Geum.ru

Авдусин Д. А., Археология ссср, М

Вид материалаДокументы

Содержание


Каменный век
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21

О методике археологического изучения вещей в данном учебнике даются самые общие сведения.

Одним из важнейших вопросов в археологии является хронология. Найдя вещь, археолог должен ответить на вопрос, когда эта вещь сделана. Время изготовления единичной находки часто определить трудно или вовсе невозможно. Поэтому важно составить хронологическую шкалу древностей. При этом не следует путать археологическую периодизацию и хронологию. Периодизация — деление истории человечества на большие, существенно отличающиеся друг от друга эпохи. Основная периодизация приведена ниже. Хронология — определение времени поселения, могильника, сооружения или вещи. Она может быть относительной, т. е. говорить о том, какое из сооружений старше, а какое — моложе. Хронология может быть и абсолютной, т. е. привязанной к нашему летоисчислению. Совокупность относительной и абсолютной хронологии составляет единую хронологическую систему.

Приемы изучения найденных вещей основаны в целом на статистическом методе, поэтому в археологии имеют наибольшее значение массовые находки похожих, одинаковых по назначению вещей. Их массовость ограничивает возможные ошибки. Для изучения истории уникальные находки часто могут дать гораздо меньше фактов, чем серия, казалось бы, рядовых вещей.

В процессе работы археологи распределяют древности по категориям, т. е. по назначению. Первоначально изучают отдельно каждую категорию: пилы, молотки, серпы, мечи, браслеты и т. д. Внутри каждой категории вещи распределяют по материалу: железные, бронзовые, деревянные. Полученную серию вещей, сделанных из одного материала, делят на типы по их внешним признакам. Тип — это группа похожих вещей одинакового назначения, отличающихся друг от друга некоторыми особенностями. Из вещей каждого типа составляется эволюционный ряд, внутри которого они распределяются от простых к сложным (иногда, напротив, от сложных к простым). Правильность составления рядов проверяется по совместным находкам в погребениях. В идеальном типологическом эволюционном ряду каждый тип вещей имеет общие признаки как с предыдущим, так и с последующим типом.

Проделав такую работу над всеми категориями вещей, встреченными в данном объекте, например в могильнике, сопоставляют типы вещей разных категорий, найденных в одном погребении. При этом оказывается, что, например, определенные топоры встречаются с определенными мечами. Поскольку все вещи положены в могилу одновременно, то эти типы топоров и типы мечей бытовали в одно и то же время. Другие топоры встречаются с другими мечами, кроме того, в могилах могли появиться типы предметов, неизвестные с первым сочетанием, например простейшие фибулы (застежки). Если форма этих фибул получает развитие в погребениях последующих типов, то погребения первого типа (без фибул), видимо, являются древнейшими.

Продолжая эти наблюдения, можно установить относительную хронологическую классификацию не только отдельных вещей, но и их совокупности, встреченной в данной могиле, в разрушенном жилище, в монетном или вещевом кладе. Совокупность вещей, одновременно попавших в землю, называется археологическим комплексом. Полнота комплекса является важнейшим условием его правильной датировки. Если из комплекса изъять хотя бы одну вещь, то определить его дату часто бывает невозможно или она будет ошибочной. Ошибка в дате произойдет, если в комплекс добавить постороннюю вещь. Например, время захоронения монетных кладов обычно определяется по позднейшим (самым новым) монетам. Если такую монету потерять, то датирующей окажется предыдущая монета, т. е. клад отнесут ко времени, на несколько лет (а иногда десятилетий) древнее момента его захоронения. Если же в результате небрежного хранения еще не описанного клада в него попадет более новая сходная монета (например, в клад русских копеек XVI в. копейка XVII в.), то клад омолодится на сто лет. Полнота и чистота комплекса — важнейшее условие не только для хронологических выводов, но и для этнических, для выводов о системе хозяйства, социальных и др. Поэтому археологи строго следят за тем, чтобы вещи не были перепутаны, чтобы ни одна из них не потерялась, а при раскопках тщательно выявляют следы старых и новых перекопов культурного слоя: ведь в засыпанных ямах новые вещи могли попасть на дно, а древние — оказаться наверху.

