В. С. Безрукова Основы духовной культуры
| Вид материала | Документы |
- Роль Языка в формировании духовной культуры, 60.39kb.
- Г. В. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2003. Безрукова В. С. Педагогика: Учебное, 101.39kb.
- Второй международный конкурс исполнителей духовой музыки ре-лиго санкт-Петербург 10-12, 76.88kb.
- Разработчик программы Международной общественной организации «Центр духовной культуры», 326.36kb.
- «Мужское» в словесных формах духовной культуры, 589.73kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 3853.12kb.
- Московской Духовной Академии, автор учебного пособия «Основы православной культуры», 1620.96kb.
- Успенский Б. А. Избранные труды. Т семиотика истории. Семиотика культуры, 207.53kb.
- Примерная тематика рефератов по курсу «Культурология», 16.03kb.
- Методические материалы по курсу «Основы православной культуры» (1 часть) 4 класс, 549.23kb.
Бережливость – нравственное качество личности, выражающее отношение человека к духовным, душевным и материальным ценностям, среди которых он находится, которые имеет и которыми пользуется. Выражается в способности, склонности и умении человека хранить, оберегать от повреждения и разрушения то, что имеется, накапливать их, сожалеть и заботиться о бесполезном и разрушающем их использовании, отстаивать право щадящего отношения к ним. Будь то хорошее человеческое настроение, отношение к чему-либо или кому-либо или любому материальному предмету – одежде, обуви, сумке, ручке, тетради и т.д. У бережливого человека есть терпение, аккуратность, жалость. Чрезмерная бережливость у человека, склонного к зависти, может перерастать в материальной сфере в жадность, скопидомство. Противоположные бережливости качества – расточительность, безалаберность, бесхозяйственность. Качество бережливости всегда высоко ценилось в русском народе. Это было символом уважения к труду. В детях это качество воспитывалось с самого раннего возраста через отношение к людям, хлебу, игрушкам.
«Березовая каша» – фразеологический оборот, символически обозначающий наказание за проступок. Когда-то, в старые времена, на Руси из голых березовых веток делали розги и били ими детей за озорство и хулиганство. Это как бы родительский вид наказания преимущественно в крестьянских семьях. Иногда применяли их и в школах. «Кашей» березовые розги назывались из-за того, что в пучке было много веток, и из-за того, что такое наказание всегда вызывало в теле жар. В некоторых местах употребляли выражение «березовая лапша». В народе говорили: «Береза ум дает», «Накормить березовой кашей», «Дать березовую кашу». Ныне розги «березовая каша» относятся к разряду телесных наказаний, применение которых запрещено законом.
Березозоль (др.-рус.) – так с 1144 по 1406 год на Руси официально назывался апрель месяц. «Березозоль» – это соединение слов «береза» и «зеленеть» или «зола». Посему в отдельных местах березозолом обозначали время цветения березы, а в других – жжение березы на уголь для зимы. В народном календаре «березозоль» мог означать не только месяц апрель, но и март, май, в зависимости от климатических условий и погоды.
Бес (ст.-слав. – ярость) – так в языческом славянстве называлось бесплотное существо, злое, коварное, враждебное людям. Это злой дух, несущий несчастье, соблазняющий людей на дурные мысли и поступки. Позже беса стали называть демоном, дьяволом, чертом, сатаной, велъзевулом, князем тьмы, царем ада, вражьей силой и др. В христианстве бес – это нечистая сила, куда были зачислены многие языческие божества. В народной среде, в русском фольклоре считается, что бесы приходят к человеку с намерением навредить ему, при этом принимая различный облик – с рогами, хвостом, крыльями за спиной. Бес по преданиям, а позже по христианскому вероучению, может вселяться в человека, жить в нем, как злой дух, мучить его и даже вызывать психические заболевания. В народе существовали такие понятия, как бесолюбленный, т.е. находящийся под покровительством беса; бесоугодник. т.е. своим поведением угодный дьяволу; беспутный, т.е. идущий бесовским путем, а также бесноватый и др. Многие из них в просторечьи можно услышать и сейчас.
Беседа (ст.-слав. – слово, речь) – это педагогический метод и одновременно форма организации педагогического процесса. Сущность беседы состоит в организации диалога между педагогом и учащимся, между самими учащимися. Используется беседа как в учебной работе, так и во внеучебной деятельности учащихся. Беседа может также быть методом изучения, применяемым с целью выявления индивидуальных особенностей учащихся, коллектива. Беседа – это всегда общение людей, передача друг другу словесных сообщений, обмен мыслями и чувствами. Это способ выяснения отношений, объяснений, убеждения друг друга в чем-то. Она широко используется в человеческой практике и помимо педагогики. Технология беседы довольно сложна. Вступающему в беседу надо уметь вести диалог – задавать вопросы, тактично выслушивать, возражать, сомневаться, доказывать, даже молча. В беседе не рекомендуется переманивать собеседника на свою сторону, навязывать ему свою позицию. В беседе важен оттенок голоса, неторопливый ритм. В системе образования часто используют как метод обучения во время уроков, экскурсий, посещений музеев. Эффективными являются нравственно-этические беседы о культуре поведения, о режиме дня, о доброте и любви и т.д. «Беседа» – это и заглавие древнерусского апокрифа – сочинения в виде разговора и духовного стиха. В церковнославянском языке «беседа» обозначала речь, говор, в смысле диалект. Беседы, благодаря наличию в себе обратной связи и равноправию участников, очень любимы всеми возрастами. От этого слова произошло другое – беседка.
Бескомпромиссность – качество личности, выражающее излишнюю устойчивость взглядов, принципов, отношений и оценок. Бескомпромиссный человек неуступчив, не склонен «входить в положение», он не допускает компромиссов. Данное качество личности может проявляться как временное психическое состояние в определенных условиях, затрагивающих интересы человека или коллектива. Как общее качество личности бескомпромиссность в основе имеет ригидность психики. В общественной и личной жизни это качество может проявляться как положительное, так и как отрицательное.
Бескорыстие – нравственное качество личности, выражающее отношение человека к материальному вознаграждению за свой труд. Бескорыстие проявляется как воздержанность в претензиях на высокую оплату своих услуг, как отсутствие желания скапливает богатства, как готовность трудиться безвозмездно, даром. Иногда у богатых людей бескорыстие принимает формы меценатства, спонсорства, благотворительности. Это качество личности проявляется как «добрый дух» в человеке. Однако, чаще бескорыстные люди остаются бессеребренниками. В основе бескорыстия лежит деонтологический принцип всеобщей справедливости в обладании благом. Данное качество помогает преодолеть потребительство, противостоять корыстно-эгоистическим склонностям некоторых людей.
Бесноватый – так на Руси называли душевнобольных людей или людей с крайне несдержанным поведением, способных впадать в крайнюю раздражительность, неистовость, злобу, мстительность. И те, и другие, считалось, одержимы злым духом – бесом, вошедшим в них. Слово это чаще употребляется в разговорной речи сельских жителей-
Беспардонность (фр. – без извинения) – нравственно-этическое качество личности, отражающее крайнюю степень безалаберности человека, его бесцеремонность, беззастенчивость, беззаботность. Беспардонный человек, как правило, наглый, хамоватый, безответственный за свои поступки, бестактный и мало думающий. Он не стесняется своей нескромности. Бывает навязчив. Такие люди плохо принимаются в обществе. Они причиняют беспокойства и себе, и окружающим. Это качество в основе имеет эгоизм и дурное воспитание. Слово это произошло от французского «пардон» – извините. Беспардонный, в прямом смысле, «не извиняющийся».
