Саттон уолл-стрит и большевицкая революция

Вид материала

Документы

Содержание Послание Патриарха Тихона о помощи голодающим и изъятии церковных ценностей Письмо Л.Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями об организации изъятия церковных ценностей, с поправками Политбюро Письмо В.И. Ленина членам Политбюро о событиях в г. Шуе и политике в отношении церкви Строго секретно Письмо Л.Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями о мероприятиях по изъятию церковных ценностей, принятыми Политбюро Комментарий редакции "РИ" Приложение 7 - "ри"

Подобный материал:

• Уолл-стрит и большевицкая революция Энтони Саттон, 2858.28kb.
• Монополисты прокладывают свой курс 21 Глава Два десятилетия планирования Трёхсторонней, 1728.1kb.
• Турфирма «авис» США, 68.1kb.
• Информация о фильме, 564.08kb.
• Патрик Бэйтмен красивый, хорошо образованный, интеллигентный молодой человек, 5632.64kb.
• Итоги в США 2011 Участник движения "Захвати Уолл-стрит". Фото, 80.65kb.
• Энтони Саттон, 4728.84kb.
• Английская революция XVII в. Основные этапы и законодательство. Протекторат Кромвеля., 146.25kb.
• Грэйт Джордж-стрит, Вестминстер таков адрес Дойла и Бродбента, гражданских инженеров, 1607.99kb.
• Лекция 14. Кейнсианство и его эволюция «Кейнсианская революция», 259.32kb.

Послание Патриарха Тихона о помощи голодающим и изъятии церковных ценностей

15/28 февраля 1922 г.

Божией милостью, Смиренный Тихон, Патриарх Московский и всея России, всем верным чадам Российской Православной Церкви

Благодать Господа нашего Иисуса Христа да пребудет с вами.

Среди тяжких испытаний и бедствий, обрушившихся на землю нашу за наши беззакония, величайшим и ужаснейшим является голод, захвативший обширное пространство с много­миллионным населением.

Еще в августе 1921 г., когда стали доходить до Нас слухи об этом ужасающем бедствии, Мы, почитая долгом своим прийти на помощь страждущим духовным чадам Нашим, обратились с посланиями к главам отдельных христианских Церквей (Православным Патриархам, Римскому Папе, Архи­епископу Кентерберийскому и епископу Йоркскому) с призы­вом во имя христианской любви произвести сборы денег и продовольствия и выслать их за границу (умирающему от голода) населению Поволжья.

Тогда же был основан Нами Всероссийский Церковный Комитет помощи голодающим, и во всех храмах и среди от­дельных групп верующих начались сборы денег, предназначав­шихся на оказание помощи голодающим. Но подобная церков­ная организация была признана Советским Правительством излишней, и все собранные Церковью денежные суммы по­требованы к сдаче и сданы правительственному Комитету.

Однако в декабре Правительство предложило нам делать, при посредстве органов церковного управления: Св. Синода, Высшего Церковного Совета, Епархиального, Благочинничес-кого и Церковно-приходского Совета - пожертвования день­гами и продовольствием, для оказания помощи голодающим. Желая усилить возможную помощь вымирающему от голода населению Поволжья, Мы нашли возможным разрешить цер-ковно-приходским Советам и общинам жертвовать на нужды голодающих драгоценные церковные украшения и предметы, не имеющие богослужебного употребления, - о чем и опове­стили Православное население 6(19) февраля с. г. особым воззванием, которое было разрешено Правительством к напе-чатанию и распространению среди населения.

282

Но вслед за этим, после резких выпадов в правительст­венных газетах по отношению к духовным руководителям Церкви, 13(26) февраля ВЦИК, для оказания помощи голодаю­щим, постановил изъять из храмов все драгоценные церков­ные вещи, в том числе и священные сосуды и прочие бого­служебные церковные предметы. С точки зрения Церкви подобный акт является актом святотатства, и Мы священным Нашим долгом почли выяснить взгляд Церкви на этот акт, а также оповестить о сем верных духовных чад наших. Мы допустили, ввиду чрезвычайно тяжких обстоятельств, возмож­ность пожертвования церковных предметов, не освященных и не имеющих богослужебного употребления. Мы призываем верующих чад Церкви и ныне к таковым пожертвованиям, лишь одного желая, чтобы эти пожертвования были откликом любящего сердца на нужды ближнего, лишь бы они действи­тельно оказывали реальную помощь страждущим братьям на­шим. Но Мы не можем одобрить изъятия из храмов, хотя бы и через добровольное пожертвование, священных предметов, употребление коих не для богослужебных целей воспрещается канонами Вселенской Церкви и карается Ею как святотатство - миряне отлучением от Нее, священнослужители - изверже­нием из сана (73-е правило апостольское, 10-е правило Дву­кратного Вселенского Собора).