Абсолютная датировка археологического комплекса становится возможной, когда он содержит вещи или особенности, имеющие твердые даты. Иногда время определяется по найденным монетам, по надписям, по вещам, имеющим рисунки, идентичные рисункам на каком-либо предмете, дата которого уже известна. Труднее датировать комплексы, например, каменного века. Здесь на помощь археологу приходит дата геологического слоя, в котором залегает стоянка или какие-нибудь другие остатки. В свою очередь, геологи часто уточняют хронологию геологических отложений на основании данных археологии.

В ряде случаев определению даты поселения помогают данные палеонтологии. Если на стоянке найдены кости вымерших животных, то, определив вид животного и зная, куда оно исчезло, можно установить дату стоянки.

В некоторых случаях используют данные палеоботаники. В почве иногда сохраняются оболочки споровых и пыльцевых зерен. Зерна и споры каждого растения по своему виду совершенно оригинальны, их можно определить, а по ним уже изучить состав растительности. Пробы грунта, содержащего пыльцу, берутся с разных глубин и на значительной территории. Потом составляются диаграммы, по которым можно изучить климат и водный режим, судить, был ли здесь лес или степь, луг или тундра. Все это позволило установить, что на территории, некогда занятой ледником, после его отступления сменилось шесть климатических периодов.

Изучение природной среды необходимо, чтобы установить, к какому из климатических периодов относится стоянка, понять условия жизни и хозяйства людей, выяснить закономерность расположения стоянок.

В настоящее время естественными и точными науками разработаны и иные методы датировок, все шире используемые в археологии. Радиокарбонный метод основан на том, что в организме животного или растения накапливается радиоактивный изотоп углерода с атомным весом 14 (С14). После смерти организма начинается распад углерода, время полураспада которого известно. Определив степень распада углерода в найденном дереве или в костях животных, можно узнать время, прошедшее со смерти животного или с момента рубки дерева. Правда, этим методом устанавливается не год, а иногда довольно широкий отрезок времени, внутри которого бытовал исследуемый образец. Радиокарбонный анализ применим главным образом для эпох, значительно удаленных от нас (до 70000 лет).

Другой метод называется археомагнитным. Всякая горная порода, в том числе глина, содержит ферромагнитные примеси. При нагревании глины до 670° ее намагниченность исчезает, а при остывании появляется вновь и теперь по величине и направлению магнитных линий будет соответствовать магнитному полю Земли, существовавшему в момент остывания глиняного изделия. Магнитное поле Земли постоянно изменяется. Определяя направление магнитных линий в остывшем образце и зная кривые векового хода магнитного поля Земли, можно датировать этот образец. Наиболее удачными объектами для такой датировки служат остатки гончарных и металлургических горнов, остатки глинобитных печей, которые не смещались с момента последнего их использования.

Хронология может быть установлена и по годичным кольцам деревьев. У деревьев одной породы в одной и той же местности толщина годичных колец имеет совпадающие колебания. Выяснив эту закономерность, можно определить, на сколько лет раньше или позже срублено данное бревно по отношению к другому. Для этого делают спилы бревен деревянных сооружений, по которым устанавливают относительную датировку памятников. Абсолютная дата определяется в том случае, если один или несколько образцов точно датированы.

Кости могут быть датированы по содержанию фтора — чем древнее кость, тем больше в ней содержится фтора. Другой способ состоит в определении соотношений минеральной и неминеральной частей кости: чем древнее кость, тем меньше » ней остатков органического вещества.

Естественнонаучные методы датировок неоднократно использовались археологами, Во многих случаях эти способы позволили сделать ценные выводы (они часто дают более точную дату, чем типологические методы датировок). Кроме того, с помощью этих методов проверялись даты, полученные типологическим путем, и они совпадали.