Беспокойство – эмоциональное состояние, характеризующееся испытанием волнения, тревоги, неудобства, неприятным предчувствием дурного. Возникает под влиянием мало понятных и неизвестных факторов внешней среды или внутреннего состояния самого человека. Беспокойство может играть положительную роль в жизни, стимулируя деятельность, повышая бдительность и осторожность. Но может и отрицательную. Например, порождать страх у учащихся, часто испытывающих беспокойство по причине своей неуспешной учебной деятельности, могут возникать устойчивые школьные страхи. Беспокойством также называют действия человека, нарушившего чей-то покой, мешающего кому-то.
Беспонятийное восприятие – восприятие, основанное на активизации подсознательного фактора, а значит интуиции, предчувствия, предвидения, озарения, достигаемых посредством нейтрализации мышления. Обучают этому в восточных школах через медитацию, боевые искусства, йогу, ритуал магических процедур и т.д. Когда рассудок безмолвствует, интуиция делается предельно восприимчивой: сознание находится в таком состоянии, при котором все ограничения исчезают, возникает целостное мировосприятие.
Беспрекословное подчинение – это метод воспитания, суть которого состоит в безоговорочном, без возражений, лишних вопросов и сомнений, выполнении требований, поручений, своих обязанностей. Такой метод широко используется в армии, в тюрьмах, а также в системе православного воспитания. В православной семье и школе дети до определенного возраста воспитываются в повиновении родителям, учителям, духовнику. В данном случае беспрекословное подчинение авторитету родителей, учителей, авторитету возраста есть норма христианской морали, соблюдение которой почитается высокой человеческой добродетелью. Это скорее смирение гордыни и сознательное повиновение.
Беспризорность – крайнее состояние безнадзорности, когда у детей и подростков полностью отсутствуют семейное и государственное попечение, педагогическое влияние и нормативные условия жизни. Беспризорные дети занимаются бродяжничеством, они не учатся, брошены на произвол судьбы, живут на вокзалах, в подвалах, питаются воровством или подаянием. Причины беспризорности детей носят социально-экономический характер: войны, революции, экономические кризисы, высокие темпы урбанизации, тяжелое положение женщин и др. Следствием этого является распад семьи, пьянство родителей, падение морали в отношениях мужчин и женщин. Беспризорность приводит детей к правонарушениям, преступлениям, ранней проституции, алкоголизму, наркомании. Все это нередко ведет детей к лишению свободы – в колонии, спецшколы, спецПТУ. Для ликвидации беспризорности государство вырабатывает законодательные акты (например, Закон об охране и защите детства), организует усыновление, создает школы-интернаты, детские дома, приюты и семейные дома, детские гостиницы, способствует развитию благотворительности, попечения.
Бессеребренник ( гр.) – так называют человека, равнодушного к деньгам, богатству и славе, бескорыстного, способного раздать другим все, что имеет сам, трудиться даром, без оплаты труда. Бессеребренник – это также человек в бедности, к которому не идет богатство, несмотря на старания. Первый смысл этого слова относился к разряду святых, прославившихся отказом от богатств ради веры в Бога. Церковь называла бессеребренниками Косьму и Демиана, Симеона Верхотурского и многих других. Своим примером они воспитывали людей в бескорыстии, преодолении страсти сребролюбия.
Бессловесное образование – так образно называют образовательные технологии с минимальным использованием живой речи педагога – его рассказов, объяснений, доказательств. Это и воспитание, построенное на голом упрощенном требовании, и самообразование, самообучение, построенное учителем-консультантом, и обучение посредством машинной техники, в том числе ЭВМ. Бессловесным можно назвать обучение под гипнозом и посредством медитации. Элементы бессловесного образования есть в заочном обучении, обучении экстернатом, дистанционном образовании, источниковом обучении. Достоинство бессловесного (читай – без учителя) образования состоит в активизации внутреннего потенциала обучающегося, в развитии его самостоятельности. Вместе с тем, бессловесным образованием называется такое, при котором используются методы, обеспечивающие бессловесное восприятие мира (погружение, медитация).
Бессмертие – принцип (закон) непрерывного существования, вечности души человека, а также посмертная слава как долгая память о каком-либо человеке и его деяниях. Смерть, как исчезновение человека телесного, побеждается вечностью души и памятью о нем в последующих поколениях. Земное существование человека – только часть пути, а впереди – бесконечность. По христианскому вероучению бессмертны Бог, духи, ангелы, души людей. Они почитаются как сверхъестественные безначальные существа. Учение о бессмертии души в христианстве воплощено в идее о цели земного существования как спасении души. В буддизме это же учение воплощено в идее переселения душ – реинкарнации. В антропософии и теософии – в учении о приобщении всего человека к бесконечности уже при жизни на Земле.
Бессознательное – это особая самостоятельная сфера психики, автономная от сознательной сферы и качественно от нее отличающаяся. Хотя и принято считать бессознательное низшей и вторичной формой душевной деятельности, оно оказывает существенное влияние на всю жизнедеятельность человека и его развитие. Бессознательное проявляется как неожиданная, неведомая, неосознаваемая, не рефлексируемая и неуправляемая сила, значительно корректирующая сложившийся порядок сознательной сферы человека, иногда в положительную, иногда в отрицательную сторону. Различают высшее бессознательное, как сверхсознание. К нему относят интуицию, вдохновение, эмпатию, предчувствие (предвидение) и др. Есть низшее бессознательное, как инстинкт, страсть, влечение, аффект и др. Многие формы бессознательного вызывают у человека страх, депрессию. Ученые утверждают существование коллективного бессознательного как генетически наследуемое в филогенезе каждым человеком и определенным народом в целом. Бессознательным называют также любые психические проявления (временные или постоянные), в которых он не отдает себе отчета, не осознает их, не контролирует, не направляет своего внимания. Примером может служить автоматическое письмо, автоматические движения. Такое бессознательное может наступать в состоянии внезапного торможения коры головного мозга. В настоящее время «бессознательное» вымещается другим термином «несознательное».
Бессословная школа – принцип организации системы народного образования, состоящий в игнорировании сословных различий в развитии, воспитании и обучении детей. Бессословная школа не дифференцирует детей по сословиям – классам, материальному положению, статусу родителей, а обучает их всех вместе, по единым программам и учебникам. Принцип бессословной школы сформирован в XVIII в., в эпоху зарождения капитализма, и стал ярким выразителем гуманизации образования и всей общественной жизни. Данный принцип лежал в основе создания единой государственной школы послереволюционной России. В настоящее время он поддерживается разработкой госстандарта образования. Реализация принципа позволяет каждому человеку в отдельности и всему обществу в целом получить единые стартовые условия в своем жизнеустройстве.
