Творчество Льва Николаевич Толстого учебное пособие

Вид материала

Содержание

История создания романа «Война и мир»
Исторический комментарий к I тому романа .
Путь идейно – нравственных исканий Андрея Болконского
Пьер Безухов
Наташа Ростова на пути к счастью
Опорный конспект «Наташа»
Княжна Марья Болконская
Элен Курагина
Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года

Подобный материал:

Творчество Льва Николаевич Толстого

(учебное пособие для учащихся I курса)

Толстой Лев Николаевич [28.8(9.9).1828, Ясная Поляна, ныне Щёкинского района Тульской области, — 7(20).11.1910, станция Астапово Рязано-Уральской железной дороги, ныне станция Лев Толстой Липецкой области; похоронен в Ясной Поляне], граф, русский писатель. Отец Толтого. — граф Николай Ильич Толстой (1794—1837), участник Отечественной войны 1812; мать — Мария Николаевна (1790—1830), урожденная Волконская. Толстой получил домашнее образование; в 1844—47 учился в Казанском университете (не окончил курса). В 1851 отправился на Кавказ в станицу Старогладковскую — к месту военной службы старшего брата Н. Н. Толстого.

Два года уединённой жизни на Кавказе Толстой считал необыкновенно значительными для своего духовного развития. Написанная здесь повесть «Детство» — первое печатное произведение Т. (опубликовал под инициалами Л. Н. в «Современнике», 1852, № 9) В 1851—53 Т. на Кавказе участвует в военных действиях (сначала в качестве волонтёра, затем — артиллеристского офицера), а в 1854 отправляется в Дунайскую армию. Вскоре после начала Крымской войны его по личной просьбе переводят в Севастополь (в осажденном городе он сражается на знаменитом 4-м бастионе). Армейский быт и эпизоды войны дали Толстому материал для рассказов «Набег» (1853), «Рубка леса» (1853—55), а также для художественных очерков «Севастополь в декабре месяце», «Севастополь в мае», «Севастополь в августе 1855 года» (все опубликовано в «Современнике» в 1855—56). Эти очерки, получившие по традиции название «Севастопольские рассказы», смело объединили документ, репортаж и сюжетное повествование; они произвели огромное впечатление на русское общество. Война предстала в них безобразной кровавой бойней, противной человеческой природе. Заключительные слова одного из очерков, что единственным его героем является правда, стали девизом всей дальнейшей литературной деятельности писателя. Пытаясь определить своеобразие этой правды, Н. Г. Чернышевский проницательно указал на две характерные черты таланта Толстого — «диалектику души» как особую форму психологического анализа и «непосредственную чистоту нравственного чувства»

В 1855 Т. приехал в Петербург, сблизился с сотрудниками «Современника», познакомился с Н. А. Некрасовым, И. С. Тургеневым, И. А. Гончаровым, Чернышевским и др. Годы 1856—59 ознаменованы попытками Толстого найти себя в незнакомой литературной среде, освоиться в кругу профессионалов, утвердить свою творческую позицию; это — и пора поисков, проб, ошибок, творческих экспериментов. В рассказе «Утро помещика» (1856, фрагмент неосуществленного «Романа русского помещика») Чернышевский впервые отметил у автора «мужицкий» взгляд на вещи (см. там же, т. 4, 1948, с. 682). Написанная под влиянием кружка А. В. Дружинина повесть «Альберт» (1857—58) выражала идею «избранничества», священного огня, вложенного в художника свыше. В рассказе «Люцерн» (1857), навеянном впечатлениями первой поездки в Западную Европу (1857), общественный темперамент Толстого, яростно атакующего буржуазное лицемерие, бессердечие, социальную несправедливость, предвещает автора «Воскресения» и поздних публицистических трактатов. Роман «Семейное счастье» (1858—59) призван был показать крушение идеала уединённого «счастливого мирка». В финале романа зарождалась будущая толстовская концепция семейного долга женщины, её добродетели и самопожертвования в браке. Роман, опубликованный в «Русском вестнике» М. Н. Каткова (что ознаменовало отход Толстого от «Современника»), заметного успеха у читателей не имел.

Тяготение к народной теме, широкому эпосу вызревало у Толстого уже в повести «Казаки» (1853—63). На Кавказе, среди величавой природы и простых, чистых сердцем людей герой повести полнее сознаёт фальшь светского общества и отрекается ото лжи, в какой жил прежде. Критерием правды социального поведения для Толстого становится природа и сознание человека, близкого природе, почти сливающегося с ней.

В 1862 Т. женится на Софье Андреевне Берс (1844—1919) и начинает жить патриархально и уединенно в своей усадьбе как глава большой и всё увеличивающейся семьи..

Аристократ по воспитанию и семейной традиции, Толстой нашёл выход из духовного кризиса конца 50-х гг. в сближении с народом, его интересами, нуждами. Вся логика идейных и творческих исканий писателя начала 60-х гг. — стремление к изображению народных характеров (рассказ «Поликушка», 1861—63), эпический тон повествования («Казаки»), попытки обратиться к истории для понимания современности (начало романа «Декабристы», 1860—61, опубликован 1884) — вела его к замыслу романа-эпопеи «Война и мир».

