Ю. Смиpнов, И. Стаpых, М. Добpовольский, А
| Вид материала | Документы |
СодержаниеЧерный орден Часть шестая |
н.э. Веком позже, в VI столетии, свастика приходит в Японию вместе с
буддизмом, сделавшим ее своим символом.
И вот что весьма важно: во всем семитическом районе -- в Египте,
Халдее, Ассирии, Финикии -- свастика либо совершенно не известна, либо
встречается случайно. В 1891 году Эрнест Краус привлек внимание
немецкой публики к тому, что свастика есть знак, свойственный
индо-европейцам. А Гвидо Лист в своих работах по расшифровке
рунической эпопеи, так называемой "Старшей Эдды", в 1908 году описал
свастику как символ чистоты крови и тайных магических знаний.
Появление креста с загнутыми концами при дворе последнего
русского царя связано с именем его жены, Александры Федоровны.
Проявление ли это влияния оккультистов и теософов, которыми
интересовалась императрица? Или здесь сыграл роль медиум Бадмаев,
странный персонаж, бурят по происхождению, ламаист, врач тибетской
медицины, побывавший в Лхасе и имевший многочисленные связи с Тибетом?
Именно Тибет является тем районом мира, где правосторонняя или
левосторонняя свастики используются чаще всего, имея каждая особое
значение. И с этим связана удивительная история.
На стене оконного проема в доме Ипатьева в Екатеринбурге царица
перед казнью нарисовала крест с загнутыми концами, сопроводив его
надписью. Изображение и надпись сфотографировали, а затем уничтожили.
Видный деятель русской контрреволюции генерал Кутепов был обладателем
снимка, сделанного 24 июля, в то время как официальная фотография
датирована 14 августа. Кроме того, он также хранил нательный образок
царицы. Внутри была запись, в которой упоминалось тайное общество
Зеленого Дракона. После окончания гражданской войны в России генерал
жил в Париже, и однажды таинственно исчез. По словам
агента-осведомителя, издававшего свои романы под псевдонимом Тедди
Легран и отравленного впоследствии при невыясненных обстоятельствах,
Кутепов был похищен, доставлен на трехмачтовую яхту барона Отто
Баутенаса и там убит. Тедди Легран пишет: "Большой белый корабль
назывался "Асгард". Он носил имя, -- случайно ли? -- каким в
исландских сагах называют владение короля Фуле". Позднее был убит и
барон Баутенас.
Как писал Тревис Линкольн, утверждавший, что он является
тибетским ламой Джорни Деном, родственное обществу Фуле общество
Зеленых ведет свое происхождение из Тибета. Перед приходом Гитлера к
власти в Берлине жил тибетский лама, прозванный "человеком в зеленых
перчатках". Он трижды и с большой точностью предсказал в прессе,
сколько нацистов пройдет в рейхстаг. Гитлер регулярно навещал
"человека в зеленых перчатках". Посвященные называли ламу "хранителем
ключей от двери в королевство Агарти".
Агарти-Асгард-Фуле... В одно время с "Майн кампф" вышла также
книга русского автора Оссендовского "Люди, звери, боги", где впервые
в мировой печати встречаются названия Шамбала и Агарти. Впоследствии
мы услышим два этих слова от подсудимых на Нюрнбергском процессе, при
слушании дела руководителей общества Аненербе ( "Наследие предков").
Все вышесказанное, начиная с рассуждений о свастике, кажется
несвязным, случайным. Это верно. Авторы сделали, как это бывает с
археологами, несколько находок на широком поле раскопок и поспешили
выставить их на обозрение. Все это нам было нужно, в конечном итоге,
чтобы выйти на два слова -- Шамбала и Агарти.
Вернемся еще раз в 1925 год*. Национал-социалистская партия
развернула бурную деятельность. Хорст Вессель, человек сильной руки
при Гербигере, громила и убийца по темпераменту, организует штурмовые
отряды. Через год он будет убит в стычке с коммунистами. В память о
нем поэт Эверс сочинил песню, ставшую священным гимном партии. Эверс,
немецкий Лавкрафт, с энтузиазмом примкнул к нацистам, поскольку увидел
в них "самое сильное выражение черных сил". Что это? Естественное
увлечение автора литературных ужасов? Нет... Нет...
----------------------------------------
* В своей работе "Символизм креста" (1931 г.) Рене Генон
замечает: "Мы обнаружили недавно в статье из "Журналь де дэба" 22
января 1929 г. следующую информацию, указывающую, по-видимому, на то,
что древние предания не настолько утрачены, как принято думать: "В
1925 г. большая часть индейцев Куна восстала, перебив панамских
жандармов, живших на их территории, и основала независимую республику
Фуле с государственным флагом в виде свастики на оранжевом фоне с
красной каймой. Республика эта существует до сих пор". Следует
обратить внимание на связь свастики с названием Фуле, одним из самых
древних обозначений высшего духовного центра, примененного затем к
некоторым подчиненным центрам".
Семеро основателей, намеревавшихся "изменить мир", абсолютно
уверены в том, что их ведут черные силы. Есть все основания считать,
что источник, объединяющей их клятвы, и миф, дающий им энергию, веру,
удачу, почерпнуты в тибетской легенде.
Тридцать или сорок веков назад в Гоби существовала высокоразвитая
цивилизация. В результате катастрофы (возможно, атомной) Гоби
превратилась в пустыню, а выжившие эмигрировали -- кто на Север
Европы, кто на Кавказ. Бог Тор из нордических преданий был одним из
героев этого переселения.
"Посвященные" из группы Фуле были убеждены, что именно те
оставшиеся в живых из цивилизации Гоби и были основной расой
человечества, родоначальниками арийцев. Гаусхоферова проповедь
"возвращения к истокам" подразумевала необходимость завоевания всей
восточной Европы, Туркестана, Памира, Гоби и Тибета. Тибет виделся ему
"сердцем земли", а тот, кто им владеет, -- хозяином планеты.
