Книга посвящена событиям, связанным с установлением сотрудничества научного сообщества внииэф и Русской православной церкви в период с 1988 года до июня 2001 года, участию научных сотрудников внииэф в деятельности Всемирного Русского Народного Собора

Вид материала

Книга

Содержание Православный приход Арзамаса-16 Визит архиепископа Первый священник и первый храм

Подобный материал:

• Русской Православной Церкви Документ принят 4 февраля 2011 года Архиерейским Собором, 247.35kb.
• Из журналов заседания Священного Синода Русской Православной Церкви от 23 июня 2008, 120.48kb.
• Русской Православной Церкви «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской, 244.23kb.
• Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (2-4 февраля, 1684.9kb.
• Проект утвержден решением Священного Синода Русской Православной Церкви, 162.15kb.
• Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской, 30.68kb.
• Доклад Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Архиерейском Соборе Русской Православной, 915.49kb.
• Канонические и церковно-правовые основы воссоединения Русской Православной Церкви Московского, 268.77kb.
• Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской, 20.41kb.
• Новейшая история Русской Православной Церкви (1917-2000) Преподаватель: Вера Михайловна, 38.56kb.

Обращение научно-практической конференции «Проблемы взаимодействия Русской Православной Церкви и ведущих научных центров России» по вопросу о возвращении храма Серафима Саровского в городе Сарове

В Сарове, закрытом городе оборонной атомной науки, находится первый в России и в мире храм во имя преподобного Серафима Саровского. Этот храм был построен над келией, где на коленях перед иконой Божией Матери почил преподобный Серафим. Храм был освящен в 1903 году, в дни канонизации святого. Случилось так, что эта всероссийская и всеправославная святыня доныне продолжает оставаться местом театральных представлений — в стенах храма уже полвека размещается городской театр.

Мы, участники конференции, с глубоким вниманием восприняли слова Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, который в своем обращении особо отметил: «Глубоко убежден, что нынешнее положение находящейся в Сарове православной святыни не может быть более терпимо ни с какой цивилизованной точки зрения».

При этом мы с сожалением констатируем, что значительные финансовые средства, которыми располагают местные власти Сарова, в год 2000-летия Рождества Христова тратятся не на срочное разрешение этого нетерпимого положения, а на строительство дорогостоящего Дворца спорта и развлечений с искусственным льдом.

Все это, по нашему мнению, свидетельствует о том, что часть нашего общества еще не обрела духовного здоровья, способности ясно различать общенациональные и общегосударственные приоритеты, нравственной потребности отдавать исторические долги и заботиться о будущем.

Память о насильственном закрытии Саровской обители, последствия чего не изжиты до сих пор, заставляет нас умножать усилия молитвенного поминовения мучеников, пострадавших на саровской земле в годы гонений за веру.

Мы обращаемся к высшим органам государственной власти Российской Федерации, к российской общественности и православным людям всего мира с призывом помочь в разрешении этой печальной и постыдной ситуации.

Мы обращаемся и к жителям Сарова с призывом обратить внимание на то, как на деле относятся те или иные должностные лица к проблеме освобождения святыни.

Убеждены, что возвращение храма преподобного Серафима не только удовлетворит обоснованные требования верующих, но и духовно обновит весь облик Сарова, откроет перед этим уникальным городом новые перспективы.

Православный приход Арзамаса-16

Новый Город. № 2001. 28 июня.

Саровскому православному приходу около десяти лет. Как он появился в закрытом городе, рассказывает первый церковный староста нашего прихода Алексей Кондрашенко:

— В Сарове православная духовная жизнь, конечно, не затихала никогда, благодаря нашим городским бабушкам. Низкий им поклон. Многим в советское время было известно место на Пионерской в подвале, где бабушки служили, как могли. Всегда служили на Дальней пустынке. Там до сих пор сохранилось место, где ставили свечи и иконки.

Широкий интерес к православию, его истории, к духовной жизни возник в связи с празднованием в июле 1988 года тысячелетия Крещения Руси. На Горьковской земле этот праздник проходил в Арзамасе на Соборной площади перед Воскресенским собором. Среди многочисленных гостей был и митрополит Ленинградский и Таллинский, будущий патриарх Алексий II.

В 88-м году мне впервые довелось съездить к архиепископу Горьковскому и Арзамасскому Николаю с просьбой об интервью для институтской газеты «Импульс». Он с удовольствием откликнулся, интервью было напечатано сначала в настенной газете «Интеграл», затем в институтской газете «Импульс».

В начале 89-го года более 20 человек, в основном сотрудники ВНИИЭФ, провели первое собрание в библиотеке Маяковского и решили организоваться в православную общину и попытаться ее зарегистрировать. Почему-то это вызвало большой испуг властей всех уровней. Регистрация общины сразу была ими связана с возможностью открытия города, поэтому реакция была негативная.