Роман «Анна Каренина».

На скачках
Духом скорбного раздумья, безрадостного взгляда на современность веет от многих страниц центрального произведения Т. 70-х гг. — романа «Анна Каренина» (1873—77, опубликован 1876—77). Подобно романам И. С. Тургенева и Ф. М. Достоевского, написанным в ту же пору, «Анна Каренина» — это остропроблемное произведение, насыщенное приметами времени, вплоть до газетной «злобы дня». Т. всё очевиднее терял надежду на возможность примирения интересов крестьянства и «совестливого» дворянства. Разочарование в буржуазных реформах 60-х гг., не принесших ожидаемого социального мира, успокоения и благоденствия, Толстой воспринял как доказательство тщеты крутых перемен вообще. В романе «Анна Каренина» уже эпические горизонты, меньше той простоты и ясности душевных движений, какие были свойственны героям «Войны и мира», и больше обострённой чуткости, внутренней насторожённости и тревоги, отражающих общую атмосферу зыбкости, неустойчивости жизни. Характеры, изображенные в романе, требовали от автора едва ли не ещё более утончённого и сложного, чем в «Войне и мире», психологического письма. В 80-е гг. Толстой заметно охладевает к художественной работе и даже осуждает как барскую «забаву» свои прежние романы и повести. Он увлекается простым физическим трудом, пашет, шьёт себе сапоги, переходит на вегетарианскую пищу. В то же время растет его недовольство привычным образом жизни близких.

Повесть «Крейцерова соната» (1887—1889, опубликована 1891) и примыкающую к ней по проблематике повесть «Дьявол» (1889—90, опубликована 1911) Толстой посвятил теме чувственной любви, борьбы с плотью, которую призвано победить христианское начало любви, лишённой всякого своекорыстия.

В то же время Толстой начинает проявлять серьёзный интерес к драматическим жанрам. Драма «Власть тьмы» (1886) и комедия «Плоды просвещения» (1886—90, опубликована 1891) представляют как бы дилогию, две стороны единой мысли автора. Драма изобличает тлетворное влияние городской цивилизации на деревню. «Власть тьмы» замечательна своим народным языком, суровым реализмом в изображении деревенского быта. В комедии «Плоды просвещения» с блестящей художественной фантазией изображена другая сторона социального конфликта: нравы большого барского дома, причуды его хозяев, пустые затеи праздности, нелепые и оскорбительные в свете мужицкой нужды и беды. Толстой приходит к мысли, что необходимо писать иначе, проще, доступнее, адресуясь к народному читателю. Этим настроением вызваны к жизни так называемые «народные рассказы» 80-х гг. («Чем люди живы», «Свечка», «Два старика», «Много ли человеку земли нужно» и др.), написанные в жанре притчи. Особняком стоит близкий к этому циклу по теме большой рассказ «Хозяин и работник» (1894—95).

Главной художественной работой Т. 90-х гг. явился роман «Воскресение» (1889—99), сюжет которого возник на основе подлинного судебного дела. В поразительном стечении обстоятельств (молодой аристократ, виновный некогда в соблазнении девушки-крестьянки, воспитанной в барском доме, должен теперь как присяжный заседатель решать в суде её судьбу) выразился для Толстого весь алогизм жизни, построенной на социальной несправедливости. Художественно значительна и принципиально нова для Толстого история «воскресения», духовного пробуждения Катюши Масловой. Нравственное возрождение переживает и князь Нехлюдов. Новый тип романа — социальной панорамы — давал возможность писателю провести перед читателем вереницу лиц, принадлежащих к различным социальным сферам, — от петербургских придворных покоев и роскошных особняков до нищих деревень и пересыльных тюрем. Всю силу своего обличения Толстой направляет против общественных узаконений и институтов — государственной власти, суда, церкви, привилегий дворянства, земельной собственности, денег, тюрем, проституции. Горячий протест вылился в романе в прямую проповедь, сатирическое изображение людей богатых и властвующих соединилось с симпатией к трудовым низам. Художественно исследуя судьбы людей из народной среды — ссыльных, крестьян, революционеров, Толстой подчёркивал общее для всех них положение бесправия и угнетения, сковывающее духовные силы народа. Резкая критика церковных обрядов в «Воскресении» была одной из причин отлучения Толстого. святейшим Синодом от православной церкви (1901).

Могила Л.Н.Толстого в Ясной поляне

В последнее десятилетие жизни Толстой — признанный глава русской литературы, защитник реалистического направления от модных декадентских влияний. Он поддерживает личные отношения и сочувственно относится к таким писателям, как В. Г. Короленко, А. П. Чехов, М. Горький. Продолжается и общественно-публицистическая деятельность Т. (воззвания, статьи, работа над книгой «Круг чтения»). Однако как раз в то время, когда толстовство получает широкую известность в качестве идейной доктрины, сам Толстой испытывает колебания и сомнения в правоте своего учения. Ход событий в преддверии Революции 1905—07 ставит перед серьёзным испытанием его патриархальные идеалы. Всемирно известными выступлениями Толстого стали его горячие протесты против смертной казни (статья «Не могу молчать», 1908).

