Французская королева екатерина медичи является отражением русской царицы софьи палеолог в западно-европейских летописях
| Вид материала | Документы |
- 2006 действующиелиц а французскийдво р королеваМарияМедичи – её Величество королева-, 1258.54kb.
- План История Медичи Имя Медичи, начиная с пятнадцатого века Чем знамениты Медичи, 146.47kb.
- Правление Ивана IV грозного (1533-1584 гг.) относится к тому периоду отечественной, 363.13kb.
- Правление Ивана IV грозного (1533-1584 гг.) относится к тому периоду отечественной, 360.62kb.
- Низвержение царевны Софьи. Правление царицы Натальи Азовские походы, 482.44kb.
- Фомин гробокопатели в кремле, 1646.05kb.
- Тема урока Страницы, 250.97kb.
- Приходовская Екатерина Образ Дон Жуана в русской и западно- европейской литературе, 160.21kb.
- Мезенцева Екатерина Евгеньевна, педагог-организатор, учитель физики, математики моу, 196.59kb.
- Программа дисциплины Для специальности №031001 «Филология», 030601 «Журналистика» Дневной, 181.31kb.
ВЫДАЕТ ЗАМУЖ ЕКАТЕРИНУ МЕДИЧИ. НЕСКОЛЬКИМ ДРУГИМ ПРЕТЕНДЕНТАМ ЦАРСКОГО
РОДА НА ЕЕ РУКУ БЫЛО ОТКАЗАНО. ИТАК, ОНА СТАНОВИТСЯ
КОРОЛЕВОЙ-ЧУЖЕСТРАНКОЙ ВО ФРАНЦИИ.
Папа Клемент VII активно занимается поисками подходящего жениха для Екатерины Медичи. "Право выбора принадлежало папе Клементу VII. Из претендентов на руку наследницы Медичи, среди которых были сын герцога Феррарского Эрколе д'Эсте, шотландский король Яков V, принц Лотарингского дома граф Водемон, внебрачный сын английского короля Гериха VIII герцог Ричмонд, главный предводитель войска Карла V Габсбурга, герцог Мантуи Федерико Гонзалес и сын герцога Миланского Лудовико Море, ПАПА ПРЕДПОЧЕЛ сына его величества ФРАНЦУЗСКОГО КОРОЛЯ, затмившего своими достоинствами всех остальных кандидатов" [37], с.28.
"Венчание Медичи и герцога Орлеанского было воспроизведено Вазари" [37], с.33. Эта картина представлена на рис.4.12. На самом деле это, по-видимому, западно-европейское изображение бракосочетания Ивана III=IV Грозного с Софьей Палеолог.
**************************************************
7а) СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ, ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ.
Софья Палеолог выехала из Рима 24 июня, 1 сентября прибыла в Любек. Отсюда, 10 сентября она "отправилась НА ЛУЧШЕМ КОРАБЛЕ В РЕВЕЛЬ" [38], т.6, гл.2, столбец 40. Затем корабль вошел в Чудское озеро, где Софья сошла на берег. "Царевна въехала в Москву 12 Ноября... Тут совершилось обручение" [38], т.6, гл.2, столбец 43. Итак, все предсвадебное путешествие Софьи длилось несколько месяцев, и обручение состоялось 12 ноября 1472 года.
--------------------------------------------------
# 7б) ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПЛАВАНЬЕ НА КОРАБЛЕ,
ДЛИТЕЛЬНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ К ЖЕНИХУ И ДАТА БРАКОСОЧЕТАНИЯ.
Екатерина Медичи отправилась из Флоренции во Францию 1 сентября 1533 года. В Специи она села на корабль, на французскую военную галеру. В Ницце она пересела на папский корабль и прибыла в Марсель "на роскошной, сверкающей золотом венецианской галере папы" [37], с.30. "Почти ПОЛУТОРАМЕСЯЧНОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ завершилось 12 октября, и Клемент VII с Екатериной Медичи высадились на ФРАНЦУЗСКИЙ берег" [37], с.30. Свадьба состоялась 31 октября 1533 года в Марселе [37], с.33.
