Geum.ru

А. социальный эксперимент. Логико-мето- дологические и социальные проблемы. Изд-во Рост, ун-та, 1989,151 с

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
Книжное обозрение

Хагуров А. А. СОЦИАЛЬНЫЙ ЭКСПЕРИМЕНТ. ЛОГИКО-МЕТО-
ДОЛОГИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ. Изд-во Рост, ун-та,
1989,151 с.

В 60-70-х годах проблемам социального экспе-
римента в советской социологической литературе
уделалось большое внимание. Последние крупные
публикации — труды Куприянова А.П., и потом
затишье. Исследовательская работа, конечно, не
прекращалась, защищено немало интересных дис-
сертаций, но нельзя не видеть существующего
разрыва между все возрастающим масштабом
экспериментирования и теоретическим его раскры-
тием. Автор прав, утверждая, что социальный
эксперимент, будучи методом познания, сам нуж-
дается в исследовании.

В понимании социального эксперимента он
выделяет три уровня. Первый — общефилософ-
ский, когда экспериментальная методология при-
меняется к постижению исторических событий.
Скажем, Сталин считал, что творит историю,
следуя ее законам, и вовсе не претендовал на
роль экспериментатора. Но в познании периода
сталинизма к нему можно подойти как к экспе-
рименту «пост фактум». Здесь следует всегда отли-
чать позицию исследователя от позиции субъек-
тов исторического процесса.

Второй уровень — научно-социологический,
когда эксперимент носит «рукотворный» характер
и проводится с соблюдением всех правил науч-
ного экспериментирования.

Третий уровень — сфера практической дея-
тельности, где, как говорится, сама жизнь ста-
вит эксперименты, чаще всего методом проб и
ошибок. Это своего рода «экспериментальный
планктон», питающий теоретическую мысль и
взаимодействие с научными экспериментами стро-
ится по аналогии взаимодействия научного мыш-
ления и здравого рассудка.

Можно спорить именно против этого трехуров-
невого толкования социального эксперимента,
но нельзя не согласиться с тем, что в самой
науке многосмысловое восприятие данного терми-
на уже реальность.

Главная тема книги А.А. Хагурова — взаимо-
связь и взаимодействие социального эксперимента
и социальной теории. Автор выделяет три типа
связи. При первом эксперимент предваряет теорию,
при втором — помогает осуществить выбор
между альтернативными «рабочими» теориями и
при третьем — он осуществляется под руковод-
ством теории и в основном направляется ею.
Приводятся интересные примеры, иллюстрирую-
щие эти типы взаимообусловленности. Однако,
как представляется, автор все же преувеличи-

156

вает роль эксперимента, когда пишет: "Если иметь
в виду, что эксперимент решает судьбы многих
гипотез и даже целых теорий, то логично заклю-
чить, что он есть высшая форма познания и
научно-практического освоения действительности"
(с. 143).

Дело в том, что в этой своей функции экспе-
римент неотделим от теории и, следовательно,
изолированно его роль не может быть оценена.

Следует отметить добротную эмпирическую
базу рецензируемой книги. А.А. Хагуров владеет
материалом прошлых и современных значимых
социальных экспериментов. Под разными углами
зрения анализируются эксперименты социалистов-
утопистов, среди которых особое внимание уделя-
ется новаторски-экспериментальной деятельности
Р. Оуэна, в частности, показано, что источником
силы кооперативного движения в Англии была
оуэновская программа социального переустройст-
ва общества, а в Германии райффейзеновские
кооперативы вдохновлялись идеями нравственно-
го обновления человека. Неслучайно во главе
кредитных кооперативов Райффейзен желал ви-
деть местного священника. Дается и оценка
методологии экспериментов И. Тюнена, А.С. Ма-
каренко, других исследователей и практиков.
Однако чаще автор обращается к экспериментам,
проведенным в наше время. Перестройка в стране
началась с крупномасштабных экспериментов в
экономике. Осмысление их приводит его к выво-
ду о том, что управление экономикой не может
быть эффективным, поскольку основано на пред-
ставлении о пропорциональности не фактических
затрат и результатов, а расчетных.

Логико-методологический анализ эксперимен-
тов в сельском хозяйстве позволил автору пред-
ставить добротную модель хозяина земли. Опреде-
ленный интерес вызвал эксперимент в сфере обра-
зования, в котором принимал участие автор.
Эксперимент в Краснодарском народном универ-
ситете культуры начался с перехода на следую-
щие принципы работы:
  1. Самоокупаемость (обучение платное, за счет
    этого народный университет культуры полностью
    себя содержит);
  2. Динамичность структуры, способность в нуж-
    ное время создать новый факультет, чего не могли
    сделать бюрократизированные вузы.
  3. Добровольность посещения занятий, отбор
    слушателей в ходе учебного процесса, а не с по-
    мощью устаревшей экзаменационной системы.
4. «Естественный» отбор преподавателей при
свободном посещении лекций.

Словом, в условиях плюрализма народный уни-
верситет культуры выполняет альтернативные
функции по отношению к тому, что устарело
в вузах.

Все это заслуживает внимания, но не увлечен ли
автор одними лишь позитивными сторонами по-
добной модели обучения? Неужели нет в дея-
тельности такого университета трудностей и проб-
лем? Каковы они и как их разрешить?

Очень актуальна проблема роли эксперимента
в разрешении противоречий социализма (гл. IV).
В этой функции эксперимент рассматривается как
важный этап инновационного процесса. Ново-
введения могут и разрешать противоречия, и обо-
стрять их. Автор считает, что это зависит от
руководителей. Но только ли от них? Не сущест-
вует ли здесь скрытого объективного механизма?

Некоторые ответы на эти вопросы дает раз-
дел монографии, в котором социальный экспери-
мент предстает как метод планирования социаль-
ного развития отраслей и регионов, позволяю-

щий наилучшим способом учесть региональные
факторы. Перестройка всех сторон общественной
жизни порождает ситуацию риска в разных видах
деятельности. Во взаимосвязи глобального и ло-
кального риска складывается экспериментальная
ситуация, которую автор интерпретирует шире
традиционного (миллевского) понимания. Она воз-
никает в обществе на пересечении теоретических
и практических проблем, когда нет возможностей
решения проблем ни в теории, ни в сложившихся
способах и формах практического освоения дей-
ствительности. Это определяет необходимость
целой серии экспериментов. Такие ситуации автор
прослеживает в прошлых исторических эпохах.
Обращаясь, разумеется, и к феноменальной экс-
периментальной ситуации в нашей стране, вы-
званной к жизни перестройкой.

В целом книга А.А. Хагурова — основатель-
ное исследование проблем социального экспери-
мента, а спорные места в ней побуждают к раз-
мышлениям и дискуссии.


Ф.Р. ФИЛИППОВ


157