По действовавшим тогда законам Советского Союза регистрацию религиозных объединений проводили местные органы власти. Вот копия решения городского исполнительного комитета от 5 марта 1989 года «Об отказе в регистрации религиозного общества». Из трех строчек состоит. «Рассмотрев заявление граждан... о регистрации религиозного общества православного вероисповедания и учитывая специфику города, исполнительный комитет городского совета народных депутатов решил в регистрации религиозного общества православного вероисповедания отказать. Председатель исполкома Каратаев, секретарь исполкома Власов». (Представляется важным отметить, что отказ в регистрации православной общины выносился на голосование и не был единогласным, депутат от ВНИИЭФ Б. В. Певницкий пытался донести до присутствующих важность положительного решения, но большинством не был поддержан. — прим. автора-составителя).

Действительно, тогда, всего лишь двенадцать лет назад, заявление о регистрации религиозного общества было несколько необычно. Мы, посоветовавшись с архиепископом Николаем, решили резких движений не делать. Оставалось ждать.

Визит архиепископа

— В 91-м году состоялся первый визит патриарха Алексия II на Серафимовские дни. Все, наверное, помнят бесконечную колонну людей, которая сопровождала его на Дальнюю пустынку. Как это принято, патриарх не захотел подъезжать на машине, шел пешком от места, где сейчас стоит сень над камнем, часовенка на повороте с Ключевой, и до Дальней пустынки.

По тогдашней оценке компетентных органов, в этом ходе участвовало около тридцати тысяч горожан, хотя день был рабочий.

Кстати, к приезду патриарха, благодаря прежде всего В. Н. Такоеву, тогдашнему председателю Совета народных депутатов, была построена и освящена соответствующим образом часовня на кладбище.

Тогда же, в 91-м году, 26 сентября, уже по новому закону Российской Федерации «О регистрации религиозных организаций» православный приход был зарегистрирован в отделе юстиции Нижегородского исполкома.

После этого была достигнута предварительная договоренность между руководством города, института и областной епархии о передаче приходу для богослужений здания бывшей церкви Иоанна Предтечи. Вопрос был решен, однако реальная деятельность по передаче и приему помещения для церкви началась в 92-м году.

Первый священник и первый храм

— Первый священник нашего прихода, отец Владимир Алясов — из ученых, кандидат химических наук, высокообразованный культурный человек, был назначен сюда в марте 92-го года владыкой Николаем. Прибыл он накануне Пасхи и сразу же рьяно принялся за дело. Пасха была 26 апреля, и пасхальное богослужение проходило на монастырской площади при большом стечении народа. К утру морозец был изрядный, все было покрыто инеем.

А 5-го мая того года в часовне на кладбище состоялась первая после долгого перерыва литургия на саровской земле.

Несколько раньше, осенью 1991 года, мне в руки попала «Справка о здании ОНОУ ВНИИЭФ (бывшая церковь Иоанна Предтечи)», подписанная тогдашним заместителем председателя исполкома Ситниковым и главным архитектором Пилипенко. В этом документе состояние здания оценивалось как близкое к катастрофическому. Главным образом из-за того, что в свое время там увели под землю, заглушили очень мощный источник-родник, и фундаменты были и остаются «в аварийном состоянии». Капитальный ремонт здания по ценам 1991 года оценивался в 4,5 миллиона рублей.

Я уже тогда начал осознавать, что мне предстоит хозяйственная работа большого объема. Взваливать непосильную ношу на приход не хотелось, поэтому было решено обратиться к нашему владыке Николаю просить вместо храма Иоанна Предтечи бывшую церковь Всех Святых (в этом здании находился хозяйственный магазин), которая находилась в хорошем состоянии.

Мне пришлось довольно долго убеждать владыку в необходимости этого шага, в конце концов он пошел на это с очень большой неохотой, поскольку ему не хотелось портить налаженные добрые отношения с руководством города.

Тогда магазин хозтоваров в здании церкви Всех Святых уже перестал функционировать, стоял не у дел, и городские власти почему-то решили, что имеют право взять его себе в собственность, хотя это была собственность института, точнее, его подразделения, ОРСа. Будущее для этого здания планировалось довольно экзотическое: в нем собирались сделать музей одной картины, то есть периодически привозить одну картину и экспонировать в этом здании.

Естественно, возник конфликт и началась борьба за это здание. Она шла довольно интенсивно, хотя и не выплеснулась на публику. Пришлось членам общины пройти по всем комитетам тогдашнего Совета. Все комитеты нас поддержали и приняли решения, что здание надо отдать церкви. Окончательно решила вопрос позиция тогдашнего заместителя министра атомной энергетики и промышленности А. Т. Мешкова, который ведал министерским имуществом, и тогдашнего директора ВНИИЭФ В. А. Белугина. Я в мае 92-го года ездил в Министерство, был принят, и А. Т. Мешков отдал распоряжение, чтобы это здание, находящееся в федеральной собственности, передать на баланс Нижегородской епархии. В свою очередь, Владимир Александрович Белугин, занимавший жесткую позицию в пользу православной церкви в вопросе использования здания хозяйственного магазина, достаточно быстро решил все административные вопросы и демонстративно утвердил акт о передаче здания на баланс Нижегородской епархии в воскресенье 14 июня 1992 года, в день Святой Троицы.