Преосвященнейший Вениамин, епископ Владивостокский и Приморский, профессор, кандидат богословия
| Вид материала | Реферат |
- Преосвященнейший Вениамин, епископ Владивостокский и Приморский, профессор, кандидат, 3376.83kb.
- 6. 2 Конференция: «Христианство и наука» Сопредседатели, 36.97kb.
- Под редакцией Д. Джеймс Кеннеди, 4395.25kb.
- Важность Нравственного Богословия Вера или Религия и Нравственность. Отношение Нравственного, 4884.38kb.
- Отношение Нравственного Богословия к Нравственной Философии. Источники Нравственного, 2593.57kb.
- Отношение Нравственного Богословия к Нравственной Философии. Источники Нравственного, 2557.27kb.
- Федеральными Государственными Требованиями детство примерная основная общеобразовательная, 3629.29kb.
- Федеральными Государственными Требованиями детство примерная основная общеобразовательная, 7829.77kb.
- Росморречфлот федеральное государственное унитарное предприятие «росморпорт» владивостокский, 635.06kb.
- Православное Нравственное Богословие Архимандрит Платон (Игумнов), 2833.58kb.
Преосвященнейший Вениамин,
епископ Владивостокский и Приморский,
профессор, кандидат богословия
Священная Библейская
История Ветхого Завета.
Владивосток, Издательство Дальневосточного гос. университета, 2000.
Содержание:
Священная Библейская
История Ветхого Завета.
Введение.
Глава I.
Творение Богом Мира и Человека.
Глава II.
Допотопное и Послепотопное Человечество.
Глава III.
Патриархальный Период.
Глава IV.
Период Пребывания Евреев в Египте.
Глава V.
ризвание Моисея и выход Евреев из Египта.
Глава VI.
Путь Евреев к Синаю.
Глава VII.
У Горы Синай-Хорив.
Глава VIII.
Путь от Синая к Ханаану.
Глава IX.
Странствование по Пустыне.
Глава Х.
К Земле Обетованной.
Глава XI.
Завоевание Земли Обетованной.
Глава XII.
Период Судей.
Глава XIII.
Период Царей.
Глава XIV.
Деятельность Пророков.
Глава XV.
Вавилонский Плен.
Глава XVI.
Персидское Владычество
Глава XVII.
Период Греческого Владычества.
Г л а в а XVIII.
Правление Маккавейской
(Асмонейской) Династии.
Глава XIX.
Период Римского Владычества.
Глава XX.
Всеобщее Ожидание Спасителя.
Предисловие.
Священная Библейская история по праву должна занимать первое место среди исторических наук, так как она является неисчерпаемым источником нравственного и высшего исторического воспитания для каждого более или менее способного; к серьёзной интеллектуальной жизни человека.
Если любая история воспитывает гражданина родины и даёт умственное развитие, то Священная Библейская история в этом отношении стоит выше всех других историй, потому что ее предметом являются глубинные основы человеческого духа, в ней раскрываются глубочайшие законы всемирно-исторического развития. Она явно показывает, что в истории народов нет ничего случайного и произвольного, что всякая попытка “делать историю” бессмысленна и вредна, потому что все ждёт и требует “исполнения времен,” а времена эти нельзя ни приблизить, ни отдалить.
Священная Библейская история ярко и поучительно раскрывает тайну домостроительства Божия, которая заключается в спасении отпавшего от Бога человека. Идея спасения человеческого рода является главной идеей всей библейской истории. Она показывает, как на протяжении тысячелетий идёт упорная борьба сил добра со злом за человеческие души. Выражаясь меткими словами великого русского писателя Ф. М. Достоевского можно так охарактеризовать все содержание Священной Библейской истории: “Тут дьявол с Богом борется, а поле битвы сердца людей.”
Центром Библейской истории, к которому сходились все исторические пути в прошлом и от которого они расходятся в грядущее будущее, является Голгофа, увенчанная Крестом Господа нашего Иисуса Христа. Христос есть начало и конец, альфа и омега всей истории спасения рода человеческого. Но, говоря о главной идее Священной истории, надо всегда помнить, что Библейские сказания не являются, как это утверждают скептики, какой-то фантазией человеческого религиозного ума, не имеющей ничего сходного с историческим прошлым. Священная история описывает реальные события, которые имели и имеют место в истории человеческого рода. Об этом свидетельствует не только верующее человеческое сердце; но и современная историческая наука.
В исторической науке в настоящее время совершается необычайное движение благодаря тем изумительным открытиям, которые делаются на забытом пепелище исторической жизни древних народов Ближнего Востока. С того счастливого часа, когда археологи и историки, не ограничиваясь пером, взялись за заступы и лопаты и начали раскапывать мусор развалин в долинах Нила, Тигра и Евфрата, а также и в других районах Ближнего Востока, перед взором исследователей открылся целый мир нового исторического знания: бледные и тощие страницы истории древних народов чрезвычайно оживились и расширились, открыто было даже существование новых, совершенно неизвестных до этого народов и монархий, знание о которых пролило новый свет на всю судьбу древнего человечества.
Из-под песков пустыни археологи извлекли на поверхность замечательные памятники забытых культур — святилища и гробницы фараонов, а также руины храмов и царских дворцов Хорсабада, Ниневии, Вавилона, Ура, Угарита и многих других древних городов Месопотамии и Сирии. В раскопках найдено бесчисленное количество письменных документов, буквально целые огромные библиотеки и архивы. Так, например, в руинах дворца ассирийского царя Ашшурбанипала в Ниневии сохранилось 30 тысяч глиняных табличек с клинописными текстами: здесь и дипломатическая переписка, и трактаты, и молитвы, и литературные памятники, и религиозные языческие мифы минувших веков, в том числе эпос о Гильгамеше, содержащий рассказ о Всемирном потопе.
В середине минувшего века археологические раскопки начались также и в Палестине. Уже обнаружено большинство городов, названия которых мы ранее знали только из Библии. В развалинах этих городов найдено подтверждение подлинности ряда фактов, упоминаемых в Библии. Благодаря стараниям археологов из-под толщи пылевых наносов и мусора на поверхность земли для взора современного человека явились остатки зданий времен Саула, Давида, Соломона, а также следы опустошительных вторжений в Палестину арамейцев, ассирийцев и халдеев.
Все эти необычайные археологические открытия нам дороги тем, что они тесно связаны с библейской историей, и не только проливают на нее много нового света, уясняя часто самые трудные ее страницы, но и дают чудесное подтверждение многих библейских фактов и событий, которые до этого могли безнаказанно отвергаться критикой скептицизма. Все это говорит о том, что наша вера в истинность библейских сказаний не слепая, и особенно, в наш скептический век она подтверждается множеством археологических находок. Вот уже поистине справедливы слова Господа нашего Иисуса Христа, что камни будут прославлять Бога, если сердца человеческие сделаются неспособными к этому! (Лк. 19:40).