Тезисы научно-исследовательской работы по истории Тема: «Возрождение Успенского подворья ставропигиального мужского монастыря Введенская Оптина Пустынь»

Вид материала

Тезисы

Содержание Список использованных источников и литературы

Подобный материал:

• 53. оптина пустынь. Шамордино. Клыково, 148.71kb.
• Благотворительный фонд по восстановлению Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального, 14.96kb.
• Агенство Авента, 2000.5kb.
• Введенскую Оптину Пустынь программа, 34.27kb.
• Боровск – калуга – полотняный завод – козельск – клыково – спаса нерукотворного пустынь, 141.04kb.
• Русской Православной Церкви. Организатор конкурс, 1437.51kb.
• Большое Калужское кольцо Боровск – Калуга – Полотняный завод – Козельск – Клыково,, 110.43kb.
• Спаса Нерукотворного Пустынь Нижние Прыски Шамордино 06. 01-08. 01. 12 программа, 30.06kb.
• Воссоздание исторического облика Воскресенского Ново-Иерусалимского ставропигиального, 101.6kb.
• Программа тура День   07: 45 Сбор группы на ст метро Юго-Западная (у Макдоналдса)., 98.14kb.

ГОУ СОШ №35 В.О. р-на г. Санкт-Петербурга

Тезисы научно-исследовательской работы по истории

Тема: «Возрождение Успенского подворья ставропигиального мужского монастыря Введенская Оптина Пустынь»

Автор: Снегирев Николай (учащийся 11-Б класса)

Научный руководитель: Бушуев Олег Борисович (учитель истории)


Работа получила благословление настоятеля

Успенского подворья ставропигиального

монастыря Введенская Оптина пустынь в С-Пб

игумена Ростислава.

На Руси иночество началось почти одновременно с принятием христианства. Основателями иночества на Руси были преподобные Антоний и Феодосий, жившие в Киево-Печерском монастыре. Крупные и важнейшие по своему положению православные мужские монастыри с несколькими сотнями иноков стали называть лаврами. Каждый монастырь имел свой распорядок жизни, свои правила, а все монахи должны были обязательно выполнять различные работы для поддержания жизни монастыря. Русский народ любил монастыри. Он нес туда свое горе и радость.

Они также являлись своего рода памятником русскому единству и стойкости, связывали единой нитью многовековую историю страны в единое целое. Так и Санкт-Петербург, искусственно созданный на берегах Невы по воле Петра, не мог существовать без исторических традиций русского народа.

18 января 1721 года на утреннем и вечернем заседаниях в Сенате Петр I присутствовал на чтениях Духовного регламента, предполагая поскорее открыть Священный Синод. Во время первого заседания царь утвердил семь резолюций. Резолюцией шестой он обязал настоятелей монастырей – членов Синода – строить монастырские подворья на Васильевском острове за счет обителей, а «которые не смогут – подать роспись»¹.

Следуя царским указам, в течение нескольких лет на Васильевском острове разместились: на первой линии – подворье Устюжского архиерея; напротив Адмиралтейского луга (на 2-3 линиях) – каменные небольшие палаты Преосвященного Феофана Прокоповича, архиепископа Новгородского; на 13 линии – Казанское подворье; на 15-16 линии – Троицкое подворье; на 18 линии – Ростовского (в котором сначала жил Стефан Яворский, а потом Феофилакт Лопатинский); возле 24 линии подворье Псковского архиерея; на 25 линии – Рязанское подворье.

Изучив имеющийся материал, касающийся этой темы, можно сделать вывод, что подворья монастырей стали связующим звеном между Русью и Новой Россией.

В моей работе рассматривается возрождение Успенского подворья ставропигиального мужского монастыря Введенская Оптина пустынь после его возвращения верующим в 1991 году.

Еще совсем недавно тема Церкви была почти запретной для широкого круга горожан, и только последние полтора десятилетия внесли свои коррективы в отношение к Русской Православной Церкви не только государства, но и простых граждан. В широкой печати появились статьи и работы, посвященные различных аспектов церковной жизни. Но среди огромного количества исследований практически отсутствуют работы, посвященные возрождению православных храмов, в лучшем случае можно найти пару страниц в конце какой-либо книги или небольшие публикации в СМИ.

Обычно, заходя в отреставрированный, преображенный храм, мы не задаемся вопросом: а откуда появилась уничтоженная роспись? а кто открыл приходскую библиотеку? а кто положил начало институту, школе, хору, золотошвейной мастерской?

Цель работы показать многотрудный процесс восстановления подворья, включающий в себя не только воссоздание архитектурного убранства храма и прилегающих к нему помещений, но и показать, как подворье помогает раскрыться человеку, как расцветает душа человека, находящая себя в самых разнообразных направлениях, несущая красоту и добро миру. Здесь и Детская Воскресная школа, и Институт, Мужской хор, иконописная, столярная и златошвейная мастерские.

