, любовные новеллы, правила жертвоприношения и др. Ветхий Завет предшествует Новому Завету. В него входят десять заповедей Бога – Десятисловие как первый кодекс морали, как осознанное начало общечеловеческой нравственности. Ветхозаветные пророки говорили о Новом Завете как о грядущем событии. Ветхий Завет указывает на Новый, а Новый Завет исполняет Ветхий.

«Ветхий человек» – так называют человека, живущего вне благодати Божией и не воцерковленного. Это телесный человек с материализованным сознанием и образом жизни; его сердце растленно, ибо живет вне Бога, вне Духа, его губят страсти, а воля подталкивает ко греху. Такой человек склонен к обожествлению тленных земных вещей – техники, денег, комфорта, пищи. Это как бы жизнь по законам «до Нового Завета». Ветхий человек – это устаревший, отсталый, древний по своим духовным ценностям и духовной жизни, это человек языческого миропонимания.

Вечерня – вечерняя служба в церкви, когда в определенном порядке читаются псалмы, великая ектинья, кафизмы, прославляющие великого Творца и в честь какого-либо события или святого. Накануне больших православных праздников служится Великая вечерня. В будничные дни может служиться сокращенная во времени малая вечерня. Начало вечерни, как правило, в четыре часа вечера. Если вечерня по продолжительности соединяется с утренней службой, она называется всенощным бдением. Это бывает по большим праздникам.

Вечность – это свойство трансцендентного бытия и отдельных его составляющих, выражающееся как их существование без конца и без начала, т.е. недоступное действию времени. В христианском учении речь идет о «вечной жизни» и «жизни будущего века», наступающей после суда Божия. В учение утверждается, что вечная жизнь для верующих будет блаженна, а неверующие будут преданы также вечному, но мучению. Вера в загробную жизнь человеческой души является ведущим догматом христианского вероучения. В светской жизни в соответствии с этим понятием создано другое – «вечный огонь», это когда живущие в память о погибших за правое дело людей зажигают и постоянно поддерживают огонь, обустраивая его в виде памятника.

Вещизм – тип поведения человека, сориентированного на материальные ценности, преувеличивающего их роль в жизни и деятельности. Вещизм проявляется в пристрастии к вещам, стремлении к приобретательству и добыванию любой ценой дорогих, редких или модных вещей и предметов, спекулятивном их использовании. Вещизм может перерастать в личностное нравственное качество преобладания материальных ценностей над духовными. Вещизм базируется на жадности, эгоизме, зависти. В свою очередь он усиливает эти же качества и порождает такие, как общая бездуховность, безнравственность. В православии вещизм оценивается как одна из страстей – сребролюбие, характеризующееся как «голодный дух». Вещизм является проявлением материалистического мировоззрения и миропонимания, он – основа технократического мышления, атеизма, он порождает преступность в сфере быта, экономики, экологии.

Взаимопомощь – тип человеческих отношений, характеризующийся способностью людей поддерживать друг друга, оказывать посильную помощь, заботиться, беспокоиться друг о друге. Взаимопомощь основана на врожденном чувстве человеческого единства, на христианском постулате о любви к ближнему, на социальном сознании реальности явления «чужого горя не бывает», на чувстве жалости к слабому и немощному. На уровне государственном она проявляется в создании системы социальной защиты и поддержки, на личностном уровне – в форме физической защиты обижаемого, финансовой и материальной поддержке нуждающегося, интеллектуальной и духовной поддержке страждущего. В русском национальном характере – подать нищему, поделиться куском, пожалеть обиженного.

Взаимопонимание – это тип человеческих отношений, которым присуще адекватное отражение слов и действий друг друга, совпадение взглядов и суждений, согласие в поступках, а также взаимно терпимое, взаимопрощающее поведение в случае разногласий. Взаимопонимание – основа дружбы и любви людей, их взаимодействия в учебных и трудовых коллективах, миролюбивой межгосударственной политики и т.д. Взаимопонимание – основа семьи, дружбы, политических, религиозных и общественных объединений. Взаимопонимание как тип отношений возникает на общности культур, вероисповедания, оно одновременно есть результат воспитания и образования человека в духе миролюбия и христианской любви. Взаимопонимание есть мирное средство преодоления конфликтов и разрешения противоречий, начиная с межличностных и кончая глобальными международными. Учить отношениям взаимного понимания надо с раннего детства и непременно в семье.