Таким образом, разница между датами свадьбы Софьи Палеолог (1472) и Екатерины Медичи (1533) составляет 61 год. Отметим, что ДНИ этих "двух свадеб" разнятся очень незначительно: 12 ноября для Софьи и 31 октября для Екатерины. Отличие всего лишь на 12 дней. Это и понятно - одна и та же свадьба раздвоилось в летописях якобы на две. Наиболее важная характеристика - ГОДЫ, "разошлись", но день и месяц при этом исказились незначительно. Ясно, что день и месяц события менее важны для глобальной хронологии, чем годы. Поэтому при редактировании истории в XVII-XVIII веках на эти второстепенные временны'е характеристики могли не обратить внимания. В результате в обеих версиях истории уцелели более или менее правильные день и месяц свадьбы.
На рис.4.13 представлен старинный портрет Екатерина Медичи - дофинессы.
**************************************************
8а) СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ РОМАНОВСКИХ ИСТОРИКОВ К СОФЬЕ: ВЕЛИКАЯ ЦАРИЦА, НО "ХИТРАЯ И ЧЕСТОЛЮБИВАЯ".
В романовской версии русской истории сквозит негативное отношение к Софье Палеолог. Конечно, романовские историки признают, что она была великой правительницей, однако в то же время добавляют, что она была как бы "не очень хорошей". Н.М.Карамзин, например, говорит о ней так: "жена хитрая, честолюбивая" [38], т.6, гл.2, столбец 43. Причины такого двойственного отношения к Софье Палеолог мы подробно обсудили в книге "Библейская Русь". Ниже мы вернемся к этому.
--------------------------------------------------
# 8б) ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ДВОЙСТВЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ
ЗАПАДНО-ЕВРОПЕЙСКИХ ИСТОРИКОВ К ЕКАТЕРИНЕ: ВЕЛИКАЯ КОРОЛЕВА, НО
"КОВАРНАЯ И ЖЕСТОКАЯ".
Сегодня сформировался некоторый штамп, которым западно-европейские историки, а вслед за ними и многие другие, характеризуют Екатерину Медичи словами, подобными следующим. "Екатерина Медичи, по прозвищу Черная Королева, - одна из самых знаменитых женщин прошлого. На протяжении столетий ее имя, окутанное легендами, было СИМВОЛОМ КОВАРСТВА И ЖЕСТОКОСТИ и ассоциировалось с трагедией Варфоломеевской ночи" [37], см. аннотацию на обложке. Еще один портрет Екатерины Медичи см. на рис.4.14.
**************************************************
9а) СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ЛЕГЕНДАРНАЯ БИБЛИОТЕКА ИВАНА "ГРОЗНОГО".
Считается, что Софья Палеолог принесла с собой византийско-греческую ученость и ПРИВЕЗЛА ОЧЕНЬ МНОГО КНИГ. Н.М.Карамзин пишет, например, следующее. "Сверх того, многие Греки, приехавшие к нам с Царевной, сделались полезны в России своими знаниями в художествах и в языках... ОБОГАТИЛИ спасенными от Турецкого варварства КНИГАМИ МОСКОВСКИЕ ЦЕРКОВНЫЕ БИБЛИОТЕКИ" [38], т.6, гл.2, столбец 45.
С другой стороны, напомним, см. рис.4.3, что эпоха Ивана III Грозного является отражением эпохи Ивана IV Грозного при столетнем сдвиге. В связи с этим сразу же вспоминается следующий яркий факт. Все мы слышали об ОГРОМНОЙ ЛЕГЕНДАРНОЙ БИБЛИОТЕКЕ ИВАНА ГРОЗНОГО, накопленной к XVI веку в столице Империи. Согласно многочисленным рассказам, в ней были собраны обширнейшие коллекции старых книг и рукописей. Считается, что библиотека безвозвратно погибла. Скорее всего, как вытекает из нашей реконструкции, так и было. Впрочем, поиски ее не прекращаются до сих пор, хотя и безуспешно. Как мы уже отмечали, легенды об известной "египетской Александрийской библиотеке" тоже, вероятно, являются на самом деле отражением рассказов об уникальной библиотеке Ивана Грозного. Считается, что египетская Александрийская библиотека погибла. Напомним, что царская русско-ордынская ставка - Александрова Слобода недалеко от Москвы действительно была полностью разгромлена [РАР]:4, с.238-239. Как мы показали в книге "Библейская Русь", библейский ЕГИПЕТ - это Русь-Орда XIV-XVI веков.