Легенда, с которой Гаусхофер познакомился около 1905 года, как ее
пересказывает Рене Генон в "Владыке мира", повествует: "После
гобийской катастрофы учителя высокой цивилизации, обладатели знания,
сыны Внешнего разума, поселились в огромной системе пещер под
Гималаями. В сердце этих пещер они разделились на два "пути", правой
и левой руки. "Первый путь" назвал свой центр "Агарти" ( "Скрытое
место добра") -- и предался созерцанию, не вмешиваясь в мирские дела.
"Второй путь" основал Шамбалу, центр могущества, который управляет
стихиями, человеческими массами и ускоряет приход человечества к
"шарниру времени". Магиводители народов могут заключать договор с
Шамбалой, принося клятвы и жертвы".
В Австрии в 1928 году группа "Эдельвейс" объявила о рождении
нового мессии. В Англии сэр Мосли и ученый Беллами объявили, что
"свет" коснулся Германии. В США появились "Серебряные рубашки"
подполковника Балларда.
В те же годы несколько видных деятелей Англии попытались привлечь
внимание общества к этому движению, в котором они сумели разглядеть
угрозу духу и зарождение люциферианской религии. Киплинг убрал
свастику, мирный для него знак Востока, с обложек всех своих книг.
Лорд Твидсмур, писавший под псевдонимом Джон Бьюкенен, опубликовал два
романа, "Суд Рассвета" и "Плененный Принц", содержавших описание
опасностей, которые представляют для западной цивилизации
интеллектуальные, духовные, магические "энергоцентрали" Вдохновленных
Великим Злом. Сент-Джордж Саундерс в "Семи спящих" и "Скрытом царстве"
указывал на темное пламя нацистского эзотеризма и "тибетский" источник
его вдохновения.
В 1926 г. в Берлине и Мюнхене обосновались, в то время еще
малочисленные, колонии тибетцев и индусов. Как только нацистское
движение начало располагать крупными финансовыми средствами, оно
организовывало многочисленные экспедиции в Тибет, следовавшие одна за
другой практически непрерывно вплоть до 1943 года! В день, когда
русские закончили битву за Берлин, они среди трупов последних
защитников нацизма обнаружили около тысячи тел
добровольцев-смертников, людей тибетской крови. Смертники были одеты
в немецкую форму без знаков различия, и в их карманах не было
документов.
Члены общества Фуле готовились к захвату власти над миром. Они
охранялись от опасностей войны, их делу суждено было длиться тысячу
лет, вплоть до будущего потопа. Каждый из них дал клятву покончить с
собой в случае совершения ошибки, ставящей под угрозу договор, а также
обязался .приносить человеческие жертвы. Отталкивающе-бессмысленное
уничтожение 750 тысяч цыган не имело, похоже, никаких иных причин,
кроме "магических". Вольфрам Зиверс был назначен исполнителем,
жрецом-жертвователем, ритуальным убийцей. К нему мы еще вернемся, а
пока попытаемся осветить один из аспектов ужасающей проблемы, встающей
перед современной совестью в связи с этим и всеми другими
истреблениями-жертвоприношениями.
Высшие руководители верили, что массовыми человеческими
жертвоприношениями можно победить безразличие "Могущества и завоевать
их благосклонное внимание. В этом и заключается магический смысл
человеческих жертв. Все то же от древнейших времен до нашего близкого
вчера, от ацтеков до нацистов.
В ходе Нюрнбергского процесса очень часто и очень многие
удивлялись совершенному безразличию верховных распорядителей неистовой
бойни к содеянному по их воле и приказу. Меррит вложил в уста одного
из героев своих "Жителей миража" примечательную фразу: "Я забывал их,
как каждый раз забывал свои жертвы, погружаясь в мрачный восторг
таинства..." Быть может, эти слова помогут что-то понять.
14 марта 1946 года семидесятисемилетний Карл Гаусхофер убил свою
жену Марту, а затем, во исполнение клятвы и согласно японской
традиции, сделал себе харакири. Никакого креста, никакого камня с
памятными знаками нет на его могиле. Не общие, а личные мотивы
напомнили Гаусхоферу о его клятве. Он с большим опозданием узнал о
казни в Моабите его сына Альберта, арестованного вместе с
организаторами заговора против Гитлера и неудачного покушения 20 июля
1944 года. В кармане окровавленной одежды сына великого мага нашли
рукопись поэмы:
"С моим отцом говорила судьба,
Снова и снова от него зависело --
Затолкнуть ли Дьявола в его темницу.
Но мой отец сломал печати.
Он не услышал запах ада
И выпустил Дьявола на волю..."
Само собой разумеется, что собранные здесь отрывочные сведения
совершенно не исключают политических, экономических и любых других
объяснений нацистского феномена. Понятно также, что не все в сознании,
тем более в подсознании описанных нами людей, определялось этими
верованиями. Но одно нам кажется бесспорным: безумные видения,
овладевавшие их разумом, временами принимались ими за реальность.
Это кажется бесспорным еще и потому, что наши видения никуда не
исчезают, как и звезды при свете дня. Они продолжают жить где-то за
нашими чувствами, мыслями и поступками. Есть то, что зовется фактами.
Но есть и нечто глубинное, их порождающее, что и является целью нашего
исследования.
Вернее так: авторы раскладывают добытые ими метки на пути к месту
поиска. При этом они дают гарантию, что это "глубинное" гораздо
мрачнее, чем подозревает читатель.