Взыскание (др.-рус.) – наложение на человека наказания, учинение спроса за проступок. В школьной практике «взыскание» применяется при предъявлении учащимся требований восполнения материального ущерба, причиненного их зловредными действиями. До XVII века это слово обозначало изыскание в смысле исследования, дознания, а также старание церкви найти человека, нуждающегося в наставлениях, и вернуть его на прямой путь православной истины и добродетели. Но эти смыслы сейчас утрачены. От слова «взыскание» родилось «взыскательность» как духовно-нравственное качество личности, характеризующее человека требовательного, принципиального.

Взяточничество (др.-рус.) – уголовно наказуемое действие должностного лица, состоящее в выполнении своих прямых функций с сознательным нарушением закона в пользу просителя, но за определенное вознаграждение (взятку) со стороны последнего. Слово произошло от безобидной пчелиной «взятки» с цветка – медосбора. «Взять» здесь значит взять кем-то приготовленное, не свое. Тот, кто дает взятку, подталкивая чиновника к нарушению закона, называется взяткодателем; он тоже подлежит суду. Тот, кто берет, вне закона, себе лично, пользуясь властью, – взяточник, миродер, лихоимец, мздоимец, совершающий должностное преступление. Чаще всего на такое идет «ветхий человек», не живущий по нравственным Законам Бога, «сраму не имущий».

Визуальная грамотность ( лат. – зрительная) – в прямом смысле –зрительная грамотность или грамотность зрителя. Основана на идее значимости зрительного восприятия в процессе познания мира и проживания в нем (90 % усваиваемой информации получено посредством зрения), на значимости образа в самом процессе восприятия и для понимания воспринимаемого. Ученые считают, что человека следует специально готовить к деятельности в условиях все более «визуализирующегося мира» и увеличивающейся информационной нагрузки. Элементы зрительного образа – это точка, линия, тон, цвет, структура, размер, масштаб, направление, движение – именно это влияет на восприятие зрительной информации. Визуальная грамотность – это владение навыками анализа и синтеза образа в целом и его элементов в отдельности, обеспечивающими адекватность воспринимаемого и его понимание, это развитость визуального мышления, воображения и памяти. Эта педагогическая концепция родилась в 60-е годы 20 в. и в настоящее время активно разрабатывается.

Вина – это нравственное качество личности, выражающее способность признавать в самом себе первопричину и начало проступка, нарушившего моральные ценности, долг, обязательства. Вина возникает не только за свой собственный проступок, но и поведение других людей, если оно спровоцировано тобой. Вина – это исходное нравственное качество, на котором прорастают другие, например, ответственность, совестливость, честность и даже смелость. Поэтому вину относят к модусам духовности. Это качество проявляется как самооценка, чувство стыда, муки совести, как грех и раскаяние. Категория вины присутствует в философии, этике, правоведении, педагогике, психологии и религии. Особенно большое внимание ей уделяет православная педагогика. В православии чувство вины должно приводить верующих к покаянию и исполнению одного из важных религиозных таинств – исповеди. Нравственное качество – «вина» воспитывается с раннего детства. Ребенка надо научить умению осознавать свои поступки и их последствия, умению просить прощение и исправлять содеянное. Чувство вины, имея истоки внутренние, является сдерживающим и контролирующим фактором жизнедеятельности человека. Отсутствие этого качества объясняет многие сложности в нравственном воспитании людей любого возраста и положения. Вместе с тем, по данным медиков и психологов, излишне сильное переживание чувства вины («комплекс вины») ведет к стрессам, ослаблению иммунной системы и комплексу неполноценности. Есть даже точка зрения, что это напрасная трата человеческих сил, расточающая и физическое, и духовное здоровье.