Итак, в эпоху "Грозного царя" летописи особо подчеркивают создание обширной и богатейшей центральной библиотеки Империи. Как этот явно выдающийся факт отразился на страницах западно-европейских летописей, описывавших, в частности, не только локальные, местные события, но и события далекого русско-ордынского двора Империи?
--------------------------------------------------
# 9б) ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ОГРОМНАЯ КОРОЛЕВСКАЯ
БИБЛИОТЕКА, СОБРАННАЯ ЕКАТЕРИНОЙ. Сообщается, что "Фонтебло и Лувр
ОБЛАДАЛИ ЕЩЕ ОДНИМ СОКРОВИЩЕМ - БИБЛИОТЕКОЙ. ГОРДОСТЬ ПАРИЖА,
КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА, созданная при участии Карла V, была в годы правления Людовика XII ПЕРЕВЕЗЕНА с берегов Сены в Блуа, а оттуда Франциском I - в Фонтебло. По совету известного французского философа Пьера Рамье БИБЛИОТЕКУ ПЕРЕВЕЗЛИ из Фонтебло в Лувр. ЦЕНИТЕЛЬНИЦА КНИГ И ДРЕВНИХ РУКОПИСЕЙ, МЕДИЧИ БЫЛА СОБИРАТЕЛЬНИЦЕЙ И ХРАНИТЕЛЬНИЦЕЙ ЭТИХ БЕСЦЕННЫХ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ. ЕЕ СТАРАНИЯМИ КОРОЛЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА ПОПОЛНИЛАСЬ КНИГАМИ И БОЛЬШИМ СОБРАНИЕМ РУКОПИСЕЙ (ОКОЛО 4500)... Книги, древние рукописи, фамильные ценности заполняли кабинет Екатерины Медичи... Рядом с ними помещались ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ КАРТЫ Европы, Азии, Африки, Нового Света и отдельно Англии, Испании, Нидерландров и немецких земель; имелись карты ветров" [37], с.183.
Отметим, что такое разнообразие географических карт как Евразии, так и самых отдаленных земель, совершенно естественно именно для ИМПЕРСКОЙ БИБЛИОТЕКИ. То есть, для центральной библиотеки Великой = "Монгольской" Империи, раскинувшейся на огромных пространствах. Именно в метрополии, в столице, должны были быть сконцентрированы подробные карты всех ее провинций. Они были необходимы для упорядочивания жизни Империи, для организации новых военных и торговых экспедиций.
Сохранились и другие косвенные свидетельства, что "библиотека-музей Екатерины Медичи", то есть Софьи Палеолог, была, по-видимому, центральным культурным хранилищем, расположенным в столице "Монгольской" Империи. "Помимо этого в кабинете (Медичи - Авт.) хранились диковинные вещи ИЗ РАЗНЫХ УГОЛКОВ СВЕТА: крокодиловая кожа, кожа хамельона, коралловые ветви, фландрские, турецкие и персидские ковры, китайские лаковые миниатюры, изделия из драгоценных камней и посуда... библиотеку мог оценить только просвещенный ум" [37], с.183-184. Совершенно естественно, что возвращавщиеся из далеких морских плаваний адмиралы русско-ордынских и османско-атаманских флотов, привозили в дар царю-хану и его жене редкие и ценные предметы. Наиболее замечательные из них помещались на хранение в имперскую библиотеку-музей.