Бесстрашие – нравственно-волевое качество личности, выражающее способности и умение человека подавлять страх, боязнь, панику. Бесстрашие – это способность преодолевать инстинкт самосохранения и справляться с факторами, вызывающими страх. В педагогике так называют метод устранения страха, которым можно овладеть каждому и которому можно научить. Бесстрашие проявляется еще как смелость, храбрость, отвага. Данное качество – признак мужского характера и потому его очень ценят в себе и других мальчики, юноши, нередко занимаясь его целенаправленным самовоспитанием.
Бесстыдство – так в просторечъи называют поведение человека непристойного и при этом не испытывающего чувства вины, стыда, греха. Бесстыдник нагл, бессовестен, бестактен. Он не извиняется за причиненные неприятности, напротив, ведет себя самоуверенно. Бесстыдник – тайный или открытый безбожник, атеист, ибо не руководствуется в своей жизни учением о грехе и спасении души, ему чуждо покаяние и исповедь.
Бестактность – нравственно-этическое качество личности, выражающееся в склонности человека нарушать нормы общения, принятые в обществе, и создавать партнерам затруднительные нравственные ситуации. Бестактные люди лишены чуткости, уважения к другому человеку, они пренебрегают правилами приличия. Так бестактно поступает учитель, отчитывающий юношу-учащегося перед девочками, родитель, оскорбляющий своего ребенка и т.д. Бестактность – результат плохого воспитания или его отсутствия.
Бесталанный – так в разговорной речи называют человека, лишенного явно выраженного таланта, способностей в чем-либо. При этом талант и способности, по мнению большинства, сопряжены либо с хорошим заработком, либо с увеличением материального богатства, либо с признанием и славой. Бесталанный человек – это тот, кто ничего этого добиться не может. Не зря в древнеславянском языке было слово «бесталанница», несущее смысл Недоли, Лиха, Горя, Беды, Нужды, Кручины, Бесчестья, Невстречи. Словом, бесталанный – это неудачник, обездоленный успехом, но по причине собственной природы, судьбы, неумения или ленивого характера. Имеет оттенок сожаления к человеку, а не упрека.
Бесхарактерность – свойство личности, проявляющееся в отсутствии устойчивой, определенной линии поведения и отношений. У бесхарактерного человека слабо выражены характер и воля, у него нет собственного мнения, он нерешителен, вечно колеблется в принятии окончательного решения и легко меняет его. Бесхарактерность – это аморфность несформированной личности. С таким человеком трудно дружить, трудно и ненадежно в совместной работе, на него нельзя положиться, он легко поддается уговорам, подпадает под чужое мнение. О таких, по Гоголю, говорят: «Ни в городе – Богдан, ни в селе – Селифан».
Бесцеремонность – отрицательное нравственно-этическое качество личности, проявляющееся в действиях «без церемоний», т.е. в нарушение принятых правил, законов этики и норм приличия. Бесцеремонность – это навязчивость, хамство, грубость, крикливость, наглость. В основе этого качества лежит эгоизм и невоспитанность, отсутствие хороших манер общения, принятых в обществе. Преодолевается это качество хорошим этическим воспитанием и культурой общения.
Бесчинство – поведение не по правилу, не по чину; грубое нарушение принятых норм, традиций и законов. В старину так называлась форма ритуального поведения («антиповедение»), допускаемого в некоторых календарных и семейных праздниках. Например, на масленицу и в святки возможны ночные бдения у костра, допустимы такие шутки, как тайный вывод со двора пахотного орудия, транспорта, шуточная кража дров, утвари и перемещение их в другой двор и т.д. В таких игрищах участвовали и стар, и млад, невзирая на чины и звания. Сегодня все чаще бесчинством зовут своеволие власти и чиновников, нарушающих законы и инструкции, управляющих своенравно, с превышением полномочий и попранием нравственности.
Библия (гр. – книга) – собрание иудейских и христианских священных Писаний – книг, содержащих изложение социальных, политических, философских и этических взглядов, лежащих в основе богослужения и догматики христианства. Это слово Божие в полноте своей, написанное по вдохновению и откровению Святого Духа через избранных Богом людей, называемых пророками и апостолами. Библия писалась в течение 1500 лет на 3-х языках и в 3-х континентах, более 40 авторами из самых различных слоев общества – царями, крестьянами, философами, рыбаками, поэтами, государственными деятелями, учеными. Это исторически достоверная Книга, это Истина, исходящая от Самого Господа Бога. Книги Библии составляют две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Завет – это договор, заключенный Богом с народом. Новый Завет признан только христианами. Это Новый договор, начавший действовать с рождения Иисуса Христа. Он заключен на условиях более высокого духовного служения. Библия – это своего рода инструкция к жизни, свод законов, выполнение которых обеспечивает человеку нравственную гигиену. Библия является одним из источников формирования содержания нравственного воспитания детей и юношества в православно ориентированных семьях, детсадах и школах. Кстати, «книга» еще переводится как «лыко папируса», что и означало «Библия» по названию сирийского порта Библ, откуда греки ввозили папирус. Существует особая наука – библеистика, занимающаяся изучением Библии, ее истории, проверкой написания, истинности (подлинности текстов).
Биосферная нравственность – система нравственных ценностей, соблюдение которых жизненно важно на всех уровнях жизни – отдельным индивидом, властью, организацией, обществом, государством, земным сообществом в целом. В основе биосферной нравственности лежат принципы: уважение к человеку, уважение ко всему живому, природе, биосфере и ее окружению, уважение к Космосу. В основе ее лежит признание биосферы как живой ткани, накрывающей планету, с тончайшим строем, высоким порядком организации и красотой. Биосфера – это не только поприще, но и детище духовно-нравственной деятельности человека. Безнравственные поступки, совершаемые на любом уровне человеческой жизнедеятельности, разрушают эту гармоничную систему. Биосферную нравственность называют еще экологической. Христианское мировоззрение есть основание для воспитания такой высокой глобальной нравственности.
Благо (ц.-слав.) – это характеристика предметов, явлений или деяний, существующих ради добра или побуждающих проявиться положительной сущности кого бы или чего бы то ни было. Благо – это все то, что стимулирует позитивные последствия и направлено на спасение человеческой души. В науке это категория этики, философии, в том числе христианской философии. Это слово легло в основу многих и многих понятий: благовест, благовещение, благословение, благодать, благодеяние, благовоспитанный, благожелательный и т.д. Благо имеет ценность и смысл лишь в том случае, когда обладающий им содержит в себе честную и законную основу и исключает какой-либо ущерб для другого человека.
Благоверный (ц.-слав.) – так в древней Руси называли князя, позже царя, способствующего укреплению православия и причисленные к лику святых. Некоторые из них причислялись к лику святых. Термин перешел в разговорную бытовую речь: так супруги стали называть друг друга за верность и любовь. Иногда называли с элементом легкого юмора, шутки, иногда – как синоним словам «муж», «жена». Слова «благоверный», «благоверная» смягчали речь, обогащали образностью, одухотворяли ее.
Благовест (ц.-слав.) – церковный колокольный звон, извещающий о начале богослужения или включенный в службу. Благовест производится одним колоколом, число ударов и продолжительность определяется церковным уставом. При этом учитываются конкретные церковные события и особенно праздники. Звук благовеста приятный, радостный, будто вправду несущий благую весть, чем и является для верующих.