Виртуальная реальность (лат. – возможная реальность) – искусственно созданная обстановка, воспроизводящая реальность или вызывающая ощущение реальности. В визуальной реальности все создается «по щучьему велению», без затрат энергии, времени, труда, воли. В то же время, эти искусственные нереальные ситуации способны вызывать вполне естественные чувства, переживания, мысли, решения и даже удовольствия, несравненно больше, чем в настоящей жизни. Делаются они с помощью компьютера, средств современной электроники, видеотехники, на основе знаний инженерной психологии и физиологии. Полная имитация окружающей среды, ее отдельных частей физически воплощается в нашем сознании, памяти, чувствах, заставляя их реагировать как на естественные объекты и условия. Примером могут служить некоторые компьютерные игры. Движение цивилизации к ее созданию было долгим и трудным. Здесь и стереокино, и голография, и музейные попытки воссоздать картины прошлого и т.д. Компьютер и другая техника сегодня позволили воссоздать целостные системы, обладающие свойствами реального мира, в который можно временно входить, но жить в нем нельзя. Виртуальная реальность используется как метод обучения многим профессиям – летчиков, космонавтов, подводников. Частое использование ее может привести к заболеванию аутизмом, т.е. снижению потребности в общении, в деятельности, в духовно-нравственном возрастании.

Виссарионовцы (см. – «Церковь последнего завета»).

Витализм (лат. – жизнь) – учение о внутренней сущности человеческой жизни, об ее отличии от неживой природы, признающее существование в человеческом организме особой непознаваемой и нематериальной «жизненной силы», регулирующей все жизненные процессы, в том числе химические, психические, биологические. Витализм отрицает продуктивность социального подхода к формированию личности только через причинно-следственные связи, целеполагание, планирование воспитательных воздействий. В этом учении нет места Богу, оно не признает христианских догматов, пытаясь рассмотреть суть из самого человека и в самом человеке, культивируя его природу, тем принижая духовную жизнь и сводя ее к простой «жизнеспособности». Отсюда – внимание только к земной жизни человека, его активности, сиюминутным ценностям, интересам и желаниям, полной свободе от общества, приоритете сознания. И хотя витализм как учение не популярен и подвергается разными научными школами критике, он все-таки прорастил своих последователей в новых идеях, теориях и учениях – витаматике, витальном (или витагенном) обучении, витальном мышлении, потребностях и др.

Включенное наблюдение – метод изучения учащихся учителем, работающим с ними и одновременно параллельно изучающим их особенности. Это метод «участвующего наблюдения». Учитель – наблюдатель при этом активен: он меняет условия, способы взаимодействия с учащимися и запоминает то, что потом заносит в дневник. Включенное наблюдение имеет то достоинство, что и за учащимся, и за учителем сохраняет субъектные позиции, ибо оно «скрыто», естественно, ненавязчиво и им можно пользоваться сколько угодно длительно.

Владыка (ц.-слав.) – так в русской православной церкви называют небесного Господа, это одно из его имен. В то же время это и почетный церковный титул лица духовного звания. Этот титул дается исключительно архиереям. В XVII-XVIII веках их называли «власти» и различали «власти белые», называя так митрополитов и патриархов, носящих белые клобуки, и «власти черные», называя так архиепископов и епископов, носящих черные клобуки. Клобук – это головной убор цилиндрической формы со спадающей на плечи тканью.

Властность – отрицательное нравственное качество личности, выражающееся в стремлении к власти, т.е. подчинению своей воле людей и умении заставить их подчиниться. Средства при этом могут быть самые разные: авторитет власти, возраста, силы, воли, права и даже насилия. Властность – это «любоначалие», «страсть к господству». О таком человеке говорят – властный, властолюбивый. Властность, властолюбие как качества личности, чаще всего порождают авторитаризм и волюнтаризм власти. В основе властности лежит гордыня, превышение своей воли над волей Божией, что никак не может считаться христианской добродетелью.