Последние годы жизни Толстой провёл в Ясной Поляне в непрестанных душевных страданиях, в атмосфере интриг и раздоров между толстовцами, с одной стороны, и С. А. Толстой — с другой. Пытаясь привести свой образ жизни в согласие с убеждениями и тяготясь бытом помещичьей усадьбы, 28 октября (10 ноября) 1910 Т. тайно ушёл из Ясной Поляны, по дороге простудился и скончался на станции Астапово. Смерть Т. потрясла Россию. В своём отклике на это событие Ленин отметил, что писатель «сумел поставить в своих работах столько великих вопросов, сумел подняться до такой художественной силы, что его произведения заняли одно из первых мест в мировой художественной литературе» (Полн. собр. соч., 5 изд., т. 20, с. 19).

Творчество Толстого знаменовало новый этап в развитии русского и мирового реализма, перебросило мост между традициями классического романа 19 в. и литературой 20 в. Реализму Толстого свойственны особая откровенность тона, прямота и вследствие этого сокрушит, сила и резкость в обнажении социальных противоречий. Непосредственная эмоциональная заразительность, умение воссоздать саму «плоть жизни» сочетаются в толстовском творчестве с гибкой и острой мыслью, глубоким, предельно искренним психологическим анализом. Здоровый, полнокровный реализм Толстого стремится к сочетанию анализа и синтеза, тяготеет к целостному осмыслению мира, осознанию законов, по которым движется жизнь человека. Не доверяя сложившимся мнениям и предрассудкам, Толстой на всё хочет взглянуть заново и по-своему; отбрасывая разные виды литературных штампов, он строит своё искусство лишь на том, что сам видел, понял и угадал. Толстого захватывают духовное бытие личности, напряжение ищущей мысли, тревоги совести. Но его реализму свойственны и пластическая лепка характеров, яркая словесная живопись в картинах быта, исторических и жанровых сценах.

Реализм Толстого, тесно связанный с национальной русской традицией, развивший и закрепивший её, несёт в себе и огромное общечеловеческое содержание. Традиции реализма Толстого были восприняты и усвоены молодой советской литературой. Они до сих пор остаются для советских писателей одними из наиболее важных и жизнеспособных традиций классического наследия.

Толстой оказал огромное влияние на эволюцию европейского гуманизма, на развитие реалистических традиций в мировой литературе. Во Франции Ромен Роллан, Ф. Мориак и Р. Мартен дю Гар, в США Э. Хемингуэй и Т. Вулф, в Англии Дж. Голсуорси и Б. Шоу, в Германии Т. Манн и А. Зегерс, в Швеции А. Стриндберг и А. Лундквист, в Австрии Р. М. Рильке, в Польше Э. Ожешко, Б. Прус, Я. Ивашкевич, в Чехословакии М. Пуйманова, в Китае Лао Шэ, в Японии Токутоми Рока — каждый по-своему испытал на себе влияние творчества Т. Велико было воздействие Толстого на культуру Индии и на деятельность М. Ганди. Произведения Толстогобесчисленное количество раз экранизировались и инсценировались в СССР и за рубежом.

«Севастопольские рассказы»

Факт войны – убийство

Л.Н. Толстой

Находясь на военной службе, Л.Толстой мучительно думал о войне. Что такое война? Нужна ли она человечеству. Эти вопросы встали перед писателем в самом начале его литературного поприща и занимали его на протяжении жизни.

Осенью 1853 началась война России с Турцией. Попав в осажденный Севастополь, Толстой был потрясен героическим духом войска и населения. «Дух в войсках выше всякого опасения,- писал он брату. - Во времена Древней Греции не было столько геройства.».

Под грохот орудий четвертого бастиона, окутанный пороховым дымом, Толстой начал писать свой первый рассказ о героической обороне Севастополя, за ним последовали два других:

«Севастополь в мае» и «Севастополь в августе».

В своих рассказах о трех этапах Крымской эпопеи Толстой показал войну «не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем… а в настоящем ее выражении – в крови, в страдании, в смерти…».

«Севастополь в декабре»

Защитники Севастополя.

По оригинальным фотографиям 1854 г.
Это был момент некоторого ослабления и замедления военных действий, промежуток между кровавой битвой под Инкерманом и под Евпаторией. Но если могла несколько поотдохнуть и поправиться полевая армия, стоявшая в окрестностях Севастополя, то город и его гарнизон не знали передышки и забыли, что значит слово «покой». Солдаты и матросы трудились под снегом и проливным дождем, полуголодные, истерзанные.

Толстой рассказывает о матросе с оторванной ногой, которого несут на носилках, а он просит остановиться, чтобы посмотреть на залпы нашей батареи. «Ничего, нас тут двести человек на бастионе, дня на два еще нас хватит!». Такие ответы давали солдаты и матросы, и никто из них при этом даже не подозревал, каким надо быть мужественным, презирающем смерть человеком, чтобы так просто, спокойно, деловито говорить о своей собственной завтрашней или послезавтрашней неизбежной гибели! Безропотно переносили страшные увечья и смерть женщины, эти достойные своих мужей подруги.