Кстати, ЛУВР, о котором говорится в "биографии" Екатерины Медичи, как о месте хранения королевской библиотеки, это, скорее всего ЛАВРА. То есть, большой монастырь в Руси-Орде. В таких монастырях по-видимому и хранились царские библиотеки. Широко известна, например, Троице-Сергиева ЛАВРА под Москвой. Может быть именно туда и перевезли библиотеку Ивана "Грозного". А во французских летописях слово ЛАВРА уцелело практически в том же виде как ЛУВР. Затем о первоначальном происхождении этого слова было забыто. И стали говорить просто Лувр. По-видимому известный парижский Лувр когда-то тоже был Лаврой. Отсюда его современное название Лувр.
**************************************************
2. СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ И ЕЕ СОПЕРНИЦА ЕЛЕНА ВОЛОШАНКА =
БИБЛЕЙСКАЯ ЕСФИРЬ. ИХ "ФРАНЦУЗСКИМ" ОТРАЖЕНИЕМ ЯВЛЯЮТСЯ
ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ И ЕЕ СОПЕРНИЦА ДИАНА ПУАТЬЕ.
**************************************************
10а) СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - СОФЬЯ ПОПАДАЕТ В ОПАЛУ, А ЕЕ МУЖ ИВАН III=IV ГРОЗНЫЙ ПРИБЛИЖАЕТ К СЕБЕ ЕЛЕНУ ВОЛОШАНКУ = ЕСФИРЬ.
Романовская версия истории, следуя в основном Н.М.Карамзину, излагает эти события так.
У Ивана III Грозного "от его первого брака... был сын Иван Молодой, который с детства был назначен его преемником, с наименованием великим князем... В 1482 году Иоанн женил сына на Елене, дочери славного Стефана, господаря Молдавского княжества... От брака Ивана Молодого и Елены родился сын Димитрий, а от брака Иоанна III с Софией Фоминичной родился в 1472 году сын Василий. В 1490 году Иван Молодой... разболелся ломотой в ногах и вскоре умер. После смерти сына перед государем естественно явился вопрос: кто должен наследовать великое княжение: сын Василий или внук Димитрий? По старому обычаю, конечно, должен был наследовать Василий... но по новым московским порядкам больше прав имел на наследство Димитрий... Мнения по этому поводу разделились... В 1491 году составился заговор в пользу Василия... решили тайно погубить Димитрия, но заговор этот открылся, возбудив, конечно, сильное негодование Иоанна... при этом РАССЕРДИЛСЯ НА ЖЕНУ СВОЮ И СЫНА: 19-летнего Василия он заключил под стражу, а СОФИИ СТАЛ ОСТЕРЕГАТЬСЯ. ЕГО ЖЕ СНОХА ЕЛЕНА И БОЯРЕ ТОРЖЕСТВОВАЛИ... Иоанн решил торжественно венчать его (Димитрия - Авт.) на великое княжение... 4 февраля 1492 года в Успенском соборе... митрополит благословил Димитрия, затем старый великий князь венчал его шапкой и бармами Мономаха" [20], кн.2, с.163-164.
Эти события мы подробно анализировали в книге "Библейская Русь". Как оказалось, за процитированной выше нейтральной канвой на самом деле стоят весьма серьезные события в метрополии Великой = "Монгольской" Империи. Этот дворцовый переворот привел к мятежу XVI-XVII веков в Западной Европе и к расколу Империи. Он описан в библейской книге Есфирь. Библейский ассирийский царь Артаксеркс - это Иван III Грозный, он же Иван IV Грозный. Его жена Астинь - это Софья Палеолог, она же Анастасия, жена Ивана IV в романовской версии. Молодая сноха, жена Ивана Молодого, Елена Волошанка = Есфирь "приближается к Ивану III=IV" и как бы замещает жену. В результате Софья Палеолог попадает в опалу, ее влияние падает. Муж Елены Волошанки, сын Ивана III=IV - Иван Молодой, умирает при не очень понятных обстоятельствах. Вместе с Еленой Волошанкой огромное влияние в метрополии Империи приобретает так называемая ересь жидовствующих. Начинается борьба.