Выяснение даты памятника — лишь одна из необходимых предпосылок археологического исследования. Вопрос о месте производства вещи в этом исследовании имеет первостепенное значение. Наиболее простым и часто употребляемым приемом является картографирование находок. Если находки вещей одного типа густо легли на карту в определенном районе, это может быть истолковано как важный признак производства изучаемых вещей в данном месте. Однако исчерпывающим аргументом это служить не может: например, находки иранской сасанидской серебряной посуды сосредоточены на Урале, где эти вещи, несомненно, не производились.

Важным признаком местного производства литых вещей являются находки литейных форм, употреблявшихся для отливки изделий, определенного типа. Еще важнее находки вещей, испорченных в процессе производства — производственного брака. По дефектам серии одинаковых вещей, явившихся следствием дефекта или особенностей литейной формы, в которой они отливались, либо особенностей инструмента, которым они были сделаны, можно определить не только место их производства, но и район сбыта продукции ремесленника, изготовившего эти вещи. Решению вопроса о происхождении вещей помогает стилистический анализ изображений, имеющихся на вещах. Например, на металлических сосудах бронзового века Закавказья изображены фигуры в одежде, хорошо известной по рельефам Хеттского царства. Это позволяет предположить хеттское влияние в Закавказье или хеттское производство вещей.

В определении места производства тех или иных вещей используются технические методы. Так, для изучения стеклянных изделий была применена спектрография, выявляющая их химический состав. Оказалось, например, что для русского стекла характерен совершенно иной состав, чем для византийского.

Металлографический анализ предметов как из железа, так и из цветных металлов позволяет выяснить технологические приемы изготовления изделий, что дает материал для изучения истории производства.

При исследовании поселений важно выяснить типы встречающихся там вещей, различных сооружений, планировку поселения, хозяйство жителей этого поселения. Тем самым можно ответить на вопросы, как жили эти люди, какие употребляли орудия, что производили, во что одевались.

В результате исследования вещей, поселений и погребений определенной территории часто выявляется общность находящихся на ней археологических памятников. Ограниченную во времени и пространстве группу памятников (т. е. приблизительно одновременную и занимающую ограниченную территорию), объединенных общими характерными чертами, выражающимися в общности типов жилищ, форм орудий, украшений, керамики и в общности погребального обряда, называют археологической культурой. Некоторые археологи возражают против этого термина, справедливо отмечая, что разные исследователи придают ему различный смысл, тем не менее понятие археологической культуры основное в археологии.

Для древних эпох археологическая культура иногда понимается археологами как древнее племя. Но понятие археологической культуры применяется и для времени распада родоплеменных отношений, и даже к эпохе классового общества, когда племен уже не было, следовательно, археологическая культура и племя — не всегда одно и то же. Иногда археологической культурой называют кажущуюся общность, установленную на совпадении лишь одного типа орудий или керамики, не учитывая ни хозяйственных, ни социальных явлений, что неправильно. Большую роль при изучении этнических процессов играет сотрудничество археологии с антропологией и лингвистикой.

Изучение найденных костяков позволяет определить антропологический тип древнего населения, что важно не только для заключений о переселениях, но и для некоторых социальных выводов.

Лингвистический анализ названий рек, озер, урочищ (анализ топонимов) иногда дает возможность сделать заключение о языковой группе, к которой относятся эти названия. Сопоставив языковые группы современного и древнего населения, можно судить об его смене или автохтонности (местном происхождении), о древности возникновения у данного народа той или иной системы хозяйства; по скудным древним записям слов исчезнувшего народа — о его принадлежности к той или иной этнической группе, о взаиморасположении этих групп и больших этнических массивов, о влиянии их друг на друга и т. п.

Археологи в своей работе часто ислользуют данные этнографии, изучающей пережиточные явления у первобытных племен и народов, сохранившихся или еще недавно сохранявшихся на земном шаре. Этнографы, в свою очередь, используют данные археологии для выяснения происхождения и развития этнографических явлений. Эти две науки в некоторой части взаимосвязаны.

Выше показаны примеры содружества археологических методов и методов антропологии, лингвистики, металлографии, спектроскопии, геофизики. Археологам приходится обращаться за помощью к экономическим наукам, они работают в контакте с геологами, агрономами, физиками, химиками, математиками, даже астрономами. Вряд ли существует такая наука, данные которой не могли бы быть использованы археологией.