Смиренный Тихон, ⁴ Патриарх Московский и всея России.

Письмо Л.Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями об организации изъятия церковных ценностей, с поправками Политбюро

17-20 марта 1922 г.

ПРИЛОЖЕНИЕ К ПРОТОКОЛУ № 114 п. 6 ЗАСЕДАНИЯ ПОЛИТБЮРО ЦК РКП от 20.III.—22 г.

1. В центре и в губерниях создать секретные руководящие комиссии по изъятию ценностей по типу московской комиссии Сапронова-Уншлихта. Во все эти комиссии должен непремен­но входить либо секретарь Губкома, либо заведующий агит.-пропотделом.

283

ПРИМЕЧАНИЕ: В важнейших губерниях установить бли­жайшие сроки изъятия, в менее важных - более поздние, после того, как сведения об изъятии в Петроград[ской] и др. центральных губ. распространяется по всей России.

2. Центральная комиссия должна состоять из председателя т. Калинина, Яковлева и Сапронова (после отъезда т. Сапро­нова в комиссию должен войти на правах его заместителя т. Белобородов, который должен войти в курс дела не позже среды, 22.ПЦ) ], т. Уншлихт, Красикова (заместителем] [-] Галкина), Винокурова, Базилевича.

3. В губернских городах в состав комиссии привлекаются комиссар дивизии, бригады или начальник политотдела.

4. Наряду с этими секретными подготовительными комис­сиями имеются официальные комиссии или столы при коми­тетах помощи голодающим для формальной приемки ценнос­тей, переговоров с группами верующих и пр. Строго соблю­дать, чтобы национальный состав этих официальных комиссий не давал повода для шовинистической агитации.

5. В каждой губернии назначить неофициальную неделю агитации и предварительной организации по изъятию цен­ностей (разумеется, не объявляя такой недели). Для этого по­добрать лучших агитаторов и, в частности военных. Агитации придать характер, чуждый всякой борьбы с религией и цер­ковью, а целиком направленный на помощь голодающим.

6. Одновременно с этим внести раскол в духовенство, про­являя в этом отношении решительную инициативу и взяв под защиту государственной власти тех священников, которые от­крыто выступают в пользу изъятия.

7. Разумеется, наша агитация и агитация лойяльных свя­щенников ни в коем случае не должны сливаться, но в нашей агитации мы ссылаемся на то, что значительная часть духо­венства открыла борьбу против преступного скаредного отно­шения к ценностям со стороны бесчеловечных и жадных «князей церкви».

8. На все время кампании, особенно в течение недели, необходимо обеспечить полное осведомление обо всем, что происходит в разных группах духовенства, верующих и пр.

9. В случае обнаружения в качестве организаторов вы­ступления буржуазных купеческих элементов, бывших чинов­ников и пр. арестовывать их заправил. В случае надобности, особенно, если бы черносотенная агитация зашла слишком далеко организовать манифестацию с участием гарнизона при оружии с плакатами: «церковные ценности для спасения жиз­ни голодающих» и пр.

284


10. Видных попов по возможности не трогать до конца кампании, но негласно, но официально (под расписку, через Губполитотделы) предупредить их, что в случае каких-либо эксцессов они ответят первыми.

11. Наряду с агитационной работой должна итти органи­зационная: подготовить соответственный аппарат для самого учета и изъятия с таким рассчетом, чтобы эта работа была проведена в кратчайший срок. Изъятие лучше всего начинать с какой-либо церкви, во главе которой стоит лойяльный поп. Если такой нет, начинать с наиболее значительного храма, тщательно подготовив все детали. (Коммунисты должны быть на всех соседних улицах, не допуская скопления, надежная часть, лучше всего ЧОН, должна быть по близости и пр.)