«Севастополь в мае»

В мае 1855 года произошла кровавая битва гарнизона Севастополя против почти всей осаждающей город армии, желавшей во что бы то ни стало овладеть тремя передовыми укреплениями. Толсто не описывает этих кровавых майских и июньских встреч, но читателю рассказа ясно по всему, что совсем недавно, только что, произошли очень крупные события у осажденного города.

Толстой показывает, как используют солдаты короткое перемирие, чтобы убрать и захоронить убитых. Неужели враги, только что в яростной рукопашной борьбе резавшие и коловшие друг друга, могут так дружелюбно разговаривать, с такой лаской, так любезно и предупредительно относиться друг к другу. Но и здесь, как и везде, Толстой предельно искренен и правдив, он очевидец, ему не надо придумывать, домысливать.

Разоблачая войну, писатель утверждает моральное величие и силу русских людей, мужественно воспринявших отступление русской армии из Севастополя.

История создания романа «Война и мир»

(1963 – 1869)

1
(После встречи с декабристами Л.Толстой задумал роман об одном из них)

(«Невольно от настоящего я перешел к 1825 г., эпохе заблуждений и несчастий моего героя».)

(«Чтобы понять моего героя, мне нужно было перенестись к его молодости, которая совпала со славной для России эпохой 1812 года»)

(«Мне совестно было писать о нашем торжестве, не описав неудач и нашего срама»)
857 Встреча с Пущиным и Волконским

1825 Восстание на сенатской площади

Повесть «Декабристы»

1812 Отечественная война

1805 Война с Наполеоном в союзе

с Австрией

Накопился огромный материал об исторических событиях 1805 – 1856 годов и замысел романа изменился. В центре оказались события 1812 года, и героем романа стал русский народ.

Исторический комментарий к I тому романа .

1789 г. К моменту французской революции Наполеону Бонапарту ( на его родине – острове Корсика- фамилия произносилась Буанапарте) исполнилось 20 лет, и служил он поручиком в одном французском полку

В 1793г. в Тулоне, городе в Средиземном море произошло контрреволюционное восстание. Революционная армия осадила Тулон с Суши, но взять долго не могла, пока не появился никому не известный капитан Бонапарт. Он изложил свой план взятия города и выполнил его. Эта победа сделала 24-летнего Бонапарта генералом, и сотни юношей стали мечтать о своем Тулоне.

1795 г.- произошло восстание против Конвента. Бонапарт расстрелял из пушек огромную толпу посреди города. 1796г. - Наполеон возглавил французскую армию, действующую в Италии, прошел по самой опасной дороге через Альпы, за 6 дней разбил итальянскую армию, а затем отборные австрийские войска. Вернувшись во Францию, генерал Бонапарт был встречен как национальный герой. Затем были походы в Египет и Сирию, возвращение во Францию, уничтожение завоеваний французской революции и получение поста первого консула (с 1799г.) 1804 г. Провозглашает себя императором.

Военные действия России против Франции были вызваны, прежде всего, боязнью царского правительства перед распространением по всей Европе «революционной заразы».

Под австрийской крепостью Браунау сорокатысячная армия под командованием Кутузова оказалась на грани катастрофы из-за поражения австрийской армии. Русская армия начала отступление в направлении Вены, чтобы соединиться с войсками, шедшими из России. Но французские войска вошли в Вену раньше армии Кутузова, которая оказалась перед угрозой уничтожения. Тогда-то, выполняя замысел Кутузова, четырехтысячный отряд генерала Багратиона совершила подвиг под деревней Шенграбен: он встал на пути французов и дал возможность основным силам русской армии вырваться из западни.

Усилия русских полководцев и героические действия солдат в конечном счете не принесли победы: 2 декабря 1805г. В сражении под Аустерлицем русская армия потерпела поражение.

В салоне Анны Павловны Шерер

Вечер Анны Павловны был пущен. Веретена с разных сторон равномерно и не умолкая шумели

Путь идейно – нравственных исканий Андрея Болконского

Впервые мы знакомимся с князем Андреем в салоне Анны Павловны Шерер. Князь Андрей резко выделяется из великосветской среды своей образованностью, широтой интересов. Он чувствует пошлость, призрачность людей своего круга. Это порождает в нем жажду настоящей жизни и больших свершений. Возможность их осуществления он видит в военной службе. Пьеру он объясняет свое решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской и семейной жизни. Но есть и другие, тайные причины, о которых Андрей не говорит никому: « он мечтает совершить подвиг, мечтает о славе, подобной наполеоновской, мечтает о своем Тулоне». Конечно, эти мечты не имеют ничего общего с карьеристскими планами Берга или Друбецкого. «Ведь что же слава? – говорит князь Андрей. – Та же любовь к другим, желание сделать для них что-нибудь, желание их похвалы».

Чтобы добиться своего, он появляется в самых опасных местах сражения. Невиданного подвига совершить не удалось. Суровые военные события способствовали тому, что князь Андрей разочаровывается в своих мечтаниях. На поле боя во время Аустерлицкого сражения (1805г) он увидел ожесточенные схватки озлобленных и испуганных людей, стремящихся уничтожить друг друга, почувствовал ложный патриотизм штабных офицеров.