Археология не была бы наукой, если бы ограничивалась изучением внешних форм вещей, их структуры, датировки, типологии, форм и конструкций жилищ, могил, иных сооружений и материальной культуры в целом. Она не была бы наукой, если бы не выходила за рамки изучения изменений вещей и археологических культур. Все это необходимо, но это лишь подготовительная работа для главной части исследования — изучения общественных отношений, конкретных вариантов первобытнообщинной, рабовладельческой и феодальной общественно-экономических формаций. Тем самым археология изучает историю человечества, историю народов во всей ее конкретности и многообразии. Таким образом, задачи археологии и истории общие, цель этого изучения одна и та же — познание закономерностей исторического процесса для понимания настоящего и перспектив будущего.

Археологи в исторических реконструкциях руководствуются материалистическим положением, что между материальной культурой и социально-экономической жизнью общества существует определенная связь. Материальная культура различных обществ, развиваясь на основе общих закономерностей, приобретает черты формального сходства. Объяснения этого явления буржуазными историками, исходящими из идеалистических представлений, и советскими, стоящими на позициях марксизма-ленинизма, коренным образом различны.

Основные теории буржуазной археологии взяты из арсенала буржуазной этнографии. Такова теория диффузии, согласно которой каждое из важнейших явлений и открытий в области материальной культуры произошло только один раз и в одном месте, а оттуда уже распространилось по земному шару. Отсюда делался вывод, что главным фактором развития является географическая среда, якобы обусловившая эти изобретения и открытия. Отсюда же исходит теория культурных кругов, согласно которой теория земного шара делится на культурные провинции («круги»), отличающиеся друг от друга набором элементов культуры. Один «круг» взаимодействует с другими «кругами», и в этом якобы кроется причина культурных изменений. Таким образом, отрицаются закономерности развития истории, а само развитие сводится к случайным влияниям, переселениям. Преувеличивая роль миграций и заимствований, диффузионисты создают почву для утверждений о превосходстве тех или иных рас и народов.

Главным содержанием исторического процесса археологи-марксисты считают внутреннее социальное развитие общества, которое не в силах изменить ни географическая среда, ни миграции, ни диффузии. Марксистско-ленинская историческая наука признает, что миграции, диффузии и географическая среда могли оказывать и оказывали влияние на ход развития того или иного общества, но они не составляли основного содержания исторического развития человечества. Прогрессивное развитие общества определяется закономерностями, общими для всех стран и коллективов.

Передовые западные ученые, стремясь к познанию исторических закономерностей развития общества, неизбежно отходят от идеалистических позиций буржуазной археологии.

С достижениями археологии знакомят прежде всего книги, которые в большинстве своем обращены к специалистам. Археология располагает еще одним мощным средством пропаганды ее достижений. Это археологические отделы музеев. Они пропагандируют археологические знания, ведут большую воспитательную, патриотическую работу.

Музеи — это не только выставка предметов и диаграмм. Музеи — это научные учреждения, ведущие исследовательскую работу, в данном случае — на археологических источниках. Многие из них издают сборники научных трудов своих сотрудников и коллективов. К ним относятся не только прославленные музеи, такие, как Государственный Исторический музей в Москве или Государственный Эрмитаж в Ленинграде, но и многие областные музеи, например смоленский и новгородский.

Немало музеев имеет огромные археологические коллекции, далеко не ограничивающиеся тем, что выставлено в витринах. Число вещей в фондах во много раз превышает число экспонированных предметов. Музейные фонды — это то же, что архивы письменных документов, то же, что хранилища древних рукописей. Сотрудники археологических отделов музеев ведут большую научную работу по изучению фондов, и эта работа — часть общего дела археологов по изучению прошлого человечества.