12. Везде, где возможно, выпускать в церквях, на собра­ниях, в казармах представителей голодающих с требованием скорейшего изъятия ценностей.

13. К учету изъятых церковных ценностей при помголах допустить в губерниях и в центре представителей лойяльного духовенства, широко оповестив о том, что население будет иметь полную возможность следить за тем, чтобы ни одна крупица церковного достояния не получит другого назначения, кроме помощи голодающим.

14. В случае предложения со стороны групп верующих выкушу за ценности заявить, что вопрос должен быть рас­смотрен в каждом отдельном случае в ЦК Помгола, ни в ка­ком случае не приостанавливая при этом работы по изъятию. Опыт в провинции свидетельствует, что такие переговоры ведутся без серьезных намерений выкупить и вносят только неопределенность и деморализацию.

15. В Москве работа должна итти уже установленным по­рядком, с тем, чтобы к изъятию приступить не позже 31 марта.

16. Полагаю, что для Петрограда можно было бы устано­вить тот же приблизительно срок по соглашению с т. Зиновье­вым, ни в каком случае не форсируя слишком кампанию и не прибегая к применению силы, пока политически и организа­ционно вся операция не обеспечена целиком.

17. Что касается губерний, то Губ комы должны на основании этой инструкции, сообразуясь со сроком, назначен­ным] в Москве и под контролем Цеитр[альной] комиссии назначить свой собственный срок, с одной стороны, обеспечив тщательную подготовку, а с другой стороны не затягивая дело ни на один лишний день и с таким расчетом, чтобы важней­шие губ. пошли в первую очередь.

17.III.22 г. Л. ТЮЦКИЙ.

285


Письмо В.И. Ленина членам Политбюро о событиях в г. Шуе и политике в отношении церкви


Товарищу Молотову. Для членов Политбюро.


19 марта 1922 г. СТРОГО СЕКРЕТНО

Просьба ни в каком случае копий не снимать, а каждому члену Политбюро (тов. Калинину тоже) делать свои заметки на самом документе. Ленин.




По поводу происшествия в Шуе, которое уже поставлено на обсуждение Политбюро, мне кажется, необходимо принять сейчас-же твердое решение в связи с общим планом борьбы в данном направлении. Так как я сомневаюсь, чтобы мне уда­лось лично присутствовать на заседании Политбюро 20-го мар­та, то поэтому изложу свои соображения письменно.

Происшествие в Шуе должно быть поставлено в связь с тем сообщением, которое недавно Роста переслало в газеты не для печати, а именно, сообщение о подготовляющемся чер­носотенцами в Питере сопротивлении декрету об изъятии цер­ковных ценностей. Если сопоставить с этим фактом то, что сообщают газеты об отношении духовенства к декрету об изъ­ятии церковных ценностей, а затем то, что нам известно о нелегальном воззвании патриарха Тихона, то станет совер­шенно ясно, что черносотенное духовенство во главе со своим вождем совершенно обдуманно проводит план дать нам реша­ющее сражение именно в данный момент.

Очевидно, что на секретных совещаниях влиятельнейшей группы черносотенного духовенства этот план обдуман и принят достаточно твердо. События в Шуе лишь одно из про­явлений и применений этого общего плана.

Я думаю, что здесь наш противник делает громадную стратегическую ошибку, пытаясь втянуть нас в решительную борьбу тогда, когда она для него особенно безнадежна и осо­бенно невыгодна. Наоборот, для нас, именно данный момент представляет из себя не только исключительно благоприятный, но и вообще единственный момент, когда мы можем 99-ю из 100 шансов на полный успех разбить неприятеля на голову и обезпечить за собой необходимые для нас позиции на много

286


десятилетий. Именно теперь и только теперь, когда в голод­ных местностях едят людей, и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем (и поэтому должны) провести изъятие церковных ценностей с самой бешенной и беспощадной энергией и не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления. Именно теперь и только теперь громадное большинство крестьянской массы будет либо за нас, либо во всяком случае будет не в состоянии поддержать сколь-ко-нибуль решительно ту горстку черносотенного духовенства и реакционного городского мещанства, которые могут и хотят испытать политику насильственного сопротивления советскому декрету.