Глава 10
ЧЕРНЫЙ ОРДЕН
---------------------------------------------------------------------
Суровая зима 1942 года. Застыв в окопах русских степей, лучшие
солдаты Германии и цвет войск СС впервые не наступают. Упрямые
англичане и американцы учатся водить танки. Однажды утром крупный
берлинский врач Керстен, руки которого излучают целительные флюиды,
нашел своего клиента, рейхсфюрера Гиммлера, печальным и подавленным:
-- Дорогой доктор, я в ужасной депрессии... Гиммлер усомнился в
победе? Нет. Расстегнув брюки, чтобы дать промассировать себе живот,
он продолжил говорить лежа, уставившись в потолок: -- Фюрер
окончательно постиг, мир на Земле недостижим, пока жив хотя бы один
еврей... Тогда, -- добавил Гиммлер, -- он приказал мне немедленно
ликвидировать всех евреев, находящихся во власти Рейха.
Его руки, длинные и сухие, лежали на диване неподвижно, словно
замерзшие. Он бессильно смолк. Пораженному Керстену показалось, что
чувство жалости проснулось в сердце Великого Мага Черного Ордена, и
его ужас сменился надеждой:
-- Да, да, -- ответил он, -- в глубине своего сердца вы не можете
согласиться с такой жестокостью... Мне понятна боль вашего сердца, вы
не согласны с такой жестокостью... Мне понятна ваша глубокая скорбь...
-- Ничего подобного! -- воскликнул Гиммлер, садясь. -- Да вы
совершенно, совершенно ничего не поняли!
Оказывается, Гитлер вызвал его для того, чтобы отдать приказ о
немедленном уничтожении пяти или шести миллионов евреев. Громадная
работа, а Гиммлер невероятно устал, да и занят выше головы. Требовать
от него дополнительных усилий в ближайшие дни бесчеловечно, именно
бесчеловечно. И он дал понять это своему любимому вождю, и любимый
вождь был очень недоволен, он страшно разгневался, и вот сейчас
Гиммлер раскаивается, сейчас ему стыдно, что позволил себе поддаться
минутной слабости, вызванной усталостью и эгоизмом, низким эгоизмом*.
---------------------------------------
* Мемуары Керстена и книга Жозефа Кесселя "Руки чуда", Париж,
изд-во Галлимар.
Чем объяснить это непостижимое извращение понятий? Ведь не одним
же безумием? Нет, просто эти люди жили в мире, структура и законы
которого радикально отличны от нашего. Физик Георгий Гамов описывает
вселенную, параллельную нашей, где, например, бильярдный шар попадает
сразу в две лузы. Вселенная Гиммлеров по крайней мере так же отлична
от нашей, как и вселенная Гамова. Высший посвященный, медиум, вся
энергия которого направлена на изменение мира, требует от своего
собрата ликвидировать несколько миллионов недочеловеков. Собрат
согласен, но момент выбран явно неудачно. Однако это абсолютно
необходимо, и сейчас же. Что ж, снова, в который раз пересилим себя,
принесем себя в жертву...
20 мая 1945 г. на мосту Бервеверде, в 25 милях к западу от
Люнебурга, британские солдаты арестовали высокого человека с круглой
головой и узкими плечами, имевшего при себе документы на имя
Гитзингера. Он был в гражданском и с повязкой на правом глазу. Его
отвели в военную комендатуру. В течение трех дней британские офицеры
пытались выяснить, кто он на самом деле. В конце концов уставший
Гитзингер снял свою повязку и сказал: "Я -- Генрих Гиммлер". Ему не
поверили, но он настаивал. Для испытания ему приказали раздеться и
предложили на выбор американскую форму или одеяло. Он завернулся в
одеяло. Решили осмотреть его тело, и когда-один из следователей
приказал арестованному открыть рот, тот раздавил зубами спрятанную
ампулу с цианистым калием и умер.
Через три дня майор и три унтер-офицера забрали тело и
отправились в ближайший к Люнебургу лес. Они вырыли яму, бросили в нее
труп и тщательно заровняли землю. Никому точно не известно, где
покоится Гиммлер, какие птицы чирикают над тем местом, где разложилось
тело того, кто считал себя новым воплощением императора Генриха I по
прозвищу Птицелов.
Мы разделяем досаду общественного мнения -- всем бы хотелось
увидеть Гиммлера на скамье подсудимых. Но что бы мог сказать он в свою
защиту на Нюрнбергском процессе? Судьи не нашли бы с ним общего языка.
Он целиком принадлежал иному миру, иному порядку вещей и понятий.
Гиммлер -- монах-воин с чужой планеты.
Как указывал Петель, "... до сих пор не нашлось
удовлетворительного объяснения того психологического "второго плана",
связывавшего название Освенцим (Аушвиц) со всем, что там произошло. В
конечном итоге, Нюрнбергский процесс не пролил на это достаточно
света, а обилие психоаналитических объяснений, будто бы целые нации
могли утратить свое душевное равновесие так же, как это происходит с
отдельными индивидами, только затемняет проблему. Никто не знает, что
происходило в мозгу таких, как Гиммлер и ему подобные, когда они
отдавали приказ об уничтожении". Переходя на позицию фантастического
реализма, мы, кажется, начнем это постигать.
Дени де Ружмон говорил о Гитлере: "Некоторые, испытав в его
присутствии священный ужас, думают, что в нем пребывали ангелы, бог
или высшая сила, как называет св. Павел вселяющихся в человека,
захватывающих его тело духов второго сорта. Я слушал его, когда он
произносил одну из своих больших речей. Откуда бралась в нем
сверхчеловеческая власть? Ясно ощущалось, что энергия такого рода не
принадлежит одной личности, что она может даже проявляться вне
личности, что личность -- лишь проводник этой непостижимой силы. То,
что я говорю, могло бы показаться самым низкосортным романтизмом, если
бы дело, совершенное этим человеком, -- я имею в виду силу,
действующую через него, -- не было реальностью, приводившей в
изумление наш век".