П

еред Аустерлицким сражением мечты готовы воплотиться в действительность. Андрей чувствует в приближение своего часа, и этот час наступает. Подняв упавшее знамя, Болконский останавливает русских солдат, обратившихся в бегство, и увлекает их за собой в атаку. Вскоре он падает, раненный в голову. Когда он очнулся, бой уже стих. Лежа на спине, Андрей видит синее небо. Это небо, волнующее, переворачивающее душу, открывает для него путь к новой жизни, становится символом высокого понимания жизни: "Как же я не мог видеть прежде этого высокого неба? И как я счастлив, что узнал его, наконец. Да! Всё пустое, всё обман, кроме этого бесконечного неба». В эти минуты перед ним открывается новый мир, где нет эгоистических мыслей, лжи, а есть только самое чистое высокое, справедливое. Князь понял, что есть в жизни нечто более значительное, чем война и слава. Теперь уже бывший кумир (Наполеон) кажется ему мелким и ничтожным.

«Да это тот самый дуб»,- подумал князь Андрей… Все лучшие минуты его жизни вдруг в одно и то же время вспомнились ему
Дальнейшие события – рождение ребенка, смерть жены – заставили князя Андрея прийти к выводу, что жизнь в ее простых проявлениях, жизнь ради себя, для родных – единственное, что ему остается.

Н

о деятельная натура Андрея, конечно, не могла ограничиться этим, он не может жить в таком узком мирке: вновь начинается поиски смысла жизни героем, поиски нового дела, полезного для других. Судьбоносной оказывается встреча Андрея с Пьером на пароме. Слова Безухова: «Надо жить, надо любить, надо верить»,- указывают Андрею путь к счастью. Он понял, что жизнь далеко не кончена для него. Он вновь видит возможность приносить пользу ( на этот раз в государственном управлении), быть счастливым, любить.» Надо жить так, чтобы все знали меня, чтобы не для одного меня шла моя жизнь… чтобы на всех она отражалась и чтобы все они жили со мной вместе!»

Первый бал Наташи.

«Давно я тебя ждала»,- как будто сказала эта испуганная и счастливая девочка…поднимая свою руку на плечо князя Андрея
Определенную роль в духовных исканиях сыграла любовь Андрея Болконского к Наташе Ростовой. «Теперь перед ним открылась жизнь, вся жизнь со всеми радостями. Ему кажется, что в любви он нашел подлинное счастье. Жить, помогая и сочувствуя людям, слить свою жизнь с их жизнью – вот тот новый идеал, который пробудился в душе Андрея. Но и это счастье оказалось кратковременным. Неожиданно на его пути встает Анатоль Курагин, Князя Андрея вновь постигает разочарование…

Наиболее знаменательной вехой в жизни князя Андрея явились события 1812 года, когда высочайшей целью стала защита родины от врага. Мечты о личной славе его уже не волнуют.

Только на Бородинском поле он понимает, что смысл бытия – в единстве с народом, в борьбе за свободу и счастье Родины. Жить, помогая и сочувствуя людям,- вот его новый идеал. Смерть на Бородинском поле обрывает искания князя Андрея. Но если бы он не умер и его поиски продолжались? Пьер высказывает мысль, что если бы князь Андрей был жив, то он был бы с декабристами.

Опорный конспект «Путь идейно-нравственных исканий Андрея Болконского»

Подвиг

батареи Тушина

Отрадное

Краткое описание схемы

Схематично путь идейных исканий Андрея Болконского можно представить как ломаную линию, нижние точки которой будут отмечать моменты духовного и душевного кризиса героя, а верхние – эмоционального и морального взлета.

Стремясь вырваться из заколдованного круга светской жизни, князь Андрей мечтает о личной славе в воинском подвиге. Участие в Шенграбенском сражении(1805), несправедливая оценка подвига батареи капитана Тушина высшим начальством, подвиг самого Князя Андрея на поле Аустерлица и тяжелое ранение – все это приводит его к разочарованию в своих мечтах о славе.

Он пытается обрести смысл жизни в гражданской деятельности (работа в комиссии Сперанского), однако разговор с Аркачеевым и собственные наблюдения убеждают его, что и на этом поприще нет высокой гражданской цели.

Встреча с Наташей Ростовой приводит к мысли: смысл жизни – в любви. Но неожиданно на его пути встает Анатоль Курагин, и князя Андрея постигает разочарование…

Только на Бородинском поле он, наконец, понимает, что смысл бытия – в единении с народом, в борьбе за свободу и счастье Родины.

Смертельное ранение приводит его к идее смирения и всепрощения.

И все же есть основания утверждать, что если б автор оставил своего героя живым, то он был бы одним из тех, кто в 1825 году вышел на Сенатскую площадь в Петербурге.

Пьер Безухов

Иными путями, чем князь Андрей, шел Пьер Безухов, но его волновали те же проблемы, что и князя Андрея: «Для чего жить и что такое я? Что такое жизнь, что смерть?», что делать, к какому большому и нужному практическому делу приложиться, чему посвятить свою жизнь?»