Нам во что бы то ни стало необходимо провести изъятие церковных ценностей самым решительным и самым быстрым образом, чем мы можем обезпечить себе фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (надо вспомнить гигантские богатства некоторых монастырей и лавр). Без этого фонда никакая государственная работа вообще, накакое хозяйствен­ное строительство, в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, в особенности, совершенно немыслимы. Взять в свои руки этот фонд в несколько сотен миллионов золотых рублей (а может быть, и в несколько миллиардов) мы должны во что-бы то ни стало. А сделать это с успехом мож­но только теперь. Все соображения указывают на то, что позже сделать нам этого не удастся, ибо никакой иной мо­мент, кроме отчаянного голода, не даст нам такого настроения в широких крестьянских массах, который бы либо обеспечивал нам сочувствие этой массы, либо, по крайней мере, обеспечил-бы нам нейтрализирование этих масс в том смысле, что победа в борьбе с изъятием ценностей останется безусловно и полностью на нашей стороне.

Один умный писатель* по государственным вопросам справедливо сказал, что, если необходимо для осуществления известной политической цели, пойти на ряд жестокостей, то надо осуществлять их самым энергичным образом и в самый краткий срок, ибо длительного применения жестокостей народ­ные массы не вынесут. Это соображение в особенности еще подкрепляется тем, что по международному положению Рос­сии для нас, по всей вероятности, после Генуи окажется или может оказаться, что жестокие меры против реакционного духовенства будут политически нерациональны, может быть,

Ленин тут пересказывает поучения Макиавелли, изложенные в его трактате "Государь" (глава 8).

287

даже чересчур опасны. Сейчас победа над реакционным духо­венством обеспечена нам полностью. Кроме того главной час­ти наших заграничных противников среди русских эмигрантов заграницей, т. е. эс-эрам и милюковцам, борьба против нас будет затруднена, если мы, именно в данный момент, именно в связи с голодом, проведем с максимальной быстротой и бес­пощадностью подавление реакционного духовенства.

Поэтому я прихожу к безусловному выводу, что мы долж­ны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопро­тивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий. Самую кампанию проведения этого плана я представляю себе следующим образом:

Официально выступить с какими то ни было мероприя­тиями должен только тов. Калинин, - никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий.

Посланная уже от имени Политбюро телеграмма о вре­менной приостановке изъятий, не должна быть отменяема. Она нам выгодна, ибо посеет у противника представление, будто мы колеблемся, будто ему удалось нас запугать (об этой секретной телеграмме, именно потому, что она секретна, про­тивник, конечно, скоро узнает).

В Шую послать одного из самых энергичных, толковых и распорядительных членов ВЦИК или других представителей центральной власти (лучше одного, чем несколько), причем дать ему словесную инструкцию через одного из членов Политбюро. Эта инструкция должна сводиться к тому, чтобы он в Шуе арестовал, как можно больше, не меньше, чем несколько десятков представителей местного духовенства, местного мещанства и местной буржуазии по подозрению в прямом или косвенном участии в деле насильственного сопро­тивления декрету ВЦИК об изъятии церковных ценностей. Тотчас по окончании этой работы он должен приехать в Москву и лично сделать доклад на полном собрании Полит­бюро или перед двумя уполномоченными на это членами Политбюро. На основании этого доклада Политбюро дает детальную директиву судебным властям, тоже устную, чтобы процесс против шуйских мятежников, сопротивляющихся помощи голодающим, был проведен с максимальной быстротой и закончился не иначе, как разстрелом очень большого числа самых влиятельных и опасных черносотенцев г. Шуи, а по возможности, также и не только этого города, а и Москвы и нескольких других духовных центров.

288

Самого патриарха Тихона, я думаю, целесообразно нам не трогать хотя он несомненно стоит во главе всего этого мяте­жа рабовладельцев. Относительно него надо дать секретную директиву Госполитупру, чтобы все связи этого деятеля были как можно точнее и подробнее наблюдаемы и вскрываемы, именно в данный момент. Обязать Дзержинского и Уншлихта лично делать об этом доклад в Политбюро еженедельно.