Но на первом этапе своего восхождения к власти Гитлер, усвоивший
поучения Эккарта и Гаусхофера, захотел, похоже, сам управлять
Могуществами, предоставленными в его распоряжение или, по выражению
Дени де Ружмона, "действующими через него". На этом этапе политические
и национальные устремления Гитлера в сущности довольно ограничены.
Вначале мы можем без труда увидеть в нем среднего немца, обуреваемого
сильными патриотическими и социальными страстями. Он работает пока еще
на низшем уровне в том смысле, что его стремления укладываются в
определенные, видимые границы, рамки. Чудесным образом он вынесен
вперед, ему все удается. Но это медиум, личность, через которую
действуют, он не обязательно должен понимать размах и направление сил.
Он "танцует", но музыка написана не им. До 1934 года он мог бы
считать себя отличнейшим "танцором". Но вот он выпал из ритма,
вообразив, что дальше ему только и остается, что управлять
Могуществами. Он просчитался. Могуществами не управляют. Им служат.
Таково значение или одно из значений коренного перелома, произошедшего
во время и сразу же после "чистки партии" 1934 года. С этого дня
движение, которое, как казалось Гитлеру, должно было быть национальным
и социалистическим, все более становится таким, каким задумали его
люди, запустившие машину, -- выражением тайной доктрины.
Гитлер никогда не осмеливался потребовать отчета о "самоубийстве"
Штрассера. И его, фюрера германской нации, заставили подписать приказ,
возводящий СС в ранг автономной организации, стоящей над партией.
После разгрома нацизма Иоахим Гунтер писал в одном немецком
журнале: "Жизненная идея, вдохновлявшая СА, была побеждена 30 июня
1934 года чисто сатанинской идеей СС".
"Трудно определить день, -- говорит доктор Дельмас, -- когда
Гитлером овладела идея биологической мутации". Но ведь эта идея
является только одним из аспектов эзотерического учения тайного
общества, к которому после 1934 года все плотнее подстраивается
нацистское движение. И "медиум" этого движения вовсе не сходит с ума,
как думает Раушнинг, а становится более послушным инструментом и
барабаном для похода бесконечно более честолюбивого движения, чем
движение к власти партии, нации и даже расы.
Организация СС была поручена Гиммлеру. Но не как
охранно-полицейское ведомство, а как настоящий монашеский орден с
иерархией степеней, начиная снизу, от "светских братьев". Высшую
ступень образовывали посвященные во все тайны СС руководители Черного
Ордена, чье существование, однако, никогда официально не признавалось
нацистским правительством. Даже в руководстве партии многозначительно
и вполголоса называли "причастных к внутреннему кругу", и только.
Тайная доктрина Черного Ордена, никогда не излагавшаяся в
документах, основывалась -- мы считаем это доказанным -- на вере в
существование Властителей, бесконечно более могущественных, чем это
можно себе представить. В религиях различают теологию, рассматриваемую
как науку, доступную для понимания разума, и мистику, постигаемую
интуитивно, то есть с помощью веры. Работы Аненербе, о которых речь
впереди, могут рассматриваться как теологический, а Черного Ордена --
мистический аспект религии Властителей Фуле.
Читателю необходимо уяснить, что с 1934 года, когда вся
деятельность нацистской партии в деле сплочения нации и сфере
пропаганды меняет направление, или, точнее, более строго ориентируется
вождями в отношении тайной доктрины, -- перед нами уже не национальное
политическое движение. Пусть пропагандистские тезисы в целом остаются
теми же -- это уже только видимость, только шум, которым очаровывают
и увлекают массы, описывают ближайшие цели, за которыми, однако,
скрывается совсем другое.
Бразиллаш говорит: "Отныне ни с чем ни считаются, кроме
неутомимой погони за неслыханной целью. Теперь, имей Гитлер в своем
распоряжении народ, который более чем немцы годился бы на службу его
высшей идее, он не задумался бы и Германию выбросить на свалку". Нам
бы хотелось слегка поправить Бразиллаша: "Вовсе не его, Гитлера,
"высшей идее", но высшей идее магической группы, действующей через
него". С этим, в сущности, сам Бразиллаш мог бы согласиться, поскольку
в другом месте он признает, что "Гитлер, не торгуясь, пожертвовал
бы всем человеческим счастьем, своим и своего народа, прикажи
ему это таинственный долг, которому он повиновался".
-- Я открою вам секрет, -- как-то сказал Гитлер Раушнингу, -- я
создаю орден. -- Он упомянул о Бургах, где будет происходить первое
посвящение, добавив: -- Оттуда выйдет человек второй ступени, человек,
который будет мерой и центром мира, человек-бог -- превосходная
степень и фигура бытия, культовый образ... Но есть еще и другие
уровни, о которых мне не дозволено говорить...
Авторы настоятельно просят читателя внять еще одному
предупреждению: тайное учение нацизма принималось десятками, сотнями
тысяч распорядителей, более или менее применялось миллионами слепых,
несведущих исполнителей. Отсюда и возникает неизбежная неосторожность,
хаотичность, противоречия, которые сбивают с толку даже имеющего ключ
исследователя.
Тем более трудно тому, чья осведомленность ограничена газетными
сообщениями, выражающими в своей массе точку зрения журналиста и
редакции.
Все мы упорные детерминисты, нам нравится, нам нужно, мы требуем
развития событий по прямой линии, от причины к соразмерному ей
следствию.
К сожалению, детерминизм исторических событий более сложен, чем
излюбленные нами развития литературных сюжетов.