Дуэль Пьера и Долохова
На эти вопросы мучительно искал ответ Пьер, чей образ был задуман Толстым как образ будущего декабриста.

От людей аристократического круга Пьер отличается независимостью своих взглядов. В салоне Анны Павловны Шерер он чувствовал себя совершенно посторонним человеком.

Сначала Пьер защищает идеи французской революции, восхищается Наполеоном, желает то «произвести республику в России, то самому быть Наполеоном…».

Не видя своего места в жизни, не зная, куда деть огромные силы, Пьер ведет разгульную жизнь в обществе Долохова и Курагина. Он понимает, что такая жизнь не для него, что должен вырваться из этого привычного жизненного круговорота, но у него не хватает на это сил.

Он не может сразу правильно оценить людей и поэтому часто ошибается в них. Он искренен, доверчив, слабоволен.

В душе Пьера происходила…сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям
Пьер мечется, совершает много ошибок, одной из которых является его женитьба на Элен Курагиной.

Поиски правды жизни приводят Пьера в масонскую ложу. Он страстно «желает переродить порочный род человеческий». В учении масонов Пьера привлекают идеи «равенства, братства и любви», поэтому, прежде всего он решает облегчить участь крепостных. Ему кажется, что он

нашел, наконец, цель и смысл жизни: «И только теперь, когда я … стараюсь… жить для других, только теперь я понял все счастье жизни». Этот вывод в дальнейшем очень помог Пьеру на пути к самосовершенствованию. Скоро наступило разочарование Безухова в масонстве, так как республиканские идеи не разделялись его «братьями». Кроме того, Пьер увидел, что и среди масонов существует ханжество, лицемерие,

карьеризм. Все это привело Пьера к разрыву с масонами.

Так же, как и для Андрея Болконского, целью жизни, идеалом становится для Пьера любовь к Наташе Ростовой, омраченная узами брака с ненавистной Ален.

Пьер на батарее Раевского

Гроза 1812 года совершила крутой переворот в мировоззрении Пьера. Война выводит его из ничтожной среды, устоявшихся привычек, которые связывали и подавляли его. Поле Бородина открывает ему новый, ранее незнакомый мир простых людей. В окружении солдат он освобождается от страха смерти, ему хочется стать таким же, как они. «Солдатом быть, просто солдатом!».

Пьер в плену.
Оставшись в Москве, Пьер попадает в плен. Там ему пришлось пережить все ужасы военного суда, казни русских солдат. Знакомство в плену с Платоном Каратаевым способствует формированию нового взгляда на жизнь. После возвращения из плена Безухов сильно внутренне изменился. Женившись на Наташе Ростовой, чувствует себя счастливым. Но его волнуют общественные проблемы. Он считает, что политический гнет, тяжелое положение общества могут быть преодолены усилиями честных людей, которые должны быть связаны между собой, и принимает участие в заговоре против царя, о котором Толстой говорит лишь намеком.

Наташа Ростова на пути к счастью

Наташа и дядюшка

Именины Наташи
В самом начале романа Наташе Ростовой 13 лет. Она хочет казаться взрослой, но та жажда жизни, которая таится в ней, все выдает. Наташе все интересно, все она принимает близко к сердцу – в этом секрет ее очарования. Толстой много раз говорит, что она нехороша собой, и тут же – что красива. В чем же дело? Красота Наташи зависит от внутреннего состояния девушки, от ее огня души – поэтому так меняется внешность героини.

Наташа - движение, она не может быть все время одинаковой. Наташа наделена большой способностью любить, ее чувства сильнее и ярче – но почему же она так часто ошибается? С легкостью забывает Бориса, с которым, казалось бы, хотела всегда быть вместе…

П
Ночь в Отрадном
очти с первого взгляда влюбляется в князя Андрея и потом поддается на обман Анатоля… Все просто – Наташа так хочет жить, так стремится все испытать, что готова принять за любовь всякое увлечение. У нее не хватает сил и терпения на то, чтобы подождать настоящую любовь – и она убеждает себя в том, что влюблена. Толстой несколько раз повторяет, что сущность жизни Наташи – любовь. Чтобы доказать, например, свою любовь Соне, она приложила к руке раскаленную линейку (хоты скорее она доказывала не Соне свою любовь, а с

ебе – силу волю). Что благородно, а что нет, как можно и как нельзя поступать – все волнует героиню романа. В этом еще один секрет ее неизъяснимого очарования: у нее есть свой мир, и в мире этом огромное место занимают другие люди.

Наташе трудно понять их умом – и она понимает сердцем. Но внутренняя сила ее так велика, что действует на всех окружающих. Под необъяснимое обаяние Наташи попадает Борис, когда приезжает «с твердым намерением дать ясно почувствовать ей ее родным, что детские отношения между ним и Наташей не могут быть обязательством ни для него, ни для нее.

П
Наташа и Анатоль Курагин

од власть ее чарующей силы попадает и Денисов, когда, неожиданно для себя, делает Наташе предложение. И князь Андрей, уже решивший, что жизнь для него не имеет ни смысла, ни будущности, тоже меняется – только лишь слыша голос Наташи. И чарует она всех тем же самым – своей необычайной жаждой жизни. Именно эта жажда приводит к разрыву Наташи с князем Андреем. Она была удивлена и даже напугана его любовью: «Что он ищет во мне?...Что, как не во мне того, что он ищет этим взглядом?».