На Съезде партии устроить секретное совещание всех или почти всех делегатов по этому вопросу совместно с главными работниками ГПУ, НКЮ и Ревтрибунала. На этом совещании провести секретное решение Съезда о том, что изъятие цен­ностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей, должно быть проведено с беспощадной решитель­ностью, безусловно ни перед чем не оста[на]вливаясь и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу разстрелять, тем лучше[.] Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать.

Для наблюдения за быстрейшим и успешнейшим проведе­нием этих мер назначить тут же на Съезде, т. е. на секрет­ном его совещании, специальную комиссию при обязательном участии т. Троцкого и т. Калинина без всякой публикации об этой комиссии с тем, чтобы подчинение ей всех операций было обезпечено и проводилось не от имени комиссии, а в обще-советском и обще-партийном порядке. Назначить особо ответственных наилучших работников для проведения этой меры в наиболее богатых лаврах, монастырях и церквах.

Ленин. 19.III.22.

Прошу тов. Молотова постараться разослать это письмо членам Политбюро в круговую сегодня же вечером (не снимая копий) и просить их вернуть секретарю тотчас по прочтении с краткой заметкой относительно того, согласен ли с основою каждый член Политбюро, или письмо возбуждает какие-нибудь разногласия.

Ленин.

«Пометка рукою тов. Молотова:

"Согласен. Однако, предлагаю распространить кампанию не на все губернии и города, а на те, где действительно есть круп­ные ценности, сосредоточив соответственно силы и внимание партии.

19.III. Молотов"».

10 СаттопЭ.

289

Письмо Л.Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями о репрессиях против духовенства, принятыми Политбюро с поправкой В.М. Молотова

22 марта 1922 г. ПРИЛОЖЕНИЕ К ПРОТОКОЛУ ПОЛИТБЮРО № 115 п. 12.

1. Арест Синода и патриарха признать необходимым!,] но не сейчас, а примерно через 10-15 дней.

2. Данные о Шуе опубликовать, виновных Шуйских попов и мирян - Трибуналу в недельный срок (коноводов - расстрелять).

3. В течение этой же недели поставить процесс попов за расхищение церковных ценностей (фактов таких не мало).

4. С момента опубликования о Шуе, печати взять беше­ный тон, дав сводку мятежных поповских попыток в Смо­ленске, Питере и пр.

5. После этого арестовать Синод.

6. Приступить к изъятию по всей стране, совершенно не занимаясь церквами, не имеющими сколько-нибудь значитель­ных ценностей.

Л. Троцкий

Письмо Л.Д. Троцкого в Политбюро ЦК РКП(б) с предложениями о мероприятиях по изъятию церковных ценностей, принятыми Политбюро

23 марта 1922 г.

ВСЕМ ЧЛЕНАМ ПОЛИТБЮРО ЦК РКП ДЛЯ СВЕДЕНИЯ. т.т. ЛЕНИНУ, СТАЛИНУ, КАМЕНЕВУ, ЗИНОВЬЕВУ, МОЛОТОВУ.

ПРЕДЛОЖЕНИЯ.

1) Ассигновать немедленно миллион рублей в счет изъя­тых церковных ценностей для получения хлеба для голодаю­щих. Широко оповестить об этом как о первом ассигновании.

2) Тов. Калинину вызвать одного из лойяльных епископов, например Антонина, и привлечь его к работе по учету изы­маемых церковных ценностей (как спеца). Широко об этом оповестить.

290

3) Тов. Калинину дать интервью такого содержания:

а) изъятие ценностей ни в коем случае не является борь­бой с религией и церковью. ЦК Помгол вполне готов оказать верующим содействие в приобретении тех или других предме­тов религиозного обихода, взамен изымаемых ценностей.

б) Совершенно независимо от вопроса о религии, духовен­ство в вопросе об изъятии ценностей явно разбивается на две группы: Одна (нитает необходимым оказать голодающему наро­ду помощь из тех церковных ценностей, которые созданы самим же народом, а другая явно анти-народная, жадная и хищная.