Благовещение – христианский богородичный праздник с полным названием: Благовещение Пресвятой Девы Марии. Это один из самых великих праздников Православной церкви. Слово «благовещение» означает: добрая, радостная весть, весть о том, что началось освобождение человеческого рода от греха и вечной смерти. В основе праздника лежит евангельский рассказ о явлении архангела Гавриила избраннице Божьей Матери, возвестившего ее о непорочном зачатии от Духа Святого и рождении сына Божьего Иисуса Христа. Богословы считают, что в этот день было положено начало таинственному общению Бога с человеком. В этом особая значимость праздника для христиан. Праздник проходит 7 марта (25 марта по ст. стилю) и у славянских народов почитается еще и как праздник начала весны – день «открытия земли». В народе до сих пор живо поверье, будто в этот день солнце на восходе «играет», переливаясь разными цветами. В этот день исполняются специальные обряды встречи весны: пекутся жаворонки и раздаются всем, встречается прилет аистов, ведутся гадания, предсказываются друг другу здоровье и счастье, богатство и погода и т.д. Вместе с тем, это день полнейшего покоя, тихих бесед, свободы от любых дел. Это один из самых радостных православных и одновременно народных русских праздников.
Благоговение – высшая степень оценки одного человека другим, выражающаяся в признании его заслуг, достоинств и священного происхождения, как обладателя великого сокровища – образа Божьего, неуничтожимой святыни души. Благоговение содержит в себе страх нарушить Божий мир другого человека и радость от присутствия его в своем приближении. Благоговение побуждает человека относиться к другому прежде всего по принципу «не навреди», а потом – «помоги». Благоговение – это непроходящая радость от встречи с другим человеком.
Благодарность – эмоционально-чувственное состояние признательности, высокой оценки значимости чьих-то деяний, отношений. Выражается как любовь, уважение к человеку или коллективу организации, как готовность сделать ответное благо. В современном понимании благодарность – это проявление морального принципа справедливости в человеческих отношениях, это и качество личности как умение платить за добро добром, это и моральное требование, лежащее в основе нравственных устоев общества. Благодарностью также называют официальной документ, фиксирующий высокую оценку чьего-то труда (Благодарственное письмо, Благодарность, Похвальная грамота). В обыденных человеческих отношениях благодарность очень высоко ценится как нравственное качество личности. Она смягчает нравы, противостоит эгоизму, умножает добро на земле. В православной церковной жизни есть благодарственный молебен в знак благодарности Богу за удачу, за добро и помощь.
Благодать – это божественная милость, божественная сила, которая, согласно христианскому вероучению, ниспосылается человеку свыше, через церковь и духовенство. Благодать – это невидимая сила Вседержителя, нетварная энергия, производящая с человеком чудеса – исцеление от болезней, прозрение тайн своей души, предвидение будущих событий и др. Через Благодать как бы уясняется Божественный Промысел над падшим миром, раскрываются тайны его спасения. Такой благодатью является огонь, ежегодно появляющееся голубое свечение, происходящее в Иерусалимском храме Воскресения Христова накануне праздника Пасхи. После некоторого времени это свечение превращается в обычный огонь. Стяжание благодати Святого Духа является высшей целью христианской жизни. Пост, бдение, молитва, милостыня, Христа ради делаемое добро есть средства стяжения Духа Божия. Ощущение от благодати самое необыкновенное – сладость, радость в душе, теплота и благоухание, чувство свободы. Именно в благодати заложена духовно-нравственная суть русского православия. Без благодати любое деяние мало что значит. Благодать дает человеку силы выносить трудности, выполнять христианские заповеди. С ее помощью преодолевается внутренняя греховность и достигается спасение в загробном мире. Ниспосылается она на падшего человека и выражается в прощении грехов и спасении. Благодать – это сила Божия, которой совершается спасение человека.
Благодеяние – форма проявления морального долга, проявляемого как бескорыстная забота о ком-то, как сострадание, сопровождающееся оказанием практической помощи в виде финансовых или материальных средств, услуг, моральной или психологической поддержки и др. Благодеяние направлено на благо человека и общества в целом, оно облагораживает души и тех, кому оказывается помощь, и тех, кто это делает, поднимая их духовно. Благодеянию положено быть бескорыстным: если же оно делается с выгодой славы или корысти денег, если оно унижает кого-то, то оно провоцирует конфликты и увеличивает грехи дающего. Благодеяние – это высоко нравственное деяние.
Благодушие – положительное духовно-нравственное качество личности, выражающееся как доброта души, ее настроенность на делание блага и баговосприятие мира, на милосердие. Вместе с тем, благодушие – это видение мира только через «розовые очки», только через добро и благо, что повышает открытость человека и снижает его способность видеть и осуждать зло. В современном русском языке слово «благодушие» стало чаще употребляться с этим вторым смыслом – как самоуспокоенность, прощение всякого зла, отсутствие бдительности.
Благожелательность – положительное духовно-нравственное качество личности, выражающее доброжелательное отношение к людям, к жизни. Благожелательность – это желание добра, блага, благополучия, покоя, мира людям и поведение, вызывающее эти состояния у окружающих. Благожелательный человек незлобив, смиренен, легок в общении, спокоен; он всегда готов морально и материально поддержать и помочь; он умеет снимать конфликты.
Благополучная семья – это такая семья, где добровольно и качественно выполняются взаимные обязательства супругов по отношению друг к другу и детям, где поддерживаются моральные основы и общепризнанные ценности общества, где поддерживается система отношений с минимальным принуждением; это обязательно миролюбивая семья, способная к материальному самообеспечению, к деторождению и детовоспитанию; это семья, воспроизводящая человеческую культуру, сохраняющая ее и умножающая. Модель благополучной семьи варьируется в зависимости от уровня развития общества и особенностей конкретной страны, но в целом включает в себя: базисные качества (наличие работы, удовлетворяющей членов семьи; достаточный доход; наличие квартиры; удовлетворение образовательных, медицинских, бытовых, культурных потребностей); качества поведения (трудовая и экономическая активность; активность в сфере культуры и образования; активность в поддержании и улучшении здоровья; общественная активность); качества семейного сообщества (духовно-нравственный потенциал, образовательный потенциал, психологический потенциал).
Благоразумие – это качество личности, выражающееся как способность человека действовать спокойно, продуманно, учитывая внешние обстоятельства и свои возможности. «Благоразумие – это рассудок, состоящий на службе у воли». Благоразумный человек анализирует ситуации, делает выводы и затем их учитывает в дальнейшей жизнедеятельности, основываясь на нормах морали и законе. Он не делает случайных, необдуманных, рискованных поступков. Он тоже движется к цели, но законными средствами, с предварительным продумыванием, проектированием своей деятельности. С таким человеком надежно иметь дело, он умеет сдерживать эмоции, предвидеть исход.
Благородство – положительное нравственное качество личности, основанное на осознании ею своей нравственной и интеллектуальной сформированности, своего достоинства. Благородство включает в себя: интеллектуальные черты человека, его высокую эрудицию в какой-либо области знаний, высокую общую культуру личности, скромность, изящество душевного склада и стиля поведения. Это качество формируется постепенно, по мере физического и духовного развития человека. Посредством его и в нем осуществляется аксиологический принцип богоподобия человека, преодолевается распущенность и гедонические интересы.