Собирая материалы для своего исследования, я постарался охватить все возможные источники: музей истории религии, библиотеки и архивы, беседы с сотрудниками и прихожанами подворья, представителями Церкви, научными работниками, занимающимися этими вопросами. Это позволило мне провести сопоставление различных мнений, дат, статистических данных и, на их основе попытался выработать свое личное представление, подкрепленное различными источниками, что позволяет утверждать, что все выводы исследования не основаны на эмоциях и непроверенных фактах, а следует строго научным критериям и научным изысканиям. Источники дореволюционного времени, статистическая литература, мемуары, данные архивов и сведения, полученные при личном общении со многим людьми, позволяют мне сделать подобные утверждения. Часть источников оказалась вне досягаемости для рассмотрения некоторых вопросов, вследствие того, что они были уничтожены, помещены в закрытые архивы, либо из-за отсутствия трудов подобного профиля.

В работе изложен целый ряд очень важных аспектов возрождения Успенского подворья включающий в себя особенности реставрационной работы, поэтапную историю возрождения созданной заново библиотеки, школы, института, Золотошвейной мастерской, Мужского хора, их значимость. Текст поясняется справочными и иллюстративными материалами, предоставленными в приложении, что в многократно облегчает восприятие работы.

Надеюсь, что актуальность исследования, соответствует возрастающей роли Русской Православной Церкви и духовности русского народа, поэтому, заинтересовавшись и познакомившись с огромным количеством интересных и увлеченных своим делом людей, я и в дальнейшем буду продолжать изучение столь интересной для меня темы.

Моя работа может служить в качестве дополнительного учебного пособия на уроках истории России и курса истории религии, быть рекомендована широкому кругу читателей, интересующихся историей и культурой Санкт-Петербурга, а также может с успехом быть использована для нового курса Основ Православной Культуры в средней школе.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Источники

1. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви. Из доклада Комиссии по восстановлению монастырей. 2006, №7
   
2. Данные Комиссии при президенте РФ по реабилитации жертв политических репрессий// Известия, 23.11.95
   
3. Организация учебного процесса.//Документация С-Пб Православного Института Религиоведения и Церковных Искусств. Дело № 24. – 84 с.
   
4. Организация учебного процесса.//Документация Детской Воскресной Школы Успенского подворья. Дело № 2. – 21 с.
   
5. Письмо В.Н. Плименталя //АУП. Дело № 3. – 387 с.
   
6. Распоряжение Мера Санкт-Петербурга № 262-р, от 18.03.92 года// АУП. Дело № 9. – 198 с.
   
7. Решение Президиума Ленисполкома Рабочих Крестьянских и Красногвардейских депутатов № 159, п. 45, от 25.08.34 // АУП. Дело № 1. – 148 с.
   
8. Решение исполкома Ленинградского Городского Совета Народных Депутатов № 371, от 03.06.91// АУП. Дело № 9. – 198 с.
   
9. Русская Православная Церковь в эпоху Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Доклад архиепископа Верейского Евгения. – М., 2005, С. 3
   
10. Справка ГИОП от 15.11.91 «О состоянии Успенского подворья ставропигиального мужского монастыря Введенская Оптина пустынь»// АУП. Дело № 9. – 198 с.ф
    

Литература

1. Большая Энциклопедия: в 62 томах, Т. 34./ под ред. к.и.н., проф. Кондратова С.А. – М.: изд. ТЕРРА, 2006, – 592 с.
   
2. Власова В.Г. Стили в искусстве: словарь. – С-Пб: изд. Кольна, 1995, 672 с.
   
3. Воронов Н. Белое//Русская старина. 1901. – Т.108, №10. – 78 с.
   
4. Грабарь И. Петербургская архитектура. – С-Пб: изд. Лениздат, 1994, 384 с.
   
5. Гребельский П.Х. Дом Романовых. – Л., 1990, С. 13
   
6. Даль В.И. Словарь живого великорусского языка. – М.: Т III, 1865.
   
7. Духовные наставления. Святой Антоний Великий.– М.: Сретенский м.; изд. «Новая книга», «Ковчег», 1998, – 256 с.
   
8. Ершова А. Фотокласс от девяти до четырнадцати.// Фома, 2006, №3
   
9. Закон Божий./ Сост. священник Серафим Слободской. – США.: типография преп. Иова Почаевскаго, 1957, – 576 с.
   
10. Зуев М.Н. История России: для школьников старших классов и поступающих в вузы.: учебное пособие. – М.: изд. Дрофа, 2002, – 928 с.
    
11. Ионина Н.А. Православные святыни. – М.: изд. ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2006, – 543 с.
    
12. Исаченко В.Г. Зодчие Санкт-Петербург: XIX – начало XX века. – С-Пб: изд. Лениздат, 2000, – 1070 с.
    
13. Киркевич В. Собор Святого Владимира в Киеве: историко-искусствоведческий очерк. – Киев.: изд. Задруга, 1995, – 48 с.
    
14. Костомаров Н.И. Русская История в жизнеописания ее главнейших деятелей. – М.: изд. Эксмо, 2006, – 1024 с.
    
