Апологетика Прот. В. Зеньковский Париж 1957
| Вид материала | Рассказ |
СодержаниеХристианская наука Разделения в русской Церкви. Внехристианские религиозные движения |
- Сергей Александрович Зеньковский, 6269.41kb.
- Принципы православной педагогики прот. Василий Зеньковский, 105.86kb.
- Прот. Артемий Владимиров Прот, 1986.33kb.
- Реферат курса лекций по основному богословию (христианской апологетике) Апологетика, 304.56kb.
- прот. В. Воробьев, 1993 / 1994, 4009.4kb.
- Программа 8 дней\ 7 ночей День 1 Париж Прибытие в Париж. Трансфер в отель выбранной, 78.48kb.
- Программа тура 1 день Прилёт в Париж. Трансфер в отель выбранной категории в Париже., 290.31kb.
- Франция 8 дней Париж Нормандия Бретань и замки Луары Париж – Руан – Онфлер – Довиль, 28.43kb.
- Ашпис Илья Израилевич, помнится, рассказ, 2990.15kb.
- Бремен Амстердам – Люксембург – Кельн – Дрезден и Париж… Париж… Париж… 12 дней/11 ночей, 122.92kb.
д) Квакеры (основатель G. Fox, в середине XVII в). отвергают все таинства (даже Крещение и Евхаристию), верят в непосредственное действие Св. Духа. Отвергая всякий культ, они на своих собраниях дают место "творческому молчанию" (creative silence), в ожидании действия Св. Духа.
е) " Христианская наука" или Христианское знание" (Cristian Science) - основано Маrу Backer Eddy, в первой половин XIX в. По учению последователей этого течения, Христос был первым человеком, который возвестил "христианскую науку." Он освободил нас от болезней и от смерти. Это было забыто людьми, и Эдди "вновь открыла" истину о том, что все болезни происходят от неверных мнений и потому могут быть исцеляемы психически. Материя не реальна вообще, человек не имеет в себе ничего материального, - поэтому и всякая медицина, которая стремится действовать через тело (т.е. кажущуюся реальность), помочь людям не может. Человек вовсе не потерял образа Божия (как учит классический протестантизм), поскольку же человек верит в реальность материи, постольку он и страдает. Все эти положения, подтверждаемые для адептов "христианской науки" исцелениями от самовнушения, и привели Эдди и ее последователей к критике протестантизма.
Разделения в русской Церкви.
Русское Православие не могло долго оставаться в изолированном состоянии - в него рано начали проникать разные лжеучения, как с Запада, так и с Востока. Но с конца XVI в. в русской Церкви началось движение "обновления" - из этой среды вышел и патриарх Никон. Крутые меры, предпринятые им по исправлению богослужебных книг, вызвали очень глубокую реакцию, - они явились для верующих, державшихся крепко за обычаи предков, поводом к "расколу," отделившему "старообрядцев" от Церкви. Часть старообрядцев сохранила незыблемым все учение Православия, но в ней скоро выделились так. наз. "беспоповцы," отвергшие преемственность рукоположения после отрыва от Церкви и не имеющие у себя священнослужителей. Дробление в расколе не ограничилось этим и привело к ряду мелких разветвлений в старообрядчестве.
Религиозное брожение в русском народе привело и к чисто мистическим внецерковным движениям. Таковы хлысты, появившиеся уже в середине XVII в., с их "радениями," где они доходили до исступления, и скопцы, появившиеся во второй половине XVIII в., которые оскопляли себя, чтобы побороть первородный грех.
Рационалистические движения в русском народе все связаны с влиянием протестантизма (из Германии) - таковы "штундисты-баптисты" (в России появились в начале XIX в.). К рационалистическим сектам надо отнести и "духоборов" (появились в конце XVIII в.) "молокан" (XVIII в.).
Внехристианские религиозные движения
В конце XIX в., когда изучение язычества продвинулось в Зап. Европе очень сильно, возникло созданное (1879 г.) нашей русской женщиной Блаватской влиятельное течение под названием теософии. Для теософии все религии имеют в себе истину, но тот синтез, который развивала Блаватская (первая председательница Всемирного Теософического Общества) и ее последователи и последовательницы, имеет в своей основе индуизм. Кое-что Блаватская взяла из египетских мистерий, из вавилонской астрологии, из эллинистических культов типа герметизма, но в ее системе доминирует индусский пантеизм с эволюционной окраской. Дело обстоит по мнению Блаватской так, что религиозное сознание человечества в своей эволюции следует за эволюцией космоса. Ничего оригинального в теософии нет, но она увлекает некоторых людей своими фантастическими построениями о ступенях развития человечества в зависимости от фаз космической жизни. Теософия провозглашает единство религии и знания ("нет религии выше истины"), очень легко вбирает в себя современные научные идеи. Все же теософия космоцентрична, - и это и явилось причиной выделения из теософии так наз. антропософии, которая, в противовес Теософии, в Центре ставит тему человека (откуда и название "антропософия"). Создателем системы антропософии является некий Р. Штейнер, бывший не мало времени секретарем теософического общества (он отделился от него в 1913 г.). В противовес теософии Штейнер поставил в центре тему Христа, но в его истолковании дело идет не о Богочеловеке; в историческом Христе Штейнер видит воплощение Заратустры и воплощение Кришны... Поэтому "христология" антропософов только по имени может почитаться вариантом христианства. На самом деле, если в центре космической эволюции поставлен Христос, то здесь взято только имя Христа. Антропософия есть в то же время своеобразная магия - т.е. магия добрых мыслей, добрых дел, которые изнутри меняют сущность человека и делают его способным проникать в область закрытой, неведомой тайны бытия.
Р. Штейнер, бывший большим поклонником Гете, создал в Швейцарии (в Дорнах) центр антропософского движения под названием Гетеанум, где вся система жизни связана с особыми правилами, с соблюдением всяческой ритмики (особенно в специальных телесных упражнениях). Все здесь направлено на овладение тайными (т.е. скрытыми в глубине нашего существа) силами, которые присущи человеку по его природе.
С христианством антропософия близка только номинально, по существу же это есть внехристианский, довольно расплывчатый синкретизм.
Библиография
Algermissen --- Konfessionskunde 6. Aufl. 1950.
Lehmann Issel --- Theosophie nebst Antroposophie.
Переселение душ. Сборник статей, изданный YMCA-PRESS.
Проф. Прот. Т. Буткевич. - Обзор русских сект и их толков. 2-е изд. 1915 г.
С сайта: da.ru