Благословление (благословение) – это христианский обряд, когда священнослужитель осеняет верующих крестным знамением в знак пожелания им добра, благополучия, успеха и, что самое главное, божественного покровительства. Благословление есть благоволение, которое нисходит от Бога. Его могут давать и родители своим детям перед выходом в школу, походом, перед началом большого дела и при принятии решения и т.д. Родительское благословление поддерживает авторитет взрослых в глазах детей, помогает в воспитании послушания. В обряд благословления входит осенение крестом, целование руки священника, возможно с возложением рук на голову в ответ на обращение верующего «Батюшка, благословите». В основе благословления лежит любовь к Богу и вера в его всемогущество, а также, при благословлении родителей, – вера в добрую силу предков. В целом же благословление несет смысл восхваления и прославления Бога.
Благосостояние – качественная характеристика материально-экономического положения населения, его отдельных групп, семей и лиц. Оно складывается из наличия недвижимости, финансовых сбережений, доходов, пособий по социальному страхованию и поддержке. Благосостояние зависит от структуры и объемов потребления. Оно определяет качество жизни, ибо подразделяет, условно говоря, всех на группы, крайними точками которых являются группы богатых и бедных. Благосостояние определяется как всеобщая экономическая характеристика населения: по состоянию благ в индивидуальном и групповом пользовании делаются выводы об экономическом развитии государства в целом.
Благотворительное мероприятие – отдельные дела, акции, направленные на оказание непосредственной материальной, духовной или интеллектуальной помощи нуждающимся. Это сбор средств для оказания этой помощи; помощь в виде подарков; благотворительные культурные мероприятия – бесплатный показ фильмов, спектаклей, благотворительные вечера и концерты, сбор средств от которых идет на благотворительность; столовые для бедных, создание детских домов и приютов; бесплатная медицинская помощь бродягам и бомжам; открытие домов призрения престарелых и одиноких и т.д. Благотворительные мероприятия – это принятие мер благотворительного характера, это форма благотворительной деятельности.
Благотворительное общество – тип общественных организаций, занимающихся сбором средств на проведение благотворительных мероприятий, планированием, подготовкой и проведением самих этих мероприятий. Это объединение добровольное, некоммерческого характера. К таким обществам относятся: «Друг детей», «Фонд социальной защиты», «Фонд помощи голодающим», «Фонд борьбы со СПИДом» и др.
Благотворительность (гр. – филантропия) – вид общественной деятельности по оказанию добровольной помощи конкретным нуждающимся людям, обществам, организациям. По сути – это заступничество за бедных, сирых, немощных, больных. Благотворительная деятельность может выражаться также в поощрении и стимулировании успехов, инициатив, направленных на благо человека и общества, на развитие или реформирование чего бы то ни было. Заниматься благотворительностью могут физические и юридические лица, сохраняя бескорыстие, безвозмездность (возможны льготные условия) своей помощи. В советское время религиозным организациям, в том числе и Русской Православной Церкви, было запрещено заниматься благотворительностью, хотя главным принципом их деятельности было и есть любовь к ближнему, помощь ему. Дореволюционный опыт ныне возрождается: создаются богадельни, приюты, кассы взаимопомощи, проводятся акции милосердия. Развитие благотворительности показывает уровень присутствия у людей в обществе нравственного самосознания. Данный термин в русскую речь ввел Н.М. Карамзин.
Благочестие – качество поведения отдельного человека, семьи, общественного или производственного объединения, выражающееся в соблюдении требований своей веры и Церкви, в поддержании своей чести, «честности» по отношению к Богу, как высшее проявление религиозной жизни. В разговорной речи употребляется шире, в смысле достойного поведения, честности, соблюдения нравственных норм и правил поведения, аккуратного выполнения своих обязательств. Благочестивый человек – это еще и человек надежный, определенный, достойный уважения.
Блаженство (ц.-слав.) – это эмоциональное состояние высшей удовлетворенности, как бы сверхчувственного неземного счастья. Оно испытывается значительно сильнее и глубже, чем радость, веселье, смех, ибо достигается благодаря вере в Бога и соблюдению Его Заповедей. Блаженство может достигаться во время причастия, молитвы, благословения, но также и в полном одиночестве, в молчании, в единении с природой, когда все мысли обращаются внутрь себя. Это состояние внутреннего озарения, очищения и полного доверия к Тому, кто его вызвал. Блаженство переживается как некая безграничность и бесконечность чувств, охватывающих человека целиком.
Блуд (ст.-слав. – ошибка) – половая распущенность, сожительство женатых людей (или кто-то один в браке), нарушение супружеской верности, похотливое раннее (не по возрасту) сожительство, частая смена сексуальных партнеров, сожительство без брака. Словом «блуд» обозначают наличие половых отношений с нарушением юридических, моральных или психологических норм, данных Господом Богом и принятых в обществе. Женщину, нарушающую эти нормы, называют «блудницей». Блуд – это устройство себе наслаждений, удовольствий в ущерб другим сторонам жизни. Не было бы блуда, исчезли бы протситуция, рабство женщин, болезни и брошенные дети. Причины возникновения блуда – тяга к красивой и веселой жизни, отсутствие труда, «пресыщение чрева», уныние от жизни, склонность к плотской любви и др. Блуд порождает зависть, тщеславие, обман. Главные средства борьбы с блудом – это воздержание и смирение плоти.
«Блуждающий ум» – качество ума, сориентированного на ценности земного мира, «застрявшего» на человеческих страстях, заботах и событиях, проявляющееся как разбросанность мыслей по содержанию и форме, рассеянность, сбивчивость мыслей, их обрывистость, непоследовательность, раздвоенность между духовным и мирским. О таком уме православные богословы говорят, как об уме, скитающемся во Вселенной: «Мысли толкутся в голове, как комары». Возникновение такого качества ума зависит от миропонимания человека, от несвязности души и ума, от их раздельности. Когда нет веры, нет и сил следовать правде жизни: на сердце набегают мелкие заботы, страсти, и человек поглощен ими на тварном уровне, не поднимаясь до духовного. Для преодоления такого состояния ума надо прервать изолированность ума от мыслей о Всевышнем, направить его на внутреннюю реальность. Этому помогают молитвы, воспитание своего внимания и воли, самопринуждение, покаяние. Только высокая духовная концентрация внимания позволит «свести ум в сердце», достичь их единства и преодолеть «блуждающий ум» как качество несомненно отрицательное и мешающее развитию человека, самоуправлению и духовно-нравственному совершенству.
Бобыль (сканд.) – одинокий крестьянин, не владеющий землей, а также человек бездомный, замкнутый, суровый, неразговорчивый. Слово разговорное, известно на Руси с XVI в. Сегодня сохранилось лишь в деревнях. В слове содержится и формальная характеристика человека, его общественного статуса, и нравственно-этическая. Часто употребляют как эпитет при характеристике человека и семейного, и земельного.