Наташа и князь Андрей, полюбив друг друга, не сумели понять, ведь понять и полюбив – разные вещи. И потом, когда старый князь велел отложить свадьбу на год, Наташа просто не сумела дождаться…Ей нужно было счастье сейчас, сию минуту – и мимолетное увлечение Анатолем она приняла за любовь… Как и во всяком человеке, в Наташе есть не только светлое, но и темное начало; но за каждую ошибку она расплачивается сполна, и никто не может осудить ее суровее, чем она сама .

В финале романа Толстой показал Наташу в прекрасный период ее жизни. Когда важнее ребенка для нее нет ничего. А ее отношение к мужу? Не все понимала она в деятельности Пьера, но для нее он – самый лучший, самый честный и справедливый. А ведь Пьер, вступивший в тайное общество, может быть, выйдет с теми, «которые любят добро» на Сенатскую площадь. И, несомненно, Наташа, оставив все, поедет за ним в Сибирь.

Опорный конспект «Наташа»

Краткое описание схемы

В центре – сама Наташа. Она как родник чистой воды в болоте – всё гнилое, нездоровое отталкивает к берегу: Берга – сразу, Анатоль Курагин на какое-то время вторгается в ее судьбу, но и он обречен… Борис Друбецкой, брат Николай, княжна Марья Болконская не делают погоды в ее жизни, но они рядом с нею, им хорошо возле неё. Борис хотел забыть Наташу, но увидел после разлуки – и не смог; брат Николай любуется ее русской натурой всю жизнь; она приятна княжне Марье, позже их свяжет крепкая дружба. Зависимость княжны Марьи сильнее, поэтому орбита стрелки, обозначающей её, предполагается больше, у Николая – меньше, Борис вообще проигрывает в сравнении со всеми…

Андрей и Пьер при помощи Наташи возрождаются, крепко встают на ноги, помогая и ей окрепнуть. По-настоящему Наташа счастлива с Андреем и Пьером. Путь ее с Андреем не такой уж длинный, взаимовлияние прерывает его гибель, поэтому изгиб стрелки короче по сравнению с линией Пьера, которому идти с ней по жизни до конца.

Опорный конспект «Наполеон»

Краткое описание схемы

Наполеон в Москве
Наполеоновская тема в романе соединена с курагинской. В исторической судьбе народов Наполеон играет ту же роль, что Курагины – в частной жизни людей. Как в первом, так и во втором случае «нельзя было знать, что хорошо, что дурно, что разумно и что безумно». Но Анатоль Курагин – «дурак». Самое же страшное, когда с таким же сердцем окажется человек умный и хитрый (Наполеон) Он, провозгласивший высокие идеалы равенства и братства, идеалы республики, сначала понравился своему народу, с идеалами добра и правды начнется триумфальное шествие по территории других государств, как бы совершая круг почета по Европе.

Но в конце концов, он захочет абсолютной власти (стрелка «Россия») и погубит всю армию, ввергнет в катастрофу свой народ, заведет в тупик. Вот такое крутое падение ему придется пережить. А причиной всему, вглядитесь внимательно в схему,- огромное «я» во всех начинаниях: «нет величия там, где нет простоты, добра и правды»

Княжна Марья Болконская

Глубокой симпатией писателя проникнут образ княжны Марьи Николаевны Болконской. Как и всем членам семьи Марье присущи все лучшие душевные качества и свойства характера: благородство души, чувство долга, патриотизм и близость народу. Княжна очень деятельна, в ней нет и капли праздности, характерной для представителей высшего общества. Отец Марьи считал, что на свете «есть две добродетели – деятельность и ум», и постоянно занимался с дочерью, давая уроки алгебры, геометрии, распределяя ее жизнь в непрерывных занятиях. Она всегда готова помочь крестьянам, ей даже странно было думать, что «могли богатые не помочь бедным».

Марья Болконская как и Наташа Ростова, становится прекрасной женой. Она пленяет Николая Ростова богатством своей души. Под ее влиянием смягчается его необузданный нрав и он впервые осознает свою грубость по отношению к мужикам. В целом, муж и жена дополняют и обогащают друг друга, составляя единое целое. Взаимонепонимание, неизбежные конфликты разрешаются примирением там, где царят любовь и гармония.

Элен Курагина

В романе «Война и мир» дано изображение множества человеческих судеб, для которых автор стремится наитии единые критерии оценки характера. Главное для писателя – это те нравственные законы, которым следует человек.

Элен – это воплощение внешней красоты и одновременно странной неподвижности». Однообразная», «неизменяющаяся» улыбка и «античная красота тела» делают Элен похожей на прекрасную бездушную статую. Недаром писатель совсем не упоминает о ее глазах, тогда как черные «блестящие», «сияющие» глаза Наташи, и «лучистые» - княжны Марьи – постоянно привлекают наше внимание. Ален хорошо, но бездушна, на ней «был уже как будто лак от тысяч взглядов, скользящих по ее телу». Мало того, она олицетворяет безнравственность и порочность, Все члены семьи Курагиных – индивидуалисты, не знающие никаких моральных норм; единственный для них закон жизни – произвол желаний.