В библейской книге Есфирь эта ситуация описана более откровенно. Ассирийский царь Артаксеркс изгоняет законную жену Астинь и ЖЕНИТСЯ на иудейке Есфирь. Вместе с ней к власти приходят иудеи, под влияние которых подпадает Артаксеркс.
Эти события, естественно, приковали к себе напряженное внимание в Западной Европе. Но поскольку западные летописцы были удалены от метрополии, доходившие до них сведения часто искажались. Иногда менялись местами "хорошие" и "плохие" персонажи. Тем более, что сами по себе все подобные оценки весьма субъективны и диктуются интересами тех или иных групп. Вот что в результате получилось на страницах западно-европейских летописей.
--------------------------------------------------
# 10б) ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ГЕНРИХ II, МУЖ ЕКАТЕРИНЫ,
ОТОДВИГАЕТ ОТ СЕБЯ ЕКАТЕРИНУ МЕДИЧИ, ПОСКОЛЬКУ ПОЯВЛЯЕТСЯ ЛЮБОВНИЦА
ДИАНА ПУАТЬЕ, ФАКТИЧЕСКИ ЗАМЕНИВШАЯ ЕКАТЕРИНУ.
"В 1533 году состоялась наконец свадьба Медичи и Генриха Орлеанского... Едва успели отгреметь свадебные фанфары, как ветреный муж увлекся всерьез двоюродной сестрой своей жены, Дианой де Пуатье... Все двадцать лет, пока царствовал Генрих, при французском дворе фавориткой оставалась неизменная Диана, и все двадцать лет Екатерина вынуждена была терпеть козни соперницы и молчать. Особенно тяжело королеве приходилось первые годы супружества" [39], с.63.
Портрет Дианы Пуатье см. на рис.4.15, а портрет короля Генриха II Орлеанского - на рис.4.16. Скорее всего, это поздние портреты, довольно условно изображавшие реальных лиц из далекой метрополии Великой = "Монгольской" Империи. А именно, Елену Волошанку = Есфирь и Ивана III=IV Грозного.
Что известно о Диане Пуатье в западно-европейских хрониках?
Историки сообщают следующее. <<Диана Пуатье, бывшая графиня де Брезе, супруга главного сенешаля Нормандии упивалась ролью герцогини. На официальных документах, исходящих из ее канцелярии, стояла длинная подпись со всеми титулами: "Мы, Диана Пуатье, герцогиня Валентинуа, графиня д'Альбон, дама Сен-Валье". Подпись украшали КОРОЛЕВСКИЕ ЦВЕТЫ ЛИЛИИ, символика домов Пуатье и Брезе, и ЕЕ СОБСТВЕННЫЙ ЗНАК В ВИДЕ ТРЕХ ПОЛУМЕСЯЦЕВ. Диана претендовала на то, чтобы ее, как и супругу короля Екатерину Медичи, называли "Мадам">> [37], с.99.
Стоит обратить внимание на ОСМАНСКИЕ ПОЛУМЕСЯЦЫ в знаке Дианы Пуатье. Скорее всего, здесь отразился тот факт, что при имперском "монгольском" дворе метрополии османский полумесяц, наряду с двуглавым орлом, был одним из главных символов Империи. Естественно, что он присутствовал на документах и в символике Елены Волошанки = библейской Есфири, жены Ивана Молодого, сына Ивана III=IV Грозного.
В связи с этим укажем также на другой яркий факт. На портрете Генриха II Орлеанского, рис.4.2, также изображено СЕМЬ ОСМАНСКИХ ПОЛУМЕСЯЦЕВ. Мы приводим их увеличенное изображение на рис.4.17. Три полумесяца сплетены друг с другом, образуя три буквы Х, вероятно - начальную букву имени Христос. Четыре других полумесяца изображены на плече царя. Там, где прикрепляют современные военные погоны. Основательно подзабыв старую историю XVI века, поздние западно-европейские художники старались изобразить царя-хана Ивана III=IV Грозного уже "в западном стиле". Тем не менее, османско-атаманские полумесяцы все-таки аккуратно нарисовали. Потому что, по инерции, все еще уважали.