Вспомните историю религий. Им понадобились столетия, дабы культ
принял ясную форму. Ясную? Но мало ли осталось противоречий в любой из
современных религий? А ведь нацизм имел в своем распоряжении лишь
несколько лет.
Однако (не устанем повторять) -- успехи нацизма как культа, как
новой цивилизации, превзошли все, когда-либо случавшееся в истории.
Это страшный для нас факт! Мы ощущаем его особенное значение. Мы
ощущаем этот факт, как удручающе грозный символ. Нам не дано постичь
его, наши способности слишком ограничены. Мы призываем других сделать
больше и лучше, чем сделали мы.
Черный Орден привлекает внимание авторов, поскольку он -- видимое
проявление, в котором были осуществлены организационные аспекты тайной
доктрины нацизма.
"Само собой разумеется, -- писал Петель, -- только очень узкий
круг высших чинов и крупных сановников СС знал с достаточной полнотой
как теорию, так и значение требований, которые каждый член ордена был
обязан применять к себе и своему окружению. Члены различных низших и
"подготовительных" подразделений узнавали об особенности своего
положения только после запрета жениться без разрешения руководства и
после того, как их поставили под юрисдикцию СС. Трибуналы СС
действовали с чрезвычайной суровостью, но главная их цель была не в
поддержании дисциплины, но в том, чтобы вывести членов СС из-под
компетенции государственной и партийной власти. Отныне у членов Ордена
не оставалось никакого иного долга, как повиноваться его законам,
забыв о всякой личной жизни".
Согласно иерархии подлинными СС были носители "мертвой головы".
С ними никак нельзя смешивать корпус Ваффен СС и некоторые другие
формирования, созданные как имитации СС. Служившие в таких
подразделениях в смысле посвящения были наподобие монастырских служек.
Монахи-воины -- эсэсовцы с "мертвой головой" -- принимали
посвящение в школах-Бургах. В Бурги попадали наиболее достойные после
прохождения курса в подготовительных школах "Напола".
Учреждая одну из таких "Напола", Гиммлер свел тайную доктрину к
самой краткой формуле: "Верить, повиноваться, сражаться! Точка. Это
все". В этих школах, как писала "Шварце корис" от 26 ноября 1942 года,
"учатся принимать и давать смерть". Позднее те из достойных, кто
попадал в Бурги, постигали там, что "принимать смерть" может быть
понято в смысле самоотречения, в смысле "смерти для самого себя". Но
если они не достойны -- их ждет физическая смерть на поле боя.
"Трагедия величия состоит в том, что нужно нагромождать трупы". Но
разве это имеет значение? Ничье существование не истинно, есть
иерархия существовании, от человекоподобного до Великого Мага. Едва
выйдя из небытия, недостойный возвращался в него, не успев разглядеть
путь спасения, ведущий к сияющему образу бытия...
В Бургах приносили обеты, вступая на путь "неотвратимой
сверхчеловеческой судьбы". Возврата назад не было. Скорыми и
беспощадными расправами подтверждал Черный Орден угрозы доктора Лея:
"Каждому из вас следует запомнить, что тот, у кого партия отнимет
право на коричневую рубашку, потеряет не только работу. Он будет
уничтожен вместе с семьей, женой, детьми. Таковы жестокие, неумолимые
законы нашего Ордена".
И нет уже речей ни о Вечной Германии, ни о
националсоциалистическом государстве. Мы снова выброшены "на ту
сторону", где существует иерархия от человекоподобного до Великого
Мага. Здесь готовятся к явлению человека-бога, сверхчеловека, которого
пришлют на Землю Могущества после того, как мы, посвященные, изменим
равновесие духовных сил.
Церемония, на которой получали руны СС, должна была, по-видимому,
в достаточной мере напоминать то описание, которое дает Рейнгольд
Шнейдер, рассказывая об обетах рыцарей Тевтонского ордена. Такой обряд
происходил в Мариенбурге в зале Ремтер.
"Они прибывали из разных стран, разноликие, разноязычные,
прошедшие сквозь жизнь, полную волнений. Они входили в замкнутую
суровость этого замка, оставляя свои щиты, принадлежавшие их предкам
по крайней мере четвертого поколения. Они проникали в заповедную часть
замка. Теперь их гербом делался крест, повелевающий вести главнейшую
из войн, которая ведет в жизнь вечную".
Знающий молчит. Не сохранилось никакого описания ритуалов
бургских посвящений, хотя известно, что они существовали. Их называли
церемониями "густого воздуха", намекая на атмосферу чрезвычайного
напряжения, рассеивавшегося только после того, как обет был принят.
Такие оккультисты, как Льюис Спенсер, хотят видеть за этим выражением
черную мессу в чисто сатанистской традиции. Напротив, Вилли Фришгауэр
в своей работе о Гиммлере трактует "густой воздух" просто как
состояние полнейшего отупения утомленных участников. Между этими двумя
крайностями авторы находят место для более реалистического, и поэтому
более фантастического объяснения.
Неотвратимая сверхчеловеческая судьба членов СС. Что это? Набор
звонких слов, чтобы поразить воображение и раздуть самомнение
звероподобного носителя рун СС? Отнюдь.
Были составлены планы полной пожизненной изоляции "мертвых голов"
от мира "человекоподобных". Хотели создать города и селения ветеранов
СС по всему миру, причем их территория должна была быть подобием
особых государств, подчиняющихся только Ордену и им же управляемых.
Но Гиммлер и его "братья" лелеяли и более обширную мечту. Мир
должен был получить как образец суверенное государство СС. "На мировой
конференции, -- говорил Гиммлер в марте 1943 года, -- мир узнает о
воскрешении древней Бургундии. Эта страна, бывшая когда-то землей наук
и искусств, была сведена Францией до уровня заспиртованного придатка.