РАЗДЕЛ I

КАМЕННЫЙ ВЕК

ГЛАВА 2 ПАЛЕОЛИТ

Зоологическая близость человека и обезьяны установлена естествоиспытателями еще в XVIII—XIX вв. Дарвин в своем труде «Происхождение видов» показал путь перехода от зоологического существа к человеку. Но Дарвин не смог указать главного отличия человека, которое не может быть сведено к биологическим факторам. Это отличие было установлено Энгельсом в его работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека». Энгельс пришел к четкому заключению: «Ни одна обезьянья рука не изготовила когда-либо хотя бы самого грубого каменного ножа»3. Он ставит важнейший вопрос антропогенеза и отвечает на него: «... в чем же опять мы находим характерный признак человеческого общества, отличающий его от стада обезьян? В труде»4. Но что такое труд? Ведь и обезьяны берут в руки палки или камни, чтобы достать лакомый плод. Энгельс отвечает и на этот вопрос: «Труд начинается с изготовления орудий»5.

Как показал Энгельс, процесс становления человека был длительным. Для того чтобы научиться делать орудия, предок человека должен был освободить себе руки, т. е. научиться ходить на двух ногах. С развитием трудовых навыков совершенствовался мозг, развитие которого, в свою очередь стимулировало развитие приемов труда. Эта эволюция проходила сотни тысяч лет. Видимыми признаками происшедших перемен должны были стать изменения в скелете, связанные с прямохождением, развитая кисть руки — ведь рука тоже продукт труда, развитый мозг и, наконец, результат труда человека — его орудия.

В 1960 г. в Танзании (Восточная Африка) Луис Лики открыл останки человекоподобного существа, теперь называемого Homo habilis («человек умелый»). Найдены были фрагменты черепа, нижняя челюсть, ключица, кости стопы и кисти. В этих же слоях лежали массивные и тяжелые каменные орудия, сделанные из крупных галек, у которых верхушка отбита по диагонали. Это первый этап изготовления орудий, их называют галечными орудиями, они использовались для резания. Следующий этап заключался в том, что гальку обрабатывали двумя-тремя ударами, в результате чего создавалось острие, которым можно рубить и резать. В зависимости от особенностей формы их называют чопперами, или чоппингами. Галечные орудия распространены не только в Африке, но в Азии и в Европе. Первые орудия человека и должны были быть такими грубо оббитыми камнями. Ими человек резал или рубил палки, которые служили ему более частым орудием, чем оббитые камни. При помощи каменных Homo habilis делал себе орудия деревянные. Его способности изготовлять орудия соответствует уровень антропологического развития: развитая рука, значительно больший, чем у обезьян, объем мозга (около 700 куб. см). «Человек умелый» ходил прямо. Возраст находки определен одним из методов естественных наук, он оказался равным приблизительно двум миллионам лет. Это вдвое превысило предполагавшуюся до открытия Лики древность антропогенеза, который, по мнению ряда советских антропологов, заходит в третичный период, ранее исключавшийся из антропогенеза.

Следующая ступень развития человека представлена находкой черепной крышки и бедра питекантропа (по-гречески питекос — обезьяна, антропос — человек). Их обнаружил еще в 1891 г. Евгений Дюбуа. Радиокарбонный анализ определил древность находки — около 400 тыс. лет. Питекантроп тоже был прямоходящим, у него был покатый лоб, что свидетельствует о слаборазвитых передних долях мозга, где расположены мыслительные центры, мощные надбровные дуги, отсутствовал важный человеческий признак — подбородочный выступ. Объем мозга питекантропа около 900 куб. см. По сравнению с Homo habilis мозг питекантропа больше только на 200 куб. см, а их разделяет более миллиона лет. Это свидетельствует о медленности процесса антропогенеза на его первых ступенях. С костями питекантропа не найдено никаких каменных изделий, но предполагают, что он уже изготовлял орудия, так как на некотором удалении от места находки питекантропа в геологически более древних слоях были найдены грубо оббитые, бесформенные отщепы и осколки камня. Известно несколько особей питекантропа, один из которых примитивнее и древнее других.

Близ Пекина в местности Чжоу-Коу-Тянь находится глубокая расселина, в которой были найдены кости китайского питекантропа, названного синантропом (по-латыни Сина — Китай), представленные более чем сорока особями. Большинство из них имело объем мозга от 950 до 1150 куб. см.