15. Косяков В.А. Постройка храма и переустройство прочих зданий Подворья Киево-Печерской лавры в Санкт-Петербурге. – С-Пб.: типография А.С. Суворина, 1900, – 98 с.
    
16. Латышев А. О рассекречивании трудов Ленина//Национальная газета,2002, №4
    
17. Монашеское делание: сборник поучений святых отцов и подвижников благочестивых./Сост. свящ. В. Емеличев. – М.: изд. Свято-Данилова м., 1991, – 206 с.
    
18. Настольная книга для монашествующих и мирян./ Сост. архимандрит Иоанн Крестьянкин. – Псков.: изд. Псково-Печерского м., 1998, – 400 с.
    
19. Никитина Н.Н. Успенское подворье ставропигиального монастыря Введенская Оптина пустынь. – Козельск.: 1998, – 60 с.
    
20. Никитина Н.Н. Храм на Николаевской набережной: Альбом. – С-Пб.: 2006, – 324 с.
    
21. Никитенко Г.Ю., Соболь В.Д. Василеостровский район: Энциклопедия улиц Санкт-Петербурга. – С-Пб.: изд. Белое и Черное, 2005, – 560 с.
    
22. Новый Завет Господа нашего Иисуса Христа. – М.: изд. Троице-Сергиевой лавры, 1997, – 702 с.
    
23. Оптина Пустынь. – Тула.: изд. Введенской Оптиной Пустыни, 1997.
    
24. Орехов Д. Святые места России. – С-Пб.: ИД Невский проспект, 2001, – 192 с.
    
25. Павлов А.П. Храмы Санкт-Петербурга: художественно-исторический очерк. – С-Пб.: изд. Лениздат, 1998, – 322 с.
    
26. Памятники архитектуры и истории Санкт-Петербурга. Василеостровский район. / Под ред. Кирикова Б.М. – С-Пб.: ИД Коко, 2006, – 688 с.
    
27. Патерик Печерский, или отечник. – Киев.: изд. Киево-Печерской лавры, 2004, – 376 с.
    
28. Пещеры Киево-Печерской лавры./ Сост. Ефимова М.Ю. – Киев.: изд. Киево-Печерской лавры, 2004, – 56 с.
    
29. Подъякольский С.С. Реставрация памятников архитектуры: учебное пособие для вузов.: - М.: изд. Стройиздат, 1988, – 264 с.
    
30. Свято-Успенская Киево-Печерская лавра: электронная историческая энциклопедия. – Киев.: 2005.
    
31. Святитель Игнатий Брянчанинов. Приношение современному монашеству. – М.: Православное изд., 1993, – 480 с.
    
32. Святыни Санкт-Петербурга: историко-церковная энциклопедия: в 3 томах, Т. III/ Сост. Антонов В.В. – С-Пб.: изд. Чернышева, 1996, – 392 с.
    
33. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: 1986.
    
34. Черепенина Н.Ю. М.В. Шкаровский. Православные храмы Санкт-Петербурга: справочник. – С-Пб.: изд. БЛИЦ, 1999, – 366 с.
    
35. Что надо знать о православном церковном этикете. – М.: Трифонов Печенгский монастырь, изд. Ковчег, 2004, 48 с.
    
36. Шипов Я.А. Православие: словарь школьника. – М.: изд. РОСМЕН-ПРЕСС, 2004, – 320 с.
    

Интернет-ресурсы

1. Храмы Санкт-Петербурга. Режим доступа: [ter.ru/]
   
2. Энциклопедия Санкт-Петербурга. Режим доступа: [/]
   
3. Справочник «Русское Православие». Режим доступа: [.ru/]
   
4. Сайт Успенского подворья. Режим доступа: [us.narod.ru/]
   
5. Сайт Золотошвейной мастерской. Режим доступа: []
   
6. Сайт хора при Успенском подворье. Режим доступа: [achoir.ru/]
   

Примечание к списку источников

АУП – Архив Успенского подворья ставропигиального мужского монастыря Введенская Оптина Пустынь

м. – монастырь


Работа:

1. награждена Дипломом I степени и признала лучшей работой в номинации «История духовно-религиозной жизни России» на Конкурсе исследовательских работ школьников Санкт-Петербурга по истории России;
   
2. награждена I премией Законодательного Собрания Санкт-Петербурга на XII Открытой межрегиональной олимпиаде «Паруса науки» в номинации «История России»;
   
3. награждена Дипломом III степени на XXX Открытой региональной олимпиаде по археологии, этнографии, истории религии и искусствоведению;
   
4. награждена Дипломом III степени на XVIII городских историко-краеведческих чтениях;
   
5. награждена Дипломом I степени на Районной исследовательской олимпиаде старшеклассников по истории России;
   
6. награждена Дипломом I степени на IV научно-практической конференции старшеклассников «Василеостровские чтения»;
   
7. награждена Дипломом III степени на Районной исследовательской олимпиаде старшеклассников по истории и культуре Санкт-Петербурга;