Суверенное государство Бургундия, со своей армией, законами, монетой,
почтой, станет образцовым государством СС. В нее войдут Романская
Швейцария, Шампань, Фран-Конте, Эно и Люксембург. Официальным языком
будет, разумеется, немецкий. Править будет только СС,
национал-социалистическая партия не будет иметь в Бургундии никакой
власти. Мир будет потрясен и восхищен государством, где будут
применены наши концепции".
Подлинный Черный Орден, состоящий из "посвященных", находится,
по его собственному определению, по ту сторону добра и зла.
Организация Гиммлера не рассчитывает на фантастическую помощь
садистов, помешанных на убийстве, она рассчитывает на новых людей.
Внутренний круг "Мертвых голов" включает руководителей и
посвященных разных ступеней, а центром является святая святых, Фуле.
Ниже расположены рядовые СС, подобия бездумных машин,
роботов-исполнителей. Такие машины штампуют по стандарту, построенному
на "отрицательных", с точки зрения обывателя, качествах. Это
производство основано не на приобщении к доктрине, а на простых
методах дрессировки. "Речь вовсе не идет об уничтожении неравенства
между людьми, наоборот, его необходимо усилить, поставив непреодолимые
барьеры, -- говорил Гитлер. -- Каким будет грядущий социальный
порядок? Друзья мои, я скажу вам это: будет класс господ и толпа
различных членов партии, разделенных строго иерархически. Под ними --
огромная безликая масса, коллектив служителей, низших навсегда. Еще
ниже -- класс побежденных иностранцев, современные рабы. И надо
всем этим встанет новая аристократия, о которой я пока не могу'
говорить... Но эти планы не должны быть известны рядовым
членам партии".
Мир -- это материя, которую нужно преобразовать, чтобы выделить
из нее энергию. Сконцентрированная магами, она способна привлечь
Внешние Силы, Высших Неизвестных, Властелинов Космоса. Авторы
подчеркивают, что деятельность СС не вызывалась никакой политической
или военной необходимостью. В концентрационных лагерях происходят
посвятительные занятия нацистской магией. Это жертвенники, где
производятся массовые жертвоприношения, чтобы добиться благосклонности
Могуществ делу Черного Ордена. Концлагеря являются также символическим
актом, моделью будущего мира, в котором все народы будут оторваны от
корней, лишены всего, превращены в кочующий сброд, в абсолютное сырье
для подпитки цвета человека -- высшего человека, общающегося с богами.
Этот макет, эта модель -- обратная модель (как говорил Барбье де
Оревильи: "ад -- это небо наоборот") планеты, ставшей полем магических
плугов Черного Ордена.
В учении Бургов часть этой доктрины передавалась следующей
формулой: "Существует только Космос или Вселенная, живое существо. Все
вещи, все существа, включая человека, -- это только умножающиеся во
времени различные формы всемирного живого". Мы еще не живем
по-настоящему, пока не осознали Бытие, которое нас окружает,
объединяет и использует для подготовки других форм. Акт творения не
завершен. Космический дух еще не отдыхает, будем же внимательны к его
призывам, передаваемым богами нам, жестоким магам, пекарям, месящим
кровоточащее и слепое человеческое тесто! Печи Аушвица -- это ритуал.
На Нюрнбергском процессе полковник СС Зиверс ограничился
формальной и чисто рациональной защитой. Прежде чем войти в камеру
казни, он попросил позволения в последний раз отправить свой культ,
вознести тайные молитвы. Отдав свой долг неведомому богу, он
бесстрастно сунул шею в петлю.
Он был генеральным директором Аненербе и именно за это получил
смертный приговор. Аненербе, научный институт, был основан как частная
организация Фридрихом Гильшером.
Здесь авторы указывают на связи между некоторыми людьми: Гильшер,
духовный отец и учитель Зиверса, был другом шведского исследователя
Свена Гедина. Последний, в свою очередь, поддерживал тесные отношения
с Карлом Гаусхофером. Известный шведский путешественник Свен Гедин,
специалист по .Дальнему Востоку, долго жил в Тибете и играл роль
важного посредника в создании нацистских эзотерических доктрин. Сам
профессор Гильшер никогда не был членом партии и поддерживал отношения
с еврейским философом Мартином Бубером. Но его глубинные тезисы
соседствуют с "магическими" положениями магистров национал-социализма.
Гильшер основал Аненербе в 1933 году. Двумя годами позже Гиммлер,
после основания Черного Ордена, превратил Аненербе в государственное
учреждение, официально прикрепленное к ордену. Были объявлены
следующие цели: "Изыскания в области локализации духа, деяний,
наследства индо-германской расы. Популяризация результатов
исследований в доступной и интересной для широких масс форме. Работы
производятся с полным соблюдением научных методов и научной точности".
Германская рационалистическая научная методика на службе
иррационального... Где-то раньше авторы упоминали о том, что для
профанов, таких как Гитлер и его окружение, слово "наука" имеет
магический вкус...
Аненербе действовал столь успешно, что в январе 1939 года Гиммлер
включил институт в состав СС, а его руководители вошли в личный штаб
рейхсфюрера. К этому времени Аненербе располагал 50-ю научными
институтами, деятельность которых координировал профессор Вурст,
специалист по древним культовым текстам, возглавлявший кафедру
санскрита Мюнхенского университета.
Вполне вероятными кажутся расчеты, согласно которым Германия
израсходовала на работы всей системы Аненербе куда больше, чем США -на
производство атомной бомбы. Изыскания велись с колоссальным,
поражающим воображение размахом, охватывая спектр от чисто научной
работы в изначальном смысле слова, до изучения практики оккультизма,
до вивисекции заключенных, до шпионажа за тайными обществами. Так,
например, велись переговоры со Скорцени об организации экспедиции,
целью которой должно было быть похищение... святого Грааля. Гиммлер
создал специальный отдел осведомительной службы, которой были поручены
исследования "области сверхъестественного".