Бог (санскр. – звезда, светило) – по христианскому вероучению это Начало и Закон истинного Бытия, представляющий единство по Существу и троичность в Лицах, как Единосущную и Нераздельную Пресвятую Троицу – Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа. Триипостасная сущность Бога – основополагающий христианский догмат, на котором держатся другие Истины. Свойства Бога – Всемогущество, Премудрость, Всеправедность, Всеправдивость, Всемилостнвость. Он совершенен, Ему принадлежат все достоинства: Полнота, Абсолютное Благо, Истина, Красота, Справедливость... Он ни от кого не рожден, не сотворен и не исходит, имеет жизнь в Самом Себе. Он не может быть заключен ни во что мирское и тварное. В уме человека Он настолько возвышен и недосягаем, что не может быть охвачен мыслью. Бог – творец Неба и Земли, Промыслитель Вселенной, обладающий высшим духовным совершенством. Человек постигает Бога через любовь к нему, и сам чувствует Его любовь к себе. Молясь и мысленно обращаясь к Нему, человек не называет Его имени, а пользуется титулами: Творец, Господь, Создатель, Содетель, Спаситель, Святый, Зиждитель, Владыко и др. Обращение и Иисусу Христу, сыну Божьему идентично обращению к Самому Господу. Неверие в Бога есть следствие человеческой ограниченности, глупости, гордыни или неграмотности. Богопознание возможно на богослужениях в церкви, в богочестивых разговорах, посредством чтения священных книг и писаний святых мужей и учителей церкви. Все это должно делаться с чистым намерением, с благоговением и усердием.
Богадельня (др.-рус.) – это религиозный приют для дряхлых, увечных, неисцелимых больных, нищих, бездомных, калек, т.е. людей, неспособных к труду. Это «божий дом», создаваемый при монастырях и храмах, которые берут их на свое обеспечение и свое попечение в духовном и материальном смысле. До революции эти заведения назывались богоугодными; появились они вместе с христианством как форма реализации христианских добродетелей.
Богатство (ст.-слав.) – качественная характеристика высокого уровня материально-экономического обеспечения жизни и деятельности индивида, семьи, организации (производства), государства. В разговорной речи – это изобилие, обилие, избыток, зажиточность. Действительно, богатство – это изобилие земных благ, совокупность предметов, служащих удовлетворению человеческих потребностей и имеющих меновую стоимость. В народе оно определяется как благословение Божие и всегда связывается с судьбой, долей и даже удачей. Считалось также, что не ко всякому человеку богатство приходит. Не зря это слово корнем имеет слово «Бог». Слово «богатство» применимо и к духовной жизни, по аналогии выделяя «духовно богатого» человека. Это когда говорят о человеке, поднявшемся над суетой предметных забот к благам высшим, небесным. Материальные богатства могут накапливаться, растрачиваться, передаваться по наследству, дариться. Их наличие позволяет безбедно жить человеку в достатке, иметь свободное время и средства для отдыха, учебы, лечения, путешествий. Духовное богатство накапливается индивидуально, оно помогает человеку самореализовываться и занять достойное место в обществе. Материальное богатство способствует духовному, в справедливо устроенном обществе действует и обратная формула: духовное богатство способствует материальному. Хотя часто между ними прямой зависимости нет.
Богатырь (др.-рус.) – это человек, обладающий чрезмерной физической и духовной силой, защищающий народ и использующий свою силу во благо своих близких и всего народа. Богатырь – это также герой эпических произведений славянской мифологии. В них все русские богатыри подразделяются на два поколения – старшее и младшее. Богатыри старшего поколения изображались как полубоги. Им приписывалась сверхчеловеческая сила, которая тяготит их самих, они не знают, куда ее деть и что с ней делать. Это Святогор, Вольга Святославович, Микула Селянинович. Младшие богатыри тоже очень сильны, но силу свою они применяют в деле помощи людям. Они менее воинственны, воюют по долгу освободить Русь от «злых духов», «Соловьев-разбойников». Младшие богатыри обладали духовной силой, которую ставили выше физической. Это богатыри Илья Муромец, Алеша Попович, Василий Буслаевич, Садко. До XIII в. всех «богатырей» звали «храбрами», «мужами». О происхождении слова «богатырь» есть две версии: одна относит его к древнерусским образованиям, другая – к заимствованиям у татар. Богатыри на Руси всегда обожествлялись и возвышались над людьми. У них всегда была «богатырская сила», «богатырский сон», «богатырское телосложение» и т.д.
Богоискательство – религиозно-философское течение начала 20-х годов XIX в. в России. Возникло в ответ на гонения церкви, как попытка найти новые формы религии в новых условиях послереволюционной атеистической страны. Так появились теории мистического реализма, соборного индивидуализма и даже анархизма, посредством которых была попытка создать современное христианство. Сторонники богоискательства не без основания утверждали, что русскому народу свойственна истинная религиозность, духовное стремление к поискам идеалов добра и совершенства, т.е. то, что заложено в православии.
Богородица – дева Мария, мать Иисуса Христа, родившая его в результате непорочного зачатия во исполнение «божественного плана» спасения человечества. В христианстве сложился культ Богородицы, она была объявлена «вечной девственницей», «заступницей» людей перед Богом. Имя ее известно всем православным славянам, ее называют через эпитеты: Пресвятая, Пречистая, Небесная Заступница, Милосердная, Удачливая. Ей посвящены большие христианские праздники – Введение во храм Пресвятой Богородицы, Благовещение.
Богородичный центр – религиозная секта деструктивного характера, в основе которой лежат идеи отрицания ряда православных догматов, церковных таинств и насаждения своих агрессивных, обесчеловеченных клятв и законов. Впервые секта появилась в СССР в 1985 году. Один из жителей г. Москвы возомнил себя богоизбранным человеком, которому было видение якобы самой Богородицы. Многие идеи «богородичного центра» есть сплав оккультизма и христианства. Особенностью секты является личная преданность ее лидеру со стороны «верующих», агрессивное отношение к «отступникам», применение к ним физического наказания, утверждение религиозной исключительности. Сектанты объявили себя «новыми апостолами», способными спасти мир. Практическая деятельность «Богородичного центра» направлена на раскол Русской Православной Церкви изнутри.
Богословие (гр. – учение о Боге) – систематизированное изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, религиозной системы: наука и учебный предмет. В них излагаются комплекс доказательств существования Бога, нравственные нормы и правила жизни. В христианстве сложилось несколько богословских систем: католическая, православная, протестантская, лютеранская, англиканская.
Богослужение – способ внешнего выражения религиозной веры посредством молитв, жертвы и различных обрядов и церемоний. Совершается в специальном храме, с хоровым пением, проповедью. Богослужение, как служение Богу, закрепляет в сознании верующих христианские догматы, формируя религиозное мировоззрение и мировосприятие. В богослужении все регламентировано строго установленными правилами, включающими молитвы, песнопения, обнажение или покрытие головы, поклоны, поцелуи святых предметов, сожжение свечей и др. В храме преодолевается трагедия человеческой разобщенности, молитва каждого вливается в молитву церкви, а молитва церкви становится молитвой каждого. Богослужение есть символическое преодоление пространства и времени в отношениях Бога и человека.