Элен никогда и никого не любила, сердце у нее мертво. Она не просто увлекается и ошибается, переходя от поклонника к поклоннику, а это у нее сознательная линия поведения. Именно потому и появляются разврат и зло, что у нее нет сердца, а только есть неизменные инстинкты. В романе Наполеон говорит о ней: «Это прекрасное животное», Низость ее поведения с Пьером, связь с Долоховым и Борисом Друбецким, некрасивая ее роль в истории с Наташей и Анатолем. «Где вы – там разврат, зло»,- сказал о ней Пьер, и это исчерпывает ее характеристику.

Патриотизм русского народа в Отечественной войне 1812 года

Главной темой романа является подвиг русского народа (независимо от социальной принадлежности) в Отечественной войне 1812 года. По мнению писателя, «война – это любимая забава праздны и легкомысленных людей. «Война и мир» - это антивоенное произведение, в котором изображены бессмысленная жестокость и хаотичность происходящего. Толстой первый дифференцировал войны на захватнические и освободительные, считал развязывание войн величайшим преступлением перед народами.

В

ойна 1812 года. Это была справедливая народная война русских людей против наполеоновсного нашествия. Полумиллионная армия, руководимая крупным полководцем, обрушилась своей мощью на русскую землю, надеясь в короткий срок покорить всю страну. Русский народ грудью встал на защиту родной земли. Чувство патриотизма охватило армию, народ и лучшую часть дворянства. Народ истреблял французскую армию всеми дозволенными и недозволенными средствами. Создавались кружки и партизанские отряды, истребляющие французские войсковые соединения. В той войне проявились лучшие качества русского народа. Готовясь к Бородинскому сражению, солдаты надевали чистые рубашки. Для них это был священный момент. Историки считают, что Наполеон выиграл Бородинское сражение. Но «выигранное сражение» не принесло ему желанных результатов. Народ бросал свое имущество и уходил от врага Запасы продовольствия уничтожались, чтобы не достались врагу. Партизанских отрядов были сотни. Были они и большие, и маленькие, мужицкие и помещичьи. Один отряд, руководимый дьячком, за месяц взял сотни пленных. Была старостиха Василиса, убившая сотни французов… Был гусар Денис Давыдов- командир большого, активно действующего партизанского отряда.

Русское войско и народ, сплоченные своей любовью к родной стране и ненавистью к врагам-захватчикам, одержали решительную победу над армией, внушавшей ужас всей Европе, и над её полководцем, признанным миром гениальным.

Словарь



Античный-	относящийся к истории и культуре древних греков и римлян
Аристо'кратия-	высший родовитый слой господствующего класса, дворянства.
Бастион-	крепостное или полевое военное укрепление пятиугольной формы.
Идеал-	то, что составляет высшую цель деятельности, стремлений.
Карьеризм-	погоня за успехом, стремление к личному благополучию, продвижению по службе в личных интересах
Лицемерие-	поведение, прикрывающее неискренность, злонамеренность притворным чистосердечием, добродетелью
Масонство-	религиозно-философское течение с мистическими обрядами
Поручик-	офицерский чин рангом выше подпоручика и ниже штабс-капитана
Пошлый-	Низкий в нравственном отношении, безвкусно-грубый

Свет-	круг лиц, принадлежащих к привилегированным, имеющим преимущественное право классам	высшее учреждение, управляющее православной церковью
Синод -	высшее учреждение, управляющее православной церковью
Триумф-	блестящий успех, торжество
Ханжество'-	проявление лицемерия, прикрытое добродетельностью и набожностью
Эгоизм-	себялюбие, предпочтение своих, личных интересов интересам других, общественным интересам, пренебрежение ими

Контрольное задание

1.Годы жизни Л.Н.Толстого:

1801-1899;
1828-1910;
1821-1864;
1832-1912;

2.Первое опубликованное произведение Толстого называлось:

«Детство»;
«Анна Каренина»;
«Воскресение»;
«Война и мир»;

3.Действие романа начинается:

Январь1812;
Май 1807;
Июль 1805;
Апрель 1801г.

4.Сколько лет Наташе Ростовой в 1-ом томе?

5.Почему князь Андрей идет служить в действующую армию?

им руководствуется стремление к славе;
он руководствовался представлениями об офицерском долге.
чтобы защитить родину.

6.Что привлекло Пьера в масонстве?

возможность общаться с власть имущими;
идея единения и братства людей?
Возможность отвлечься от несчастливого брака.

7.Заверши фразу Толстого: «Нет и не может быть величия там, где нет ….»:

великих поступков;
самолюбия;
стремления к славе;
простоты, добра и правды.

8.После какого сражения князь Андрей разочаровался в своем кумире – Наполеоне?

Шенграбенское;
Фридландское;
Аустерлицкое;
Бородинское

Blog

Творчество Льва Николаевич Толстого учебное пособие

Содержание

Словарь