Перечень проблем, исследование которых потребовало от Аненербе
огромных расходов, поражает воображение: присутствие братства Розы и
Креста, символическое значение отказа от арфы в музыке Ульстера,
оккультное значение готическнх башенок Оксфорда, оккультное же
значение шляпцилин ров в Итоне... Когда немецкая армия готовилась к
эвакуации из Неаполя, Гиммлер слал приказ за приказом, чтобы не забыли
вывезти массивный надгробный камень последнего из Гогенцоллернов. В
1943 году, вскоре после падения Муссолини, рейхсфюрер собрал на вилле
в окрестностях Берлина шестерых крупнейших оккультистов Германии,
чтобы они своими тайными способами открыли место, где содержится дуче.
Совещания Генерального штаба начинались сеансами йогического
сосредоточения.
Аненербе налаживал связи с Тибетом и посылал туда экспедиции.
Действуя по приказу Зиверса, доктор Шеффер установил многочисленные
контакты с монастырями. Он привез в Мюнхен для "научного исследования"
"арийских" лошадей и "арийских" же пчел, собирающих якобы особенный
мед.
Во время войны Зиверс организовал в концлагерях ужасающие опыты
над людьми. Подробные описания "работы" Аненербе сделались темой
многих "черных книг", опубликованных следственными комиссиями разных
правительств. Военные действия обогатили систему Аненербе "Институтом
научных исследований национальной обороны". Институту было
предоставлено право "пользоваться всеми возможностями, которые можно
извлечь из концлагеря Дахау".
Профессор Гирт, возглавлявший работу этого института, собрал себе
"коллекцию типичных израильских скелетов". Зиверс дал приказ
вторгнувшимся в Россию армиям собрать коллекцию черепов "еврейских
комиссаров".
Профессор Гильшер, как уже упоминалось, играл важную роль в
выработке тайной доктрины, вне которой позиция Зиверса, как и позиция
многих других нацистских вожаков, да и не только их, остается
непонятной. Мы еще не раз утомим читателя, повторяя, что выражения
"моральная чудовищность", "интеллектуальная жестокость", "садизм",
"безумие" и подобные им в применении к нацизму не имеют смысла и не
объясняют ничего.
Когда в Нюрнберге зашла речь о преступлениях Аненербе, подсудимый
Зиверс явно не испытывал чувств, которые считаются у нас нормальными,
человеческими. Чуждый всему этому, он был где-то в ином месте и слушал
другие голоса.
О его духовном учителе почти ничего не известно. Но Эрнст Юнгер
упоминал о нем в дневнике, который вел в Париже, в годы оккупации.
Французский переводчик дневника Юнгера не уловил оттенка, несущего
основной смысл. Потому что в действительности смысл его проясняется
только при "реалистически-фантастическом" объяснении нацистского
феномена.
14 октября 1943 года Юнгер (из осторожности называя
высокопоставленных лиц псевдонимами: Бого -- это Гильшер, Книболо --
Гитлер) писал:
"В эпоху, такую бедную оригинальными умами, Бого -- одно из тех
знакомств, над которыми я много размышлял, так и не сумев составить
окончательного суждения. Прежде я считал, что он войдет в историю
нашей эпохи как личность малоизвестная, хотя и наделенная
исключительной тонкостью ума. Теперь я знаю, что он сыграет более
значительную роль. Многие, если не большая часть молодых
интеллектуалов поколения, возмужавшего после Великой войны (1914-1918
гг.), были затронуты его влиянием и прошли через его школу... Ныне
подтвердилось мое давнее подозрение, а именно: он основал Церковь.
Сейчас он отошел от догматической части и уже очень далеко продвинулся
в создании литургии. Он показал мне серию песнопений и цикл праздников
"языческий год", включающий в себя и точный распорядок богов,
животных, цветов, блюд, камней и растений. Например, 2-го февраля
празднуется посвящение свету..."
Далее Юнгер продолжает, невольно подтверждая нашу гипотезу:
"Я наблюдаю у Бого глубокое, характерное для всей нашей элиты
изменение: всей силой мысли, сформированной рационализмом, он
углубляется в метафизическое. То же поразило меня и у Шпенглера. Я
помещаю это явление среди добрых знаков наших лет. Обобщая, можно
сказать, что если XIX век был эпохой рационализма, то ХХ-й -- век
культов. Таков и Книболо, живущий в месте, которого не в состоянии
разглядеть либеральные умы".
Гильшер, которого никто не привлек к следствию, сам явился в
Нюрнберг свидетельствовать в пользу Зиверса. Давая показания, он ушел
в политические отвлечения и, по нашему мнению, в умышленно абсурдные
рассуждения о расах и древних племенах. Он попросил разрешения
проводить Зиверса к подножию виселицы, и это с ним приговоренный читал
молитвы некоего культа, о котором никогда не упоминалось на процессе.
Затем оба ушли. Зиверс -- в одну тень, Гильшер скрылся в другой.
Водителем первого французского танка, вошедшего в освобожденный
Париж, был Анри Ратенау, дядя которого, Вальтер Ратенау, стал первой
жертвой нацизма.
В тот же день в одном из залов Дома Инвалидов нашли стол с
отодвинутыми тринадцатью стульями, разбросанные флаги, мантии и
кресты. Это были следы внезапно прерванного собрания рыцарей
Тевтонского Ордена. Одного из последних собраний...
Они хотели изменить жизнь, подготовляя пришествие "Высших". У них
было магическое понимание мира и человека, и, привлекая благоволение
богов, они принесли на жертвенные алтари молодежь своей страны, залили
его океаном человеческой крови. Они сделали все, чтобы согласоваться
с Волей Властителей.