Богохульство – так называется форма богоотступничества, состоящая в возведении хулы на Бога, оскорблении религиозных святынь. Богохульство проявляется в упреках Богу за свое тяжелое житье, неуважении к религии и верующим, как глумление над святынями. В христианстве оно считается самым тяжким грехом. В мире светском тоже карается в уголовном порядке. Богохульство недопустимо даже у атеистов, ибо рассматривается как нарушение свободы вероисповедания. Оно часто появляется от дурного воспитания, незнания самого христианского вероучения, от собственной гордыни.
Богоявление – великий христианский праздник, один из самых древних, относящихся к числу двунадесятых. Праздник установлен в память крещения Господа Иисуса Христа в реке Иордан в возрасте тридцати лет. Его крестил Иоанн Предтеча, своей проповедью подготовлявший народ к принятию Спасителя. В момент крещения Иисуса Христа «Бог-Отец свидетельствовал с неба и Бог-Дух Святой сошел в виде голубя». И был глас с небес: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение». В праздник Крещения Господня, 19 января, в церквах совершают Великое освящение воды в память того, что воды Иордана освятились, когда в них крестился Христос. Православные христиане приносят домой святую богоявленскую воду и бережно сохраняют ее в течение всего года. Эту воду пьют, ею окропляют жилища. В этот день крестят оглашенных. По христианскому учению без крещения нельзя спастись, а само крещение есть смерть греха. Когда-то этот праздник называли Просвещением.
Болезнь – нарушение выполнения организмом своих функций, ведущее к нарушению нормальной жизнедеятельности. Болезни возникают под влиянием различных внешних факторов: неверного питания, нарушения сна, физической перегрузки, экологических, климатических условий и т.д. Они возникают по причине собственных пороков развития организма, в частности, наследственных. Болезни возникают там и тогда, когда сила воздействия негативных факторов превышает защитные противодействие организма в целом или отдельных его систем, органов. Православная медицина считает, что болезни наши порождены грехом. Они даются человеку для искупления греха, предупреждения греха, проверяющие способность человека к жертве ради Бога или ближнего. Поэтому, считает православие, болезни надо принимать со смирением, не роптать на судьбу и попытаться понять личную духовную вину в их возникновении. В народной культуре бытует убеждение, с далеких языческих времен, о болезнях как кознях нечистой силы, ведьм, колдунов, а также людей с «дурным глазом» способным наложить порчу. По-своему болезни трактует медицинская астрология. В ней болезни – это предначертания небесных явлений, которые служат предвестником заболеваний; каждое небесное тело (планета) «отвечает» за ту или иную болезнь и т.д. Таким образом, у современного человека есть выбор способов преодоления болезней в зависимости от своего мировоззрения.
Брак (ст.-слав.) – форма создания семьи, когда мужчина и женщина вступают в договорные отношения по выполнению определенных взаимных обязательств, становясь мужем и женой. Браки фиксируются государственной службой (гражданский брак) и освящаются церковью посредством венчания (религиозный брак). Брак – это любовный союз двух людей, это таинство. Христианская идея о браке основывается на заявлении Христа, что мужа и жену следует рассматривать как единый организм («одну плоть»), как замок и ключ, скрипку и смычок..., это союз двух людей на всю жизнь. Брак – это жизненный путь человека, это нравственный путь спасения души. Первейшая цель брака – рождение и воспитание детей. Вокруг вопроса о браке вертится вся человеческая жизнь. Равновесие жизни достигается соединением мужского и женского начал в одно. Установление брака относится к первоначальному акту создания человека. Браки различают: первый, второй и т.д.: зарегистрированный и незарегистрированный; светский, т.е. гражданский, и религиозный, т.е. церковный.
Бранное слово (ст.-слав. – ругань) – слово, осуждающее, упрекающее, оскорбляющее, ругающее, унижающее, вызывающее или усиливающее «брань», ссору, разлад. Это богопротивное «гнилое» слово. К бранным словам относится сквернословие, мат, низкие жаргонные слова. Бранные слова сеют зло, раздражение, они безнравственны и являются признаком духовного бессилия человека. Бранные слова содержат в себе информацию, разрушающую цепочки ДНК, хромосомы, гены, и вызывающую мутацию, болезни и преждевременную смерть. Повреждение генетического аппарата человека обрекает на гибель и его самого, и его потомков.
Брат (ст.-слав.) – сыновья, каждый из них в отдельности, имеющие общих родителей, сын по отношению к другому сыну или дочери (сестре). Братья и сестры связаны между собой взаимными правами и обязанностями. По русской народной традиции они дружат между собой и поддерживают друг друга всю жизнь. Братья (и сестры) считаются «полнородными», если у них общие и отец, и мать; «неполнородными», если общий только один из родителей: «единокровный», если общий отец; «единоутробный», если общая мать. В первом случае дети называются «разными», в других – «сводными». У славян «братом» называют лиц мужского пола, славянского происхождения: «братья славяне», «братушки», «братство». Это как бы подчеркивает большую ответственность друг за друга по причине кровного родства (славянская душа), пусть и далекого. С помощью такого обращения люди причисляют себя к одному сообществу и уже этим берут на себя обязанность поддерживать и защищать друг друга.
Братское кладбище – место погребения большого количества людей, будь то воины, погибшие в боях, штурмах и осадах, или простые жители городов и деревень, умершие от голода, эпидемий или природных катаклизмов. «Братскими» они именуются в знак равенства всех перед Богом, перед Смертью, в знак единого родства человеческого, в знак равной памяти живущих о мертвых. Братские кладбища могут быть с единой «братской могилой» (вспомните древние курганы) или индивидуальными захоронениями. На братских кладбищах ставят памятники-стеллы с именами захороненных, на них строят часовенки для молитв.
Братчина – так на Руси и в России дореволюционного периода назывались «складчины», «ссыпщины» съестных припасов для проведения общего праздника, пира, носящего обрядовый характер. Братчина – это коллективная трапеза за счет личных взносов каждого участника (съестным, деньгами). В основе братчины (братовщины) лежит древний обычай отмечать в складчину особо чтимые праздники. Исходят они из языческих скотоводческих ритуалов славян: жертвы животных (чаще откормленного бычка) для убоя. После принятия христианства братчины стали организовываться в канун престольных праздников, в честь поминания святого, к помощи которого обращалась община для спасения от бедствий. Из дома в дом переносилась большая «братская свеча», принадлежащая всей общине и хранимая по много лет. Перед праздником эту свечу торжественно переносили в церковь, а на другой день после литургии с ней ходили по домам и, наконец, на новое хранение оставляли в одном из них, по очереди, в красном углу. После этого ритуала начиналась коллективная еда, завершающаяся хороводами, пением, хождением по деревне, играми. В этом смысле «братчина» как «складчина» существует и сейчас. Братчиной также назывались артели, братства, товарищества с выборным старостой для выполнения какой-либо тяжелой и долгой работы. Они существовали в России до конца XVIII в. Вообще слово «братчина» содержит в себе смысл единого родства и равенства перед кем-то: Богом, предками.
Бриллиантовая свадьба – так называется юбилей супружеской жизни в 75 лет со дня бракосочетания. В русской культуре, как правило, пышно отмечается не только как личное или семейное событие, но и как большое общественное, ибо символизирует супружескую верность и долголетие. В бриллиантовую свадьбу положено дарить дорогие подарки, по возможности, украшение с бриллиантами.