Отметим еще один факт, хорошо объясняемый нашей реконструкцией. Оказывается, придворные назвали Диану Пуатье ЕЛЕНОЙ ПРЕКРАСНОЙ [37], с.117. Мы наталкиваемся здесь на ПРЯМОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО, что оригиналом, прообразом "Дианы Пуатье" была ЕЛЕНА Волошанка, сноха Ивана III=IV. Потом западно-европейские историки забыли об этом обстоятельстве, и стали истолковывать имя Елены применительно к Диане Пуатье как некое иносказание или же мифологическую параллель [37], с.117.
Историки пишут о положении Екатерины Медичи так: "Довольствуясь крохами с барского стола своей соперницы, Екатерина стала молчаливой свидетельницей романа своего супруга, приобретшего в годы царствования Генриха II ВПОЛНЕ ОФИЦИАЛЬНЫЙ ХАРАКТЕР... Генрих II поверял своему коррепонденту, что безумная любовь к Диане не отпускала его на протяжении всей жизни. Метресса короля искусно играла свою роль зрелой и опытной женщины, поддавшейся соблазну пылкой любви... Не случайно иностранные послы в своих депешах жаловались на то, что не могут застать французского государя, ибо треть дня он проводит со своей метрессой. Изображая идиллическую картину отношений Генриха и Дианы, они не скупились на краски" [37], с.117.
Опала Екатерины Медичи приобрела глобальный характер. "С СОГЛАСИЯ ДИАНЫ ПУАТЬЕ РЕШАЛИСЬ ВСЕ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДЕЛА. Она требовала, чтобы коннетабль Монморанси (вероятно это - отражение библейского Амана - Авт.) докладывал королю в ее присутствии... Созданный знаменитыми мастерами де Л'Ормом, Приматиччо и Гужоном образ вечно молодой и желанной возлюбленной короля преследовал обитателей дворца. Символика в виде инициалов Дианы и Генриха II венчала арки в парках... Без нее не обходилось ни одно торжество... КУЛЬТУ ДИАНЫ ПУАТЬЕ служили ее великолепные дворцы" [37], с.118.
"Диане Пуатье суждено было сыграть исключительую роль в судьбе Екатерины Медичи... Рослая и сильная, она выделялась своей статью. Художники писали с нее Диану - римскую богиню охоты и луны. Она шокировала томных барышень, своих сверстниц... необычными для придворных дам привычками к верховой езде... ИГРАМ В ЛАПТУ" [37], с.69-70. И далее: "Чаще ее изображали обнаженной, как богиню Ренессанса" [37], с.80.
"ПОВЕЛИТЕЛЬНИЦА КОРОЛЯ ДИАНА ПУАТЬЕ, демонстрировавшая ханжескую набожность, усматривала греховность в веселых праздниках... Одно из главных условий ОТСТРАНЕНИЯ МЕДИЧИ ОТ АКТИВНОЙ ЖИЗНИ фаворитка видела в материнстве королевы" [37], с.115.
"Д'Этамп обвиняла Диану в использовании КОЛДОВСТВА для привлечения молодых людей. Эту идею о МАГИЧЕСКИХ СПОСОБНОСТЯХ мадам де Брезе несколько позже выскажет известный историк и дипломат... О.де Ту" [37], с.92.
Вероятно, это характерное западно-европейское описание "Дианы-ЕЛЕНЫ" является отголоском того обстоятельства, что Елену Волошанку = Есфирь обвиняли в ереси, в гадании по звездам, в увлечении астрологией. См. подробности в книге "Библейская Русь".
"Отец Дианы Жан Пуатье был втянут... в ПРЕСТУПНУЮ АВАНТЮРУ И РАЗДЕЛИЛ... ПОЗОР ПРЕДАТЕЛЬСТВА" [37], с.71-72. Вероятно, это - западно-европейский отголосок обвинений, выдвинутых в метрополии Руси-Орды против воспитателя библейской Есфири по имени Мардохей. См. "Библейскую Русь".