в) Эта вторая группа, очень многочисленная, заняв враж­дебную позицию по отношению к голодающему крестьянству, тем самым заняла враждебное положение и по отношению к советской власти. Отказывая голодающим в помощи под всякими лицемерными предлогами и с иезуитскими ухищре­ниями, правящая часть духовенства занимается в то же время явно преступной контрреволюционной агитацией против со­ветской власти.

г) Декрет об изъятии ценностей возник по инициативе крестьян голодающих губерний, широких беспартийных масс и красноармейцев. И сейчас многомиллионные массы со всех сторон требуют полного и твердого выполнения декрета. Борьба против декрета ведется со стороны кучки князей церкви и поддерживающих их бывших купцов, подрядчиков, отставных чиновников, заправляющих сплошь и рядом, делами групп верующих. Подавляющее большинство верующих цели­ком на стороне декрета об изъятии ценностей.

д) В ответ на злобные и преступные заявления контрре­волюционеров о том, будто собранные ценности пойдут не на помощь голодающим крестьянам и их хозяйствам, ЦК Помгол, и в центре и через свои органы на местах, привлекает к уче­ту и контролю над расходованием собранных церковных цен­ностей, как лойяльных священников, так и верующих мирян.

е) Не вмешиваясь по прежнему в дела церкви, советская власть не допустит, разумеется того, чтобы группа церковных князей, шедшая ранее всегда за одно с царем, его министра­ми, помещиками, дворянами, капиталистами, теперь вела контрреволюционную борьбу против власти рабочих и кресть­ян. Власть царя, помещиков и буржуазии свергнута трудовым народом не для того, чтобы позволить князьям церкви нару­шать и призывать к нарушению советских законов, изданных для спасения жизни миллионов голодающих крестьян, крестья­нок и их детей.

10*

291

4) Ассигновать 10 миллиардов советскими деньгами на

расходы по изъятию.

5) Всей партийной печати использовать факт, сообщенный в "Известиях" под заголовком: «Преподобные контрабандисты». Дать ряд статей. Повторять изо дня в день. Призывать к обе-реганию церковных ценностей, расхищаемых шайкой попов и

проч. и проч.

23.III.22 г. Л. ТРОЦКИЙ.

Комментарий редакции "РИ"

1) Совершенно очевидно, что большевики не стремились помочь голодающим, о чем свидетельствуют уже предлагаемые Троцким суммы: «Ассигновать миллион рублей в счет изъятых церковных ценностей для получения хлеба для голодающих» -и «ассигновать 10 миллиардов советскими деньгами на расхо­ды по изъятию». (Даже если в первом случае речь идет о миллионе золотых рублей - это символическая сумма в срав­нении с масштабом голода.)

2) Как откровенно заявил Ленин, они прежде всего стре­мились под предлогом голода и выдавая это за «инициативу крестьян голодающих губерний», использовать «исключительно благоприятный момент» для удара по Церкви «с самой беше­ной и беспощадной энергией и -не останавливаясь перед подавлением какого угодно сопротивления». О том, что речь шла о борьбе против Православной Церкви, свидетельствует и план Троцкого арестовать Синод и Патриарха», и составлен­ный Р.С. Самойловой-Землячкой документ под названием "Список мобилизуемых на антирелигиозную кампанию" (около 15 марта 1922. - см.: Политбюро и Церковь. С. 128 и 476).

3) Тем не менее, у этого ограбления была и внешнеторго­вая причина: «Без этого фонда никакая государственная рабо­та вообще, накакое хозяйственное строительство, в частности, и никакое отстаивание своей позиции в Генуе, в особенности, совершенно немыслимы». О Генуэзской конференции см. доку­менты в нашем Приложении 7.

4) Обратим также внимание на указание Троцкого: «Стро­го соблюдать, чтобы национальный состав этих официальных комиссий не давал повода для шовинистической агитации». Ленин тоже подчеркнул, что официально должен выступать только Калинин, - «никогда и ни в каком случае не должен выступать ни в печати, ни иным образом перед публикой тов. Троцкий» - глава всей Комиссии. Судя по этим оговоркам, инициаторы антицерковной кампании вполне сознавали, как она выглядит в глазах русского народа, и только «бешеным» террором им удалось сломить сопротивление верующих.

292


ПРИЛОЖЕНИЕ 7 - "РИ"