Они ненавидели буржуазный Запад с его вялым гуманизмом и рабочий
Восток с его узким материализмом. Они должны были победить, они,
носители Огня, которому их враги, капиталисты и марксисты, давно дали
угаснуть, сомнамбулически навязав человечеству мысль о плоской и
ограниченной судьбе. Они должны были стать хозяевами на тысячелетия,
потому что они на стороне магов, великих жрецов, демиургов...
И вот они оказались побежденными, раздавленными, судимыми,
униженными -- и кем? Обычными людьми, пьющими водку или жующими
резинку, людьми с коротенькой верой, извечными желаниями, людьми безо
всякого священного трепета! Люди поверхностного мира, склонные к
рациональной морали, положительные, привели к краху рыцарей
искрящегося мрака! На Востоке и на Западе эти людишки построили
превосходящее число танков, самолетов, пушек. Вдобавок они завладели
атомной бомбой -- они, не имевшие никаких представлений о том, что
такое великая скрытая энергия! И теперь, подобно улиткам, пережившим
стальной град, на кресла Нюрнбергского суда выползли очкастые судьи,
профессора гуманитарных наук, учителя плоской добродетели, доктора
посредственности, баритоны Армии Спасения и санитары Красного Креста.
Эти наивные квакши "счастливого завтра" явились давать уроки
примитивной морали. Кому?! Властителям, монахам-воинам, заключившим
союз с Могуществами, посвященным, тем, кто читал в черных зеркалах,
союзникам Шамбалы, наследникам рыцарей Грааля! И они посылали на
виселицу и в тюрьмы господ, называя их преступниками и бешеными псами!
Ни осужденные в Нюрнберге, ни их покончившие с собой главари не
могли понять, что и с Запада и с Востока их сокрушила духовная
цивилизация, колоссальное движение, от Чикаго до Ташкента увлекающее
человечество к высшему уделу.
Пусть рационалистический, картезианский Разум не совсем
удовлетворяет нас, не охватывает всего человека, всего его сознания.
Но сон Разума породил чудовищ, а мы, усыпленные нашим догматическим
рационализмом, увидели в этих чудовищах лишь страшные карикатуры.
И нюрнбергские судьи, и другие глашатаи победившей цивилизации
не имели достаточно четкого видения собственного мира, и потому не
поняли, что завершившаяся война была духовной войной. Ими правило
убеждение, что Добро восторжествовало над Злом. Они не увидели всех
глубин сокрушенного Зла и всех высот торжествующего Добра.
Мистические германские и японские завоеватели мира вообразили
себя большими магами, чем оказались на деле, но представители
победившей цивилизации не осознали того, что авторы называют "высшим
магическим смыслом" нашего мира. Победители говорили о Разуме,
Справедливости, Свободе, Уважении к Личности и т.д. в том старом
смысле, который ко второй половине XX давно уже утратил свою
актуальность. Наше сознание преобразилось, и стал ощутимым переход к
другому, более высокому его состоянию.
Авторы считают, что победа безусловно досталась бы нацистам, будь
наш современный мир только тем, чем он представляется большинству из
нас: обыкновеннейшим продолжением материалистического XIX века и
буржуазно-мещанской мысли, рассматривающей планету как местечко,
которое для окончательного уюта следует еще кое-где дооборудовать.
Нам кажется, существуют два дьявола. Один пытается просто
привести в беспорядок то, что зовется божественным порядком. Другой же
стремится преобразовать этот порядок в иной, небожественный. То есть,
второй "дьявол" хочет и обязан создать обратный порядок.
Черный Орден и мог, и должен был взять верх над цивилизацией
лицемерных эгоистов, цивилизацией, павшей до уровня пошлых, плотских
вожделений, прикрытых для приличия жалким листиком ханжеской морали.
Но она же не была только этим.
Опрокинутая на пыточные столы нацизма, вздернутая на магическую
дыбу, истекающая кровью под жреческими ножами, она показала другое
лицо. Ее новый лик явился в ореоле мученичества, навязанного
нацистами, как Лик на святой плащанице. От повышения общей
интеллектуальности народов до ядерной физики, от психологии вершин
человеческого сознания до межпланетных ракет -- так обрисовывается
преображение человечества и вознесение реальной человеческой личности.
Это не очевидно, и неглубокие умы вздыхали о древнейших временах,
духовной традиции, опьяняли себя мифами о нордическом величии и
возненавидели мир, в котором разглядели лишь одно -- нарастающую
механичность. Но в то же время были и другие, подобные Тейяру де
Шардену, -- они умели видеть лучше. Глаза высшего Разума и глаза Любви
различают одно и то же, но в различных планах. Они увидели порыв
народа к свободе и доверие, которые содержали семена этой великой
архангельской надежды.
Этой цивилизации, о которой мистики судили так же негативно,
находясь снаружи, как и прогрессивные примитивисты -- изнутри, было
суждено спасение. Алмаз режет стекло. В структуре алмаза больше
порядка, чем в структуре стекла. Нацисты могли победить. Боразон,
синтетический кристалл, режет алмаз. Разбуженная мысль, устремляясь
ввысь, может создать более упорядоченные структуры, чем те, что
сверкают во мраке и извлекаются из глубин.
"Когда меня ударят по щеке, я не подставлю другую щеку, не обнажу
меч, -- я занесу молнию!" Вероятно следовало, чтобы битва между
Господами Глубин и простаками, обитающими на поверхности, чтобы война
между темными Могуществами и человечеством завершилась в Хиросиме
явным знаком неоспоримой Силы.
ЧАСТЬ ШЕСТАЯ
Ч Е Л О В Е К -- Н Е Ч Т О Б Е С К О Н Е Ч Н О Е
=====================================================================