Таким образом, мы получаем возможность узнать дополнительные штрихи к портрету Есфири = Елены Волошанки, дошедшие до нас со страниц западно-европейских летописей.
**************************************************
11а) СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - СМЕРТЬ ИВАНА МОЛОДОГО, СЫНА ИВАНА III=IV ГРОЗНОГО, "ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ".
По поводу смерти Ивана Молодого см. подробности в книге "Библейская Русь". Согласно нашей реконструкции, это событие является отражением гибели сына Ивана IV "Грозного". Якобы, царь убил сына ударом посоха в висок. По-видимому эта смерть является следствием конфликта между отцом и сыном из-за невестки, "перешедшей" от сына к отцу.
--------------------------------------------------
# 11б) ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - СМЕРТЬ ФРАНЦИСКА, БРАТА
ГЕНРИХА ОРЛЕАНСКОГО, "ИЗ-ЗА ЖЕНЩИНЫ".
Франциск, брат Генриха, умер ВНЕЗАПНО. Якобы он "скончался от плеврита: во время игры в лапту, разгоряченный, он выпил холодной воды и остудил горло. Это несчастье породило много слухов о якобы насильственной смерти И ПРИЧАСТНОСТИ К НЕЙ МЕДИЧИ. ЕКАТЕРИНУ ОБВИНЯЛИ В ПРЕДНАМЕРЕННОМ УБИЙСТВЕ... По делу о смерти дофина Франциска затеяли судебный процесс, в ходе которого без оснований обвинили В ОТРАВЛЕНИИ ПРИНЦА итальянского графа Монтекукули, поднесшего МОЛОДОМУ ЧЕЛОВЕКУ стакан воды. Граф был осужден на казнь" [37], с.84-85.
**************************************************
12а) СОФЬЯ-МАРИЯ ПАЛЕОЛОГ В ЯКОБЫ XV, НА САМОМ ДЕЛЕ В XVI ВЕКЕ. - ПРИЧАСТНОСТЬ ЕЛЕНЫ ВОЛОШАНКИ К ЕРЕСИ ЖИДОВСТВУЮЩИХ, В ЧАСТНОСТИ, К МАГИИ И К АСТРОЛОГИИ.
Детали см. в книге "Библейская Русь".
--------------------------------------------------
# 12б) ЕКАТЕРИНА-МАРИЯ МЕДИЧИ В XVI ВЕКЕ. - ПРИСТРАСТИЕ К АСТРОЛОГИИ.
По-видимому, западно-европейские летописцы путались в описании отдаленных от них событий русско-ордынского ханского двора в метрополии Империи. В частности, путались при описании двух главных героинь этой эпохи - Софьи Палеолог и Елены Волошанки = Есфири. Мы видели, что Диану Пуатье, то есть Есфирь, обвиняли в колдовстве. Вероятно, часть этих обвинений перенесли на находившуюся рядом с ней Екатерину Медичи. Во всяком случае, последней приписали увлечение астрологией. Стали писать так: "Екатерина принесла в королевский дом ПРИСТРАСТИЕ К АСТРОЛОГИИ И МАГИИ, поражая глубокими познаниями в этих областях" [37], с.87. Кроме того сообщается, что Екатерина Медичи "собрала при дворе весь цвет европейского искусства... Увлекалась она и астрологией. Именно Екатерина ПРИГЛАСИЛА КО ДВОРУ ЗНАМЕНИТОГО НОСТРАДАМУСА, который, по преданию, и предсказал случайную смерть короля" [39], с.64.
На рис.4.18 приведен талисман Екатерины Медичи. Для сравнения, на рис.4.19 мы приводим сохранившуюся печать Софьи Витовтовны, жены Василия I. Она считается бабкой Ивана III. Бросается в глаза сходство печатей. На обеих - обнаженные фигуры "в античном духе". К сожалению, печати самой Софьи Палеолог мы не нашли. В фундаментальном труде
Н.А.Соболевой "Русские печати", описывающем XIV- начала XVI веков, печати Софьи Палеолог нет [40].