Бродяжничество – форма отклоняющегося поведения, выражающаяся как жизнь вне дома, семьи, без средств к существованию, как бесцельное стремление к путешествиям, смене мест проживания и общения, как нежелание знать свое происхождение и отказ от профессиональной деятельности. Таких людей, занимающихся бродяжничеством, называют бомжами – людьми без определенного места жительства. Бродяжничество – явление многоликое. Оно может быть добровольным и спровоцированным условиями, сознательным и бессознательным, длительным и временным, детским и вполне взрослым. Бродяжничество детей возникает от природной тяги к перемещению, смене впечатлений и риску, а также как результат бегства из дома от пьянства и жестокого обращения родителей, от нищеты. Бродяжничество взрослых – это по причине пьянства, лени, но и по причине непродуманных решений по квартирным вопросам, неустроенности, неадаптнрованности к жизни «на воле» после выхода из мест лишения свободы. Есть бродяжничество по причине состояния здоровья: душевнобольные люди в болезненном состоянии бросают нормальную жизнь. Юридически бродяжничество пресекается законодательно. Педагогически оно преодолевается правильным воспитанием, любовью к ребенку, ликвидацией беспризорности, реабилитационной работой с трудновоспитуемыми детьми.
Бурса (лат. – сумка, кошелек) – первые духовные семинарии на юге России в XVI-XVII вв., где воспитанники содержались на казенный счет. Здесь обучались будущие богословы, философы, священнослужители. Бурсак – семинарист, казенный иждивенец. Устроительство бурсы напоминало структуру древней римской республики: там было развитое самоуправление с выборными должностями командиров, старост, сенаторов, консулов, цензоров – блюстителей нравов. Кроме того были свои «неуставные» отношения среди воспитанников – помыкание младших (риторов) со стороны старших (богословов, философов), драки и воровство. Это усиливалось из-за плохого материального положения бурсы, когда семинаристам приходилось самим добывать хлеб насущный пением канонов, физическим трудом и даже прошением милостыни. Нередко в бурсах творилось нечто подобное современной дедовщине. Термин «бурса» перенесен из средневековой Европы, где он обозначал всего лишь общежития для бедных студентов. В этом смысле «бурса» употреблялась и у нас, параллельно с названием самой семинарии.
Былина (др.-рус.) – эпический жанр русского фольклора: рассказ-песня героического содержания, повествующая о подвигах героев-богатырей, защитников народа и победителей злых сил. Богатыри были идеальным образом для подражания – они открыты, правдивы, нравственны, благоразумны, просты, добры к своему народу. Народ любил былины, относился к ним с доверием, как к реальным событиям. Былины складывались изустно, передавались из уст в уста, обладали музыкальным ритмом, напевностью. Они имели живой образный слог, в них включались событийные картины. Пели их особые певцы-сказители, люди мудрые, спокойные, повидавшие жизнь, любящие напевы и поэтику. Возник этот жанр в Х веке и отражал в основном жизнь средневековой Руси, ее историю. Былины исполнялись на праздниках, торжествах, да и просто так для души. Этот кладезь народной памяти подвергается специальному исследованию как вполне достоверный исторический источник.
Быличка (др.-рус.) – краткий мифический рассказ, форма русского фольклора, в котором преобладает трагичная тема или драматический исход. В быличках рассказывается о страшных событиях, неожиданных встречах, зловредных существах или людях магической неземной силы, о покойниках, возвращающихся с того света. События, о которых рассказывается в быличках, рассказчик приписывает себе, как действующему лицу, передает от своего имени как свои переживания. Место страшных действий тоже таинственное – пустыня, болото, дремучий лес, кладбище, омут. Былички любили слушать дети, особенно за детали, которые усиливали «приятный страх». На них воспитывались решительность, воля, смелость. Многие былички, родившись в языческие времена, позже переросли в сказки. Во второй половине XIX в. в русском языке появилось слово «страшилка», это по сути своей синоним «былички».
Быт – область повседневной жизни людей, включающая весь спектр их жизнедеятельности: жизнь в семье, на производстве, в общении и внепроизводственной деятельности: в удовлетворении духовных и материальных потребностей, потребностей по воспроизводству человека и его воспитанию. Интегрируя частичные проявления человека, быт складывается как уклад жизни, как образ жизни, основанный на традициях, обычаях, привычках. Быт зависим от общественно-экономических условий, географических, национальных, климатических и даже политических; от профессии и производства, в котором участвует человек. В нем всегда есть много от исторического прошлого народа конкретного человека. Быт меняется очень медленно. Это устойчивый феномен. В таком широком смысле «быт» изучается в социологии, демографии, этнологии. В узком смысле термин употребляется как синоним домашнего уклада жизни.
Бытие человека – единая и неделимая жизнь и деятельность человека как синтез природного (телесного), душевного (психического) и духовного начал. Это область актуализации личности. Согласно православному толкованию, душа и тело человека под воздействием божественного личностного начала только становятся чем-то индивидуальным, в чем тоже отражаются сокровенные черты образа Божия.
Бытовая лексика – это слова повседневного обихода, куда входят название предметов, явлений, действий, оценки отношений, личностных качеств, которые отражают уклад жизни человека и окружающей его жизни, привычки и обычаи, нравы и традиции. Это, как правило, общедоступная лексика разговорного характера, в зависимости от местности, имеющая свою специфику. Бытовая лексика всегда отражает диалект конкретно проживающих в местности людей. В условиях СССР активно формировалась общая речевая культура, включающая в себя речевые бытовизмы.
Бытовая песня – это песни, исполняемые народом по поводу и во время каких-либо событий общественной, преимущественно личной жизни. Это как бы традиционный ритуальный элемент событий. Например, свадебные, колыбельные, трудовые, похоронные и др. песни. Есть песни, исполняемые на Рождество, в Масленицу, на Пасху. Вся жизнь народа, от рождения и до смерти, сопровождалась песней, характер и содержание которой варьировалось в зависимости от обстоятельств. Такие песни зародились в глубокой древности, автор их – народ. Это и есть музыкально-поэтический фольклор. Эти песни – элемент культуры русского народа, они исполняются в естественной манере соответственно содержанию, иногда с элементом ритуальных действий и игры. Бытовые песни передаются как традиция из поколения в поколение. Условия жизни последнего столетия привели народную культуру, в том числе и бытовую песню, к упадку. В конце XX столетия началось ее возрождение.
Бюрократия (фр. – чиновник) – деятельность властных структур и отдельных представителей власти, характеризующаяся как волокита, пренебрежение к существу дела ради формального выполнения, невнимание к насущным человеческим проблемам. Бюрократия – это превращение функций управления в скрытое или прямое средство подчинения людей своим правилам игры, подавления их воли и инициативы, в средство увеличения благ и полномочий самой власти. Бюрократия есть власть ради самой власти и только в ее интересах. Это проявляется в процессе нарушения прав человека, в невыполнении законов, распределении жизненных средств, да и просто в чванливом, пренебрежительном отношении к человеку, взятках и подачках, в затягивании решения проблем и т.д. Такой характер деятельности властных структур разделяет власть и людей, ей подчиненных и от нее зависящих.
«Язык не пойдет в ногу с образованием, не будет отвечать современным потребностям, если не дадут ему выработаться из своего сока и корня».